摘要:隨著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)和高等教育改革的不斷完善,思政課在高等教育教學(xué)中的重要作用日漸顯現(xiàn),思政課是大學(xué)生在大學(xué)期間必須要學(xué)的一門課程,也是素質(zhì)教育的重要課堂。思政課本質(zhì)上是鑄魂育人的價(jià)值觀教育。從革命起航到百年大黨,從紅船精神到偉大建黨精神,這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人思想建黨的重要內(nèi)容,也是高校思政育人的重要資源。新時(shí)代,必須要推進(jìn)高校思政課改革,培育時(shí)代新人。
關(guān)鍵詞:新時(shí)代;高校;思政課;課程思政
新時(shí)代高校思政課關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展,關(guān)系著中華民族偉大復(fù)興,是為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人系好人生“第一??圩印钡闹匾h(huán)節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出“要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小思想政治教育一體化建設(shè)”[1]。還強(qiáng)調(diào)“育人的根本在于立德”。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化教育的首要問(wèn)題,德育居德智體美勞“五育并舉”之首,立德是培養(yǎng)什么人的首要任務(wù)、根本要求。站在歷史新起點(diǎn)上,在世界百年未有之大變局中,新時(shí)代高校為黨育人、為國(guó)育才的歷史使命變得非常重要,人才培養(yǎng)的問(wèn)題一定程度上決定了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。
一、新時(shí)代高校思政課現(xiàn)存問(wèn)題
(一)對(duì)思政課的重視程度有待提高
在大學(xué)學(xué)習(xí)生活當(dāng)中,一、二年級(jí)就會(huì)接受到最基礎(chǔ)的思政課,而且是必修課。每門課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容都不同,在學(xué)習(xí)這門課程中,因?yàn)槲目粕R(shí)理解能力的優(yōu)勢(shì),所以有的學(xué)生會(huì)對(duì)這門課程非常的熱愛(ài),有的學(xué)生就會(huì)因?yàn)閷W(xué)過(guò)而對(duì)其厭煩。相比文科生,理科生對(duì)于思政課的接觸并沒(méi)有很深,所以有的學(xué)生會(huì)帶著好奇心去學(xué)習(xí)、去研究這門課程,也有的學(xué)生會(huì)因?yàn)闆](méi)有學(xué)到過(guò)而覺(jué)得困難、厭煩等。
有的高校思政課知識(shí)性與價(jià)值性缺乏融會(huì)貫通,以考試為目標(biāo)強(qiáng)調(diào)思政課的知識(shí)掌握,沒(méi)有將知識(shí)點(diǎn)背后的價(jià)值觀內(nèi)化作為重點(diǎn),造成學(xué)生課程考試成績(jī)高,現(xiàn)實(shí)生活中人格價(jià)值“錯(cuò)位”的現(xiàn)象。有的高校思政課一味強(qiáng)調(diào)“豎大旗”,把傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)作為重點(diǎn),忽視了對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判和分析,只“立”不“破”,對(duì)學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題回避繞道或者“掩耳盜鈴”式回應(yīng),造成該立的大旗立的不牢,該破的錯(cuò)誤觀點(diǎn)破的不徹底,未能達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果[2]。
(二)對(duì)思政課的教學(xué)模式有待完善
通過(guò)接受各種教育成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家真正有用的人才既是社會(huì)發(fā)展的需要,也是大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要。如今信息化時(shí)代,各種各樣的新情況、新問(wèn)題層出不窮,創(chuàng)新精神和實(shí)踐精神成為了新時(shí)代高校學(xué)生全面發(fā)展的必備能力素質(zhì)之一。因此,要加強(qiáng)動(dòng)手實(shí)踐能力培養(yǎng),要讓學(xué)生接受理論教育的同時(shí)參加生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)上的各種各樣的實(shí)踐教學(xué)[3]。
要想傳授好思政課就要使用啟發(fā)的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。從目前來(lái)看,部分學(xué)校以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主要教學(xué)方式,對(duì)理論的闡述比較多,導(dǎo)致部分學(xué)生只會(huì)注重理解書(shū)本上的內(nèi)容,并不能把書(shū)本上的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合。而部分學(xué)校確實(shí)推動(dòng)了思政課實(shí)踐教學(xué),雖然它的形式多種多樣,但是并沒(méi)有一個(gè)讓人滿意的效果。
(三)對(duì)思政教師建設(shè)有待加強(qiáng)
思政課教師要有高度的政治敏銳性。思政課教師與別的教師不一樣的點(diǎn)在于思政課教師具有落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的使命。但是,當(dāng)前各高校的教師教學(xué)水平參差不齊,有些教師的知識(shí)儲(chǔ)備和理論知識(shí)不扎實(shí),缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。有的高校思政課重視學(xué)理性而輕視政治性,理論知識(shí)講得透徹深邃,結(jié)合實(shí)際的政治引導(dǎo)卻不夠,部分思政課教師認(rèn)為“講故事”的教學(xué)方法不夠高端,放不下身段從小故事、身邊事循序漸進(jìn)引導(dǎo)學(xué)生[4]。
開(kāi)展思政課教學(xué)改革就需要教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并且實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)。然而個(gè)別教師片面追求專業(yè)學(xué)科知識(shí)的“客觀、中立與價(jià)值無(wú)涉”,認(rèn)為專業(yè)課程應(yīng)該堅(jiān)持“絕對(duì)的客觀”,因此只會(huì)想著只要教授好這門課程的表面內(nèi)容就行,并沒(méi)有去深入揭示這門課程內(nèi)在的價(jià)值。而習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上明確指出,“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[5]。
二、新時(shí)代高校思政課改革研究
(一)增強(qiáng)思政課吸引力
