楊云

［摘要］ 道德與法治課堂有效情境的創(chuàng)設(shè)需要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美。本文以六年級(jí)上冊(cè)《公民意味著什么》一課為例，把握立足點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生貴思、重辯、導(dǎo)行，凸顯生長(zhǎng)點(diǎn)，到達(dá)啟智、潤(rùn)心、正行的高地。這樣的課堂會(huì)成為學(xué)生向往的生態(tài)課堂、真學(xué)課堂。

［關(guān)鍵詞］ 有效情境；切入點(diǎn)；立足點(diǎn)；生長(zhǎng)點(diǎn)

兒童道德生活的建構(gòu)是兒童不斷獲取、豐富和擴(kuò)大道德生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。它和傳統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)是不同的，不是單向傳授與接受的過(guò)程，而是主體與客體之間相互作用的過(guò)程?；谝陨险J(rèn)知，小學(xué)道德與法治“生態(tài)課堂”就必須遵循兒童的生活邏輯，引導(dǎo)兒童向生活學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。教師的關(guān)注點(diǎn)和著力點(diǎn)就應(yīng)該放在有效情境的創(chuàng)設(shè)，即用“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”去喚醒兒童經(jīng)驗(yàn)，用生活經(jīng)驗(yàn)去重構(gòu)兒童經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)踐體驗(yàn)去實(shí)現(xiàn)兒童經(jīng)驗(yàn)的豐富和提升，以“他人經(jīng)驗(yàn)”與兒童經(jīng)驗(yàn)的對(duì)流互動(dòng)去實(shí)現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)文化價(jià)值的接續(xù)。筆者結(jié)合去年參加省賽執(zhí)教的六年級(jí)上冊(cè)《公民意味著什么》一課，談?wù)動(dòng)行榫硠?chuàng)設(shè)的思考與實(shí)踐。

一、找準(zhǔn)切入點(diǎn)，追尋真善美

杜威認(rèn)為，教育情境的第一要求是與兒童日常生活的相似性。如果創(chuàng)設(shè)的情境與兒童的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)相剝離，遠(yuǎn)離兒童可以認(rèn)識(shí)到的范圍，就無(wú)法激起兒童的學(xué)習(xí)和探究的欲望，這樣的刺激是不成功的，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，效果也顯而易見(jiàn)。創(chuàng)設(shè)有效情境，使之成為連接課堂與學(xué)生生活的橋梁，需要構(gòu)建課程知識(shí)與學(xué)生的生活、經(jīng)驗(yàn)、情感、生命相關(guān)聯(lián)的過(guò)程。因此，我們的出發(fā)點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)不僅是課本，不僅是知識(shí)，而是課本知識(shí)與情境素材的最佳切入點(diǎn)。

（一）求真——走進(jìn)學(xué)生生活

《公民意味著什么》是小學(xué)道德與法治六年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容，六年級(jí)學(xué)生心理上的自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，具有一定的公民意識(shí)，對(duì)日常生活中的身份是很容易理解的。但他們對(duì)“公民”的含義還缺乏切身認(rèn)知，更不用說(shuō)形成相關(guān)的法律意識(shí)。

于是，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)課前游戲——身份“變變變”：楊老師昨天坐火車(chē)來(lái)到美麗的無(wú)錫，在火車(chē)上我的身份是——（乘客）；現(xiàn)在，我和大家一起上課，我的身份變成了——（老師）；下課后，我就能和大家一起做游戲聊天了，這時(shí)候我就成了你們的——（大朋友）；回家后，我又成了我女兒的——（媽媽?zhuān)??？矗夷茏兂龊枚嗌矸菽?！你們也?huì)身份“變變變”嗎？

學(xué)生在老師的引領(lǐng)下，啟動(dòng)了身份的自我追尋。身份“變變變”這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲，幫助學(xué)生在輕松的對(duì)話交流中獲得真實(shí)的感受，學(xué)會(huì)從法治的視角看待不同個(gè)體的身份內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，有效的情境不是看故事有多生動(dòng)，語(yǔ)言有多兒童化，圖片有多卡通，那些表面的“涂脂抹粉”是治標(biāo)不治本的。真正有效的情境是鏈接學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。

