基于“資源生命周期”的全流程古籍閱讀推廣模式的構(gòu)建研究

陳晨

摘 要 古籍走向讀者是一個動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)過程，其閱讀推廣服務(wù)也不能停留在激發(fā)讀者閱讀興趣的表層上，應(yīng)從古籍資源的角度動態(tài)地看待問題，從而實現(xiàn)推廣服務(wù)的精準(zhǔn)性和有效性。論文以古籍“資源生命周期”為中心，構(gòu)建了一套完整的古籍閱讀推廣模式。該模式貫穿于古籍資源物理保存、修復(fù)加工、數(shù)字化處理、可視化呈現(xiàn)、知識服務(wù)的整個資源生命周期，通過構(gòu)建全流程的古籍閱讀推廣體系，引導(dǎo)讀者完成從“淺層閱讀”到“深度閱讀”的跨越。

關(guān)鍵詞 閱讀推廣；資源生命周期；古籍；全流程

分類號 G252.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2023.09.004

Research on the Construction of the Whole Process of Ancient Book Reading Promotion Mode Based on “Resource Life Cycle”

Chen Chen

Abstract Ancient books to readers is a dynamic development of systematic process， and its reading promotion service cannot stay on the surface to stimulate readers’ interest in reading. The problem should be viewed dynamically from the perspective of ancient book resources， so as to achieve the accuracy and effectiveness of promotion services. Focusing on the “resource life cycle” of ancient books， this paper constructs a complete set of ancient book reading promotion mode， which runs through the entire resource life cycle of physical preservation， restoration and processing， digital processing， visual presentation and knowledge service of ancient book resources， and guides readers to complete the leap from “shallow reading” to “deep reading” by building a whole-process ancient book reading promotion system.

Keywords Reading promotion activities. Resource life circle. Ancient books. Full-process.

自2014年起，全民閱讀已連續(xù)7年寫入政府工作報告，2022年，古籍保護利用作為豐富人民群眾精神文化生活方式之一首次寫入政府工作報告[1]，指出要加強文物古籍保護利用和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承。圖書館作為古籍文獻與社會大眾溝通的重要橋梁之一，有責(zé)任也有義務(wù)扮演好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播者的角色。

近年來，隨著信息技術(shù)的深入發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、AR/VR等技術(shù)生態(tài)的日益更新，古籍保護與利用工作也發(fā)生著翻天覆地的更替。圖書館在近十年進行了大量的古籍閱讀推廣服務(wù)理論與實踐的創(chuàng)新，例如有研究者針對131家公共圖書館依托微信平臺進行古籍閱讀推廣實踐展開了調(diào)查研究[2]，認為通過新媒體平臺推送古籍內(nèi)容給讀者雖然具有新穎性，能夠激發(fā)讀者閱讀興趣，卻忽視了資源本身的特殊性。古籍從藏而不用到重“藏”輕“用”再到重“藏”重“用”后的推廣效果反饋如何？資源數(shù)字化后讀者參與度仍不高是什么原因造成？目前以高校和公共圖書館為主的各古籍文獻存儲機構(gòu)將古籍閱讀推廣工作不斷推進，理論與實踐研究成果層出不窮。然而，這些問題沒有在古籍閱讀推廣的過程中得到足夠的重視。筆者認為古籍資源真正走向讀者是一個動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)過程，閱讀推廣服務(wù)也應(yīng)該系統(tǒng)性看待這些問題。因此，本文提出一種以資源為出發(fā)點的閱讀推廣模式，從古籍資源物理化存儲、資源數(shù)字化處理、資源可視化呈現(xiàn)到資源知識化服務(wù)，最終形成一整套基于“資源生命周期”的閱讀推廣體系，為國內(nèi)檔案館、典藏館、古籍館、圖書館等機構(gòu)的古籍閱讀推廣服務(wù)提供有效的解決方案。

