李沛

摘? 要：習(xí)近平總書記指出，“用胡楊精神育人，為興疆固邊提供服務(wù)”。將胡楊精神的優(yōu)秀品質(zhì)融入新疆兵團(tuán)高校德育工作對(duì)提升高校育人效果具有十分重要的意義。文章闡述了新時(shí)代胡楊精神的內(nèi)涵、弘揚(yáng)胡楊精神的必要性、胡楊精神的時(shí)代價(jià)值，提出了胡楊精神融入高校思政教育實(shí)踐的育人路徑。建設(shè)具有胡楊精神的新疆兵團(tuán)高校思想政治教育，學(xué)習(xí)和傳承胡楊精神，有利于提升新疆的文化軟實(shí)力，達(dá)到“文化潤疆”的工作目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：胡楊精神；思政教育；路徑研究

中圖分類號(hào)：G410? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）26-0028-04

習(xí)近平總書記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上提出“文化潤疆”治疆方略，這是在新時(shí)代新疆社會(huì)發(fā)展與國家治理現(xiàn)代化相結(jié)合的總目標(biāo)下，黨對(duì)新疆治理現(xiàn)代化內(nèi)容和路徑認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的深化，必將對(duì)新疆社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“踐行胡楊精神和兵團(tuán)精神，激勵(lì)各級(jí)干部在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆。”胡楊精神植根于興疆建疆的偉大實(shí)踐，具有豐富的精神內(nèi)涵和重要的思想政治教育價(jià)值。將胡楊精神融入大學(xué)生思想政治教育，有利于引導(dǎo)新疆大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)愛國主義精神，扎根邊疆，自覺成為胡楊精神的守護(hù)者、傳承者和踐行者［1］。

一、胡楊精神的內(nèi)涵

胡楊精神的內(nèi)涵非常豐富，胡楊的植物特征及其生存環(huán)境的抗?fàn)幪峁┝嗽S多精神價(jià)值。胡楊精神以“艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、扎根邊疆、甘于奉獻(xiàn)”為核心。將胡楊精神與新疆發(fā)展聯(lián)系起來，與共產(chǎn)黨人的奮斗歷程聯(lián)系起來，賦予了胡楊精神更濃厚的歷史意義和時(shí)代價(jià)值。

第一，艱苦奮斗是胡楊精神的永恒本色。胡楊是一種生活在極旱荒漠區(qū)的耐旱植物，千百年來都是堅(jiān)韌不拔的象征。人們贊美胡楊，一方面是因?yàn)楹鷹钔庠谕Π蔚挠⒆?，另一方面是因?yàn)槠鋬?nèi)在的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)不屈的精神。嚴(yán)寒、風(fēng)沙、干旱、荒涼從來不能動(dòng)搖胡楊艱苦奮斗的決心。沒有水源，就只能把根向著戈壁的深處扎；夏日炎熱，就掉光自己的葉子來鎖住水分；狂沙飛舞，就將自己的樹干成長得更加粗壯。從1949年的百廢待興、一窮二白到如今的成就，這都是黨領(lǐng)導(dǎo)著人民真抓實(shí)干，在艱苦的條件下奮斗出來的。如今，人民的生產(chǎn)生活水平有了巨大的提升，但是艱苦奮斗仍舊是共產(chǎn)黨人的本色。在新的歷史條件下，艱苦奮斗精神也有新的時(shí)代內(nèi)涵。面對(duì)人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在此矛盾的影響下很容易使人產(chǎn)生思想信念動(dòng)搖。加之部分西方國家煽動(dòng)境內(nèi)外反華勢(shì)力，貿(mào)易戰(zhàn)等手段來打壓遏制中國的和平發(fā)展。應(yīng)對(duì)外部威脅和內(nèi)部挑戰(zhàn)，最好的辦法就是堅(jiān)定艱苦奮斗的信念，逢山開路，遇水架橋。

第二，自強(qiáng)不息是胡楊精神的意志品質(zhì)。胡楊“生，一千年不死；死，一千年不朽；朽，一千年不倒”。新時(shí)代胡楊精神是樂觀健康向上的人生態(tài)度。事物總是曲折前進(jìn)的，人生也總會(huì)遇到許許多多的磨礪，需要保持健康良好心態(tài)來面對(duì)難關(guān)。新時(shí)代新疆高校大學(xué)生也要學(xué)習(xí)胡楊的精神品格，勇敢面對(duì)生活中的挫折，積極思考解決問題的辦法，而不是一味地怨天尤人，自我放棄。對(duì)于新時(shí)代的新疆高校大學(xué)生而言，要努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)提高自己，積極主動(dòng)地承擔(dān)起自己作為一名學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的重任。遇到困難時(shí)，要學(xué)會(huì)主動(dòng)尋求解決問題的方法，在困境中磨煉自身抗壓抗挫的能力。要全面綜合發(fā)展，提高精神素養(yǎng)，通過勞動(dòng)提高身體素養(yǎng)，內(nèi)外兼修。