（二）求善——貼近學(xué)生心靈

《公民意味著什么》主要由“公民身份從何而來(lái)”“認(rèn)識(shí)居民身份證”“我是中國(guó)公民”三個(gè)內(nèi)容組成，旨在引導(dǎo)學(xué)生掌握公民的內(nèi)涵，厘清公民和國(guó)籍的關(guān)系；熟悉和保護(hù)個(gè)人的身份信息，自覺(jué)維護(hù)中國(guó)公民的形象和聲譽(yù)。公民的話題既嚴(yán)肅又陌生，因此教師需要從兒童的生活和視角入手，從而打動(dòng)兒童、啟蒙兒童。

為此，筆者選取了冬奧會(huì)大放異彩的谷愛(ài)凌作為案例。今天老師帶來(lái)了一位滑雪小天才，我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下。（出示視頻：谷愛(ài)凌）同學(xué)們，大家猜猜看，她是哪國(guó)人？視頻中滑雪天才少女名叫谷愛(ài)凌，確認(rèn)她是中國(guó)人還是美國(guó)人，你有什么好辦法？

教師通過(guò)谷愛(ài)凌這一人物，將兒童身邊的真實(shí)素材融入課堂，引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)質(zhì)疑與探究、釋疑與追問(wèn)，讓“國(guó)籍”與“公民”這些抽象的概念在與真實(shí)的人、真實(shí)的問(wèn)題發(fā)生對(duì)話后逐漸獲得清晰的感知、理解。道德教育的秘訣，不只是傳授已有的東西，更重要的是喚醒埋藏于學(xué)生內(nèi)心深處的生命感和價(jià)值觀，使學(xué)生在真實(shí)的生活體驗(yàn)中，去感知和領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)涵著的“善”，從而陶冶自己的情操，完善自己的人格。

（三）求美——融浸學(xué)生血脈

《公民意味著什么》一課的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，感悟公民與祖國(guó)的血肉聯(lián)系，從感情上熱愛(ài)自己的國(guó)家；從理性上理解作為公民，個(gè)人與國(guó)家所具有的法律關(guān)系；深化國(guó)家觀念，養(yǎng)成關(guān)心家事、國(guó)事、天下事的習(xí)慣。圍繞這一目標(biāo)，筆者拓展了兩個(gè)案例：

案例一：乒乓球世界冠軍鄧亞萍的兒子林瀚銘雖然出生在法國(guó)巴黎，但一出生鄧亞萍就幫他選擇了中國(guó)國(guó)籍。她說(shuō)，我為身為中國(guó)人而自豪，以能為祖國(guó)拼搏而感到驕傲。

案例二：有這樣一個(gè)外國(guó)人，他長(zhǎng)期定居在中國(guó)，非常熱愛(ài)中國(guó)，為中國(guó)的衛(wèi)生事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。他很想成為中國(guó)公民，你們覺(jué)得可不可以呢？依據(jù)是什么呢？他就是第一個(gè)申請(qǐng)加入中國(guó)國(guó)籍的外國(guó)人，他叫馬海德。讓我們記住這樣一個(gè)特殊的中國(guó)公民——馬海德，他為中國(guó)的解放事業(yè)和衛(wèi)生事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

正面情境的浸潤(rùn)，有助于喚起和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自己中國(guó)公民身份的認(rèn)同感、責(zé)任感及民族自豪感，在孩子心中播下一粒愛(ài)國(guó)的種子：無(wú)論將來(lái)身處何地，都要銘記自己是中國(guó)人，都要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。這里，教師沒(méi)有追求唯美的視覺(jué)感受，而是與教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系，選擇兩個(gè)典型案例，調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，碰撞出情感火花，使他們的心靈得到凈化，從而達(dá)到培養(yǎng)健康人格的目的。

二、把握立足點(diǎn)，注重思辨行

情境創(chuàng)設(shè)常見(jiàn)的誤區(qū)就是一味追求童趣，事實(shí)上有趣不等于有效。有效情境要立足學(xué)生生活事件，就像“經(jīng)驗(yàn)酵素”一樣，課堂上一經(jīng)釋放，學(xué)生的自在經(jīng)驗(yàn)就會(huì)被喚醒、激活。因此，創(chuàng)設(shè)有效情境的第一步是“兒童經(jīng)驗(yàn)的喚醒”，即讓學(xué)習(xí)者感到“我也有這樣的經(jīng)歷”“我也有這樣的想法”“我也有這樣的困惑”，自在經(jīng)驗(yàn)借此心理過(guò)程被激活從而進(jìn)入課堂之中。情境創(chuàng)設(shè)的第二步是經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，即學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的所思、所想、所感、所惑、所悟。本課，筆者通過(guò)谷愛(ài)凌一家多維的生活情境，以一例到底的活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主探究國(guó)籍的取得方式，在問(wèn)題鏈的一路探尋中，因疑而學(xué)、因惑而究。既突出用《國(guó)籍法》解決實(shí)際問(wèn)題這一重點(diǎn)，也讓學(xué)生在有趣而生動(dòng)的情境中，進(jìn)一步突破了國(guó)籍和公民的雙向連接關(guān)系這一難點(diǎn)。

