張家頤 劉剛田 岳桐 陸貴芬

摘? 要：博物館飽含歷史記憶和情感，是文化資源的凝聚，是展示文化遺產(chǎn)傳承的所在，是民族文化傳承的物質(zhì)載體。鄭州商城作為鄭州重要的歷史文化名片，擁有豐富的歷史文化積淀和文化價(jià)值?！拔幕z產(chǎn)價(jià)值背景下商都遺址博物院文創(chuàng)設(shè)計(jì)與推廣研究”則以商都遺址博物院為研究對(duì)象，以文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用為出發(fā)點(diǎn)，探討了文創(chuàng)設(shè)計(jì)在博物館推廣中的作用與價(jià)值。通過對(duì)商都遺址博物院的文化背景、展陳形式以及參觀者需求等方面進(jìn)行調(diào)查和分析，結(jié)合市場現(xiàn)狀，提出了具有民族性、時(shí)代性和審美價(jià)值的文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案，并探討其推廣策略和實(shí)施步驟，提高博物館的影響力和知名度，促進(jìn)商都遺址博物院的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄭州商城；商都遺址博物院；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；文化遺產(chǎn)

鄭州商城遺址是中國著名的大型古代城市遺址之一，是商王朝前期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心[1]。它為古都鄭州的城市建設(shè)凝聚了底蘊(yùn)，提升了氣質(zhì)，是鄭州的文化之根、城市之魂。鄭州商都遺址博物院是以展現(xiàn)鄭州商都?xì)v史文明為核心的專題遺址博物館，于2022年7月對(duì)外開放，當(dāng)下通過多元化的展示手段和宣傳方式，做好文化傳承創(chuàng)新，將商城遺址的歷史文化價(jià)值傳遞給公眾，展現(xiàn)鄭州商都文化內(nèi)涵和魅力，發(fā)揮出遺址博物館應(yīng)有的作用，是商都遺址博物院的重大使命。

隨著未來博物館的發(fā)展趨勢，經(jīng)營成為了一個(gè)重要的方向，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)更是日顯重要。在此背景下，商都遺址博物院應(yīng)充分挖掘其歷史文化內(nèi)涵，將其轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感和設(shè)計(jì)元素。最大化地利用博物館展陳資源，不斷開發(fā)富有自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，兼具考慮文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性和美感，符合現(xiàn)代審美的同時(shí)又有濃厚的歷史文化氛圍，滿足不同觀眾的需求。這樣不僅為博物館的運(yùn)作帶來營收，還能提升博物館的教育推廣作用和整體發(fā)展能力。

一、商都遺址概況

（一）鄭州商城遺址

鄭州位于中原腹地，是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的輻輳之地，也由于這一地理位置的重要性，域內(nèi)擁有豐富的文化遺產(chǎn)，文物古跡數(shù)量和規(guī)模位居全國城市前列。作為中國考古學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)之一，鄭州商城遺址是中華文明史早期大型城址之一，也是我國重要的大遺址之一，具有極其重要的歷史文化價(jià)值，是中國古代文明和城市發(fā)展研究的重要窗口。這些寶貴的文化遺產(chǎn)，不僅為人們提供了深入了解中國古代文明和都城文化的機(jī)會(huì)，其獨(dú)特的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵也是鄭州燦爛文化最有說服力的典型代表，向世人展示著中國古代文明的輝煌和多元化?！吧潭肌备青嵵葸@座城市永遠(yuǎn)的文化標(biāo)識(shí)，是古都鄭州城市建設(shè)所蘊(yùn)含的豐厚底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵的象征。2017年8月，鄭州市政府提出將商都?xì)v史文化區(qū)列為全市四個(gè)重點(diǎn)文化片區(qū)之首，把鄭州建設(shè)成為具有歷史文脈、文化內(nèi)涵、時(shí)代氣息的現(xiàn)代化城市。

（二）鄭州商都遺址博物院

鄭州商都遺址博物院是一座講述早商文化的專題遺址博物館，它真實(shí)、完整、直觀地解讀了3600年前商都?xì)v史文明[2]。鄭州商代都城是商代早期王朝的都城，它代表了商文明的發(fā)展軌跡，揭示了早期商文明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面的面貌，并集合了國家、城市、青銅器、文字四個(gè)文明要素，在中華文明史和世界文明史上占據(jù)著極為重要的地位。作為鄭州商城國家考古遺址公園重要的文物保護(hù)展示項(xiàng)目之一，商都遺址博物院是了解鄭州古都?xì)v史的平臺(tái)和載體，既起到宣傳和展示作用，同時(shí)也作為文物保護(hù)、學(xué)術(shù)交流和研究中心。

