李濤

宜賓本土紅色資源是指宜賓的地方紅色革命遺址及其文物，還包括一些宜賓地方紅色革命事件，是體現(xiàn)宜賓本地百姓革命精神的載體。隨著課程教學(xué)改革的不斷深入，宜賓本土紅色資源作為課程資源的一部分，在高中歷史教學(xué)中有著重要的作用。以宜賓市為例，其紅色文化資源數(shù)量多、分布廣泛、內(nèi)涵豐富，可為高中歷史教學(xué)的開展提供多樣化素材。在此，筆者就高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的意義及原則予以探討。

一、高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的意義

高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的意義在于：（1）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。改革開放后，中國經(jīng)濟迎來了蓬勃發(fā)展階段，人民的物質(zhì)層次也日益提升。然而伴隨人民物質(zhì)層次的提升，中國人的精神天地也日益缺失，特別是經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，使得享樂主義、崇拜金錢思潮腐蝕人類的靈魂。高中生的思想、生活方式、意識形態(tài)還沒有完善，受享樂主義、崇拜金錢為主思想的傷害更重，如果不適時加以糾正，可能會致使其缺乏信念，缺乏興趣，限制其未來發(fā)展。而通過融入宜賓本土紅色文化資源能夠使高中生體會到革命烈士的良好品德和愛國情感，進(jìn)一步充實學(xué)生的精神內(nèi)涵，從而促使其端正三觀的養(yǎng)成，避免錯誤思維的干擾，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，更好地投身到學(xué)校學(xué)習(xí)之中，成為激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。（2）落實立德樹人。歷史課程的目標(biāo)是落實立德樹人根本任務(wù)，體現(xiàn)歷史課程的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生初步樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，明理、增信、崇德、力行。宜賓本土紅色文化資源運用到高中歷史教學(xué)中能夠發(fā)揮出巨大的教育作用，他能夠有效的弘揚中國紅色精神，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)紅色文化知識時能夠感受到民主革命的艱巨性。學(xué)生從老一輩革命先烈的英勇事跡中，學(xué)習(xí)到無私奉獻(xiàn)，忠于國家的精神，從而能夠潛移默化的熏染自己的情操。并且能夠在回望過去，立足當(dāng)下時牢記恥辱和教訓(xùn)，不忘初心，做到砥礪前行，不做損害國家利益的事，做力所能及的事情，樹立他們正確的核心價值觀。（3）豐富教材內(nèi)容。宜賓本土紅色文化資源還能夠豐富高中歷史課堂教學(xué)內(nèi)容，彌補教材中內(nèi)容的不足，把豐富的宜賓本土紅色文化資源帶入課堂，可以讓學(xué)生感知現(xiàn)在的生活是來之不易的，震撼他們的心靈。例如，從烈士紀(jì)念碑到烈士雕塑，這些都是紅色文化資源的歷史代表，不僅能夠有效的讓學(xué)生感受歷史瞬間，還能讓他們真正的體悟紅色精神文化的重要性。所以在高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源對優(yōu)化、完善教學(xué)內(nèi)容具有十分重要的作用。

二、高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源的五個原則

高中歷史教學(xué)中融入宜賓本土紅色文化資源應(yīng)堅持五個原則，才能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。一是堅持目標(biāo)性原則。將宜賓本土紅色文化資源引入高中歷史課堂，有利于學(xué)生了解宜賓的紅色人物和革命歷史發(fā)展脈絡(luò)，傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈。教師在運用這些資源時，必須要有明確的目標(biāo)，才能取得積極成效。也就是說，教師在備課和上課過程中，依托豐富的宜賓本土紅色文化資源，立足于統(tǒng)編教材、《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）、《中國高考評價體系》和《中國高考評價體系說明》等方面內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)設(shè)計，使學(xué)生在接受紅色文化熏陶的同時，熟悉和掌握課本知識點，提高學(xué)習(xí)效果。二是堅持因地制宜原則。每位歷史教師都應(yīng)該了解地方革命歷史的發(fā)展歷程，增強歷史自信和歷史自覺，搜集和整理宜賓本土紅色文化資源，并融入到課堂教學(xué)之中。三是堅持輔助性原則。教師在課堂上運用宜賓本土紅色文化資源，是符合新課標(biāo)基本理念的，能夠豐富課堂教學(xué)形式，完善教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力。但現(xiàn)實生活中個別教師為了所謂的課堂氣氛，或者迎合學(xué)生的需要，過多地運用地方紅色文化，以致占用太多的課堂時間，無法完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)。對此，教師要處理好宜賓本土紅色文化資源與統(tǒng)編教材的關(guān)系，既不能生搬硬套，脫離實際；也不能喧賓奪主，本末倒置。要充分認(rèn)識到前者是后者內(nèi)容的深化和延伸，起到輔助的作用。只有明白了這些道理，教師才能營造良好的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生在探究和感悟過程中獲取知識，更好地完成教學(xué)目的和任務(wù)。四是堅持真實性原則。教師在搜集和整理有關(guān)宜賓本土紅色文化資料時，要學(xué)會去偽存真，確保素材的真實性。尤其是口述史資料，可能由于當(dāng)事人記憶失真或不完整，使所獲資料在嚴(yán)謹(jǐn)度和可信度方面有一定欠缺，這就要求教師需參考其他文獻(xiàn)加以補充和完善。因此，教師在課堂上融入宜賓本土紅色文化資源時，盡可能使用第一手史料，如留存下來的與宜賓本土紅色革命有關(guān)的筆記、報刊、照片、調(diào)查報告、文物古跡等，讓學(xué)生走近歷史，感受真實的歷史，便于識記和掌握有關(guān)知識點。當(dāng)然，對于失真的史料，也有價值之處。教師可根據(jù)課本的實際內(nèi)容，圍繞同一個主題引入幾則失真和真實的史料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析，培養(yǎng)學(xué)生理性求真的探究精神，努力實現(xiàn)史料實證這一重要核心素養(yǎng)的落地生根。五是堅持體驗性原則。在新一輪課程改革中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，改進(jìn)教法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。把宜賓本土紅色文化資源融入歷史課堂，教師要防止唱“獨角戲”的現(xiàn)象，可設(shè)置某個主題，提前讓學(xué)生搜集宜賓本土紅色文化資料后在課堂上進(jìn)行成果展示；或者通過各小組討論形成共識后，再由小組推選代表發(fā)表意見，讓學(xué)生在輕松愉悅的課堂氛圍下收獲知識、收獲信心，使課堂教學(xué)更高質(zhì)有效。與此同時，教師要精心打造第二課堂，可帶領(lǐng)學(xué)生前往革命紀(jì)念館（如趙一曼紀(jì)念館）開展紅色研學(xué)活動，要避免流于形式，只游不學(xué)，應(yīng)帶著問題意識，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合館內(nèi)的文物、圖片、視頻等素材在思考與交流中得出真正的結(jié)論。另外，教師可指導(dǎo)學(xué)生嘗試扮演講解員角色，創(chuàng)設(shè)問題情境，通過講解與互動方式，豐富學(xué)生的情感體驗。