朱永新

【關鍵詞】教育理想；師者典范；人格魅力

【中圖分類號】G451.6? 【文獻標志碼】C? 【文章編號】1005-6009（2023）34-0008-03

班華先生是我非常尊敬的學者，他是南京師范大學的資深教授、中國心育論的開創(chuàng)者、班主任理論研究的開拓者、改革開放后中國德育學科重建的重要奠基人之一。我和班華先生神交很久，先后讀過他的許多德育論著，受益良多，一直視他為自己的老師。

班華先生長我23歲，我們的交往有近40年。當年，我們分別在江蘇兩所最強的地方高校工作，學校是競爭的“對手”，我們卻是很好的朋友，經常在各種教育學和心理學會議上相遇。1987年，29歲的我從助教破格為江蘇省最年輕的副教授，他就是評審組的專家之一。他是一位提攜后進的學者，是有恩于我的老師，我一直心懷感激。

2001年1月8日，班華先生主持的全國教科規(guī)劃“九五”重點課題“中小學班主任與學生素質發(fā)展研究”成果鑒定會邀請我作為專家出席。在合影的時候，先生堅持讓我與周德藩、朱小蔓、王鐵軍等坐在前排“C位”，自己則和團隊成員站在后排，他的謙遜和藹、低調厚道，給我留下了非常深刻的印象。

2004年5月28日，“蘇州市青少年心理健康教育指導中心”成立大會暨“江蘇省田家炳青少年心理發(fā)展及心理教育研究中心”揭牌儀式舉行。作為東道主，我邀請了班華先生出席，期間也就心理教育的問題向他請教，進行了深度交流。我們的學術方向路徑稍有不同，我是由心理學轉入教育學，先生則是由教育學轉入心理學，但都是由于關注學生的心靈成長而關注心理教育問題，所以有許多共同的語言。

2013年4月2日，我接到班華先生的一封來信，告知我人民教育出版社推薦他主編的《中學教育學》參加高校優(yōu)秀圖書評獎，他邀請我寫一封推薦信。我曾經拜讀過先生在1992年出版的這本教材，也知道這本教材出版以后深受讀者好評，先后重印10余次之多，所以馬上重讀一遍并且動手撰寫，當天晚上就完成了任務。我在推薦信中強調：

新版的《中學教育學》在保留原教材的體系完整、內容豐富、針對性強等特點之外，更加體現了時代特征，對心理素質培育、品德能力發(fā)展、隱性課程、教學模式、課外教育組織等問題進行了專題探討。它有兩個鮮明的特點：一是堅持以人為本的立場，重視人的主體性；二是堅持體育優(yōu)先，重視心理教育。我認為該書是一部優(yōu)秀的中學教育學教材，對于師范生全面熟悉和了解中學教育的目標、內容、方法、途徑，樹立正確的教育觀，具有重要的價值。

沒有想到，第二天一大早，班華先生就發(fā)來郵件：

永新教授：您早！我昨晚給您發(fā)完郵件后，離開電腦看電視了，因為一直看到11點多就直接休息了。早上起床后第一件事就是開郵箱，急于重給您發(fā)郵件，擔心我昨天的郵件您沒有收到。打開郵箱是您給我的一個驚喜！讀了您的郵件我有兩點感想：一是您的工作效率特高，兩個小時不到給我發(fā)了兩次郵件，其中有一千多字的推薦意見；二是您在教材的推薦意見中給了我很高的評價，真誠地感謝您，謝謝您的鼓勵。我知道，在推薦意見中您是不會批評書中的缺點和問題的，但我會與您通話聽取您的高見，如能在郵件中指出存在的問題，我當然也很歡迎。前次電話里，您說要寄一套書給我，我聽了很高興，您是忙大事的人，可別忘了哦！我要好好學習！

字里行間，透露出先生為人之謙遜與真誠。

十余天之后的4月16日，班華先生再次給我發(fā)來郵件，郵件中寫道：

永新教授：您好！上午給您打了幾次電話，均未能接通。韓華球編輯來電告知，您寫的《對〈中學教育學〉（第二版）的評價》，他擬近期在《課程·教材·教法》上刊發(fā)。我覺得是好事，但需征得您的同意，這是對您應有的尊重。您如無意見我就告知韓編輯，好嗎？我又要向您討書了，希望您這個大忙人可別忘了哦！我會好好學習！

