李玥　劉洋菲　魏嘉辰

摘? 要：全球數(shù)字化的進程逐漸加速，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用正在成為生活的常態(tài)。線上虛擬世界成為現(xiàn)實世界的平行世界，人類加速從現(xiàn)實世界向虛擬世界遷移，行走于現(xiàn)實與數(shù)字之間。2021年“元宇宙”應(yīng)運而生，NFT數(shù)字藏品逐漸火爆，舞蹈藝術(shù)也順勢開啟自身領(lǐng)域內(nèi)NFT技術(shù)應(yīng)用的探索。本文以《只此青綠》和楊麗萍數(shù)字藏品為案例，分析舞蹈藝術(shù)在元宇宙中的數(shù)字身份、內(nèi)涵價值以及舞蹈藝術(shù)在NFT探索中的挑戰(zhàn)與革新。

關(guān)鍵詞：元宇宙；NFT；數(shù)字藏品；舞蹈藝術(shù)

一、元宇宙時代與舞蹈藝術(shù)

（一）元宇宙的源起與藝術(shù)應(yīng)用

近年來全球數(shù)字化進程加速，媒介技術(shù)的持續(xù)變革為傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新提供了更多的機遇和挑戰(zhàn)。在5G大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、人工智能等新一代數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景下，“元宇宙”概念應(yīng)運而生。2021年“元宇宙”成為年度熱詞和流行語，在文化、藝術(shù)、科技、教育等各界迅速引起熱議。元宇宙是借用了宇宙的隱喻來表達一種生活形態(tài)，它最早出現(xiàn)在美國著名科幻大師尼爾·斯蒂芬森（Neal Stephenson）的小說《雪崩》（Snow Crash）中。元宇宙的英文 “Metaverse”一詞由“Meta”和“Verse”組成，意思是“超越宇宙”，即一個平行于現(xiàn)實世界運行的人造虛擬空間，是現(xiàn)實世界與虛擬世界交互的超越世界[1]。這里的“元”表示“初始”“起源”“首要”的意思，實指最開始的宇宙或全新宇宙的開始。

2021年3月10日Roblox公司首席執(zhí)行官戴維·巴舒基概括元宇宙的體系標(biāo)準(zhǔn)包含了八個主要維度，即身份（Identity）、朋友（Friends）、沉浸感（Immersive）、低延遲（Low Friction）、多元化（Variety of Content）、隨時隨地（Anywhere）、經(jīng)濟系統(tǒng)（Economy）和安全（Safety）[2]。在元宇宙中，藝術(shù)家的傳統(tǒng)身份被打破，“藝術(shù)家”想要在網(wǎng)絡(luò)世界生存下去，就必須化身為數(shù)字人和虛擬人參與到網(wǎng)絡(luò)世界中成為元宇宙社會的一份子，將個人的物理身份、互聯(lián)網(wǎng)身份與數(shù)字身份聯(lián)系起來。因此，在元宇宙的“八維”空間中“身份”維度至關(guān)重要，位于首位。元宇宙社會成立的重要保障是NFT體系的確立。NFT（Non-Fungible Token），中文為“非同質(zhì)化代幣”，也被稱為“不可替代通證”，是記錄在區(qū)塊鏈數(shù)字賬單上的基本數(shù)據(jù)單元，指在虛擬世界流通的具有不可分割、不可替代、獨一無二的數(shù)字貨幣或數(shù)字通行財權(quán)。它一方面表示數(shù)字財富，另一方面表示數(shù)字身份[3]。身份的建構(gòu)或者元宇宙提供的虛擬的姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽權(quán)等所組成的網(wǎng)絡(luò)人格是理解NFT藝術(shù)機制的密鑰。

