【摘要】本研究的核心目標(biāo)是探索山東非遺造物概念創(chuàng)新的傳承保護(hù)，及設(shè)計(jì)創(chuàng)新手段，深入研究元宇宙與山東非遺造物的結(jié)合可能性。采用了綜合性研究方法，集結(jié)計(jì)算機(jī)圖形圖像、數(shù)字動(dòng)畫、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代科技手段。結(jié)合傳統(tǒng)非遺造物、藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化藝術(shù)等領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)體系。最終實(shí)現(xiàn)為山東非遺造物的數(shù)字化開發(fā)提供新途徑，也為元宇宙與非遺造物結(jié)合的設(shè)計(jì)研究提出新的視角與思考。

【關(guān)鍵詞】元宇宙；非遺保護(hù)；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；非遺造物創(chuàng)新；數(shù)字研發(fā)

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）11-0056-05

【基金項(xiàng)目】山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題：元宇宙概念下山東非遺保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究（項(xiàng)目編號(hào)：L2022Q06170185）；山東省文化和旅游廳研究課題：數(shù)字創(chuàng)意賦能山東手造創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究（項(xiàng)目編號(hào)：22WL（Y）239）。

在元宇宙概念的引導(dǎo)下，本研究以探索山東非遺造物創(chuàng)新設(shè)計(jì)為主導(dǎo)，關(guān)注非遺造物與數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的交叉點(diǎn)，通過引入計(jì)算機(jī)圖形圖像、多媒體和數(shù)字動(dòng)畫等現(xiàn)代科技手段，在交叉學(xué)科的研究范疇中揭示基于數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本思路和實(shí)踐方法，該探索對于推動(dòng)文化與科技的融合發(fā)展以及文化的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。盡管目前數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)在許多領(lǐng)域已有所突破，但在非遺傳承的實(shí)踐中尚處于初級(jí)階段。本文旨在進(jìn)一步推動(dòng)山東非遺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并為其提供新的理論和實(shí)踐視角，促進(jìn)文化、科技融合互動(dòng)發(fā)展與文化可持續(xù)發(fā)展。

一、元宇宙概念下的山東非遺造物保護(hù)與傳承

（一）“元宇宙+山東非遺”科技創(chuàng)新助力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展人類虛實(shí)三維共生的愿望不斷凸顯，“元宇宙”成為年度熱詞而備受關(guān)注。在藝術(shù)層面，以人工智能、AR、VR、區(qū)域鏈為代表的新技術(shù)已經(jīng)在藝術(shù)領(lǐng)域展露出巨大的潛力。元宇宙英文“Metaverse”一詞由“Meta”和“Verse”組成，“Verse”代表宇宙（Universe），“Meta”則具有雙重定義，體現(xiàn)了虛實(shí)相融，該概念是向虛擬時(shí)空的躍遷是信息技術(shù)和人類文明發(fā)展的必然趨勢。元宇宙突破時(shí)空限制，為傳統(tǒng)非遺產(chǎn)物的現(xiàn)代化與國際化注入科技活力，以融媒體、跨媒介終端的形式實(shí)現(xiàn)世界范圍的傳播。然而，在形式便利的良好條件下，應(yīng)深諳“只有民族的才是世界的”道理，進(jìn)一步探索山東非遺的精神內(nèi)涵，深入挖掘其中蘊(yùn)含的匠人精神、技藝與智慧。為此，如何充分利用設(shè)計(jì)的科學(xué)工具和策略，將過程注入思考，以設(shè)計(jì)思維豐富山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的創(chuàng)意活力，是一個(gè)必須討論的問題。

另外，山東是傳統(tǒng)工藝大省，工藝品類全，發(fā)展均衡，基礎(chǔ)雄厚，有著豐厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為基于元宇宙概念的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了巨大的可能性和空間。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括五大領(lǐng)域：1、口頭傳統(tǒng)和表述，包括語言作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體；2、表演藝術(shù)（如傳統(tǒng)音樂、舞蹈和戲劇）；3、社會(huì)實(shí)踐、儀式和社會(huì)慶典活動(dòng)；4、對自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；5、傳統(tǒng)非遺造物技藝[1]。因涉及范圍較廣，本文案例研究主要以一項(xiàng)相對具有代表性的山東傳統(tǒng)非遺造物文化創(chuàng)新為例進(jìn)行研究與分析，如濰坊風(fēng)箏、萊西木偶、青島瑯琊瓷等。如今適逢科技高速發(fā)展的時(shí)代，將非遺創(chuàng)新與VR技術(shù)相結(jié)合，或能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出別樣活力，因此，“元宇宙”與“山東非遺造物”的結(jié)合不僅可以增強(qiáng)文化自信，也有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新。

