“四史”學(xué)習(xí)提升抵制歷史虛無主義自覺性研究

摘要：歷史虛無主義歷來備受批判，多年來遏制其發(fā)展卓有成效。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，歷史虛無主義乘機(jī)興風(fēng)作浪，有目的地對(duì)一些嚴(yán)肅的歷史進(jìn)行歪曲重構(gòu)、篡改解構(gòu)，危害國家的政治安全，動(dòng)搖人民的歷史認(rèn)同。因此，我們要旗幟鮮明地抵制批判歷史虛無主義，從“四史”學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、體悟中國特色社會(huì)主義為什么好、感悟馬克思主義為什么行，提升抵制歷史虛無主義的自覺性。

關(guān)鍵詞：四史；中國共產(chǎn)黨；中國特色社會(huì)主義；歷史虛無主義

黨的十八大以來，社會(huì)各界對(duì)歷史虛無主義錯(cuò)誤思潮進(jìn)行了廣泛而深刻的批判，遏制了其囂張氣焰，取得了一定成效。但這種錯(cuò)誤思潮并未根除，而是粉飾外表尋覓機(jī)會(huì)試圖再次泛起波瀾。近年來，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化，抵制歷史虛無主義思潮是一場(chǎng)長(zhǎng)期且復(fù)雜的持久戰(zhàn)，要以“知己知彼百戰(zhàn)不殆”的方法、“亂云飛渡仍從容”的定力、“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的意志在“四史”學(xué)習(xí)中增自信、練本領(lǐng)、擔(dān)使命，給予歷史虛無主義有力一擊。

一、從“四史”學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能

歷史是一個(gè)國家、一個(gè)民族長(zhǎng)久發(fā)展的底蘊(yùn)。黨于民族蒙難之際誕生，為挽救國家與解放人民而成立。在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的誓言不懼時(shí)間考驗(yàn)，仍然歷久彌新。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革歷經(jīng)風(fēng)雨初見彩虹。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的不朽成就世所罕見，締造了不勝枚舉的珍貴財(cái)富。回顧黨帶領(lǐng)人民艱苦奮斗的光榮歷史，不能忘記紅色政權(quán)、新中國、今天的幸福生活得之不易，彌足珍貴。

讀史可以明智，知古方能鑒今。中國共產(chǎn)黨的歷史是我們應(yīng)對(duì)當(dāng)前不斷變化發(fā)展的世情、國情和黨情的最好的教科書、最好的清醒劑、最好的老師。新時(shí)代以來，黨和國家面臨的復(fù)雜形勢(shì)、嚴(yán)峻斗爭(zhēng)、改革發(fā)展穩(wěn)定艱巨任務(wù)世所罕見、史所罕見，正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，不懼艱險(xiǎn)，踔厲奮發(fā)，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

然而，在紛繁復(fù)雜的信息交織下，在動(dòng)態(tài)多元的思想碰撞下，歷史虛無主義趁勢(shì)而起并與娛樂化、商業(yè)化等多種因素交織融合，通過碎片化、快餐式的信息傳播，潛移默化且隱蔽地腐蝕著人民大眾的思想。從本質(zhì)上看，歷史虛無主義鼓吹什么、“虛無”什么，它集中體現(xiàn)著錯(cuò)誤黨史觀的內(nèi)容，以使一些不明真相、不了解歷史的人在別有用心的引導(dǎo)下掉入歷史虛無主義的陷阱，從而弱化甚至動(dòng)搖理想信念，進(jìn)而消磨一些黨員和群眾特別是青年人的斗志，消解民族賴以存在的精神家園，損壞民族精神的載體，損害黨的公信力和正當(dāng)性。

全黨全國各族人民都應(yīng)了解并尊重黨的奮斗歷史，以正確的態(tài)度認(rèn)識(shí)、評(píng)析歷史。深刻把握爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福的主題和主線；“不懈奮斗史”“理論探索史”“自身建設(shè)史”的主流和本質(zhì)；把革命、建設(shè)、改革、復(fù)興事業(yè)不斷推向前進(jìn)的鮮明特征；逐步實(shí)現(xiàn)救國、興國、富國、強(qiáng)國奮斗目標(biāo)的莊嚴(yán)使命在“四史”學(xué)習(xí)教育中得到全面系統(tǒng)的回答，新時(shí)代條件下我們應(yīng)主動(dòng)了解黨和國家事業(yè)的發(fā)展歷程，正確認(rèn)識(shí)黨和國家歷史上的重大事件和重要人物，在學(xué)習(xí)“四史”的過程中保持清醒，警惕錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念的侵蝕，對(duì)任何形式的歷史虛無主義都予以堅(jiān)決抵制，牢固樹立正確的黨史觀，從中感悟崇高偉大的價(jià)值情懷，在思想上和行動(dòng)中與歷史前進(jìn)方向、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)步調(diào)一致，以史為鏡、以史為鑒、以史明志，為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的支撐。

二、從“四史”學(xué)習(xí)中體悟中國特色社會(huì)主義為什么好

自近代以來，中華民族遭受重重苦難，經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗(yàn)，付出巨大犧牲，但中國人民從未屈服，勇敢抗?fàn)?，最終正義戰(zhàn)勝邪惡，踏上建設(shè)自己國家的輝煌進(jìn)程。改革開放以來，我們積極汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷探索，最終發(fā)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

中國特色社會(huì)主義以其生動(dòng)實(shí)踐和偉大成就、獨(dú)特魅力和巨大優(yōu)越性，給出了中國特色社會(huì)主義為什么“好”這個(gè)重大問題的最佳答案。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇[ 1 ]。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”[ 2 ]。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

