孫倩茹

【摘 要】對甘肅紅色音樂的初始形態(tài)、精神內(nèi)涵、藝術(shù)特色及對當(dāng)代甘肅音樂創(chuàng)作影響力進(jìn)行深度解析，重新審視甘肅紅色音樂的文化價(jià)值、藝術(shù)特點(diǎn)、創(chuàng)新活力及蘊(yùn)含的先進(jìn)性、地域性、人民性、時(shí)代性特質(zhì)， 探討傳承甘肅紅色音樂文化、賡續(xù)紅色精神之策略，為新時(shí)代新征程繁榮文化藝術(shù)、奮進(jìn)民族復(fù)興開掘精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】甘肅紅色音樂；內(nèi)涵；特質(zhì)；創(chuàng)新傳承

【中圖分類號】J69 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）10—166—03

“甘肅是一片紅色土地，在中國革命歷史進(jìn)程中發(fā)揮了不可替代的重要作用?！彪]原大地到處鐫刻著中國革命歷史的紅色文化印記，與歌曲《東方紅》同期產(chǎn)生的隴東歌曲《繡金匾》《軍民大生產(chǎn)》等，就是壯闊的革命歷史留給隴原人民彌足珍貴的精神財(cái)富。在紅色文化引領(lǐng)下，甘肅自新中國成立至今創(chuàng)建的卓越藝術(shù)成就，無不賡續(xù)著紅色音樂精神。本文通過對19世紀(jì)40年代期間誕生于隴東陜甘邊區(qū)的紅歌、紅色戲曲舞蹈音樂思想價(jià)值、藝術(shù)特點(diǎn)，及紅色音樂對當(dāng)代甘肅藝術(shù)創(chuàng)作的影響、傳承脈絡(luò)進(jìn)行研究，探討甘肅紅色音樂的創(chuàng)新傳承策略，為弘揚(yáng)紅色文化傳統(tǒng)、促進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)開掘精神動(dòng)力。

一、甘肅紅色音樂的初始形態(tài)

1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表，標(biāo)志著延安文藝時(shí)代的開始。期間，李季的長詩《王貴與李香香》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》等文學(xué)作品，作為“千百年來的中國文壇發(fā)生徹底變化的報(bào)春花”，是延安文藝的文學(xué)呈現(xiàn)；陜甘寧邊區(qū)民眾劇團(tuán)創(chuàng)演的秧歌劇和秦腔現(xiàn)代戲等，創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)戲曲的嶄新范式；《黃河大合唱》《延安頌》等藝術(shù)歌曲，開啟了吸收西洋作曲技法創(chuàng)作中國紅歌和紅色交響之先河；由民歌改編的《東方紅》《繡金匾》等一批紅色民歌，以活潑艷麗的姿態(tài)盛開于延安革命文藝的百花園……延安文藝云蒸霞蔚、氣象萬千，有力推動(dòng)了革命事業(yè)的洶涌發(fā)展。

誕生于隴東革命老區(qū)的《繡金匾》《軍民大生產(chǎn)》紅歌，是延安時(shí)期的甘肅紅色文化標(biāo)志。其中《繡金匾》是40年代初甘肅新正縣民間木匠汪庭有根據(jù)小調(diào)《繡荷包》改編。后經(jīng)作家艾青建議，《繡荷包》幾經(jīng)修改成為結(jié)構(gòu)緊湊、旋律流暢的商調(diào)式民歌《繡金匾》，經(jīng)郭蘭英、李谷一等歌唱家跨世紀(jì)傳唱，成為人民群眾最喜愛的紅歌之一。紅歌《軍民大生產(chǎn)》是音樂家張寒暉1942年隨抗大七分校七七〇團(tuán)進(jìn)駐甘肅華池縣東華池鎮(zhèn)時(shí)，與當(dāng)?shù)氐恼坪话咽揭赞Z轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為背景編出的打夯歌《邊區(qū)十唱》，后精編成為五段歌詞的商調(diào)式民歌《軍民大生產(chǎn)》。1964年，《軍民大生產(chǎn)》選入國慶15周年音樂舞蹈史詩《東方紅》，至今唱響于大江南北。