（二）舞蹈藝術(shù)數(shù)字藏品

《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》將“加快數(shù)字發(fā)展建設(shè)數(shù)字中國”作為獨立篇章，“區(qū)塊鏈”也正式被寫入綱要中?！癗FT”（非同質(zhì)化代幣）在國內(nèi)更多以“數(shù)字藏品”的身份出現(xiàn)在人們視野中。數(shù)字藏品源于NFT，是使用區(qū)塊鏈技術(shù)，對特定的作品、藝術(shù)品生成唯一的數(shù)字憑證。數(shù)字藏品從NFT數(shù)字資產(chǎn)的金融屬性與流轉(zhuǎn)價值中剝離出來，成為NFT技術(shù)在數(shù)字版權(quán)的業(yè)務(wù)應(yīng)用[4]。常見的數(shù)字藏品形式有頭像、門票、藝術(shù)收藏品、游戲項目、影視項目、實物資產(chǎn)的所有權(quán)記錄等。

從2021年至今，NFT（數(shù)字藏品）愈發(fā)被主流市場所關(guān)注，在文博、藝術(shù)、收藏、投資、科技和影視領(lǐng)域都掀起了熱浪。這些都進一步促進了舞蹈產(chǎn)業(yè)在數(shù)字藝術(shù)資產(chǎn)領(lǐng)域的革新與突破。從傳統(tǒng)的劇場演出、在線舞蹈作品的觀看，到加密藝術(shù)興起后NFT舞蹈藝術(shù)作品、數(shù)字盲盒的爆火，舞蹈與NFT融合更加深入且更加多樣化。許多舞蹈業(yè)內(nèi)人士先后在數(shù)字藏品領(lǐng)域進行了嘗試和探索，比如將現(xiàn)實世界的舞蹈藝術(shù)作品拍成照片或視頻轉(zhuǎn)變成數(shù)字化形象的“楊麗萍從藝50周年紀(jì)念數(shù)字藏品”。還有從現(xiàn)實世界出發(fā)，通過模仿、抽象、改變、夸張而創(chuàng)生出的新的虛擬性藝術(shù)《只此青綠》系列數(shù)字藏品等（如表1）。

在學(xué)術(shù)界，元宇宙與NFT的議題研究近年來逐漸受到關(guān)注。通過梳理，我們可以知道相關(guān)文獻的發(fā)表多集中在2021年和2022年，只是數(shù)量還相對較少。在有關(guān)元宇宙與藝術(shù)的研究中，學(xué)界主要聚焦在元宇宙對傳統(tǒng)藝術(shù)及行業(yè)所帶來的改變上。而NFT于藝術(shù)的相關(guān)研究則多聚焦在對NFT藝術(shù)的價值及特征研究等方面。由于元宇宙與NFT藝術(shù)發(fā)展的時間不長，周期不完整以及受到技術(shù)、資金、人才等多方面因素的限制，導(dǎo)致現(xiàn)階段對元宇宙與NFT藝術(shù)的研究多數(shù)停留在特征分析和價值探討方面，且研究的議題與行業(yè)前沿發(fā)展的結(jié)合不夠緊密可指導(dǎo)實踐的程度不夠高，研究層次還有待豐富（如表2）。

二、案例分析：NFT技術(shù)在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用

（一）國有院團數(shù)字藏品開發(fā)實踐——《只此青綠》系列數(shù)字藏品

《只此青綠》是由中國東方演藝集團出品，韓真、周莉亞編導(dǎo)的舞蹈詩劇。《只此青綠》以王希孟的《千里江山圖》為創(chuàng)作靈感，作品講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以展卷人的視角“窺”見畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。作品將畫卷上的青綠山水動態(tài)化、擬人化搬上舞臺，用舞蹈重現(xiàn)宋代美學(xué)，詮釋宋風(fēng)雅韻。獨具匠心的綜合舞臺呈現(xiàn)和中華傳統(tǒng)美學(xué)的回歸讓《只此青綠》成為繼《永不消逝的電波》之后的又一現(xiàn)象級舞蹈作品。截至11月12日，舞劇《只此青綠》自首演以來已跨越32座城市，以200場次演出創(chuàng)下舞蹈界的票房奇跡，實現(xiàn)了藝術(shù)價值與商業(yè)價值的雙贏。