第三，扎根邊疆是胡楊精神的家國情懷。胡楊精神最重要的實(shí)踐體現(xiàn)就是扎根邊疆。1949年10月，王震將軍親率部隊(duì)，奔赴新疆。那時(shí)的新疆，百廢待興，經(jīng)濟(jì)落后，人民生活水平低下。為了改變新疆貧困落后的面貌，牢固祖國的邊疆，改變?nèi)嗣褙毧嗟臓顟B(tài)，部隊(duì)決定在新疆長期駐扎，開始了屯墾戍邊、保衛(wèi)家園的大業(yè)。2014年4月，習(xí)近平總書記視察新疆時(shí)，要求兵團(tuán)同志“不辭長作新疆人”［2］。此后，大量的人才從祖國各地接踵而至加入兵團(tuán)的序列，投身于新疆開發(fā)事業(yè)中。他們將汗水埋進(jìn)土地，用雙手開拓幸福。新時(shí)代，習(xí)近平總書記十分重視新疆的長久發(fā)展，扎根邊疆的精神依舊需要得到堅(jiān)守。

第四，甘于奉獻(xiàn)是胡楊精神的崇高境界?！案省庇懈侍鸬囊馑迹@代表了一種高層次的精神享受。“甘于奉獻(xiàn)”可以解釋為“在付出中得到快樂”。毛澤東曾指出：“你們要為新疆各族人民多辦好事?！备鶕?jù)這一指示，新疆涌現(xiàn)出了一大批甘于奉獻(xiàn)的楷模。以塔里木大學(xué)為例，“天當(dāng)被、地當(dāng)床，田野做課堂；手握筆、肩扛鋤，大地寫文章”是對(duì)塔里木大學(xué)最生動(dòng)的辦學(xué)寫照；還有“帕米爾雄鷹”拉齊尼·巴依卡，一家三代為祖國義務(wù)戍邊，為搶救落水兒童英勇犧牲；還有許許多多扎根在新疆基層的駐村干部，奉獻(xiàn)青春和自我，為當(dāng)?shù)卮迕窠鉀Q了實(shí)際的困難。

二、弘揚(yáng)“胡楊精神”的必要性

（一）高校思政發(fā)展的要求

新疆兵團(tuán)高校都位于新疆重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域，尤其是南疆兵團(tuán)高校位于氣候和環(huán)境較為惡劣的南疆地區(qū)。學(xué)校自建立之初，以艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神，頑強(qiáng)屹立于南疆艱苦的自然環(huán)境中，艱苦奮斗和無私奉獻(xiàn)的“胡楊精神”已經(jīng)深深烙印在新疆兵團(tuán)高校的每一寸土地上，師生們用行動(dòng)詮釋著“胡楊精神”的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵?！昂鷹罹瘛迸c學(xué)校育人深切交融，協(xié)同發(fā)展，指導(dǎo)和教育出一批又一批具有艱苦奮斗精神的教師和大學(xué)生。

（二）教師隊(duì)伍建設(shè)的要求

近年來，隨著兵團(tuán)發(fā)展戰(zhàn)略的提出和推進(jìn)，一批批年輕人投身到新疆兵團(tuán)高校的建設(shè)和教育工作中，尤其是未曾到過南疆的教師可能想象不到當(dāng)?shù)丨h(huán)境的惡劣。在教學(xué)和科研的雙重壓力下，再加之待遇又不算很高，青年教師極易受到拜金主義、享樂主義思想的影響和沖擊［3］。因此，弘揚(yáng)和宣講胡楊精神，有利于讓青年教師們不畏環(huán)境的艱苦，以胡楊精神為勉，激發(fā)為教育事業(yè)奉獻(xiàn)的信念，衛(wèi)國戍邊，建功邊陲，成為維穩(wěn)戍邊、建設(shè)邊疆、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長治久安的重要力量。

（三）學(xué)生健康成長的要求

新疆兵團(tuán)高校的學(xué)生中，有一半左右的學(xué)生來自疆外地區(qū)，新疆籍的學(xué)生中，北疆的學(xué)生也占了大半，他們對(duì)于南疆的艱苦環(huán)境并不適應(yīng)，現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，父母比較溺愛，缺乏在艱苦環(huán)境下自力更生的能力，意志力不夠堅(jiān)定。在“胡楊精神”的指導(dǎo)下，有利于引領(lǐng)學(xué)生自覺培養(yǎng)獨(dú)立自主奮斗的精神，為學(xué)生畢業(yè)后留在新疆，建設(shè)新疆，尤其是能為南疆地區(qū)的建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量做好準(zhǔn)備。