鄭州商都遺址博物院展廳面積約為5500平方米，分為七個(gè)基本陳列單元：文明搖籃、玄鳥生商、巍巍商都、大邑商都、四方之極、生生不息、守望保護(hù)。在這里，觀眾可以欣賞到超過1000件的文物，包括青銅器、玉器、骨器、陶器等。博物館還運(yùn)用了多種輔助手段，如場景復(fù)原、沙盤模型、聲光電技術(shù)等，以展示鄭州商城遺址出土的文物、遺跡、考古研究和遺址保護(hù)成果。在這些展陳下，觀眾能夠更深入地了解鄭州商代都城的建都背景、城市布局與功能分區(qū)、城市百態(tài)及商代地域控制等內(nèi)容。除此之外，博物館還記述了鄭州商代都城遺址保護(hù)工作大事記，記錄了遺址保護(hù)以及環(huán)境提升工程的階段內(nèi)容和六大文化片區(qū)規(guī)劃，讓觀眾更好地感受這座城市的歷史文化底蘊(yùn)和發(fā)展脈絡(luò)。這是一次深入了解鄭州商都遺址的難得機(jī)會(huì)，也是一次對(duì)中華文明史和世界文明史的精彩探索。

（三）商都遺址文化遺產(chǎn)價(jià)值分析

文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值不僅僅存在于遺產(chǎn)本身，還在于其所處的歷史環(huán)境。鄭州商城遺址是商代早期著名的大型都城遺址，它的發(fā)現(xiàn)為晚商殷墟文明找到了重要的起源，為夏文化的研究提供了坐標(biāo)，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國早期青銅文明和中國古代城市的形成和發(fā)展提供了實(shí)物資料，在世界城市發(fā)展史上占有重要地位。鄭州商城遺址位于市中心區(qū)域，與鄭州人民的日常生活息息相關(guān)，對(duì)城市的發(fā)展和人們的行為也起著潛移默化的作用。為了傳承城市文脈、彰顯文化特色、促進(jìn)民生改善，自2016年以來，鄭州市委、市政府積極探索實(shí)踐大遺址保護(hù)新模式，提出打造“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新中心”的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面提速遺址保護(hù)及歷史文化片區(qū)建設(shè)，讓文化遺產(chǎn)保護(hù)成果真正惠及于民。通過保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，我們可以更好地了解歷史，認(rèn)識(shí)文化，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)也可以促進(jìn)文化交流和保護(hù)世界文化多樣性。作為一個(gè)遺址博物館，其核心內(nèi)容就是商城遺址的保護(hù)、挖掘和展示。商都遺址博物院所從事的工作，包括考古學(xué)家的開掘和呈現(xiàn)、博物館工作者的展示呈現(xiàn)，都是為了讓公眾更好地了解和欣賞商城文明。這些活動(dòng)都屬于價(jià)值流通呈現(xiàn)者，而在一定條件下可能會(huì)增加遺址文化的價(jià)值。

而文化創(chuàng)意產(chǎn)品則是整個(gè)文化傳播鏈條的橋梁和樞紐。通過對(duì)商都文化遺產(chǎn)的深入挖掘和研究，并且將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，商都遺址博物院可以開發(fā)出更具吸引力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓人們更加深刻地理解和傳承商都文化的價(jià)值。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是非常重要的，它能夠?qū)v史文化藝術(shù)呈現(xiàn)得更加生動(dòng)有趣，有助于吸引更多人喜愛和關(guān)注商都文化。

二、商都遺址博物院文化遺產(chǎn)挖掘

文化遺產(chǎn)的挖掘，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作。鄭州商代都城遺址是鄭州作為我國八大古都的核心文化載體，豐厚的商都文化更是鄭州獨(dú)具個(gè)性的文化名片。關(guān)于商都遺址博物院的文化遺產(chǎn)挖掘非常重要，它有助于揭示商都文化的歷史和文化背景，幫助人們更好地了解和欣賞商都文化。鄭州商都遺址博物院展覽內(nèi)容以商都?xì)v史文明為核心，其文化遺產(chǎn)包括商都城墻、商都文化遺址、商代文物等。這些遺產(chǎn)的挖掘工作配合專業(yè)的考古和文物保護(hù)技術(shù)支持，從而確保文化遺產(chǎn)的完整性和準(zhǔn)確性。其次，商都遺址博物院的文化遺產(chǎn)挖掘是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的靈感來源，通過對(duì)文化遺產(chǎn)的深入挖掘和研究，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)拓展更多的思路和產(chǎn)品品類。