作為演出行業(yè)最早入局?jǐn)?shù)藏領(lǐng)域的《只此青綠》先后推出了多款數(shù)字藏品，如2022年3月中國東方演藝集團攜手大麥、靈境文化共同發(fā)行了6款共計24000份數(shù)字藏品紀(jì)念票，這些紀(jì)念票上線后秒罄；5月、6月聯(lián)合清大云鏈（北京）數(shù)字科技有限公司分別打造《只此青綠—曼舞》和《只此青綠—悠然》數(shù)字藏品，以Q版人物造型和3D視覺效果呈現(xiàn)劇中角色；從青綠山水中凝練的虛擬物化形象“青綠”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與新潮審美的巧妙碰撞與融合，也對年輕消費者有較強的吸引力。除了對角色形象進行數(shù)字化設(shè)計和處理，劇中翰林畫院先生手持的道具青篦扇也成為數(shù)字藏品的設(shè)計元素。在騰訊文旅的技術(shù)支持下，7月《只此青綠》推出全新系列數(shù)字藏品《大暑·青篦扇》，共發(fā)行“花團錦簇”“鶯聲和鳴”“青蒼碧綠”“悠然明月”四款常規(guī)款藏品和“青綠千里”一款隱藏款藏品，隱藏款盲盒藏品本身具有的稀缺性和抽取隱藏款的玩法升級為藏品購買者增添了消費的趣味性和驚喜感。8月，書法篆刻大師楊濤受邀根據(jù)劇中人物造型，設(shè)定了全新創(chuàng)作的動畫版的《只此青綠—心聲》系列書畫數(shù)字藏品，用數(shù)字化技術(shù)外化劇中人物角色的內(nèi)心獨白，幫助觀眾更好地理解作品，走進角色的內(nèi)心世界。

無論是從數(shù)字藏品的發(fā)行數(shù)量還是質(zhì)量上看，演出行業(yè)中舞蹈詩劇《只此青綠》對數(shù)字藏品的探索與其他舞蹈數(shù)字藏品相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先且漸趨成熟，相關(guān)數(shù)字衍生品的開發(fā)有望成為東方演藝集團獨立的業(yè)務(wù)板塊。據(jù)大麥銷售數(shù)據(jù)反饋，《只此青綠》系列數(shù)字藏品銷售的前后時間段內(nèi)，正在進行的第二輪全國巡演各站門票的銷售均得到不同程度提升[5]，數(shù)字藏品的線上銷售增加了線下巡演的熱度，也推動了藏品線上購買者向劇場觀演者身份的轉(zhuǎn)換。同時，在文化數(shù)字化戰(zhàn)略背景之下，《只此青綠》開發(fā)數(shù)字藏品的有益探索成為國有文藝院團積極投入文化遺產(chǎn)活化，促進文化資源數(shù)字化的創(chuàng)新典范，這也推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）民營院團數(shù)字藏品開發(fā)實踐——楊麗萍及其IP作品數(shù)字藏品

新冠肺炎疫情以來不少民營文藝團體都面臨著嚴(yán)重的生存困境。2022年4月底陶身體劇場和楊麗萍《云南映象》團隊相繼宣布計劃“解散”，這放大了疫情防控常態(tài)化下民營文藝團體難以健康發(fā)展的困境。民營文藝團體接受政府紓困補助的同時也需要增強自身“造血”功能，開辟多種渠道籌集資金，拓寬商業(yè)模式，維持自身的生存和發(fā)展。元宇宙概念的興起、數(shù)字藏品熱度的持續(xù)上升，這都為民營文藝團體在生存危機中尋求“自救”帶來了全新的機遇。