產(chǎn)生于隴原的紅色歌曲還有歌頌紅軍主力勝利會(huì)師甘肅會(huì)寧的《會(huì)師歌》，以及大量反映打土豪、分田地斗爭的歌曲、民謠，包括新寧縣劉志仁等創(chuàng)作的新秧歌劇《減租》等。邊區(qū)新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的紅色藝術(shù)作品，以先進(jìn)的思想性、濃烈的大眾氣息、嶄新的藝術(shù)形式激蕩成中國革命文藝的紅色濫觴。

二、甘肅紅色音樂的文化特質(zhì)

甘肅紅色音樂以其強(qiáng)烈的革命性、先進(jìn)性、現(xiàn)實(shí)性品格，和嶄新的時(shí)代精神、堅(jiān)定的大眾立場、鮮明的地域特色、瑰麗的藝術(shù)特點(diǎn)，成為革命文藝的光輝旗幟和民族解放事業(yè)的重要組成部分。

1.甘肅紅色音樂的革命性

甘肅紅色音樂文化的宗旨與使命是宣傳馬克思列寧主義和中國共產(chǎn)主義思想，旗幟鮮明地宣傳動(dòng)員人民大眾投入土地革命，推翻 “三座大山”實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的偉大勝利?！肮伯a(chǎn)黨像太陽，照到哪里哪里亮，哪里有了共產(chǎn)黨，哪里人民得解放?！薄稏|方紅》歌詞即以通俗易懂、質(zhì)樸簡潔的大眾語言，生動(dòng)形象而又非常深刻地宣示著“共產(chǎn)主義就像初升的太陽，照耀中華民族開辟革命道路實(shí)現(xiàn)民族解放”這樣一個(gè)嶄新的“主義”和“思想”，吹響革命的戰(zhàn)斗號角?！秳谲姼琛贰督还Z》《支前應(yīng)積極》《男女老少支前忙》等歌曲反映了邊區(qū)軍民團(tuán)結(jié)、共同戰(zhàn)斗的革命景象；《軍民大生產(chǎn)》用“解放區(qū)大生產(chǎn)，軍隊(duì)和人民齊動(dòng)員。開梢材開荒地，不分男女加油干。婦女們要爭先，手搖紡車紡線線。自力更生，豐衣足食，加緊生產(chǎn)為抗戰(zhàn)。又能武又能文，人問我什么軍隊(duì)——八路軍” 十句歌詞，形象描繪著邊區(qū)生產(chǎn)的生動(dòng)畫面。

2.甘肅紅色音樂的地域性

甘肅隴東地區(qū)是我國革命文藝發(fā)祥地之一。邊區(qū)群眾用歌曲傳唱發(fā)生在家鄉(xiāng)土地上的革命故事，由當(dāng)?shù)孛窀琛独C荷包》改編的《繡金匾》，慶陽民間打夯號子改編的《軍民大生產(chǎn)》等等，無不植根于古老的地方民族民間文化。發(fā)起于陜甘邊區(qū)南梁鎮(zhèn)的秧歌劇創(chuàng)演活動(dòng)，給由南方籍紅軍戰(zhàn)士傳入的民間插秧歌舞，賦予了陜甘邊區(qū)民眾粗獷火爆的性格特征。紅色音樂呈現(xiàn)形態(tài)新穎超脫，但始終未曾游離陜甘邊區(qū)黃土地亙古孕育的鄉(xiāng)土氣息，隨風(fēng)飄揚(yáng)的信天游風(fēng)紅歌，奏鳴于革命根據(jù)地上的腰鼓嗩吶，如黃土高坡刮起的陣陣狂飆、徐徐清風(fēng)，永久播撒著陜甘邊區(qū)紅色熱土上的泥土芳香。

3.甘肅紅色音樂的大眾性

甘肅紅色音樂形象而準(zhǔn)確地傳達(dá)著邊區(qū)群眾的革命心聲。《繡金匾》《根根扎在窮人心》《紅軍來了花不敗》《咱們的紅軍到南梁》等紅色歌曲，質(zhì)樸表達(dá)人民群眾對共產(chǎn)黨、人民領(lǐng)袖、革命軍隊(duì)的擁護(hù)和愛戴。出自人民群眾的傳統(tǒng)口頭藝術(shù)，被成功轉(zhuǎn)化為革命的、進(jìn)步的、嶄新的、大眾喜愛和樂于接受的革命文藝形式，深入淺出地將革命道理傳達(dá)給民眾，把人民大眾的革命心聲真誠吐露出來，用紅色文藝把人民大眾發(fā)動(dòng)起來，凝聚成強(qiáng)大的革命力量。