（一）物質(zhì)遺產(chǎn)

商都遺址博物院展出的文物有1000余件，主要包括青銅器、玉器、骨器和陶器、以及重要的考古研究及成果保護(hù)，讓觀眾從中了解到商朝的建都背景、城市格局、百業(yè)生態(tài)、智慧創(chuàng)造及生生不息的內(nèi)涵，感受商都鄭州傳承有序的文明淵源。在鄭州商城遺址的發(fā)掘中，考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了大量的遺跡和遺物，這些文物基本反映出了早期商文明的完整形態(tài)。如獸面紋銅方鼎、原始瓷尊、鏤空獸面紋銅鉞、牛肋骨刻辭、“亳”字陶文和帶有“陽樓”字跡的夕陽樓石碑。展出的文物中最著名的青銅器，當(dāng)屬在遺址中發(fā)現(xiàn)的“杜嶺方鼎”，它是早商“青銅歲月”的標(biāo)志性文物，彰顯了商都文明“金玉共振”的璀璨文化。這里還出土有完整的原始瓷尊，其制作使用高嶺土作胎，堅(jiān)硬細(xì)膩，腹部有藍(lán)紋，表面和內(nèi)上部均施有光亮晶瑩的黃綠色釉，將我國燒制瓷器的歷史上溯到了商代早期。這些文物的精美程度和歷史價(jià)值，使它們成為最能代表館藏歷史特征和考古價(jià)值的藏品。

（二）文化遺產(chǎn)

鄭州商城遺址展現(xiàn)了商代前期的文明形態(tài)，也展現(xiàn)了中華文明的文化傳承關(guān)系[4]，充分發(fā)揮文物見證歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、加強(qiáng)文化認(rèn)同的獨(dú)特社會(huì)功能。它為鄭州市成為國家歷史文化名城，入列中國“八大古都”提供了重要的支撐和文化內(nèi)涵，也為鄭州市打造“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新中心”、中華民族精神家園鑄就了文化支撐，促進(jìn)了城市整體文化品位的提升。其大量出土遺存完整反映了早商文明的完整形態(tài)，展現(xiàn)了早商文明的燦爛輝煌。商都遺址博物院的文化遺產(chǎn)不僅包括物質(zhì)遺產(chǎn)，還包括非物質(zhì)遺產(chǎn)。除了展出的文物之外，商都遺址博物院還收集了大量的商城遺址的保護(hù)歷程文獻(xiàn)、圖片、資料等，這些都是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。此外，商都遺址博物院還通過舉辦各種主題展覽、講座、文化活動(dòng)等形式，展示商都文化的多樣性和深厚底蘊(yùn)。這些活動(dòng)不僅能夠吸引更多的觀眾，還能夠幫助人們更好地了解和傳承商都文化。

（三）遺產(chǎn)傳承

遺產(chǎn)傳承是保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要手段，也可以推動(dòng)文化交流和認(rèn)知，使文化遺產(chǎn)中的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和信仰等元素代代相傳，使其在歷史和現(xiàn)代社會(huì)中持續(xù)發(fā)揮作用。商都遺址博物院通過展覽、舉辦傳統(tǒng)文化活動(dòng)、創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，積極宣傳商都遺址，重塑鄭州古都形象。文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于商都遺址博物院的遺產(chǎn)傳承至關(guān)重要。設(shè)計(jì)出色的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?qū)⒉┪镳^的遺產(chǎn)文化呈現(xiàn)得更加形象、直觀和生動(dòng)，可以將博物館的文物、歷史事件和文化內(nèi)涵通過視覺、聽覺、觸覺等多種方式展示給觀眾。商都遺址博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅僅是商品，更是一種參與和互動(dòng)的方式，觀眾可以通過購買文創(chuàng)產(chǎn)品，了解商都遺址的歷史文化，同時(shí)也可以將文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，作為一份禮品、紀(jì)念品，與家人和朋友分享自己的參觀體驗(yàn)和文化感受。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制作，可以更好地傳遞商都遺址的歷史文化價(jià)值，增加觀眾的參與和互動(dòng)性，也可以促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)、促進(jìn)文化交流和認(rèn)知，都具有重要的意義