民營文藝團體中，比較早探索數(shù)字藏品領(lǐng)域開發(fā)的是云南楊麗萍文化傳播股份有限公司。相較于《只此青綠》的多方合作，云南楊麗萍文化傳播股份有限公司與博藏未來一家數(shù)字藏品發(fā)行平臺簽約了長期合作關(guān)系，以便充分挖掘楊麗萍個人IP、IP作品的藝術(shù)及商業(yè)價值。2022年4月至7月，基于楊麗萍的舞蹈影視作品和舞臺作品，楊麗萍文化傳播股份有限公司在博藏未來數(shù)字藏品發(fā)行平臺上發(fā)行了《虎嘯圖·虎神舞神》《虎嘯圖·金銀虎牌》《雀之戀》和《春之祭》四個系列的數(shù)字藏品。發(fā)行方式主要是老用戶優(yōu)先購，即用戶在平臺購買過其他指定款的數(shù)字藏品，可以獲得優(yōu)先購買該系列數(shù)字藏品的權(quán)益。2022年7月31日，楊麗萍文化傳播股份有限公司攜手美人香草文創(chuàng)公司和紛象數(shù)字藏品平臺發(fā)行了楊麗萍《從藝50周年珍藏版》視頻數(shù)藏作品。該系列作品以楊麗萍的經(jīng)典舞臺形象孔雀為主題，精選6個舞蹈片段進行數(shù)字化處理，再現(xiàn)楊麗萍舞臺的精彩瞬間。藏品購買者在享有該藏品的同時也將享有較為豐富的附加權(quán)益，如有機會免費獲取《春之祭》巡演門票、楊麗萍親筆簽名實物祝福卡、Vlog限量版藏品、隱藏款藏品和楊麗萍空投小禮品等，數(shù)字藏品的消費和收藏價值得到了很大程度的拓展。

舞蹈藝術(shù)NFT 擁有數(shù)字身份；能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)實世界與數(shù)字世界的連接，是傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)進入數(shù)字世界的“通行證” 區(qū)塊鏈確權(quán)存證，無法篡改且不可取代；版權(quán)流轉(zhuǎn)鏈條清晰，原創(chuàng)者收益獲得保障。 具有收藏價值、觀賞價值、社交價值等能夠以虛促實，賦能實體經(jīng)濟；創(chuàng)新舞蹈藝術(shù)發(fā)展，推動舞蹈產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型

（三）舞蹈藝術(shù)NFT探索中的數(shù)字身份和內(nèi)涵價值

元宇宙中的數(shù)字身份很重要，它代表用戶的身份、真實性和所有權(quán)[6]。舞蹈藝術(shù)作品經(jīng)過NFT化的處理，相當(dāng)于在數(shù)字世界中有了自己獨一無二的身份證明。這種數(shù)字身份的認(rèn)證通過區(qū)塊鏈確權(quán)存證，具有唯一的所有關(guān)系，無法篡改也不可取代。對舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者而言，NFT能夠有效且巧妙地規(guī)避現(xiàn)實世界中作品被輕易復(fù)制或搬運而造成的侵權(quán)困擾。創(chuàng)作者的版權(quán)收益也能在流轉(zhuǎn)過程中得到有效保護。于數(shù)字藏品的購買者而言，數(shù)字身份意味著享有了一張數(shù)字世界的“通行證”。人們可以憑借經(jīng)過認(rèn)證的數(shù)字身份進行舞蹈藝術(shù)方面數(shù)字藏品的消費、交換和展示，也能夠在有著共同審美和愛好的社區(qū)圈層中進行社交，獲得強烈的身份認(rèn)同感。數(shù)字藏品的發(fā)行方在發(fā)售藏品的同時關(guān)聯(lián)綁定部分線下權(quán)益和福利是目前比較常見的一種發(fā)行玩法，譬如《只此青綠》系列數(shù)字藏品與中國東方演藝集團相關(guān)主題演出票或文創(chuàng)品進行關(guān)聯(lián)，抽中的藏家可以在所有線下活動及演出現(xiàn)場兌換福利，而藏家的數(shù)字身份就成為獲取這些線下權(quán)益的憑證。因此，數(shù)字身份不僅是人們在數(shù)字世界中從事一切活動的基礎(chǔ)，也能夠保證相關(guān)人員在虛擬世界和現(xiàn)實世界的互聯(lián)互通（如表3）。

