小學(xué)高段語(yǔ)文多元化紅色課文教學(xué)實(shí)踐研究

白秋生

【摘要】紅色課文是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育目的和提高語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值的重要手段。在實(shí)踐中，教師應(yīng)結(jié)合紅色課文教學(xué)實(shí)際，開(kāi)展多樣化教學(xué)，深化課程內(nèi)涵。傳統(tǒng)紅色課文教學(xué)過(guò)于重視知識(shí)教學(xué)而忽視素質(zhì)教學(xué)，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏深度，教學(xué)效果不佳。結(jié)合上述問(wèn)題文章提出了“信息技術(shù)教學(xué)、實(shí)踐化教學(xué)、生活化教學(xué)、社會(huì)屬性融合、多元評(píng)價(jià)教學(xué)”等五點(diǎn)應(yīng)對(duì)方案。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)高段；多元化；紅色課文

紅色課文作為提高語(yǔ)文學(xué)科育人價(jià)值，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育方針深度落實(shí)的重要渠道。在實(shí)際的課程教學(xué)中，筆者認(rèn)為應(yīng)結(jié)合紅色課文教學(xué)實(shí)際情況對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行多元化實(shí)踐。傳統(tǒng)紅色課文教學(xué)中教師普遍重視知識(shí)性的教學(xué)，而非重視素養(yǎng)性的教學(xué)，導(dǎo)致課程教學(xué)缺乏深度，學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量低，教師教學(xué)效率低。針對(duì)上述問(wèn)題，本文實(shí)踐探討了多樣化教學(xué)方案，主要界定于以信息技術(shù)破除紅色教育“盲區(qū)”、以實(shí)踐化教學(xué)深化紅色課文育人價(jià)值、以生活化實(shí)踐來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的“紅色情感”、以社會(huì)性資源融合來(lái)擴(kuò)展紅色育人教育范圍、以多元化的評(píng)價(jià)方式來(lái)進(jìn)一步激活學(xué)生的紅色課文思維。

一、運(yùn)用信息技術(shù)破除“紅色盲區(qū)”

紅色課文作為部編版小學(xué)語(yǔ)文教材重要文本模塊，其核心在于通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)人物事跡的學(xué)習(xí)來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)主義情懷，同時(shí)通過(guò)紅色課文教學(xué)來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)和立德樹(shù)人教育方針的落實(shí)。然而，在實(shí)際的課程教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生對(duì)于紅色課文的學(xué)習(xí)興趣較高，但是學(xué)習(xí)質(zhì)量卻不盡人意。筆者認(rèn)為，這并非成功的紅色課文教育。結(jié)合上述問(wèn)題，經(jīng)過(guò)多次教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為由于學(xué)生年齡問(wèn)題以及紅色課文年代久遠(yuǎn)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生在紅色課文學(xué)習(xí)中存在一定盲區(qū)，難以真正達(dá)到教學(xué)實(shí)踐的預(yù)期價(jià)值。因此，筆者嘗試?yán)眯畔⒒夹g(shù)對(duì)教學(xué)的紅色課文的盲區(qū)進(jìn)行“掃盲”活動(dòng)，極大地提高了紅色課文教學(xué)質(zhì)量。