三、商都遺址博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀與不足之處

商都遺址博物院投用時(shí)間較短，其文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)和銷售方面相對(duì)欠缺和不完善，通過實(shí)地考察和走訪發(fā)現(xiàn)，院方對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品重視度高，館內(nèi)設(shè)有一處文創(chuàng)中心“鄭州商都遺址博物院·藝術(shù)文創(chuàng)”，包含生活用品、文具、首飾、工藝品等類別，但其元素提煉較為簡易，缺少代表性和展館特色，同時(shí)還存在著一些不足之處。

（一）產(chǎn)品形式單一，設(shè)計(jì)理念缺乏創(chuàng)新

由于商都遺址博物院開設(shè)時(shí)間較短，起步晚。館內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品單一，數(shù)量缺乏。文創(chuàng)商店內(nèi)一半以上產(chǎn)品不屬于商都遺址文化相關(guān)文創(chuàng)，產(chǎn)品形式一部分還停留在書籍、古玩掛墜、書法用品等，與商都遺址文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品形式僅僅有抱枕、布袋、絲巾絲綢、擺件等?？傮w看來文創(chuàng)產(chǎn)品種類較少，造型呆板，形式單調(diào)，在元素運(yùn)用上可以看出缺乏商都遺址的針對(duì)性靈感創(chuàng)作，大多采用簡單印花或圖案拼湊等手段，較為陳舊，趣味不足，缺乏美感，難以滿足消費(fèi)者的多樣化需求。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏商都遺址博物院自身特色

缺乏特色、產(chǎn)品同質(zhì)化是很多博物館遇到的問題。鄭州商都遺址博物院展示內(nèi)容涵蓋了70余年商代都城遺址考古發(fā)掘成果和商都的歷史文明，但其資源的利用率卻較低。目前商都遺址文化內(nèi)涵挖掘不深，產(chǎn)品設(shè)計(jì)固化于傳統(tǒng)觀念，在文化性、地域性和創(chuàng)意性之間的融合度較弱。缺少對(duì)商都遺址文化的深入研究，設(shè)計(jì)者對(duì)商都遺址的特色文化、歷史背景、文化寓意的解讀不夠深入，導(dǎo)致商都遺址博物院文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重。主要表現(xiàn)在產(chǎn)品類型、設(shè)計(jì)風(fēng)格、材料和工藝方面缺乏獨(dú)特性和創(chuàng)新性，難以體現(xiàn)商都遺址博物院的獨(dú)特文化特色和地域文化特色，缺少商都遺址博物院自身的品牌展現(xiàn)。

（三）營銷策略不足，缺乏有效的推廣渠道和手段

商都遺址博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的營銷策略層次不高，營銷力量相對(duì)薄弱，缺乏有效的推廣渠道和手段，難以將產(chǎn)品大規(guī)模推向市場。鄭州商城遺址位于鄭州市中心城區(qū)，其遺址文物本體保護(hù)工程包括人民廣場地下城墻展示節(jié)點(diǎn)、東大街商城城墻復(fù)原展示節(jié)點(diǎn)、紫荊山路城墻歷史年輪展示節(jié)點(diǎn)、西南城墻遺址展示節(jié)點(diǎn)、已經(jīng)成為廣大市民休閑游玩、幽思懷古的熱門場所，這些節(jié)點(diǎn)目前還都缺少針對(duì)性的文創(chuàng)產(chǎn)品商店，商都遺址博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售范圍不廣，市場影響仍然較小。

四、商都遺址博物院文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與推廣策略

博物館出售的文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)不能僅僅局限于簡單的“貼牌”博物館Logo，他的設(shè)計(jì)思路要緊密結(jié)合商都遺址的文化內(nèi)涵，歷史底蘊(yùn)、館藏資源優(yōu)勢等，通過對(duì)商都遺址文化元素的巧妙運(yùn)用，使產(chǎn)品充分展現(xiàn)商都遺址的文化魅力；文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要重視創(chuàng)新，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，提高產(chǎn)品的科技含量和藝術(shù)價(jià)值，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的影響力和吸引力。同時(shí)作為商品也要關(guān)注消費(fèi)熱點(diǎn)，符合當(dāng)下市場需求和消費(fèi)趨勢，了解觀眾的消費(fèi)心理，滿足不同消費(fèi)群體的需求和口味，提高產(chǎn)品的市場競爭力。