《上海市培育“元宇宙”新賽道行動方案》明確指出應(yīng)堅持“價值引領(lǐng)、效果導(dǎo)向，把握以虛強實的發(fā)展導(dǎo)向，以價值導(dǎo)向引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)方向”的基本原則。數(shù)字藏品作為通往元宇宙的一張“門票”，在以虛促實賦能實體經(jīng)濟方面表現(xiàn)出極大的潛力。中國東方演藝集團《只此青綠》系列數(shù)字藏品的熱銷帶動了實際線下觀劇人數(shù)和巡演票房的增長。云南楊麗萍文化傳播股份有限公司發(fā)行《虎嘯圖·金銀虎牌》數(shù)字藏品的同時隨贈相同編號的《虎嘯圖》衍生品虎牌吊墜實物，博樂信息技術(shù)公司認(rèn)購了其中的40份藏品，與云南楊麗萍文化傳播股份有限公司實物拍賣活動相結(jié)合，舉辦數(shù)字藏品拍賣等市場活動，同時云南楊麗萍文化傳播股份有限公司為線上數(shù)字藏品消費者提供線下實體產(chǎn)品的相應(yīng)權(quán)益。舞蹈藝術(shù)充分利用數(shù)字藏品的賦能效應(yīng)，除了在關(guān)注度、上座率和收入等方面直接受益外，也擁有了聯(lián)結(jié)觀眾、藝術(shù)家與舞蹈作品促進三方良性互動的間接效益。數(shù)字藏品為舞蹈藝術(shù)架起了一座溝通現(xiàn)實與虛擬世界的橋梁，拓展了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展邊界。它在推動舞蹈產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，激發(fā)舞蹈產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動能等方面具有重要意義。

三、舞蹈藝術(shù)在NFT探索中的挑戰(zhàn)

（一）關(guān)于對NFT數(shù)字藏品的法律規(guī)范尚未完善

國內(nèi)從元宇宙到NFT數(shù)字藏品爆火也僅僅經(jīng)歷了兩年時間，現(xiàn)在國內(nèi)的數(shù)字藏品尚處在早期發(fā)展階段。法律法規(guī)和有關(guān)行業(yè)規(guī)范方面還未形成完善的體系，盜版作品傳播和非法交易問題屢見不鮮。漫畫家馬千里創(chuàng)造的“我不是胖虎”動漫形象近年來成為用戶十分歡迎的爆款I(lǐng)P。有用戶私自鑄造并發(fā)布“胖虎打疫苗”NFT，該數(shù)字作品與馬千里在微博發(fā)布的插圖作品完全一致。在原創(chuàng)作者不知情的情況下作者本人的作品竟然被高價出售。造成這類問題的原因就是原創(chuàng)藝術(shù)作品或者作者的真實性沒有統(tǒng)一的監(jiān)管機構(gòu)來統(tǒng)一管理，當(dāng)然我們也必須承認(rèn)區(qū)塊鏈的去中心化特質(zhì)也為監(jiān)管造成一定的難度。在未來的NFT發(fā)展中，舞蹈藝術(shù)甚至表演藝術(shù)領(lǐng)域會出現(xiàn)更多形式的數(shù)字藏品，這些作品由于數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在網(wǎng)絡(luò)上都可以很輕易地獲取，那么該如何界定作品的NFT版權(quán)使用問題以及如何面對可能出現(xiàn)的知識產(chǎn)權(quán)風(fēng)險和網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險？在目前的法律框架下，各類問題想要合理解決依舊有難度。未來行業(yè)應(yīng)根據(jù)具體的現(xiàn)實情況制定相應(yīng)的監(jiān)管策略，并積極探索在維持行業(yè)活泛和系統(tǒng)靈活的條件下實施有效的監(jiān)管的方法。