例如，在紅色課文《軍神》的教學(xué)中，主要講述了劉伯承元帥的英勇故事，在課堂教學(xué)階段筆者采用多媒體技術(shù)將劉伯承元帥的故事進(jìn)行了影視化引入，這極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是在課后習(xí)題的演練上，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知力并非想象中那么好，如讓學(xué)生進(jìn)行解讀和回答“劉伯承元帥精神內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)”等相關(guān)問(wèn)題上，學(xué)生的回答都缺乏深度，也不準(zhǔn)確。結(jié)合該現(xiàn)象，筆者利用信息化技術(shù)，將劉伯承元帥身上所呈現(xiàn)的精神進(jìn)行了詮釋?zhuān)缃Y(jié)合劉伯承元帥的身份及當(dāng)時(shí)的歷史背景，筆者將歷史學(xué)科融入教學(xué)中。由學(xué)生進(jìn)行自主探索課文《軍神》，為什么稱(chēng)他為“軍神”。在信息化技術(shù)引用中，教師可采用思維導(dǎo)圖的方式，將劉伯承元帥的英勇事跡和對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)進(jìn)行全方位的展示，引導(dǎo)學(xué)生圍繞展示的重難點(diǎn)進(jìn)行問(wèn)題的思考，如之所以劉伯承元帥被稱(chēng)為“軍神”，是因?yàn)樗麑?duì)黨的忠誠(chéng)以及對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛(ài)，這種精神指引著他勇敢地面對(duì)困難。在學(xué)生完成《軍神》的課文學(xué)習(xí)后，筆者又引入了彭德懷、賀龍、朱德等其他元帥的英勇事跡，通過(guò)類(lèi)似的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的實(shí)踐探索，最終有效解決了學(xué)生關(guān)于紅色文化認(rèn)知盲點(diǎn)的問(wèn)題，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

二、通過(guò)實(shí)踐教學(xué)深化“紅色價(jià)值”

紅色課文彰顯的育人價(jià)值在于通過(guò)紅色文化屬性來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)的提升。但對(duì)于高段的學(xué)生而言，由于升學(xué)壓力和學(xué)習(xí)壓力等問(wèn)題，學(xué)生對(duì)于紅色課文的學(xué)習(xí)主要停留在知識(shí)層面，重點(diǎn)都放在課文知識(shí)和考試成績(jī)上，這進(jìn)一步削弱了紅色課文的價(jià)值屬性。對(duì)于學(xué)生而言，紅色課文的學(xué)習(xí)應(yīng)深度彰顯其價(jià)值屬性，尤其要在課程教學(xué)中融合相應(yīng)的價(jià)值目標(biāo)，改變傳統(tǒng)以知識(shí)性學(xué)習(xí)為主的弊端，教師可通過(guò)實(shí)踐化學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟紅色課文教學(xué)的價(jià)值屬性，從課程實(shí)踐角度出發(fā)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)紅色課文的價(jià)值屬性。

例如，針對(duì)紅色文化的價(jià)值屬性融合實(shí)踐化教學(xué)方式，筆者認(rèn)為可以班級(jí)為單位進(jìn)行知識(shí)性競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)結(jié)合紅色課文中的文化價(jià)值內(nèi)容屬性開(kāi)展相應(yīng)歌詠比賽、書(shū)寫(xiě)比賽或者繪畫(huà)比賽等，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽的方式來(lái)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)紅色文化主題性教育。語(yǔ)文教師可與學(xué)校溝通，設(shè)置紅色文化主題月、紅色文化主題周等，由語(yǔ)文教師、歷史教師和政治教師組成活動(dòng)評(píng)比團(tuán)隊(duì)，各年級(jí)以班級(jí)為單位施行紅色文化團(tuán)體負(fù)責(zé)月方式。在負(fù)責(zé)月內(nèi)，該班級(jí)要每周講述一篇紅色故事，同時(shí)設(shè)置征文類(lèi)、故事類(lèi)評(píng)比活動(dòng)，由語(yǔ)文教師評(píng)比文案的人文性，歷史教師評(píng)比文案的史觀性，政治老師評(píng)比文案的思政性，同時(shí)結(jié)合重大節(jié)日來(lái)開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)，如國(guó)慶節(jié)開(kāi)展“歌唱祖國(guó)”活動(dòng)、建黨節(jié)開(kāi)展“在黨旗下宣誓”的主題朗誦活動(dòng)。實(shí)踐化的價(jià)值屬性目標(biāo)導(dǎo)向在于改變小學(xué)生紅色文化學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力，結(jié)合課程實(shí)施方案目標(biāo)與追求，在具體的課程實(shí)踐中教師要善于以實(shí)踐為基礎(chǔ)幫助學(xué)生認(rèn)知紅色課文學(xué)習(xí)的價(jià)值屬性，如開(kāi)展家庭實(shí)踐活動(dòng)等。在完成《黃繼光》的文本教學(xué)后，筆者就該文章所彰顯的文化精神內(nèi)涵要求學(xué)生從生活及角度進(jìn)行思考和踐行，如同黃繼光一樣為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興自己以艱苦卓絕的精神去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活，黃繼光先烈用身體為新中國(guó)鑄造了橋梁，而自己則要用筆墨書(shū)寫(xiě)好新時(shí)代的偉大革命精神內(nèi)涵，通過(guò)相應(yīng)的課程實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知能力的有效提升。