4.甘肅紅色音樂的藝術(shù)性。

甘肅紅色音樂的創(chuàng)世紀(jì)文藝氣質(zhì)，首先表現(xiàn)在它用藝術(shù)形式闡釋馬克思科學(xué)社會(huì)主義思想和中國革命思想，賦予古老的中華傳統(tǒng)藝術(shù)以革命的思想品格和暫新的文化氣質(zhì)，使民間的、通俗的、簡單以至一些私密敘事的民間小調(diào)，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化成進(jìn)步的、大眾的、動(dòng)聽感人富有強(qiáng)烈感召力的革命思想武器。甘肅紅色音樂創(chuàng)作方式上的推陳出新、兼容并蓄，創(chuàng)立了傳承民族文化基因、借鑒西方藝術(shù)手段、富有時(shí)代氣質(zhì)的新型藝術(shù)范式，建構(gòu)了中國民樂調(diào)式調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)、旋律行進(jìn)、和聲織體以及呈現(xiàn)方式等先進(jìn)的作曲技術(shù)體系，對當(dāng)代中國音樂藝術(shù)的繁榮發(fā)展產(chǎn)生著跨世紀(jì)影響。

三、新時(shí)代甘肅紅色音樂的傳承視角

新中國成立以來，廣大甘肅文藝工作者賡續(xù)紅色文藝精神，圍繞不同時(shí)期的發(fā)展需求，扎根民族文化沃土，創(chuàng)新甘肅紅色音樂的主題內(nèi)容、藝術(shù)樣式，努力繁榮文藝事業(yè)，筑起一座座地方藝術(shù)的高原高峰。面對建設(shè)中國式現(xiàn)代化新征程、新任務(wù)，繼續(xù)弘揚(yáng)革命文藝精神，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展甘肅紅色音樂，對于助力高質(zhì)量發(fā)展，加快建設(shè)中國式現(xiàn)代化事業(yè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.高擎甘肅紅色音樂文化的思想火炬

在延安楊家?guī)X瞻仰路上，黨中央聽取講解員講述歌曲《東方紅》改編傳唱過程后感慨在中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，要繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神，也是對弘揚(yáng)延安文藝精神、繁榮新時(shí)期文化藝術(shù)的高屋建瓴的指導(dǎo)精神。新時(shí)期弘揚(yáng)傳承甘肅紅色音樂文化的根本要義，就是秉承甘肅紅色音樂文化固有的堅(jiān)定思想信念，用文化藝術(shù)形式宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，擘畫中國式現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉愿景，激發(fā)人民群眾自強(qiáng)不息奮力開創(chuàng)民族復(fù)興的宏圖大業(yè)。

2.堅(jiān)守甘肅紅色音樂文化的人民立場

按照黨的關(guān)于“堅(jiān)持人民至上”的要求，牢記和奉行 “全心全意為人民服務(wù)”的文藝工作宗旨，使文藝創(chuàng)作永遠(yuǎn)扎根人民群眾，謳歌人民群眾的火熱生產(chǎn)生活，堅(jiān)持從人民群眾中來，到人民群眾中去，反映人民群眾創(chuàng)造美好生活的愿望、激情、干勁、信心，用民族的、大眾的新時(shí)代文藝作品滿足人民群眾的精神文化需求，凝聚起人民群眾建設(shè)社會(huì)主義偉大強(qiáng)國的信心和力量。

3.秉承甘肅紅色音樂文化的創(chuàng)新精神

甘肅紅色音樂藝術(shù)的創(chuàng)世紀(jì)文藝氣質(zhì)，高度契合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的時(shí)代要求。要傳承和創(chuàng)新甘肅紅色音樂文化的思想革命性、主題豐富性、形式多樣性、風(fēng)格時(shí)代性以及創(chuàng)作手法的科學(xué)、兼容、精湛等特點(diǎn)。以歷久彌新的甘肅紅色音樂文藝氣質(zhì)影響中國式現(xiàn)代化視域下的當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作，使新時(shí)期的音樂創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，思想性、藝術(shù)性、觀賞性統(tǒng)一，符合高質(zhì)量發(fā)展要求，滿足群眾新的需求，激發(fā)群眾中蘊(yùn)藏的創(chuàng)新活力。