1 “以資源為出發(fā)點”的閱讀推廣服務(wù)理念

為了全面摸清我國漢文古籍本體信息、保護利用等情況，2007年在全國范圍內(nèi)陸續(xù)組織開展古籍普查登記工作，對我國現(xiàn)存古籍的品種、數(shù)量、級別、等次、破損等情況和保存環(huán)境進行調(diào)查、鑒定和記錄，這是歷史上第一次由國家層面組織的古籍保護項目，由此展開了對我國300多萬部3000多萬冊古籍的普查工作[3]。普查登記工作強調(diào)的是每個古籍存儲責(zé)任主體對館藏古籍資源進行系統(tǒng)梳理，對自身資源有一個清晰、完整的認知。梳理不是簡單的書籍目錄化、資源列表化，而是理清脈絡(luò)，以點帶面，構(gòu)建館藏古籍網(wǎng)?；诘赜虻墓偶Y源梳理往往更加具有關(guān)聯(lián)性，有研究者針對山東[4]、遼寧[5]、西部[6]等地區(qū)的古籍梳理為構(gòu)建古籍網(wǎng)絡(luò)提供了重要的數(shù)據(jù)支撐。部分圖書館往往沒有意識到這點，粗淺地認為古籍整理只是將所有書籍整理成冊或者錄入圖書集成系統(tǒng)以供檢索，偏離實際需求進而陷入讀者“淺層閱讀”的認知陷阱。筆者認為，引導(dǎo)讀者進入“深度閱讀”層面才是閱讀推廣服務(wù)深入讀者內(nèi)心的必然趨勢，這要求圖書館秉持追根溯源的精神對館藏古籍資源的背景及來龍去脈有一個清晰的梳理。例如樊敏[7]針對布依族古籍文獻的分布進行過深入研究，通過調(diào)研布依族古籍文獻發(fā)展背景總結(jié)出了布依族古籍文獻的分布特征。

由于歷史的原因，不同館舍存儲的資源具有共性與獨特性。共性主要體現(xiàn)在部分古籍都具有各個地方特色的內(nèi)容描述，例如地方志文獻。獨特性主要體現(xiàn)在高校館與公共館從建館之初傳承下來的珍本、獨本、孤本。廣西師范大學(xué)圖書館學(xué)者針對師范院校古籍收藏、利用現(xiàn)狀作過調(diào)查，并對本館《靈山縣志》《廣西兵要地理》等珍稀廣西地方文獻進行修復(fù)[8]?？傊?，“以資源為出發(fā)點”的閱讀推廣理念強調(diào)的是資源為上，數(shù)字化、可視化技術(shù)都應(yīng)該建立在對資源的深刻認知之上，本末倒置只會適得其反，必須明確資源是出發(fā)點，推廣是手段，目的是讓文化精華得以傳承。它鼓勵圖書館善于發(fā)現(xiàn)資源的關(guān)聯(lián)性，包括與館舍的關(guān)聯(lián)、與人物的關(guān)聯(lián)、與歷史淵源的關(guān)聯(lián)等等。

“以資源為出發(fā)點”的閱讀推廣服務(wù)關(guān)鍵在于資源形態(tài)的呈現(xiàn)，形態(tài)通常是指事物的形狀或表現(xiàn)形式，可以具體也可以抽象。通常意義上的古籍資源大部分指的是具體的古籍文獻、印本等等，進入數(shù)字圖書館時代之后，古籍?dāng)?shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展，越來越多的紙質(zhì)文獻被轉(zhuǎn)化為電子文檔，閱覽渠道的改進極大地促進了古籍資源的閱讀推廣服務(wù)。隨著智慧化服務(wù)的深入開展，圖書館運用智慧化理念和技術(shù)轉(zhuǎn)變服務(wù)方式，將電子資源數(shù)據(jù)進行再加工、組織，最后將資源形態(tài)抽象為知識表現(xiàn)，在貼合用戶體驗的基礎(chǔ)上進一步提升了服務(wù)效能。不僅如此，在新一代讀者文化需求日益提升和新媒體平臺推廣的催促下，古籍資源衍生出了更多樣化的關(guān)聯(lián)內(nèi)容，這為古籍閱讀推廣活動提供了重要補充。為了解智慧技術(shù)生態(tài)下資源四種形態(tài)在閱讀推廣活動中的使用情況，筆者利用文獻調(diào)研法，對智慧圖書館時代以來圖書館古籍閱讀推廣工作進行梳理，以“古籍”“閱讀推廣”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫進行主題檢索，除去會議、綜述無關(guān)資料得到150篇相關(guān)文獻，其中理論探討97篇，實踐案例53篇。通過對高校及各地公共圖書館的實踐探索對閱讀推廣采用的資源形態(tài)進行統(tǒng)計，并對其推廣形式、代表案例、智慧技術(shù)、手段、文獻數(shù)量占比分類整理得到表1結(jié)果。