三、回歸生活情境點(diǎn)燃“紅色情感”

紅色文化必然要回歸生活，生活的價(jià)值才能彰顯紅色課文的價(jià)值。這既需要一定的能力，也需要一定的情感。因此，在具體的課程實(shí)踐中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)結(jié)合課程目標(biāo)，應(yīng)用生活化教學(xué)情境，以實(shí)現(xiàn)紅色文化情感的升溫。在具體的課程實(shí)踐中，筆者認(rèn)為點(diǎn)燃紅色文化的情感必須讓學(xué)生從生活的角度出發(fā)，理解紅色課文的育人價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。應(yīng)通過(guò)紅色課文彰顯時(shí)代價(jià)值，以時(shí)代價(jià)值的屬性來(lái)彌補(bǔ)紅色文化的缺失，切實(shí)增強(qiáng)紅色文化的育人價(jià)值內(nèi)涵。

例如，生活體驗(yàn)要放在校外，更要放在社會(huì)上?！凹t色文化”精神應(yīng)該深植于學(xué)生腦海，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際生活中。因此，筆者建議在校內(nèi)開(kāi)展“紅色課堂”教學(xué)后，也要于社會(huì)開(kāi)展“第二課堂”，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，以此來(lái)確保學(xué)生“紅色文化”精神真正的外化于行。筆者認(rèn)為，“紅色文化”融合語(yǔ)文課程教育既需要精神意志的理論融合，也需要活動(dòng)實(shí)踐的自我感受。因此，必須要重視“紅色文化”的實(shí)踐化屬性，通過(guò)相應(yīng)的文化活動(dòng)載體來(lái)有效提高學(xué)生的文化精神實(shí)踐力。例如，教師可結(jié)合紅色課文教育價(jià)值屬性，同其他任課教師協(xié)調(diào)共同構(gòu)建課程文本校外“第二課堂”，如該課堂中可以語(yǔ)文紅色課文教學(xué)實(shí)踐為基點(diǎn)，融合道德與法治課堂、音樂(lè)課堂和美術(shù)課堂等，進(jìn)行紅色文化宣傳教育活動(dòng)。教師可通過(guò)與其他學(xué)科教師溝通，來(lái)共同完成社會(huì)性生活體驗(yàn)活動(dòng)，如針對(duì)紅色課文中所提到的尊師重道、孝敬老人的優(yōu)良美德，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)仞B(yǎng)老院，與老人就紅色文化故事進(jìn)行交談，并嘗試為老人做一些力所能及的事情。同時(shí)，在日常的學(xué)習(xí)與生活中，筆者也會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)丶t色文化景區(qū)進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，并組織開(kāi)展相應(yīng)的教育紅色文化教育活動(dòng)，以提高學(xué)生的紅色文化精神認(rèn)知。筆者認(rèn)為讓學(xué)生從生活的角度進(jìn)行紅色課文的認(rèn)知和滲透教育，對(duì)于提高學(xué)生的思維認(rèn)知而言具有較大的作用。在具體的課程實(shí)踐中，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活化應(yīng)用能力，同時(shí)在完成生活化實(shí)踐后更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)人觀點(diǎn)的記錄與學(xué)習(xí)。如針對(duì)紅色文化的精神內(nèi)涵，應(yīng)由學(xué)生自主撰寫(xiě)相應(yīng)報(bào)告，同時(shí)更要其明確在后續(xù)的學(xué)習(xí)與生活中應(yīng)當(dāng)如何做，怎么做才能更好地達(dá)成該目標(biāo)。另外，生活化課程的實(shí)踐不僅要面向校外，也需要更加注重家庭與校內(nèi)的協(xié)調(diào)作用，如引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行日常行為習(xí)慣的實(shí)踐，讓紅色文化教育真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升以及個(gè)人思維能力提升的重要渠道。