從現(xiàn)實(shí)意義上來看，以虛擬現(xiàn)實(shí)的形式發(fā)展非遺的創(chuàng)新理念，有助于打破空間位置局限性，進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)文化與科技融合發(fā)展是目前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體趨勢，故元宇宙概念下山東非遺造物保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究具有一定的研究價(jià)值。

（二）革故鼎新：新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換突破文化保護(hù)革新困境

新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換在不同的歷史時(shí)期有著不一樣的含義，解決的是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的問題，始終是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的有力武器。在這個(gè)背景下，山東傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化革新是一個(gè)機(jī)遇，當(dāng)然也面臨了一定的困境。首先，非遺造物傳承的制作采用了手工藝和學(xué)徒制，在大多數(shù)情況下，這只是對傳統(tǒng)工藝品的復(fù)制和對傳統(tǒng)元素的藝術(shù)表現(xiàn)。在造物價(jià)值方面，制作技法創(chuàng)新可以用來傳授相關(guān)技術(shù)，但物品本身價(jià)值和傳統(tǒng)工藝的發(fā)展方向尚不明確，一些具有較高內(nèi)在價(jià)值的工藝制品正變得不那么流行。在非遺造物物品制作創(chuàng)新中，工藝品外觀價(jià)值大多是從愉悅和純粹的欣賞角度來考慮的，在實(shí)踐中缺乏藝術(shù)作品與社會(huì)生活相結(jié)合的思維維度。其次，受全球化和消費(fèi)主義的影響，工藝品已經(jīng)商業(yè)化，僅僅以“利益”為中心的“高效生產(chǎn)”會(huì)縮短產(chǎn)品的生命周期，熱度消散后會(huì)形成一次性消費(fèi)文化。另外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)非遺造物所需周期長，例如，陶瓷、剪紙和針織等傳統(tǒng)工藝需要大量時(shí)間和精力進(jìn)行練習(xí)和練習(xí)，才能制作出高質(zhì)量、文化兼容的作品，積累這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所需的時(shí)間從幾年到幾十年不等。筆者先期采訪了其他城市的陶瓷工匠，大部分在陶瓷專業(yè)學(xué)習(xí)四年后，后續(xù)需要花更長的時(shí)間去深入研究和鍛煉手造技術(shù)并經(jīng)營自己的陶瓷工作室。并且許多傳統(tǒng)非遺造物的起源和制造是在中國農(nóng)村或農(nóng)村地區(qū)繼承和發(fā)展的，然而隨著農(nóng)村地區(qū)城市化程度的提高，越來越多的年輕人選擇放棄單調(diào)、重復(fù)的工匠生活，造成了只有老年人才能掌握精湛傳統(tǒng)工藝技能的困境。根據(jù)筆者調(diào)查，大部分年輕人對傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)知之甚少。因此，非遺造物需要重視和保護(hù)。

（三）山東非遺結(jié)合元宇宙創(chuàng)新的傳承價(jià)值

第一，元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為傳統(tǒng)非遺傳承物提供了新的展示平臺(tái)。元宇宙結(jié)合非遺的創(chuàng)新展示主要包括兩個(gè)方面：一方面是利用三維場景建模，經(jīng)過渲染，最后再利用虛擬場景協(xié)調(diào)展示等動(dòng)畫技術(shù)，對非遺造物和非遺造物的生產(chǎn)方式進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)[2]；另一方面是建立虛擬的數(shù)字博物館。通過使用多方媒介將非遺造物的電子信息整合后，綜合應(yīng)用現(xiàn)代的科技手段，打破時(shí)間、場所的限定，讓內(nèi)容更適合大眾媒體的傳播方式，形成一種新的應(yīng)用平臺(tái)，來充分地展示和表現(xiàn)內(nèi)容。

第二，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為非遺造物的傳播提供了新的媒介。伴隨著數(shù)字信息的快速發(fā)展，文化的傳播方式成為全球化的一個(gè)新的焦點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個(gè)非常好的傳播工具，它以“數(shù)字科技”為載體，并與“傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合”為立意，利用科技美學(xué)傳播中國傳統(tǒng)文化和故事，增強(qiáng)文化軟實(shí)力及對外輸出。