一個小小的細節(jié)，折射出先生為人之嚴謹和認真。

2020年5月，我收到了班華先生寄來的《提高德性素養(yǎng) 享受道德人生——班華德育原理文集》一書。如前所述，他是國內最早系統(tǒng)從事德育理論研究的學者之一，從20世紀80年代初開始，他心無旁騖，咬定青山，出版了一批重要的德育論著。這本書就是他40多年研究成果的集成，其中既有他早期對思想品德過程、德育方法等基本理論問題的奠基性思考，也有他對心育、個性教育及隱性德育等的具有獨特視角的反思，更包括他對市場經濟下的德育、鄉(xiāng)村生活中的德育、網絡空間中的德育等當代現實問題的前瞻性思考。讀完我在微博上發(fā)表了自己的讀后感：

我很喜歡這本書的書名“提高德性修養(yǎng) 享受道德人生”，德性養(yǎng)成和知性養(yǎng)成有著不同的規(guī)律，提高德性修養(yǎng)的路徑與知性形成的過程是不同的。而道德教育的目標是真正享受道德人生，成為一個能夠過精神生活的人。

這些年來，班華先生一直關注新教育實驗的發(fā)展，經常和我電話討論交流，對我發(fā)表的文章和著作如數家珍。我也經常寄一些自己的著作請他指正。班華先生曾經專門撰寫文章《追求卓越的教育——評〈我的教育理想〉》，對新教育的理想和實踐給予高度評價；他還撰寫文章《一所充滿生命活力的學校——我所看到的東洲小學》表揚新教育實驗的榜樣學校，表達了他對于一線新教育實驗學校的關注。他曾經在電話中對我說：“永新，我是新教育的鐵桿粉絲！”我也笑著回答他：“班老師，我既是您的粉絲，也是您的學生！”

班華先生敦厚低調，既像師長一樣關心著我的成長，又像兄長和朋友一樣與我平等地交流，經常給我打電話、發(fā)郵件。每一年新年，我都向他報告自己過去一年的工作與學習情況，每一次都得到他熱情洋溢的褒獎和鼓勵。2020年2月5日，收到我新年感恩信件的他發(fā)來短信：“感謝永新老師！向永新學習，享受完整幸福的教育！”兩天后的2月7日，他又發(fā)來短信：“永新：教授、詩人、教育家！”我告訴他：“班老師，您注視的目光，就是對我最大的鼓勵！”

特別讓我感動的是，2018年我到南京參加海峽兩岸教育對話會議，聯(lián)系班華先生，想去他家拜訪敘舊，感謝他多年的支持和幫助。但他堅持到酒店看我，當時83歲高齡的先生帶著一批學生到我入住的酒店看望、座談交流，令我非常感動。

班華先生一直耕耘在德育的田野上，直到生命的最后一刻。他在德育理論方面有許多真知灼見。他認為，教師要做好立德樹人的教育，首先應提升“教育自覺”，要學會反思自己的教育實踐，學習優(yōu)秀教師，向自己的學生學習，學習有關著作，參加社會實踐等，但最根本的是自己有積極進取的要求，持續(xù)學習。他說：“自覺教育者應擁有一個開放的人生，即具有開放的心態(tài)、開放的性格、開放的氣度。自覺地改革教育，自覺地創(chuàng)新教育；不斷學習，吐故納新，與時俱進?！彼貏e重視心理教育，他認為與現代教育精神一致的發(fā)展性心理教育是現代學校教育的特點之一；心育（心理教育）與其他各育不是并列關系，強調心理教育目標在于“優(yōu)化心理機能，提升精神品質，促進人格和諧，服務人生幸?！钡?。

2022年11月27日，班華先生因病在南京逝世。他的學生在第一時間告知我這個噩耗，我悲從心生，馬上想起了我們之間亦師亦兄亦友的許多往事。先生遠去，精神永存。先生畢生奉獻于中國教育理論與育人事業(yè)，品行高潔、嚴于律己、寬以待人，深受學生和后學愛戴，堪稱師者典范。

回溯既往，是為了更好地紀念，也是為了以先生為榜樣，堅守教育理想，更好地前行。我想，這既是出這本?？囊饬x和價值所在，更是對先生最好的紀念和追思。

（作者系中國陶行知研究會會長，蘇州大學新教育研究院教授、博士生導師）