習(xí)近平總書(shū)記指出,“思政課教學(xué)涉及馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義,涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè),涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍,涉及黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、涉及世界史、國(guó)際共運(yùn)史,涉及世情、國(guó)情、黨情、民情,等等。這樣的特殊性對(duì)教師綜合素質(zhì)要求很高?!痹趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中,思政課教師對(duì)所講的課程重點(diǎn)內(nèi)容研究較多、理解較深。鼓勵(lì)教師觀照現(xiàn)實(shí),以問(wèn)題為導(dǎo)向,以透徹深刻的理論破解實(shí)際難題,以真誠(chéng)實(shí)際的行動(dòng)滿足學(xué)生期待。
通過(guò)教學(xué)制度、方法、思想、教材、師資上的不斷創(chuàng)新,突破學(xué)校教育、課堂教學(xué)、教材體系的局限性,推動(dòng)思政課建設(shè)的系統(tǒng)重塑、力量整合、格局變化,更好地提高新時(shí)代高校思政課的吸引力和針對(duì)性。使學(xué)生自覺(jué)、自愿參加實(shí)踐教學(xué)課程,通過(guò)走向?qū)嵺`、與基層和群眾相結(jié)合獲得真知,通過(guò)研習(xí)扎實(shí)有效的實(shí)踐課程提升能力素質(zhì)[6]。
(二)豐富思政課教學(xué)模式
課堂教學(xué)模式就是教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)安排教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)方法就是通過(guò)各種方法來(lái)讓學(xué)生聽(tīng)懂自己的教學(xué)內(nèi)容,這里面包括各種各樣的方法,并不是只局限于課本。而且教師也可以根據(jù)學(xué)生的不同情況來(lái)決定自己要用什么方法來(lái)教會(huì)學(xué)生,讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái),以此來(lái)達(dá)到課堂目標(biāo)。在思政課上,教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,學(xué)生激發(fā)主體活力,都需要通過(guò)教學(xué)模式載體作用才能得以實(shí)現(xiàn)。通過(guò)教學(xué)模式的改革,切實(shí)踐行以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)理念,著力推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新。想要講好新時(shí)代思政課就必須要與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新思路,要在全面把握思想政治教育一般規(guī)律和新時(shí)代思政課教學(xué)基本規(guī)范的前提下,主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代大學(xué)生的群體特征和話語(yǔ)特點(diǎn)。
高校應(yīng)當(dāng)豐富思政課的內(nèi)容,結(jié)合課本內(nèi)容予以拓展,把思政課內(nèi)容和時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和世界發(fā)展的趨勢(shì)結(jié)合。想要講好思政課內(nèi)容,就要要求教師有各方面的知識(shí)儲(chǔ)備并且運(yùn)用自己的知識(shí)儲(chǔ)備,不斷改善自己的教學(xué)方法、模式,讓學(xué)生更好地理解知識(shí)。
(三)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)
思政課教師是聯(lián)系思政課教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的紐帶,承擔(dān)著傳授知識(shí)、孕育人才的使命。高校進(jìn)行思政課教學(xué)改革,首先,要建立一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍。作為思政課教師,應(yīng)該具備職業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感,深刻把握思政課的重要性,遵守職業(yè)操守,有良好的師德師風(fēng),把教書(shū)育人擺在重要位置[7]。
其次,思政課教師隊(duì)伍要在數(shù)量上得到充分保證,達(dá)到國(guó)家文件要求的師生配比。地方黨政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格落實(shí)思政課教師人才政策,高校黨委要落實(shí)人才選聘的主體責(zé)任,要把配齊、配強(qiáng)思政課教師當(dāng)作政治任務(wù)來(lái)抓。還要制定思政課教師人才引進(jìn)的規(guī)劃,拓展選人視野,從黨政機(jī)關(guān)、科研院所、企業(yè)、學(xué)校等各方面選擇合適的人才擔(dān)任思政課教師或承擔(dān)思政課教學(xué)任務(wù),打造一支數(shù)量充足、質(zhì)量較高、來(lái)源多元的思政課教師隊(duì)伍。
在思政課堂教學(xué)中,應(yīng)踐行“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的教學(xué)理念,學(xué)生充分參與課堂教學(xué)各階段,教師隨學(xué)生而動(dòng),學(xué)生隨教師而思。思政課教師一定要與時(shí)俱進(jìn),不能一直停留在傳統(tǒng)的課本上。在上課的過(guò)程中,教師需要引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去挖掘、去分析、去總結(jié),讓學(xué)生找到屬于自己的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),并通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)達(dá)到自己的教學(xué)目的。在課堂結(jié)束的時(shí)候一定不能忘記回顧本課程所學(xué)的內(nèi)容,這樣能更好地幫助學(xué)生梳理課程所學(xué)的知識(shí)點(diǎn),并加深印象。也可以通過(guò)問(wèn)學(xué)生問(wèn)題來(lái)檢測(cè)自己的教學(xué)目的是否達(dá)成。堅(jiān)持以“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)理念,思政教師要做到在課堂中理解學(xué)生、尊重學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、啟迪學(xué)生和激勵(lì)學(xué)生,用真理的強(qiáng)大力量來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。
三、結(jié)語(yǔ)
全面推行課程思政是高校思想政治教育工作的重要舉措之一,新時(shí)代高校思政課程的主要任務(wù)就是要把培育人才貫穿在教學(xué)的全過(guò)程之中。培養(yǎng)人才始終是大學(xué)的根本使命,而“培養(yǎng)什么人、怎么培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育必須要解決的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)
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(作者簡(jiǎn)介:蘭蘭,內(nèi)蒙古師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生,從事內(nèi)蒙古近現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題研究)