（一）貴思——以疑促思是情境創(chuàng)設(shè)基本點(diǎn)

學(xué)貴知疑，好的情境素材還需要通過(guò)有效的問(wèn)題引導(dǎo)，才能夠激發(fā)學(xué)生思考的動(dòng)力。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)籍的取得方式這一環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的情境：2019年，谷愛(ài)凌想申請(qǐng)加入中國(guó)國(guó)籍，她有一些問(wèn)題想請(qǐng)大家一起幫幫忙。讓我們來(lái)看看她遇到什么問(wèn)題。（我想知道加入中國(guó)國(guó)籍的條件是什么？我能否保留美國(guó)國(guó)籍？）請(qǐng)同學(xué)們帶著這兩個(gè)問(wèn)題認(rèn)真閱讀課本第23頁(yè)“知識(shí)窗”的內(nèi)容，在小組內(nèi)想想做做，完成“任務(wù)學(xué)習(xí)單”。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，有效地激發(fā)了學(xué)生的探究欲，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，學(xué)生在自主深度研習(xí)“知識(shí)窗”的過(guò)程中，主動(dòng)地運(yùn)用知識(shí)去思考，分析情境背后的道理，做到學(xué)以致用。

（二）重辯——因辯而悟是情境創(chuàng)設(shè)關(guān)鍵點(diǎn)

美國(guó)教育家蘇娜丹戴克說(shuō)：“告訴我，我會(huì)忘記；做給我看，我會(huì)記??；讓我參加，我會(huì)完全理解。”兒童道德生活的建構(gòu)是兒童不斷獲得、豐富和擴(kuò)大道德生活經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。因此，我們要通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中因疑而思，因思而辯，因辯而悟，主動(dòng)建構(gòu)道德體系，生成道德認(rèn)識(shí)和道德情感。于是，筆者創(chuàng)設(shè)了這一情境：谷愛(ài)凌帶著父母來(lái)到北京，在北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)邊檢處辦理入關(guān)手續(xù)時(shí)發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)通道——（出示“外國(guó)人”通道和“中國(guó)公民”通道）你們覺(jué)得谷愛(ài)凌一家應(yīng)該走哪個(gè)通道呢？學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)不難判斷媽媽和爸爸所走的通道，在確認(rèn)谷愛(ài)凌走什么通道時(shí)，引發(fā)爭(zhēng)論。學(xué)生通過(guò)辯論明確，谷愛(ài)凌在加入中國(guó)國(guó)籍前，應(yīng)該走外國(guó)人通道；加入中國(guó)國(guó)籍就應(yīng)該走中國(guó)公民通道。有疑情境的創(chuàng)設(shè)，激活了學(xué)生的思維，讓學(xué)生體驗(yàn)、探究、思辨，從而提高了道德判斷力。

（三）導(dǎo)行——悟情導(dǎo)行是情境創(chuàng)設(shè)立足點(diǎn)

小學(xué)道德與法治課來(lái)源于生活，也終將回歸學(xué)生的生活，外化為行動(dòng)的自覺(jué)，這樣才有意義。情境創(chuàng)設(shè)就需要突破時(shí)間和空間的限制，為兒童營(yíng)造“致知篤行”的平臺(tái)。為此，在追溯公民的起源時(shí)，讓學(xué)生在今昔對(duì)比中，進(jìn)一步感知公民身份與國(guó)家、國(guó)籍的密切關(guān)系，感受奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中公民身份與權(quán)益無(wú)法惠及一個(gè)國(guó)家的所有居民，從而懂得公民身份的來(lái)之不易。在利比亞撤僑、疫情撤僑，以及近期的烏克蘭撤僑通知中，學(xué)生欣然看到了“中國(guó)公民的外籍配偶、子女、父母可一同前往中國(guó)”等字樣。這些偉大的人性化關(guān)懷，讓學(xué)生在觀看、交流中，感受大國(guó)崛起，感悟中國(guó)力量，感嘆身為中國(guó)公民的幸福感與自豪感。