（一）結(jié)合歷史文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

作為“商代王城遺址”核心板塊的重要組成部分，歷經(jīng)3600年風(fēng)雨洗禮的古老商城墻巍然屹立。出土的遺跡和遺物一定程度展示了早商文明的發(fā)展高度，其中的冶銅、制陶、制骨作坊遺址、城市建筑基址、城市基礎(chǔ)設(shè)施遺存、習(xí)刻甲骨、原始瓷器，尤其是大量的王室青銅重器，代表了中國早期文明在這一階段的最高發(fā)展水平。商都遺址博物院的文化遺產(chǎn)挖掘工作在保護(hù)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了寶貴的素材和靈感?；谏潭歼z址博物院展出的青銅器、陶器、瓷器等文物，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作出各種具有商都文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如仿古餐具、商代風(fēng)格的首飾、文化創(chuàng)意家居用品等。

商都遺址博物院還可以學(xué)習(xí)借鑒河南博物院“考古盲盒”的成功范例，開發(fā)各種具有高品質(zhì)、藝術(shù)性、文化性、趣味性的以商代青銅禮器、陶器、原始瓷器等為載體的考古盲盒文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓參觀者把“展覽”帶回家。當(dāng)下，考古盲盒文創(chuàng)產(chǎn)品是一種備受矚目的新興文創(chuàng)形式。通過盲盒的方式，具有一定的神秘感和探索性，顧客購買后可以得到一個(gè)隨機(jī)的考古文物模型，增加了購買的期待值和興奮感。同時(shí)，將盲盒中每個(gè)文物產(chǎn)品都配備設(shè)計(jì)其對(duì)應(yīng)的介紹卡片，使消費(fèi)者了解更多有關(guān)文物的知識(shí)和歷史，并在玩樂中感受考古發(fā)掘的魅力?？脊琶ず形膭?chuàng)產(chǎn)品的推廣和銷售也有較大的可行性。如今，盲盒文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為了一種非常流行的文創(chuàng)形式，很多人樂于購買這樣的產(chǎn)品。而且隨著社交媒體的發(fā)展，各類新媒體渠道也可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品推廣的重要途徑，可以讓更多人了解和購買商都遺址博物院的考古盲盒文創(chuàng)產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以傳承和弘揚(yáng)商都文化，還可以為商都遺址博物院帶來更多的觀眾和收益，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為展覽的有益補(bǔ)充。

（二）利用現(xiàn)代科技手段，助力文化傳承

在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，要充分發(fā)揮文創(chuàng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性，尋找新的材料、新的工藝和新的設(shè)計(jì)思路，以創(chuàng)造具有時(shí)代感和個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。設(shè)計(jì)中可以結(jié)合教育活動(dòng)和游戲等元素，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，如VR、AR、3D打印等，打造具有互動(dòng)性和趣味性的文化活動(dòng)，如開設(shè)手工藝品制作課程，讓游客親身體驗(yàn)手工藝品制作過程，了解冶銅、燒陶、制骨等商城手工作坊遺址，吸引更多人參與其中。此外，商都遺址博物院在展示展陳上還可以利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互動(dòng)展示等，將商城文化呈現(xiàn)得更加立體、生動(dòng)，讓觀眾有身臨其境的感覺，增強(qiáng)對(duì)商代文化的親近感和認(rèn)同感。最后，商都遺址博物院在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，還應(yīng)注意保護(hù)和維護(hù)商代文化遺產(chǎn)，避免過度商業(yè)化和濫用文化遺產(chǎn)資源的情況發(fā)生。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)遵循保護(hù)、傳承和創(chuàng)新的原則，既要保持文化遺產(chǎn)的原汁原味，又要融合現(xiàn)代科技、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意元素，以滿足不同受眾的需求和利益，促進(jìn)商代文化的傳承和發(fā)展。