三、新疆兵團(tuán)高校大學(xué)生踐行“胡楊精神”存在的問題

（一）社會(huì)培育環(huán)境有待完善

南疆各兵團(tuán)高校高度重視胡楊精神的培育，并將其作為辦學(xué)方針和方向。胡楊精神在社會(huì)中的傳播成效并不理想，社會(huì)對(duì)胡楊精神的培育并未給予足夠的重視，未給受培育者提供有利的條件。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)作為檢驗(yàn)胡楊精神培育成效的考場(chǎng)，在大學(xué)生離開校門進(jìn)入社會(huì)時(shí)，胡楊精神會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的自主意識(shí)，外化于行動(dòng)實(shí)踐［4］。

（二）系統(tǒng)性和實(shí)效性不夠

新疆兵團(tuán)高校主要開展與胡楊精神相關(guān)的主題教育活動(dòng)，學(xué)生缺少系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)。此外，沒有相應(yīng)的書籍或者文件等供學(xué)生專門學(xué)習(xí)使用，故培育內(nèi)容較為分散，且系統(tǒng)性不強(qiáng)。另一方面，胡楊精神培育的實(shí)效性有待增強(qiáng)，具體表現(xiàn)為部分學(xué)生有留在新疆建設(shè)新疆的意愿，但由于現(xiàn)實(shí)各因素的影響，畢業(yè)后并未留在新疆。由此可以看出，學(xué)生對(duì)胡楊精神的踐行更多停留在精神層面，行動(dòng)力欠佳。

（三）思政課中胡楊精神的占比不足

思想政治課作為關(guān)鍵性課程，在高校德育工作中十分重要。新疆兵團(tuán)高校在思政課中很少或者沒有關(guān)于胡楊精神的板塊，思想政治理論課的胡楊精神教育效果欠佳。一方面，由于主觀理解的差異性，教師在思政知識(shí)課講授過程中存在差異；另一方面，對(duì)胡楊精神的講授并沒有系統(tǒng)性的實(shí)踐課程，學(xué)習(xí)只是流于形式，學(xué)習(xí)效果不好。

（四）大學(xué)生對(duì)胡楊精神知行不一

高校大學(xué)生對(duì)胡楊精神并未做到知行一致。大學(xué)課程較多，種類繁雜，致使大學(xué)生有著較豐富的理論知識(shí)儲(chǔ)備，但將這些理論付諸實(shí)踐時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其參差。新疆兵團(tuán)高校大學(xué)生對(duì)新時(shí)代胡楊精神的內(nèi)涵較為了解，對(duì)胡楊精神的學(xué)習(xí)也相對(duì)積極主動(dòng)。新疆兵團(tuán)高校在培育胡楊精神的過程中偏重理論知識(shí)的宣講，忽略了具體的實(shí)踐活動(dòng)，仍停留在理論知識(shí)教育的階段。大學(xué)生胡楊精神的培育要從點(diǎn)滴做起，更要在實(shí)踐中深化大學(xué)生對(duì)胡楊精神的理解。

四、踐行胡楊精神的時(shí)代價(jià)值

（一）胡楊精神是為黨育人、為國育才的行動(dòng)指引

教育是國之大計(jì)。高校是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義的重要陣地。要用胡楊精神培育學(xué)生們堅(jiān)定信仰馬克思主義的信念；用胡楊精神厚植學(xué)生的愛國主義情懷，在祖國最需要的地方努力工作，將個(gè)人價(jià)值融入社會(huì)價(jià)值；用胡楊精神激發(fā)學(xué)生的奮斗意識(shí)，要在艱苦環(huán)境下磨煉意志，在時(shí)代大潮中，為興邊固疆盡己所能。

（二）胡楊精神是發(fā)揮兵團(tuán)特殊作用，全面推進(jìn)深化改革的精神動(dòng)力

新疆建設(shè)兵團(tuán)肩負(fù)著培育和保衛(wèi)邊疆的使命，屯墾戍邊是加強(qiáng)邊疆治理的重大戰(zhàn)略舉措。人才資源是第一資源，要充分發(fā)揮高校在興疆建疆中的重要作用，就必須用胡楊精神鼓舞兵團(tuán)高校師生積極參與到興疆建疆的實(shí)踐中，讓高校成為源源不斷輸送人才的源頭，為新疆全面發(fā)展提供人才和智力支持。

（三）胡楊精神是激勵(lì)干部人才在新時(shí)代扎根邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的思想武器