（二）作品的創(chuàng)作形式單一，內(nèi)容同質(zhì)化問題嚴(yán)重

國內(nèi)數(shù)字藏品行業(yè)雖然是2021年才開始起步，但發(fā)展卻十分迅猛，整體市場處于活躍狀態(tài)。當(dāng)創(chuàng)作者發(fā)現(xiàn)某一類NFT作品得到大眾認(rèn)可后，同類型的作品將會大量涌入市場。據(jù)前文統(tǒng)計，舞蹈類NFT數(shù)字藏品的類型主要分為基于作品本體的原生影像和由作品所衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品兩大類，形式主要集中在影像、圖片及卡通人物方面，比較單一。另外有些作品雖使用了NFT技術(shù)，但對于作品本身而言它的形式與內(nèi)容是脫節(jié)的，只是單純的為了“數(shù)字藏品”這個噱頭并沒能讓技術(shù)真正地為內(nèi)容服務(wù)，進而導(dǎo)致許多創(chuàng)作主體為了追求更加新穎更加華麗的形式而忽略了作品的內(nèi)涵表達。藝術(shù)作品在技術(shù)的加持下仍要堅持傳達文化涵義和人文精神，而不是成為技術(shù)的展示品。在過熱的NFT市場冷靜下來以后，一些沒有精神內(nèi)涵徒有華麗外表的“軀殼作品”終會被市場淘汰。

（三）區(qū)塊鏈技術(shù)還存在缺陷

NFT數(shù)字藏品是基于區(qū)塊鏈技術(shù)，對特定的作品、藝術(shù)品生成唯一的數(shù)字憑證。因此，區(qū)塊鏈?zhǔn)荖FT藝術(shù)發(fā)展的“底座”。目前使用最廣泛的是公鏈以太坊和聯(lián)盟鏈，國外最大的NFT交易平臺OpenSea就是基于以太坊公鏈，而國內(nèi)數(shù)字藏品平臺都主要以聯(lián)盟鏈為主（如表4）。聯(lián)盟鏈?zhǔn)怯啥鄠€組織共同合作維護的一條區(qū)塊鏈，每個組織都具備相應(yīng)的帶有權(quán)限的限制訪問，第三方也可通過該區(qū)塊鏈開放的API（應(yīng)用程序可用以與計算機操作系統(tǒng)交換信息和命令的標(biāo)準(zhǔn)集）進行限定查詢[7]13。公鏈的上聯(lián)信息是完全去中心化的，高于聯(lián)盟鏈，聯(lián)盟鏈的共識機制由聯(lián)盟方?jīng)Q定且公信力往往與聯(lián)盟方的各機構(gòu)有密切的關(guān)系。公鏈的完全去中心化保證了資產(chǎn)的唯一性，使得NFT具有貨幣化屬性，容易導(dǎo)致炒作。聯(lián)盟鏈的聯(lián)盟各方可控制和限制NFT的鑄造與交易，這導(dǎo)致了數(shù)字藏品流通性低，交易市場規(guī)模有限，但也對炒作有較好的管控作用?，F(xiàn)階段無論是公鏈還是聯(lián)盟鏈都不是最好的選擇，兩者都需要進行一定的優(yōu)化。