然而，歷史虛無主義對(duì)中國歷史和社會(huì)發(fā)展的特殊性和事物發(fā)展規(guī)律視而不見，采取刻意聚焦某些細(xì)節(jié)、美化突出特定片段等方式對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程分解割裂，以偏概全，回避、掩蓋和忽視歷史全貌的真實(shí)性、客觀性、立體性，以細(xì)節(jié)重構(gòu)整體，以個(gè)體代替群體，以“唯心”取代“唯物”，混淆顛倒歷史發(fā)展的主流和支流，聚焦或夸大“問題”，歪曲或遮掩“成就”；將改革開放前的歷史和改革開放后的歷史這二者關(guān)系誤讀，以改革過程中出現(xiàn)的矛盾和問題為借口，宣揚(yáng)“改革失敗論”；在誤讀和否定中國特色社會(huì)主義的過程中無視其展現(xiàn)的優(yōu)越性、科學(xué)性和取得的巨大發(fā)展成就，大力鼓吹全盤西化，倡導(dǎo)以西方的政治思想、政治制度、價(jià)值觀念為普世價(jià)值，企圖在西方話語體系下對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)行解構(gòu)，動(dòng)搖或消除“四個(gè)自信”。

歷史和現(xiàn)實(shí)證明，中國特色社會(huì)主義好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是依據(jù)那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。在讀史學(xué)史精研深悟中可探知中國特色社會(huì)主義的理論淵源、發(fā)展脈絡(luò)、歷史方位、實(shí)踐邏輯，可明晰中國特色社會(huì)主義與中國歷史發(fā)展的相適應(yīng)性，可通曉中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的過程中取得的歷史性成就與歷史性變革，可領(lǐng)略為解決人類問題中國特色社會(huì)主義所貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，無不彰顯了中國特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上的偉大創(chuàng)新，證明了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)性、優(yōu)越性、正確性，有力地駁斥了歷史虛無主義否定中國特色社會(huì)主義的謬論，澄清了各種歪曲與誤讀，為筑牢理想信念、提振廣大黨員干部的“四個(gè)自信”、堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供有力支撐。

三、從“四史”學(xué)習(xí)中感悟馬克思主義為什么行

馬克思主義為改變?nèi)嗣竦臍v史命運(yùn)而創(chuàng)立，在人民謀求解放的實(shí)踐中產(chǎn)生，于人民全面發(fā)展的實(shí)踐中發(fā)展。馬克思的思想理論既是那個(gè)時(shí)代精神的精華，又是整個(gè)人類精神的精華。馬克思主義之所以可以一直處在時(shí)代前沿、與時(shí)俱進(jìn)，就在于它是持續(xù)發(fā)展的、開放包容的理論。馬克思主義能夠在中國落地生根，是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化基因與馬克思主義的思想立場(chǎng)、價(jià)值理念等方面有著天然的契合之處。自馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，做馬克思主義的忠誠信仰者和堅(jiān)定實(shí)踐者。中國特色社會(huì)主義取得的偉大成就及成功實(shí)踐向世界證明了馬克思主義行，中國化時(shí)代化的馬克思主義行。

世界正處于百年未有之大變局，在不同思潮相互交織、激蕩碰撞的背景下，歷史虛無主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的入侵也趨于縱深化、多樣化，不斷對(duì)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義提出挑戰(zhàn)。歷史虛無主義秉持錯(cuò)誤的歷史觀，是一種與馬克思主義相對(duì)立的錯(cuò)誤思潮，對(duì)歷史發(fā)展的客觀性予以否定，采取片面、孤立、靜止地方法解讀歷史問題，分裂歷史和現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，有意混淆是非、顛倒黑白、模糊標(biāo)準(zhǔn)、斷章取義，消解領(lǐng)袖的正面形象、卓越功績(jī)、崇高地位，抬高或美化負(fù)面歷史人物，刻意放大聚焦社會(huì)主義實(shí)踐的挫折，把世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中遭受的挫折錯(cuò)誤地歸咎于馬克思主義理論，把社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)過程中遇到的社會(huì)矛盾和特殊問題簡(jiǎn)單地歸結(jié)為馬克思主義的失敗，從而否定馬克思主義的科學(xué)性和真理性，企圖否定意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中馬克思主義的指導(dǎo)地位，沖擊我國主流意識(shí)形態(tài)，喪失對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信心，動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)性作用，破壞黨和人民團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的政治格局，嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)主義國家的政治安全與政權(quán)安全。

要想在同歷史虛無主義的斗爭(zhēng)中取得勝利，必須守好意識(shí)形態(tài)陣地，堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)地位，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，在“四史”學(xué)習(xí)中體會(huì)馬克思主義在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中蘊(yùn)含的真理性力量，反擊歷史虛無主義思潮關(guān)于馬克思主義指導(dǎo)地位的種種錯(cuò)誤邏輯，正本清源、固本培元，還歷史以本來面目?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思教訓(xùn)并引以為鑒，自覺抵制歷史虛無主義消極影響，將學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行融入生活工作中，不斷提高政治判斷力、領(lǐng)悟力、執(zhí)行力，而非輕信歷史虛無主義所言，摒棄實(shí)事求是的原則，以非科學(xué)非理性的外在尺度模糊認(rèn)識(shí)、片面理解而對(duì)客觀事實(shí)形成主觀臆斷或自我幻想，與社會(huì)發(fā)展規(guī)律背道而馳。新的征程上，只有深刻理解馬克思主義為什么行，才能自覺地、堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義[J].黨建，2013（2）：1.

[2] 習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（001）.

（作者簡(jiǎn)介：黃香溢，燕山大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，從事馬克思主義理論研究）