四、串聯(lián)社會(huì)屬性拓展“紅色范圍”

社會(huì)屬性對(duì)于實(shí)現(xiàn)紅色課文的外化拓展而言具有重要意義。在實(shí)際的課程教學(xué)中，筆者一方面會(huì)結(jié)合實(shí)際的文本教材采用任務(wù)群學(xué)習(xí)的方案，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，一方面會(huì)借助社會(huì)的屬性來(lái)實(shí)現(xiàn)紅色文化范圍的進(jìn)一步拓展。筆者認(rèn)為紅色文化教育工作單純地依靠學(xué)校難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，而作為學(xué)校方面應(yīng)注重紅色文本內(nèi)容的衍生性，要借助文本知識(shí)的內(nèi)容，從課程實(shí)踐角度出發(fā)有效的鏈接到課外，讓學(xué)生的紅色文化學(xué)習(xí)更有深度和廣度。

例如，課內(nèi)方面教師可以應(yīng)用思維導(dǎo)圖面向知識(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)的弱化，以幫助學(xué)生認(rèn)知知識(shí)重點(diǎn)難點(diǎn)。而采用任務(wù)群學(xué)習(xí)的方式旨在進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)于“紅色課文”所蘊(yùn)含革命精神的感悟，這是促進(jìn)學(xué)生將革命精神內(nèi)化于心，外化于身的關(guān)鍵步驟。任務(wù)群學(xué)校模式的構(gòu)建可以《軍神》單本閱讀為切入點(diǎn)，形成“1+N”的任務(wù)群閱讀方式，其中“1”為課內(nèi)文本教材，“N”可為本書(shū)其他單元與之相近的文本或是課外題材相同類(lèi)文本，通過(guò)群文閱讀的方式來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)于革命精神的感悟。例如，可構(gòu)建內(nèi)引外聯(lián)的閱讀學(xué)習(xí)模式，其中“1”為《軍神》，“N”為本冊(cè)數(shù)其他紅色課文以及課外紅色故事組成，“N”的數(shù)量共計(jì)“5”篇，其中教材選取3篇，課外選取2篇，課內(nèi)篇幅包括《梅花魂》《青山處處埋忠骨》《清貧》，課外2篇為《一袋干糧》和《黃繼光》，要提高學(xué)生對(duì)紅色革命精神的學(xué)習(xí)體會(huì)能力，目標(biāo)是通過(guò)閱讀故事提高學(xué)生的認(rèn)知能力，采取橫向?qū)W習(xí)，縱向認(rèn)知的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟。同時(shí)，教師也可根據(jù)作者進(jìn)行相同題材的文本閱讀推薦，以多元化的任務(wù)群形式來(lái)促進(jìn)學(xué)生的整體感悟。另外，課外方面首先可巧施生活“黏合劑”，串聯(lián)感悟放射線(xiàn)，結(jié)合紅色課文內(nèi)涵選擇典型資源，回放生活鏡頭，在生活的反芻與回味中，學(xué)生聯(lián)系自身生活進(jìn)行思維拓展，找準(zhǔn)情感引發(fā)點(diǎn)，恰當(dāng)點(diǎn)燃情感導(dǎo)火線(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生交流情感，強(qiáng)化體驗(yàn)；其次進(jìn)行生活微情景的精選以打破時(shí)空邊界線(xiàn)，精選學(xué)生生活中認(rèn)知矛盾之處，剪輯放大，創(chuàng)設(shè)情境，打破時(shí)間空間的界限，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，開(kāi)展主題討論，促進(jìn)兒童尋找、探索自我，擦亮直覺(jué)情感的火花，于反思交流中體會(huì)生活內(nèi)在的傳統(tǒng)文化；最后要聯(lián)動(dòng)全景微體驗(yàn)，領(lǐng)略文化風(fēng)景線(xiàn)，可通過(guò)情境模擬、角色扮演、智慧探究等活動(dòng)形式，讓學(xué)生進(jìn)行360度全景體驗(yàn)，豐富其對(duì)文化的感知經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生帶著情感色彩去領(lǐng)略燦爛的傳統(tǒng)文化，從而深化道德情感，達(dá)到情動(dòng)而辭發(fā)的境界。

