黃繼省 王宇帆 錢道靜

摘 要：古代漢語是高校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，其通論部分知識(shí)點(diǎn)多，理論性強(qiáng)，教學(xué)難度較大。本研究以通論中“六書和漢字的形體結(jié)構(gòu)”一節(jié)為例，在教學(xué)內(nèi)容中恰當(dāng)?shù)厝谌霛h字文化資源，探索知識(shí)傳授與傳統(tǒng)文化結(jié)合的路徑，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)了全過程育人的思政目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：古代漢語；六書；漢字構(gòu)造；課程思政

基金項(xiàng)目：2022年度河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)調(diào)研課題“河南黃河文化與國(guó)際中文教育融合途徑研究”（編號(hào)：SKL-2022-1813）；教育部中外語言交流合作中心2021年度國(guó)際中文教育創(chuàng)新項(xiàng)目“‘中文+中原文化’國(guó)際中文教育特色教室建設(shè)”（編號(hào)：21YH043CX5）；2021年信陽師范學(xué)院“南湖學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”青年項(xiàng)目

作者簡(jiǎn)介：黃繼?。?976— ），男，信陽師范大學(xué)文學(xué)院講師，研究方向?yàn)闈h語史和漢語音韻學(xué)；王宇帆（1977— ），女，信陽師范大學(xué)文學(xué)院講師，校長(zhǎng)辦公室科長(zhǎng)，研究方向?yàn)檎Z言文化；錢道靜（1972— ），女，信陽師范大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閼?yīng)用語言學(xué)。

古代漢語是高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容一般包括文選、通論、常用詞等。開設(shè)古代漢語課程的目的正如語言學(xué)家郭錫良先生所言：“文化遺產(chǎn)中最主要最大量的部分是用書面形式保存下來的文獻(xiàn)資料，要利用這些文獻(xiàn)資料，就必須克服語言文字的困難。學(xué)習(xí)古代漢語的基本目的也正是為了增進(jìn)讀者閱讀古書的能力，批判地繼承古代的文化遺產(chǎn)，以發(fā)展繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)?！苯逃坑“l(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，課程思政建設(shè)目標(biāo)要求之一就是要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因此，古代漢語課程的教學(xué)目的與課程思政目標(biāo)基本是一致的。古代漢語蘊(yùn)含豐富的思政元素，實(shí)施課程思政有利于挖掘這些思政元素和深化對(duì)古代漢語的知識(shí)認(rèn)知，也有利于文科學(xué)生核心素養(yǎng)的提升和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

古代漢語課程一般在本科二年級(jí)開設(shè)，學(xué)生先修的課程是現(xiàn)代漢語，盡管現(xiàn)代漢語與古代漢語之間有著密切聯(lián)系，但兩者在語音、詞匯、語法、文字等方面還是有較大區(qū)別。古代漢語知識(shí)點(diǎn)多，難度大，課時(shí)少；傳統(tǒng)的教學(xué)方法重視其知識(shí)性與工具性的統(tǒng)一，卻忽視其人文性與文化性；由于學(xué)生的基礎(chǔ)比較薄弱，學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)起來難免出現(xiàn)畏懼心理，這些因素都會(huì)影響到古代漢語的教學(xué)效果。

“文字”是古代漢語通論部分重要的內(nèi)容之一，它與語音、詞匯等密切相關(guān)，是學(xué)習(xí)古代漢語常用詞和文選的基礎(chǔ)，同時(shí)也是教師優(yōu)先講授的內(nèi)容。文字有記錄語言、傳承文化的功能，本身也包含了大量的傳統(tǒng)文化信息。以“文字”為切入點(diǎn)，實(shí)施課程思政，是非常好的教學(xué)視角。課題組從信陽師范大學(xué)古代漢語教學(xué)實(shí)際出發(fā)，試以“六書與漢字的形體構(gòu)造”為例，在課堂教學(xué)過程中，有機(jī)融入漢字文化資源，激發(fā)學(xué)生了解漢字文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的情感。

一、巧用漢字文化，打造思政教學(xué)的熱度

在講授新課之前，可以這樣設(shè)計(jì)：“同學(xué)們，請(qǐng)大家猜猜我是誰？”教師展示十二生肖的甲骨文，讓學(xué)生一一識(shí)別。由于甲骨文圖畫性比較強(qiáng)，學(xué)生基本上都能準(zhǔn)確地辨認(rèn)。通過對(duì)甲骨文字初步感知，感悟漢字的知識(shí)性、趣味性與文化性，營(yíng)造濃厚的思政氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)漢字產(chǎn)生好奇心，堅(jiān)定學(xué)生喜愛漢字、學(xué)好漢字的信念。

二、善用漢字文化，營(yíng)造思政教學(xué)的溫度

河南的漢字文化資源豐富，教學(xué)團(tuán)隊(duì)在講“文字”這一部分時(shí)，善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融入漢字文化資源，讓課程思政具體化，可觸可感，讓課程思政變得有情有味，可親可敬。例如在新課導(dǎo)入時(shí)，可以這樣設(shè)計(jì)：“我們河南是中華文化的沃土，擁有豐富的文化資源，比如漢字文化就是河南文化的重要組成部分，和中華文化一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在濮陽有倉頡造字的上古傳說，在安陽有中國(guó)最早的文字體系甲骨文，在駐馬店有統(tǒng)一文字的謀劃者李斯，在漯河有最早的字典編著者許慎。河南在漢字的發(fā)明、發(fā)展、整理等方面作出了巨大貢獻(xiàn)。今天讓我們一起穿過漫長(zhǎng)的時(shí)光隧道，與東漢許慎一起‘說文解字’，感悟漢字文化的魅力。”河南漢字文化史實(shí)際也體現(xiàn)了中國(guó)漢字文化史，將漢字文化資源導(dǎo)入新課，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)河南地域文化的認(rèn)同感，引發(fā)學(xué)生對(duì)文化的情感共鳴，激發(fā)學(xué)生關(guān)注和研究河南漢字文化的熱情，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與文化自信心，提升課程思政的溫度和可接受度。