（四）大眾缺乏對數(shù)字藏品的正確認(rèn)識

在元宇宙和NFT被廣泛熟知之前，藝術(shù)界和收藏界一直都是以實景觀看或?qū)嵨锸詹貫橹?。大眾對于收藏虛擬物品的態(tài)度難以在短時間內(nèi)因為技術(shù)革新而發(fā)生徹底的改變。有些人對它知之甚少，相關(guān)藏品的用途和價值方面了解的也不多，甚至是片面地將數(shù)字藏品等同于實體物品；有些人則對數(shù)字藏品的安全性和唯一性存有疑問，認(rèn)為當(dāng)前平臺良莠不齊，數(shù)字藏品安全系數(shù)低，風(fēng)險大。除此之外NFT品牌具有明顯的潮流性，吸引著Z世代為首的年輕人群體，但是年輕一代總體消費能力不高，信息獲得渠道較少，對價值的判斷容易受到主觀影響，他們購買數(shù)字藏品更多是因為沖動和跟風(fēng)，缺乏足夠的耐心。因此如何打破大眾根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，并引導(dǎo)人們正確消費并接受新穎的收藏方式，是數(shù)字藏品平臺及文化藝術(shù)機構(gòu)需要解決的又一問題。

四、舞蹈藝術(shù)在NFT探索中的可行性建議

（一）建立針對NFT（數(shù)字藏品）市場監(jiān)管的規(guī)章制度和對應(yīng)的管理機構(gòu)

數(shù)字經(jīng)濟時代下，由于NFT既有物權(quán)也有著作權(quán)的屬性[8]，我們就需要從NFT作品本身，數(shù)字藏品發(fā)行平臺和交易市場三個方面設(shè)立相關(guān)的法律監(jiān)管。在NFT作品的版權(quán)保護上，必須對原有作品進行著作權(quán)保護。當(dāng)NFT表現(xiàn)為實體作品的數(shù)字形式或所有權(quán)憑證時，首先應(yīng)經(jīng)過原創(chuàng)作者的授權(quán)許可才能合法地在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播和銷售。對數(shù)字藏品交易平臺也應(yīng)制定合理的規(guī)章制度來進行監(jiān)管，一個NFT作品發(fā)行在交易平臺時，平臺應(yīng)承擔(dān)版權(quán)審查的義務(wù)，對發(fā)行內(nèi)容、原作品來源、授權(quán)情況都進行嚴(yán)格審查；在交易后，平臺如果接到侵權(quán)通知應(yīng)采取下架侵權(quán)作品、斷開侵權(quán)鏈接、限制侵權(quán)人在一定期限內(nèi)交易等措施來有效防止侵權(quán)。在數(shù)字藏品交易市場中，更要出臺針對炒作和盜取作品的相關(guān)法律法規(guī)。另外，要組建專門的監(jiān)管機構(gòu)。目前我國還沒有專門設(shè)立針對NFT和元宇宙進行合規(guī)建設(shè)和風(fēng)險管理的監(jiān)管機構(gòu)，這也導(dǎo)致了元宇宙構(gòu)建中的職責(zé)混亂以及NFT交易過程中雙方權(quán)利義務(wù)的不明晰的諸多問題。2021年5月，韓國政府主動進軍元宇宙產(chǎn)業(yè)，由科學(xué)技術(shù)信息通信部發(fā)起了“元宇宙聯(lián)盟”企劃，計劃通過“政企合作、民間主導(dǎo)”的模式發(fā)展元宇宙行業(yè)[9]。只有推出相應(yīng)的政策進行管理，再通過政府成立的專門的監(jiān)管機構(gòu)，才能更好地貫徹落實各種監(jiān)管政策方針。