五、多元評(píng)價(jià)融合激活“紅色思維”

“紅色思維”的形成關(guān)鍵在于評(píng)價(jià)教學(xué)的落地生根，結(jié)合紅色課文教學(xué)實(shí)踐屬性，教師可應(yīng)用多元化評(píng)價(jià)方案來(lái)激活學(xué)生紅色課文的學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在紅色課文的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中深刻認(rèn)知自身的不足與優(yōu)勢(shì)，讓紅色課文學(xué)習(xí)的價(jià)值進(jìn)一步得到彰顯。進(jìn)行多元化評(píng)價(jià)方案的設(shè)計(jì)核心在于激發(fā)學(xué)生的紅色思維，學(xué)生紅色思維的形成核心在于文化內(nèi)涵的形成與發(fā)展，對(duì)于教師而言應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行多元化方式構(gòu)建，從課程教學(xué)的實(shí)際角度出發(fā)，讓學(xué)生的紅色思維得以提升。

例如，教師可借力微平臺(tái)，銜接評(píng)價(jià)過(guò)程互動(dòng)面通過(guò)云平臺(tái)及時(shí)對(duì)學(xué)生的拓展作業(yè)點(diǎn) “贊”，撰寫(xiě)激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，并推送點(diǎn)贊數(shù)較多的作業(yè)至微信公眾號(hào)，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng) +”思維模式下的互動(dòng)性展示、評(píng)價(jià)形式，激勵(lì)學(xué)生弘揚(yáng)中華好傳統(tǒng)。在課堂初始階段教師便可為每位學(xué)生量身打造學(xué)習(xí)檔案，教師將學(xué)生的課堂表現(xiàn)通過(guò)數(shù)字化數(shù)據(jù)平臺(tái)進(jìn)行錄入，同時(shí)根據(jù)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣、能力、課堂紀(jì)律等進(jìn)行數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)，以滿(mǎn)足對(duì)不同學(xué)生評(píng)價(jià)管理教學(xué)的要求，如學(xué)生是否能夠理解并掌握相關(guān)概念、相關(guān)文化內(nèi)涵和價(jià)值屬性等。同時(shí)，通過(guò)信息化終端技術(shù)，可以認(rèn)知出學(xué)生能力發(fā)展的核心導(dǎo)向需求，通過(guò)學(xué)生課堂表現(xiàn)、回答問(wèn)題頻率等內(nèi)容來(lái)深度評(píng)價(jià)學(xué)生課程學(xué)習(xí)力度，進(jìn)而觀測(cè)到每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，以智慧化方式為學(xué)生推送相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料與方式。同時(shí)，教師也可設(shè)計(jì)群體性評(píng)價(jià)方案，群體性評(píng)價(jià)是提高評(píng)價(jià)廣度與深度的重要舉措，尤其是對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)而言，它更像是一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程，是一個(gè)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的評(píng)價(jià)方式，所涉及的主體范圍更廣。因此在具體的課程評(píng)價(jià)中，筆者設(shè)計(jì)了自主性評(píng)價(jià)、圈內(nèi)與圈外評(píng)價(jià)和師生共評(píng)的評(píng)價(jià)方式，以期實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面的擴(kuò)展。

總之，“紅色課文”教學(xué)方式的構(gòu)建面向的是小學(xué)生“紅色文化”精神的外化于行和內(nèi)化于心。在新時(shí)代的背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深入理解紅色文化精神和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵，從學(xué)生實(shí)際角度出發(fā)，借助紅色文化推動(dòng)立德樹(shù)人教育方針的有效落實(shí)。

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【課題項(xiàng)目】本文系海南省教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果，“小學(xué)語(yǔ)文中高年級(jí)‘紅色’課文有效教學(xué)策略研究”課題編號(hào)：QJH202210032。