三、妙用漢字文化，提升思政教學(xué)的深度

漢字的字形、字義與文化之間都有密切的聯(lián)系。分析字形有助于了解字義，學(xué)習(xí)古代漢語掌握字義非常重要，有必要了解漢字的形體構(gòu)造；分析字形也有助于了解中華文化，因?yàn)闈h字是記錄漢語的符號(hào)，具有記錄和傳承傳統(tǒng)文化的職能，漢字本身也包含了豐富的文化信息。我們?cè)谥v授“象形、指事、會(huì)意、形聲”四種造字法時(shí)，巧妙利用漢字文化，可以深化教學(xué)內(nèi)容，也可以融入課程思政的內(nèi)容。我們結(jié)合東漢許慎《說文解字·敘》對(duì)造字法的解釋，以“會(huì)意字”為例，談?wù)勗谥v解知識(shí)時(shí)有機(jī)融入文化思政內(nèi)容的方法與嘗試。

《說文解字》：“會(huì)意者，比類合誼，以見指■，武信是也?！逼湟馑紴椋骸八^會(huì)意，就是組合兩個(gè)以上的字，表示一個(gè)新的意義，武、信二字就是這樣?！薄墩f文解字》凡會(huì)意之字曰“從某某”或曰“從某從某”。若是會(huì)意兼形聲字，則曰“從某從某，某亦聲”?！皶?huì)意字”一般由兩個(gè)獨(dú)體字組成，每個(gè)獨(dú)體字都可以表義，可以拆開進(jìn)行分析，所以它是合體字?？膳e例如下。

信，《說文解字》釋為：“誠也。從人從言，會(huì)意。”“信”就是言語真實(shí)，誠實(shí)、誠信之義。孔子云：“人而無信，不知其可也?！薄叭俗怨沤杂兴溃駸o信不立?！薄靶拧痹趹?zhàn)國(guó)時(shí)期使用頻率比較高，多用于人名、封君名、吉語銘刻印章等，可見在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們對(duì)誠信的重視。“誠信”對(duì)修身治國(guó)來說至關(guān)重要，已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。

仁，《說文解字》釋為：“親也。從人從二。古文仁從千心?！薄叭省本褪菍?duì)人親愛，徐■：“仁者兼愛，故從二?！薄叭省笔侨说谋拘?，故從“人”。孟子曰：“仁，人心也。”徐灝《說文解字注箋》：“千心為仁，即取博愛之意?！薄叭省笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，其核心就是愛人，人與人之間和諧了，社會(huì)就和諧了，故“仁”是儒家最高的道德規(guī)范、為政境界和理想境界。

分析上述“信”“仁”等，融入傳統(tǒng)的誠實(shí)守信、仁義博愛等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在分析字形、解析字義、傳授知識(shí)的過程中，可加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物無聲的教學(xué)效果。

四、活用漢字文化，拓展思政教學(xué)的寬度

課外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸與拓展，是教學(xué)過程的重要組成部分，也是課程思政和實(shí)現(xiàn)“三全育人”的重要環(huán)節(jié)。為此課題組精心設(shè)計(jì)如下。

（一）我是文創(chuàng)設(shè)計(jì)師：信陽師范學(xué)院已更名為信陽師范大學(xué)，請(qǐng)為學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)富有漢字文化元素的新校徽。

（二）我是河南漢字文化形象大使：請(qǐng)拍攝一部漢字文化短視頻，對(duì)外宣傳河南漢字文化。

實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)緊扣教學(xué)目標(biāo)，貼近生活，學(xué)生興趣較高，可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的做事方法，要求學(xué)生把對(duì)漢字文化的理解與認(rèn)識(shí)，外化為自覺行動(dòng)，賡續(xù)文脈，飽含學(xué)校情，充滿河南味，富有中國(guó)心。

王力在《古代漢語·序》中云：“古代漢語是工具課。”荊貴生在《古代漢語·緒論》中指出：“學(xué)會(huì)了古代漢語，就等于掌握了一把鑰匙，就可以去打開我國(guó)古代文化寶庫?！遍L(zhǎng)期以來，學(xué)界和教育界一直把古代漢語作為工具課，忽視其文化性與人文性，其實(shí)古代漢語中文選、通論和常用詞都包含了重要的傳統(tǒng)文化元素。課程思政的提出，為古代漢語教學(xué)指明了方向，必將深刻改變我們對(duì)古代漢語課程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也必將為傳統(tǒng)的古代漢語教學(xué)注入新的活力。秉承課程思政的理念，深入挖掘梳理古代漢語中的思政元素，有機(jī)融入課堂教學(xué)的全過程，做到知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的統(tǒng)一，是目前古代漢語課程改革的必要途徑，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效措施。課程思政會(huì)讓古代漢語在文科教材體系中的地位更加穩(wěn)固，會(huì)讓其更富有知識(shí)性、趣味性和人文性，也會(huì)讓古代漢語課堂變得有深度、有寬度、有溫度、有熱度。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭錫良.古代漢語[M].北京：中華書局，1999.

[2]許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[3]阮元.十三經(jīng)注疏[M].北京：中華書局，1980.

[4]徐灝.說文解字注箋[M].臺(tái)北：廣文書局，1972.

[5]王力.古代漢語（第三版）[M].北京：中華書局，1999.

[6]荊貴生.古代漢語（第三版）[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2011.

責(zé)編：應(yīng) 圖