2 基于“資源生命周期”的古籍閱讀推廣模式

圖書館作為古籍“藏經(jīng)閣”，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的圖書流通借閱的物理場所，而是一個古籍資源的大染坊，將豐富多彩的古籍文獻經(jīng)過儲存、修復(fù)、加工等種種工序呈現(xiàn)在讀者眼前。在這里，圖書館好比一座十分豐富的知識文獻的殿堂，古籍資源作為一切活動的原材料，在信息化技術(shù)與讀者需求等催化劑作用下被加工成各種知識產(chǎn)品。在這個加工過程中，所有參與閱讀推廣的館員是染坊的工作人員，他們分工明確，期間每個“化學(xué)反應(yīng)”的過程都可以作為閱讀推廣的抓手。讀者可以在現(xiàn)場或者網(wǎng)絡(luò)上親身參與加工流程，觀摩整個古籍資源生命周期，從而了解古籍如何一步一步加工成知識產(chǎn)品，實現(xiàn)從數(shù)據(jù)到信息、信息到知識的轉(zhuǎn)化，如圖1所示。

從圖1可知，在智慧技術(shù)生態(tài)下的古籍資源閱讀推廣，其對象不僅僅是傳統(tǒng)意義上實體存在的紙本古籍，而是包括了資源物理保存、修復(fù)加工、數(shù)字化處理、可視化呈現(xiàn)、知識化服務(wù)五個不同階段，我們可以將它理解為古籍資源的生命周期。

2.1 物理保存階段：源頭激發(fā)讀者古籍認知

物理保存是古籍完整性的基本要求，這一階段是對原始紙本古籍文獻的保存。圖書館會對不同文獻的現(xiàn)存狀態(tài)進行摸底排查、分類，通過各種技術(shù)手段調(diào)整存儲環(huán)境的溫度、濕度等指標(biāo)，保證文獻長期存儲而不受損。在這一階段，一方面由于讀者對古籍保存的認知大多停留在表層認知，處于一種對古籍與生俱來的神秘感而敬而遠之；另一方面，圖書館傳統(tǒng)重“藏”輕“用”的觀念也將大批讀者拒之門外。因此，在物理保存階段，圖書館需要激發(fā)讀者對古籍認知的興趣，從源頭出發(fā)，將閱讀推廣活動的重心落在引導(dǎo)讀者關(guān)注古籍保存之上。讓讀者對古籍紙張的酸堿度、水墨顏料、漿糊膠水及印制方法有較為深入的了解，同時從收集本館古籍保存過程中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)、經(jīng)驗、教訓(xùn)等案例中以多樣化的形式向讀者講解有關(guān)保存知識，組織講座讓讀者擁有包括理化因素、微生物因素、生物因素、人為因素等在內(nèi)的知識素養(yǎng)，以達到古籍保存知識科譜的目的，以間接推動閱讀推廣進程。此外，打造經(jīng)典閱覽空間[14]，邀請讀者實地參觀由于光、溫度、濕度、有害氣體、灰塵、細菌、真菌、蟲害等外在因素而損壞的古籍，并對比在良好物理環(huán)境保護下的古籍資源，從而激發(fā)讀者古籍保護欲。