（三）注重品牌打造，形成高品質(zhì)IP

鄭州商城遺址位于城市中心區(qū)，與市民生活聯(lián)系密切。在這里，我們可以時(shí)刻觸摸歷史的痕跡，這里不僅保存了古代城市建設(shè)的遺跡，也保留了中原本土文化的豐富遺產(chǎn)，如老習(xí)俗、老廟會(huì)、老吃食、老風(fēng)物等。要利用好這些豐富的文化遺產(chǎn)資源，同時(shí)結(jié)合遺址博物館建設(shè)、地面標(biāo)示、碑刻標(biāo)示、歷史文化散步道和城市導(dǎo)覽系統(tǒng)，完整展現(xiàn)鄭州商代都城遺址的全貌，打造鄭州商城IP。要提高市民對(duì)本土文化的認(rèn)知和歷史文化的保護(hù)，同時(shí)也為游客提供更加豐富的文化旅游體驗(yàn)。目前商都遺址博物院已經(jīng)擁有獨(dú)立的Logo標(biāo)識(shí)，為樹立品牌的知名度和美譽(yù)度立定一定基礎(chǔ)。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和包裝上要加強(qiáng)品牌建設(shè)統(tǒng)一的視覺形象，包括Logo、色彩、字體等，傳遞出獨(dú)特的文化特色，讓消費(fèi)者一眼就能辨認(rèn)出商都遺址博物院的產(chǎn)品。此外，商都遺址博物院可以通過多元化的銷售渠道，如電商平臺(tái)、實(shí)體店鋪、旅游景區(qū)等，還可以通過加強(qiáng)品牌形象塑造和宣傳推廣，擴(kuò)大品牌知名度和美譽(yù)度，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力。

（四）拓展合作，整合資源

西安將“十三朝古都”和秦漢帝陵作為主要城市形象宣傳點(diǎn)，洛陽以“九朝古都”作為城市名片，它們均取得良好的宣傳效果。鄭州要注重學(xué)習(xí)西安、洛陽的成功模式，要將文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果整合，增強(qiáng)合作。目前鄭州商城大型考古遺址公園建設(shè)初具規(guī)模，文化公園、主題游園、綠地公園，正有效發(fā)揮文物保護(hù)促進(jìn)人居環(huán)境綠化美化、市民活動(dòng)空間拓展提升的積極作用。隨著文化旅游市場的快速發(fā)展和人們對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，商都遺址也可以作為一個(gè)文化旅游景點(diǎn)，吸引大量的游客和文化愛好者前來參觀和了解。商都遺址博物院可以與相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)和團(tuán)體展開合作，整合資源，共同推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如與當(dāng)?shù)氐穆糜纹髽I(yè)合作，推出文化旅游線路，將商都遺址博物院作為其中的重要景點(diǎn)之一，從而吸引更多的游客。同時(shí)，也可以與文化企業(yè)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)等合作，開展文化交流、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，增強(qiáng)博物館的學(xué)術(shù)氛圍和文化內(nèi)涵。

五、結(jié)語

鄭州市地處中原腹地，是華夏民族樸素宇宙觀中的“天地之中心”，歷來是古代中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的輻輳之地，域內(nèi)也因此留存了豐富的文化遺產(chǎn)[5]。這些寶貴的文化遺產(chǎn)為古都鄭州的城市建設(shè)凝聚了底蘊(yùn)，提升了氣質(zhì)。商都遺址的保護(hù)和傳承工作，對(duì)于中國文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。如何讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代獲得新生是年輕一代設(shè)計(jì)師的挑戰(zhàn)之一，目前商都遺址博物院文創(chuàng)產(chǎn)品無論是在品質(zhì)上還是在設(shè)計(jì)的造型、色彩、材質(zhì)和工藝上，都有較大的提升空間。為此，需要將商城遺址歷史文化的優(yōu)勢發(fā)揮出來，盡可能地提升設(shè)計(jì)和技藝水平，讓創(chuàng)意走進(jìn)生活，將文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，做好遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，逐漸打造出極具商都特色的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬玉鵬.鄭州商都遺址博物院建設(shè)的實(shí)踐與探索[J].中國博物館，2022（2）：91-94.

[2]黃珊珊.探索鄭州商城大遺址保護(hù)——“園中城·城中園”“雅中靜·俗中鬧”的鄭州模式[J].文物鑒定與鑒賞，2022（14）：126-129.

[3]王會(huì)波.淺議鄭州商代遺址保護(hù)管理[J].黃河·黃土·黃種人（華夏文明），2019（14）：43-46.

[4]張?jiān)?基于老城保護(hù)影響下的鄭州商城遺址規(guī)劃方法研究[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2012.

[5]宋秀蘭.古都之魂：來自鄭州商城遺址的報(bào)告[M].鄭州：中州古籍出版社，2017.

作者簡介：

張家頤，河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)與信息設(shè)計(jì)。

劉剛田，博士，河南科技大學(xué)教授、碩士研究生導(dǎo)師、藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長。

岳桐，河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)與信息設(shè)計(jì)。

陸貴芬，河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺傳達(dá)與信息設(shè)計(jì)。