傳統(tǒng)元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

李雪梅

摘要：文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為兼具藝術(shù)性與創(chuàng)意性的一種商品，自推出以來(lái)，就受到消費(fèi)者的青睞，將人文知識(shí)融入到人們的日常所需，既增強(qiáng)了產(chǎn)品的實(shí)用性，也提高了其背后的藝術(shù)價(jià)值，以一種全新的表現(xiàn)形式，將物質(zhì)與精神融入其中，對(duì)傳統(tǒng)元素的發(fā)揚(yáng)起著強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）11-0057-01

一、注重產(chǎn)品功能

在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的今天，人們對(duì)精神文化層次的需求越來(lái)越高，從而使傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到消費(fèi)者的關(guān)注，文化設(shè)計(jì)師針對(duì)這一需求，不斷地推陳出新，將文化衍生品發(fā)展成為了重要的消費(fèi)品，不同時(shí)代背景的消費(fèi)者，對(duì)文化的理解力是截然不同的，這就需要一種特殊的表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代人的生活。

作為一種藝術(shù)的表達(dá)方式，傳統(tǒng)元素始終被認(rèn)為是陳舊的、博物館的、不易親近的，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展，使得這些原本枯燥的藝術(shù)，以一種全新的方式，融入了人們的日常生活。展現(xiàn)傳統(tǒng)元素的古玩收藏品，對(duì)于普通百姓的日常生活是沒(méi)有價(jià)值的，但全新的文化產(chǎn)品，則將關(guān)注點(diǎn)放在了年輕的消費(fèi)群體上，將我們身邊的生活用品變成了充滿(mǎn)傳統(tǒng)元素的商品，讓我們可以輕松購(gòu)買(mǎi)，喜歡的起，更消費(fèi)得起，更加生活化、平民化。在北京故宮的淘寶店鋪中，我們可以很容易的找到許多與我們生活息息相關(guān)的小商品，無(wú)論是書(shū)簽、記事本一類(lèi)的文教用品，還是化妝鏡、手鐲吊墜一類(lèi)的裝飾用品，都變成了充滿(mǎn)傳統(tǒng)元素的文化產(chǎn)品。拓寬了消費(fèi)市場(chǎng)的同時(shí)，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)注入了全新的動(dòng)力。

二、關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)

我國(guó)歷史文化悠久，傳統(tǒng)元素種類(lèi)豐富多樣，其中作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素，更是需要人們對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承，只有將傳統(tǒng)文化元素融入大眾的生活中，才能使大眾的審美能力得到提升，使傳統(tǒng)文化更具影響力。

（一）簡(jiǎn)化表現(xiàn)方式

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，寫(xiě)意通常用于表現(xiàn)一種意境，一種抽象的概念，而這種藝術(shù)風(fēng)格往往難以被大眾所理解和接受。在現(xiàn)代美術(shù)形式中，簡(jiǎn)化的表現(xiàn)方式往往更能夠吸引受眾的欣賞，簡(jiǎn)單純粹的將傳統(tǒng)元素融入生活，沒(méi)有了過(guò)多的設(shè)計(jì)感，提取傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)的元素，以輕松幽默的表現(xiàn)形式創(chuàng)造文創(chuàng)產(chǎn)品，往往能夠使大眾一目了然。仍是以北京故宮為例，“格格桌邊娃娃”、“御前侍衛(wèi)手機(jī)座”、“八旗不倒翁娃娃”等，都是采用造型抽象的方法，將傳統(tǒng)文化元素融入了現(xiàn)代消費(fèi)者的生活中。這類(lèi)商品熱賣(mài)也對(duì)未來(lái)的文化商品提供了發(fā)展范本，文化元素與創(chuàng)新形式的靈活運(yùn)用，提升消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)力的同時(shí)也將文化產(chǎn)品帶向了多元化的發(fā)展方向。

（二）個(gè)性時(shí)尚表達(dá)

阿里巴巴總裁馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：抓住了年輕人的喜好就是抓住了未來(lái)。在追求個(gè)性化發(fā)展的今天，越來(lái)越多的年輕人喜歡個(gè)性化的產(chǎn)品，在滿(mǎn)足自身的消費(fèi)需求的同時(shí)，也希望可以炫耀自己獨(dú)有的風(fēng)格。臺(tái)北故宮就創(chuàng)意性的將宋瓷上的冰裂紋織在了長(zhǎng)筒襪上，再配以不同的顏色，深受年輕人的喜愛(ài)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的加劇，使現(xiàn)代人不斷追求精神與生活上的休閑，忍俊不禁的表達(dá)方式，更加符合當(dāng)代人的生活消費(fèi)追求。產(chǎn)品個(gè)性化的同時(shí)，許多設(shè)計(jì)師開(kāi)始在文字上下功夫，將當(dāng)下流行的詞匯融入文化產(chǎn)品中，如高富帥、傻白甜、節(jié)操等，這種幽默的設(shè)計(jì)方法，在提升文化產(chǎn)品的親切感的同時(shí)，提高了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，增強(qiáng)受眾對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的接受力，也使其更富有情趣化。在注重個(gè)性創(chuàng)意設(shè)計(jì)的同時(shí)，也需要注重對(duì)傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵的保持。切不可因過(guò)度追求個(gè)性，而是傳統(tǒng)文化喪失了其原本的藝術(shù)價(jià)值。

（三）電子智能創(chuàng)新

時(shí)尚創(chuàng)意電子產(chǎn)品高速發(fā)展的今天，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的宣傳，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代文化產(chǎn)物激烈碰撞，由此衍生出了許多充滿(mǎn)設(shè)計(jì)體驗(yàn)感的電子文創(chuàng)衍生品，現(xiàn)代人的生活越來(lái)越離不開(kāi)電子產(chǎn)品，智能化的大發(fā)展，也為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了更廣闊的空間。同樣在數(shù)字媒體日漸豐富的當(dāng)下，文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也越發(fā)的新穎多樣，從剪紙藝術(shù)成為手機(jī)交互界面設(shè)計(jì)內(nèi)容，到《十二美人圖》為原型的動(dòng)畫(huà)，數(shù)字化的傳播手段已經(jīng)日益成為文化展示的方法，迎合新時(shí)代物質(zhì)發(fā)展特色，開(kāi)創(chuàng)屬于中國(guó)特色的文化產(chǎn)品發(fā)展之路。

三、結(jié)論

將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化相結(jié)合，在賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代感的同時(shí)，也讓文化產(chǎn)品更具有歷史底蘊(yùn)，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中吸取傳統(tǒng)元素文化的內(nèi)涵，將時(shí)尚元素融入其中，使創(chuàng)意產(chǎn)品以全新的容貌展現(xiàn)在世人面前，為中華文化的宣傳創(chuàng)造更優(yōu)秀的環(huán)境。