三、凸顯生長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)智心行

情境創(chuàng)設(shè)要喚醒兒童經(jīng)驗(yàn)，但“喚醒”不是終極目標(biāo)，而是通過(guò)情境這一橋梁，將社會(huì)文化接續(xù)到兒童經(jīng)驗(yàn)之中，激發(fā)、滋養(yǎng)兒童經(jīng)驗(yàn)，使之成長(zhǎng)到社會(huì)文化的高度，到達(dá)啟智、潤(rùn)心、正行的高地。本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、感悟中國(guó)公民身份，喚起和強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)公民身份的歸屬感、認(rèn)同感和責(zé)任感。在現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)籍問(wèn)題是一個(gè)不容回避的熱點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)很多名校大學(xué)生出國(guó)后就不回來(lái)了。當(dāng)然，這是個(gè)人選擇問(wèn)題，我們不做道德綁架。但我們要讓學(xué)生關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和解決問(wèn)題，做出正確的選擇，形成正確的價(jià)值觀。為此，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題情境：孩子們，隨著祖國(guó)的強(qiáng)大，不少華人華裔像谷愛(ài)凌一樣申請(qǐng)加入中國(guó)國(guó)籍，回到祖國(guó)的懷抱。當(dāng)然，也有一些中國(guó)運(yùn)動(dòng)員加入了別國(guó)國(guó)籍。孩子們，你們是如何看待中國(guó)運(yùn)動(dòng)員加入外國(guó)國(guó)籍，代表外國(guó)參加比賽的？

學(xué)生各抒己見(jiàn)：有些運(yùn)動(dòng)員加入外國(guó)國(guó)籍，以打敗中國(guó)運(yùn)動(dòng)員為榮，我覺(jué)得這是可恥的；體育無(wú)國(guó)界，運(yùn)動(dòng)員的成功來(lái)之不易，凡是付出努力獲得好成績(jī)的選手，都值得我們尊重；有一個(gè)運(yùn)動(dòng)員加入了H國(guó)國(guó)籍，她居然表態(tài)，H國(guó)才是她的祖國(guó)，要知道，國(guó)籍可以多個(gè)，但祖國(guó)只有一個(gè)，那就是中華人民共和國(guó)；在某些項(xiàng)目里，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員實(shí)力超群，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)太激烈，比如乒乓球，有的球員選擇去國(guó)外或自己征戰(zhàn)或作為教練，這是正?，F(xiàn)象，但千萬(wàn)別忘了祖國(guó)對(duì)你的培養(yǎng)……

德國(guó)教育家斯普朗格說(shuō)：“教育的最終目的并不是傳授已有的東西，而是將人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命的價(jià)值感喚醒?！痹趯W(xué)生充分發(fā)表自己意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，筆者適時(shí)補(bǔ)充了谷愛(ài)凌答記者問(wèn)的視頻。針對(duì)外國(guó)記者關(guān)于谷愛(ài)凌國(guó)籍問(wèn)題刁鉆提問(wèn)，谷愛(ài)凌的回答彰顯格局，她說(shuō)：“我非常感謝美國(guó)和美國(guó)隊(duì)，因?yàn)樗麄円恢倍挤浅ＶС治摇Ｍ瑫r(shí)，我也非常感謝中國(guó)和中國(guó)隊(duì)，因?yàn)槲以谶@邊也得到了非常多的支持和幫助。我覺(jué)得體育可以團(tuán)結(jié)所有人，體育不需要和國(guó)籍產(chǎn)生關(guān)系，我們所有的人在這里，就是為了希望可以不斷地去拓展人類(lèi)的極限?！睂W(xué)生通過(guò)探究、討論、交流、自悟，明白一個(gè)人是否愛(ài)國(guó)和是否有中國(guó)國(guó)籍沒(méi)有必然關(guān)系，主要是看他說(shuō)了什么、做了什么，是否有一顆愛(ài)國(guó)的心。

有效情境是學(xué)生情感的觸發(fā)器，是學(xué)生智慧的迸發(fā)點(diǎn)。上接天氣，下接童氣。教師要深刻把握道德與法治課程的性質(zhì)、功能定位，認(rèn)真研讀教材，把握教材的編寫(xiě)立意與設(shè)計(jì)思路，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有效情境，用兒童的方式演繹兒童的課堂，讓學(xué)生參與探究的興趣被激發(fā)、熱情被點(diǎn)燃、思維被調(diào)動(dòng)、情感被喚醒，在有效情境的探究中逐漸建構(gòu)起自己的道德體系。

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