2.2 修復(fù)加工階段：工匠精神感染讀者古籍保護

修復(fù)加工階段是古籍文獻保護完整性的進一步存儲。長期以來，從古籍修復(fù)工具的改進到修復(fù)人員技術(shù)的提升，圖書館在古籍修復(fù)的工作上已經(jīng)取得長足的進步，然而多數(shù)圖書館沒有意識到其中的宣傳價值，將其與閱讀推廣活動割裂開。古籍修復(fù)工作具備較強的展示性，這不僅為古籍知識的宣傳創(chuàng)造了條件，也為圖書館的閱讀推廣提供了一個很有開拓潛力的空間。隨著古籍修復(fù)工作在更大更深的領(lǐng)域展開，很多圖書館古籍修復(fù)部門與社會需求群體合作，既提升了圖書館社會服務(wù)水平，又使古籍知識得到了進一步的推廣與宣傳[15]。以《我在故宮修文物》為例，作為中國最具影響力的十大紀(jì)錄片，為我們講述了故宮里被歷史塵封的世界頂級破損文物和修復(fù)它們的師傅們，他們“擇一事終一生”的工匠精神深深觸動了無數(shù)年輕人[16]。在社會力量的參與下，圖書館可以組織專業(yè)力量參與錄制古籍修復(fù)記錄片，以匠人之精神，加深讀者對古籍內(nèi)容的深層次理解，讓讀者認識到古籍保護的重要性。

2.3 數(shù)字化階段：現(xiàn)代技術(shù)助力讀者古籍獲取

數(shù)字化處理階段實現(xiàn)了文獻的紙電飛躍，在OCR、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)支撐下，古籍文獻識別準(zhǔn)確率逐步上升，為后期資源可視化與知識服務(wù)呈現(xiàn)奠定了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，也為古籍閱讀推廣工作帶來了質(zhì)的飛躍。傳統(tǒng)古籍閱讀推廣受地理空間限制，主要以古籍書影展覽、“曬書”、閱讀分享會、古籍裝幀、修復(fù)體驗、版本鑒定等線下活動為主。在數(shù)字化階段，圖書館可以將以上閱讀推廣活動無縫遷移到線上終端，助力讀者輕松獲取古籍。在人工智能、大數(shù)據(jù)、自然語言處理等技術(shù)支撐下，圖書館不能將數(shù)字化僅僅理解為將紙質(zhì)文獻進行電子化，還應(yīng)該重視電子化過程中的元數(shù)據(jù)收集，例如命名實體識別、古籍語料庫構(gòu)建等。在此基礎(chǔ)上以信息技術(shù)館員為核心組建閱讀推廣團隊，在充分調(diào)研讀者閱讀需求的前提下，搭建具有館藏特色的古籍?dāng)?shù)據(jù)庫，使以往需要大量閱讀古籍文獻才能獲取到的知識，在數(shù)據(jù)庫中一鍵檢索即可完成，這為古籍閱讀推廣活動煥發(fā)青春提供了無限可能。此外需要注意，數(shù)字化階段雖然給讀者獲取古籍帶來便利，但圖書館要避免落入脫離讀者閱讀習(xí)慣的思維怪圈，將大量電子古籍文獻簡單粗暴地推送給讀者，而應(yīng)該掌握新時代讀者的閱讀心理，在海量電子資源下，設(shè)計出詼諧不失營養(yǎng)、有趣不失嚴(yán)肅地閱讀推廣活動。