新疆地理位置重要，新疆工作事關(guān)全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局、民族團(tuán)結(jié)、國家安全。要用胡楊精神激勵(lì)干部和人才，讓他們像胡楊一樣，意志堅(jiān)定，沉得住氣，經(jīng)受住各種困難的考驗(yàn)和磨煉，始終保持不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的精神，以實(shí)際行動(dòng)踐行忠誠和責(zé)任，為把新疆建設(shè)得更好、人民生活更幸福而不懈努力［5］。

五、踐行胡楊精神的路徑探析

（一）優(yōu)化胡楊精神培育環(huán)境

環(huán)境對(duì)胡楊精神培育的影響舉足輕重，良好的環(huán)境將促進(jìn)胡楊精神培育。一方面，優(yōu)化胡楊精神培養(yǎng)的社會(huì)環(huán)境。黨的十九大指出，要落實(shí)新發(fā)展觀，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)形成全面開放新格局。另一方面。要優(yōu)化大學(xué)生胡楊精神培育的校園環(huán)境。增強(qiáng)校園文化氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以貼近學(xué)生實(shí)際生活的多種途徑形式和內(nèi)容進(jìn)行宣傳普及，讓學(xué)生沉浸在胡楊精神培育的氛圍中，讓他們感受到胡楊精神的魅力［6-7］。

（二）健全胡楊精神培育制度

新疆高校要建立完善的胡楊精神培育制度，完善培育體系，將胡楊精神的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)歸納，結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，制訂完整的規(guī)章制度。要正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，使南疆兵團(tuán)高校校園文化與新時(shí)代胡楊精神融合，為高校大學(xué)生德育提供新的符合地區(qū)特征的具備地區(qū)特色的精神指導(dǎo)［8］。南疆兵團(tuán)高校的發(fā)展和規(guī)劃，要以胡楊精神為基礎(chǔ)，必須分工明確，責(zé)任落實(shí)到人，落實(shí)監(jiān)管責(zé)任。

（三）將胡楊精神融入思想政治理論課

首先，立德先立師，教師要充分了解胡楊精神的內(nèi)核，不斷發(fā)現(xiàn)胡楊精神新的內(nèi)涵和意義，提高自我修養(yǎng)、奉獻(xiàn)意識(shí)，并多角度、多層次地挖掘胡楊精神與課程的關(guān)聯(lián)性。其次，要增強(qiáng)教師理論探索的能力，從實(shí)際出發(fā)，積極探索與所教學(xué)科相適應(yīng)的教學(xué)方法，完成相應(yīng)的培育任務(wù)。最后，要增強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)培育胡楊精神的方法創(chuàng)新。因此，在建設(shè)思政教師隊(duì)伍時(shí)，既要繼承原有的優(yōu)秀品質(zhì)，還要?jiǎng)?chuàng)新方法，提高思政教師的素養(yǎng)，使教師隊(duì)伍質(zhì)量提升至新的高度。此外，還可以借助網(wǎng)絡(luò)載體開展各種交流及培訓(xùn)活動(dòng)，從上述方面努力來綜合提升教師能力，進(jìn)而使得教師隊(duì)伍整體素質(zhì)實(shí)現(xiàn)提升。

（四）完善大學(xué)生胡楊精神培育途徑

首先要完善大學(xué)生胡楊精神培育的理論教育。理論教育的實(shí)現(xiàn)，主要依托課堂教學(xué)，因此，在各學(xué)科開展教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)在課堂中體現(xiàn)胡楊精神的內(nèi)涵及發(fā)展，做到顯隱教育相結(jié)合、潤物無聲式的培育。其次，要增加大學(xué)生胡楊精神培育的實(shí)踐教育。增加胡楊精神主題實(shí)踐活動(dòng)，踐行胡楊精神內(nèi)涵。通過胡楊精神實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)實(shí)踐觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感［9-10］。

六、結(jié)語

加強(qiáng)新疆兵團(tuán)高校大學(xué)生的德育工作，將胡楊精神的優(yōu)秀品質(zhì)融入新疆兵團(tuán)高校德育工作對(duì)提升高校育人效果具有十分重要的意義。胡楊精神不僅是新疆人的精神，也是中華民族的精神，要積極開展胡楊精神為主題的愛國主義教育活動(dòng)，將胡楊精神內(nèi)化為精神動(dòng)力，不僅能豐富校園文化，也是學(xué)校立德樹人的培養(yǎng)要求。高校師生積極踐行“胡楊精神”，有利于新疆兵團(tuán)高校為新疆和兵團(tuán)培養(yǎng)建設(shè)邊疆、扎根邊疆的可用之才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)輸送年輕力量，奮力譜寫好新時(shí)代的新疆篇章。

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（薦稿人：劉杰，新疆政法學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：淳潔）