4.拓寬甘肅紅色音樂文化的傳播途徑

在專業(yè)藝術(shù)工作層面，應(yīng)當(dāng)結(jié)合長年開展的革命紀(jì)念活動(dòng)，重視安排紅色音樂作品演唱，持續(xù)展示紅色音樂的現(xiàn)實(shí)感召力；用新型手段創(chuàng)新紅色音樂呈現(xiàn)方式，展現(xiàn)紅色音樂的時(shí)代活力；用當(dāng)代思維創(chuàng)作與紅色音樂血脈相通的藝術(shù)新作，為新時(shí)期藝術(shù)繁榮增色添彩；將紅色音樂文化傳統(tǒng)作為藝術(shù)團(tuán)體的立團(tuán)樹人之本，發(fā)揮紅色音樂文化的精神引領(lǐng)作用。在社會(huì)文化建設(shè)層面，利用豐富多樣的群眾文化活動(dòng)載體，重溫甘肅紅色音樂經(jīng)典，引導(dǎo)群眾緬懷革命歷史，堅(jiān)守初心使命；宣傳近百年來創(chuàng)作積累的甘肅紅色藝術(shù)作品，用紅色文化豐富人民群眾文化生活，滿足群眾精神需求。發(fā)揮甘肅紅色音樂在本域高校教育中的資源作用，將甘肅紅色音樂納入高校普通專業(yè)思政課程、課程思政輔助教材，充分發(fā)揮培根、立德樹人的政治資源作用；在高校藝術(shù)學(xué)科教育中，將甘肅紅色音樂列為藝術(shù)鑒賞、作品分析、演唱（奏）曲目、創(chuàng)作技法等專業(yè)教輔材料，以高校藝術(shù)教育為陣地，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展紅色音樂遺產(chǎn)，培育藝術(shù)新人。

5.創(chuàng)新甘肅紅色音樂文化的傳承方式

加強(qiáng)甘肅紅色音樂研究，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)研究甘肅紅色音樂的發(fā)展歷史，重塑甘肅紅色音樂的當(dāng)代認(rèn)知；梳理甘肅紅色音樂現(xiàn)狀，豐富完善甘肅紅色音樂的理論體系，為弘揚(yáng)傳承甘肅紅色文化提供理論支持；深入解析甘肅紅色音樂的藝術(shù)形態(tài)與美學(xué)特色，總結(jié)紅色音樂對新中國成立以來甘肅音樂藝術(shù)創(chuàng)作的影響力、啟示力，升華傳承發(fā)展甘肅紅色音樂的創(chuàng)新思維；運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)新甘肅紅色音樂的傳承手段，積極實(shí)施文旅部等《虛擬現(xiàn)實(shí)與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2022—2026）》，立足虛擬現(xiàn)實(shí)信息技術(shù)前沿，以虛擬現(xiàn)實(shí)新業(yè)態(tài)推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)新增長和文化經(jīng)濟(jì)新消費(fèi)。在旅游場所、文化展館、特色街區(qū)開發(fā)甘肅紅色音樂元素的虛擬現(xiàn)實(shí)數(shù)字化體驗(yàn)產(chǎn)品，在紅色旅游場所率先投入沉浸式體驗(yàn)設(shè)施建設(shè)。用數(shù)字技術(shù)賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升文旅產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展韌性和活力。

四、結(jié)語

甘肅紅色音樂文化富有深邃的思想性、鮮明的大眾性、獨(dú)特的地域性和鮮活的創(chuàng)新性等多樣特質(zhì)，具有蓬勃旺盛、感染力強(qiáng)、生生不息、歷久彌新的思想與藝術(shù)活力，彰顯著中國特色社會(huì)主義文化的時(shí)代精神，經(jīng)久傳播著鼓舞民眾的正能量，激勵(lì)著人民群眾愛黨愛國奮斗美好生活的澎湃熱情。在中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，傳承弘揚(yáng)甘肅紅色音樂文化，對以中國特色社會(huì)主義文化助力高質(zhì)量發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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基金項(xiàng)目：本文系2022甘肅高等學(xué)校創(chuàng)新基金項(xiàng)目《新時(shí)代甘肅紅色音樂文化的傳承與融入高校美育的路徑研究》。