2.4 可視化階段：用戶體驗共情讀者古籍閱讀

古籍可視化打通了古籍與用戶之間的最后一公里。隨著數(shù)字化技術(shù)深度嵌入古籍閱讀推廣活動，讀者實際接觸到的是冰冷的電子屏幕與文檔，在電子書充斥生活各個角落的時代，圖書館應(yīng)該更加關(guān)注用戶體驗與用戶情感。因此，在可視化階段，閱讀推廣活動的目標(biāo)是通過設(shè)計符合用戶使用習(xí)慣的閱讀實踐，引起讀者對古籍內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。圖書館可以通過GIS、知識圖譜、社會網(wǎng)絡(luò)分析等可視化手段對數(shù)字內(nèi)容進行加工包裝，一方面可以打破大眾讀者與晦澀難懂的古籍內(nèi)容之間的隔閡、吸引古籍愛好者加入閱讀推廣活動，另一方面可以助力數(shù)字人文研究者在古籍領(lǐng)域的深入研究，并最終打造成具有人文關(guān)懷精神的數(shù)字化古籍。

2.5 知識服務(wù)階段：知識產(chǎn)品服務(wù)古籍大眾化

古籍閱讀推廣的最終形態(tài)即是將有形的資源轉(zhuǎn)化為無形的知識并送達到讀者。在知識化這個過程中，無法強迫讀者具備一定的相關(guān)專業(yè)知識背景，因此在知識服務(wù)階段要求對古籍資源管理通識化、大眾化。在知識服務(wù)階段，古籍中蘊藏千年的知識內(nèi)涵將會使大眾讀者到專業(yè)領(lǐng)域的研究者都從中受益，古籍也不再受限于其本身的存在形式，而是轉(zhuǎn)化為生活中隨處可見的知識產(chǎn)品。圖書館可以采集各個領(lǐng)域不同讀者的閱讀需求，將傳統(tǒng)的古籍?dāng)?shù)字化工作進行二次加工與提煉，深挖古籍內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，整合知識模塊；以打造讀者需求驅(qū)動的、面向知識的產(chǎn)品化服務(wù)。隨著智慧圖書館服務(wù)的深入推進，圖書館也漸漸從傳統(tǒng)理念中的學(xué)習(xí)中心向知識中心、文化與交流中心發(fā)生轉(zhuǎn)變。“VR+古籍”是對傳統(tǒng)古籍閱讀方式的變革，它對促進圖書館古籍閱讀推廣和傳統(tǒng)文化傳播都具有重要的現(xiàn)實意義[18]。圖書館可以結(jié)合古籍內(nèi)容的時代背景，利用智慧穿戴設(shè)備為讀者打造時空穿越的體驗空間，使知識服務(wù)不再局限于資源本身的存在形式，而是超脫于資源，轉(zhuǎn)化為生活中隨處可見的知識產(chǎn)品服務(wù)。

3 基于“資源生命周期”開展古籍閱讀推廣工作的建議

古籍閱讀推廣歸根結(jié)底是面向讀者講好古籍故事?？v觀現(xiàn)在古籍推廣的實踐案例，對于普通讀者而言，現(xiàn)有古籍閱讀推廣呈現(xiàn)內(nèi)容淺顯化、模式單一化等特點。對于古籍研究方向上的專家與讀者而言，古籍在知識服務(wù)上的探索依舊任重道遠。隨著時代腳步的不斷邁進，圖書館人應(yīng)賦予古籍閱讀推廣工作新的時代意義，不斷深挖古籍內(nèi)涵、拓展古籍服務(wù)渠道、創(chuàng)新古籍傳播模式，擔(dān)負起新的文化使命。結(jié)合“資源生命周期”的閱讀推廣模式，筆者認為圖書館古籍閱讀推廣工作要從以下幾點考慮其長遠可持續(xù)發(fā)展。