（二）完善技術(shù)體系，拓展表演藝術(shù)領(lǐng)域NFT業(yè)態(tài)發(fā)展新場景

目前很多藝術(shù)類NFT數(shù)字藏品對于區(qū)塊鏈技術(shù)的應(yīng)用還處在比較淺的階段。未來NFT藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)在對技術(shù)更深層的理解上，嘗試從中提煉出更深層次的文化內(nèi)涵及精神觀念，從而創(chuàng)造出獨屬于NFT領(lǐng)域的原生獨特語言并加以運用。2022年，中央印發(fā)《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》，在數(shù)字文化消費、建設(shè)文化數(shù)字服務(wù)平臺等方面都提出了相關(guān)要求，科技的發(fā)展加速了藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)探索。演藝產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，積極進行結(jié)構(gòu)調(diào)整變革轉(zhuǎn)型，積極探索演藝新業(yè)態(tài)的發(fā)展方向。表演藝術(shù)行業(yè)應(yīng)進一步推動表演藝術(shù)向數(shù)智化方向發(fā)展，以現(xiàn)代科技為手段，打造更多NFT衍生品，開辟新的市場，形成新的商業(yè)模式，豐富市民的文化消費業(yè)態(tài)，拓展表演藝術(shù)領(lǐng)域NFT業(yè)態(tài)發(fā)展新場景。

（三）加強對大眾觀念的引導(dǎo)并提升參與NFT藝術(shù)的能力

由于NFT藝術(shù)與數(shù)字藏品在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的外衣下又增加了區(qū)塊鏈的技術(shù)鴻溝，它的使用方法和掌握方法對于大眾來說仍需經(jīng)歷漫長的學(xué)習(xí)過程，人們甚至?xí)驗閺?fù)雜的操作和擔(dān)心隱藏的風(fēng)險而放棄涉足數(shù)字藏品領(lǐng)域。因此NFT藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展必須要克服心理方面的困難和實際的數(shù)字鴻溝的相關(guān)困境。數(shù)字藏品行業(yè)以及涉獵數(shù)字藏品的表演藝術(shù)行業(yè)應(yīng)加強對大眾觀念的引導(dǎo)，發(fā)揮NFT數(shù)字藏品的傳播效應(yīng)與影響力。數(shù)字藏品作為一種新的文化創(chuàng)新載體，使藝術(shù)不再局限于物理世界。因此，藝術(shù)領(lǐng)域可以借助數(shù)字藏品興起的浪潮，發(fā)揮數(shù)字藏品的積極作用，推動藝術(shù)的傳播，抓住數(shù)字藏品與文化藝術(shù)結(jié)合的契機，引導(dǎo)大眾正確看待數(shù)字藏品并鼓勵數(shù)字藏品在NFT藝術(shù)領(lǐng)域的有序表達。要打破大眾對數(shù)字藏品的心理障礙，普及區(qū)塊鏈以及NFT的相關(guān)知識與技能，并加大區(qū)塊鏈新基建，防止一切形式的數(shù)字藏品炒作，減少交易風(fēng)險，讓更多人主動參與NFT藝術(shù)生態(tài)的構(gòu)建。

參考文獻：

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[5]舞蹈詩劇《只此青綠》數(shù)字藏品紀(jì)念票正式發(fā)布[EB/OL].[2022-03-09].https：//www.mct.gov.cn/whzx/zsdw/zgdfyyjtyxgs/202203/t20220309_931744.html.

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[7]2022數(shù)字藏品研究報告[R].算力智庫研究院，2022.

[8]嚴(yán)馳.數(shù)字時代NFT及元宇宙規(guī)制路徑探索[C]//《上海法學(xué)研究》集刊2022年第11卷 ——2022世界人工智能大會法治青年論壇文集.2022：79-89.

[9]王運武，王永忠，王藤藤，等.元宇宙的起源、發(fā)展及教育意蘊[J].中國醫(yī)學(xué)教育技術(shù)，2022（2）：121-129，133.

作者簡介：

李玥，北京舞蹈學(xué)院研究生在讀。研究方向：藝術(shù)管理。

劉洋菲，北京舞蹈學(xué)院研究生在讀。研究方向：藝術(shù)管理。

魏嘉辰，北京舞蹈學(xué)院研究生在讀。研究方向：中國古典舞教育。