二、山東非遺造物保護(hù)傳承的研究現(xiàn)狀

新興的元宇宙概念描繪了互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)化的未來，是一種宏大的世界觀與全新的暢想，通過廣泛查閱、分析文獻(xiàn)資料后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究較多，而結(jié)合“元宇宙”話題較新，因此筆者對研究現(xiàn)狀將從元宇宙概念及山東省非遺造物的創(chuàng)新設(shè)計(jì)表現(xiàn)兩方面進(jìn)行分別概述。以“元宇宙&非遺造物”為關(guān)鍵詞，基于CNKI檢索平臺(tái)檢索發(fā)現(xiàn)“讓非遺‘活起來：元宇宙與我國非遺發(fā)展新思”“元宇宙語境下對非遺傳播的策略研究”與本研究相關(guān)度較高，經(jīng)查閱文獻(xiàn)主要提出非遺數(shù)字化的新思路，但并未涉及創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面。對此筆者轉(zhuǎn)換關(guān)鍵詞以“VR&非遺造物”進(jìn)行搜索，從關(guān)注度趨勢指數(shù)得出，傳統(tǒng)非遺數(shù)字化創(chuàng)新的學(xué)術(shù)關(guān)注度從2017至今近五年的研究總體呈上升趨勢，學(xué)術(shù)關(guān)注和探討逐漸升溫。與其相關(guān)的話題和研究類型主要是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“數(shù)字化保護(hù)”“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)”“非遺傳承”等（研究現(xiàn)狀調(diào)查見表1，表2）。

根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，“非遺造物&數(shù)字化”相關(guān)話題較多，也集中出現(xiàn)在文化保護(hù)方向。這一領(lǐng)域研究對傳統(tǒng)非遺的深入開發(fā)非常重要，從一定程度上可以緩解現(xiàn)在所處的發(fā)展瓶頸，為非遺造物傳承開拓新的思路。

三、山東非遺造物保護(hù)傳承的創(chuàng)新設(shè)計(jì)探索

對于元宇宙概念應(yīng)用于山東非遺保護(hù)思考，主要通過VR技術(shù)展現(xiàn)山東手造數(shù)字藝術(shù)博物館來實(shí)現(xiàn)。主要應(yīng)用軟件有：PS、AE、PR、MAYA、SP、MARS、STEAM VR、游戲串流助手，使用VR設(shè)備為：PICO NEO3。前期以三維建模方式（maya & sp），創(chuàng)建非遺制品數(shù)字藝術(shù)博物館；后以VR一體機(jī)通過MARS結(jié)合串流助手實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)渲染，導(dǎo)入場景使人身臨其境。該項(xiàng)目致力于保護(hù)傳統(tǒng)非遺藝術(shù)，通過數(shù)字展館形式擴(kuò)大非遺制品于社會(huì)中影響，以新形式為老物件進(jìn)行文化賦能，增強(qiáng)其文化活力，達(dá)到傳統(tǒng)文化保護(hù)的目的。

初步選擇VR設(shè)備參考市面上多款VR機(jī)型，PICO NEO3具備小巧靈活，同時(shí)具備強(qiáng)大的硬件驅(qū)動(dòng)和數(shù)字處理能力，輕松實(shí)現(xiàn)4K級(jí)別的高清屏幕分辨率，自研的6DoF定位追蹤算法配合豐富的光學(xué)傳感器，不僅擁有超低延遲，而且空間定位更精準(zhǔn)，它與電腦串聯(lián)分有線串聯(lián)與無線串聯(lián)兩種，方便通過Steam VR進(jìn)行串聯(lián)操作。

VR置景則選擇國產(chǎn)軟件光輝城市MARS，它提供VR創(chuàng)作、虛擬置景、VR實(shí)景觀感等功能，通過導(dǎo)入制作的三維場景，連接VR設(shè)備可使體驗(yàn)者猶如身臨其境。在該軟件中，如圖1，設(shè)計(jì)者可以控制時(shí)間流速、天氣狀況、展示色調(diào)等，完全模擬現(xiàn)實(shí)場景，輕松實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)渲染。

光輝城市MARS軟件中可導(dǎo)入FBX三維文件模式，筆者選用MAYA軟件進(jìn)行建模設(shè)計(jì)，初步設(shè)計(jì)山東手造非遺博物館為兩室展廳，因本實(shí)驗(yàn)為創(chuàng)新嘗試，展廳設(shè)計(jì)較為簡約，展架展示山東非遺手工制品，如圖2。三維場景創(chuàng)作完成后，使用MAYA展開模型UV，并結(jié)合Photoshop（PS）、Substance Painter（SP）軟件進(jìn)行材質(zhì)燈光渲染。

初步嘗試基本滿足展廳展示手工制品，具體操作過程中可根據(jù)資料考究結(jié)合建筑設(shè)計(jì)景觀，使展廳更豐富，如制作中國風(fēng)展廳風(fēng)格；非遺造物制品展示物亦可更精細(xì)復(fù)雜，如使用三維掃描儀掃描手工制品形成數(shù)字化資產(chǎn)，放置于展館，該方式可使大量手工資源實(shí)現(xiàn)數(shù)字化存儲(chǔ)，并便于線上參觀。

實(shí)踐操作后，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化場景搭建與虛擬展示的基本需求，通過VR一體機(jī)虛擬逛館。在具體展示過程中，綠幕錄制VR操作流程，使用Adobe Effects（AE）軟件摳像，并將虛擬場景與真人結(jié)合，達(dá)到第三方觀看目的。后期合成場景，方便展示真人于虛擬場景中的直觀感受，整個(gè)過程通過元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，尋找解決山東非遺造物文化發(fā)展困境的方法，并以數(shù)字媒體科技融入傳統(tǒng)非遺造物展示中，發(fā)現(xiàn)新的展示與表現(xiàn)模式。

四、山東非遺造物保護(hù)與傳承

的創(chuàng)新設(shè)計(jì)展望

元宇宙的數(shù)字化虛擬博物館不會(huì)受到空間環(huán)境的影響，設(shè)計(jì)者可以任意改變展廳風(fēng)格與大小，同時(shí)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是目前的社會(huì)話題，傳統(tǒng)非遺制品不僅需要傳承更需要發(fā)揚(yáng)，發(fā)揚(yáng)其蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出了非常大的貢獻(xiàn)，通過元宇宙虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，復(fù)刻山東非遺造物制品甚至是制作過程動(dòng)畫場景，不同地點(diǎn)不同國家的人可以通過佩戴VR設(shè)備隨時(shí)感受其他地區(qū)人民的地域文化，讓更多的人了解非遺造物，走進(jìn)傳統(tǒng)造物之美。

在元宇宙的世界中幾乎具備了接近最真實(shí)的體感方式，正因?yàn)樗男屡d才會(huì)吸引更多年輕人去體驗(yàn)觀摩。毋庸置疑，元宇宙的首批用戶群體必定是年輕人，更確切地說，是具備一定探索精神的年輕人。他們極具想象力、對新鮮的事物具有強(qiáng)大的好奇心，這正是如今非遺傳統(tǒng)造物傳承過程中希望影響的群體。在科技發(fā)展的今天，當(dāng)技術(shù)變得更加強(qiáng)大，希望人們不僅在元宇宙中看到未來，也看到過去。逐漸突破技術(shù)限制，讓科技走入大多數(shù)人的生活，使人們不再受到展館開館時(shí)間和場地的限制，按照自己的意愿進(jìn)行活動(dòng)、參觀與體驗(yàn)。

五、結(jié)論

在全球數(shù)字化的大背景下，元宇宙為各行各業(yè)提供了全新的應(yīng)用場景。盡管它在地方文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)工作中仍處在起步階段，但以前瞻性的思維對元宇宙進(jìn)行提前思考與布局，對于非遺文化的未來保護(hù)具有重要的價(jià)值。

在本研究中，一方面，對山東傳統(tǒng)非遺造物現(xiàn)有設(shè)計(jì)的優(yōu)勢與不足分別進(jìn)行深入剖析，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合數(shù)字技術(shù)，旨在創(chuàng)新傳統(tǒng)非遺的展示及表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，挖掘其時(shí)代價(jià)值。另一方面，探究山東非遺造物的創(chuàng)新設(shè)計(jì)原則與策略，為非遺結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)新形態(tài)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供了理論指導(dǎo)。實(shí)踐上，本研究以山東非遺造物的虛擬現(xiàn)實(shí)展示方式，希望能讓更多的人關(guān)注并接受傳統(tǒng)文化，從而推廣傳統(tǒng)非遺造物，同時(shí)也為創(chuàng)造山東非遺品牌的商業(yè)價(jià)值提供了新的可能。然而，也必須意識(shí)到，盡管元宇宙具有巨大的潛力，但實(shí)現(xiàn)與理想狀態(tài)仍存在一定的差距。

當(dāng)前，元宇宙仍然受到科技發(fā)展的制約，例如需要大型工作站設(shè)備支持、軟件技術(shù)要求等，尚未實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的普及性使用。因此，未來的研究可繼續(xù)致力于完善傳統(tǒng)非遺造物數(shù)字化創(chuàng)新設(shè)計(jì)理論體系，進(jìn)一步深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與創(chuàng)新理論，并探索技術(shù)上的突破，以實(shí)現(xiàn)元宇宙在更大范圍和更深層次上的應(yīng)用。

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作者簡介：

甄晶瑩，女，河南洛陽人，碩士，講師，研究方向：文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)。