3.1 以政府、社會力量為支撐，堅持內(nèi)容細粒度化加工

閱讀推廣應(yīng)該聚集國家、社會等各個團體的力量，尤其離不開來自政府的法律法規(guī)與政策導(dǎo)向?！吨腥A人民共和國公共圖書館法》的頒布實施，對進一步推動公共圖書館事業(yè)的發(fā)展，促進閱讀推廣活動起到里程碑式作用。此外，有財力、研發(fā)能力的企業(yè)或高校機構(gòu)等社會力量源源不斷地涌入也為古籍閱讀推廣注入了新的活力。例如北京大學(xué)數(shù)字人文開放實驗室開發(fā)的“吾與點古籍自動整理系統(tǒng)”、浙江大學(xué)的智慧古籍平臺、來自企業(yè)的“引得”平臺、籍合網(wǎng)等古籍智能處理平臺，為古籍?dāng)?shù)字化和人文研究領(lǐng)域的研究者鋪平了道路，并進一步為古籍閱讀推廣夯實了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。此外，要將古籍資源放在生命周期角度下審視，把古籍內(nèi)容視為生命周期的起點，也是一切推廣工作開展的基礎(chǔ)。圖書館要深耕內(nèi)容細粒度，將古籍元數(shù)據(jù)從標(biāo)題、內(nèi)容、摘要細化到標(biāo)簽、命名實體，為古籍內(nèi)容多維可視化分析提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

3.2 以全媒體平臺為抓手，打造古籍內(nèi)容傳播的良性生態(tài)

古籍閱讀推廣的困難除了內(nèi)容上存在傳播阻力，更多在于傳播形式的單一，使得推廣缺乏持續(xù)性。為了打造古籍內(nèi)容傳播的良性生態(tài)，圖書館需要為讀者主動閱讀古籍掃清障礙，以“如是古籍?dāng)?shù)字化平臺”為例，該字典從晦澀難懂的文字結(jié)構(gòu)上出發(fā)，以讀者為中心，將古籍文字的偏旁部首完全打散，讓讀者從認字過程中由淺入深地感受古籍的魅力，進而增強讀者與古籍之間的粘性。在當(dāng)今信息技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)代，還要注重以微信公眾號、短視頻平臺、直播平臺為代表的全媒體網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)作為開展古籍閱讀推廣的重要抓手。例如短視頻平臺之一的西瓜視頻上線了紀(jì)錄片《穿越時空的古籍》，讓古籍以新的形式延續(xù)生命、煥發(fā)光彩，讓更多人了解到古籍的魅力。北京大學(xué)數(shù)字人文開放實驗室基于Bilibili直播平臺開展“古籍智能信息處理”系列研討會，為古籍閱讀推廣開拓了新的宣傳渠道。華東師范大學(xué)人文與社會科學(xué)研究院以騰訊會議形式開展“古籍智能信息處理研究”直播，引起了古籍?dāng)?shù)字人文領(lǐng)域研究者的巨大反響。此外，圖書館還應(yīng)該創(chuàng)新實踐，樹立創(chuàng)新游戲思維。創(chuàng)新游戲思維是一個很好地切入點，可以將推廣工作的趣味性貫穿整個資源生命周期，例如，通過精心設(shè)計猜詞釋義、連連看、猜古今地名人名等小游戲，并嵌入資源生命周期，讓讀者在談笑間建立起與古籍的紐帶關(guān)系，為進一步的閱讀推廣工作打下夯實基礎(chǔ)。

3.3 聚焦閱讀推廣人才培養(yǎng)，建設(shè)一支全流程閱讀推廣團隊

開展閱讀推廣活動說到底要聚焦于閱讀推廣人才，以閱讀推廣人才為核心建立的推廣團隊在推廣工作中往往能取得事半功倍的效果。推廣團隊需要由復(fù)合型人才牽頭，團隊成員包括但不限于各研究方向的學(xué)科館員、信息技術(shù)館員，并且分工明確。具體分工如下：由閱讀推廣館員負責(zé)整個推廣活動的方案策劃；數(shù)字人文館員負責(zé)古籍資源整合與布局，在古籍專業(yè)知識方面起到推廣館員和信息技術(shù)館員之間的溝通橋梁作用；信息技術(shù)館員負責(zé)起草技術(shù)方案并付諸實踐，團隊成員凝心聚力，以服務(wù)讀者為目標(biāo)，各司其職、協(xié)同合作，緊緊圍繞全流程閱讀推廣模式，最終確保閱讀推廣活動的順利開展。

建設(shè)一支全流程閱讀推廣團隊，離不開一整套機制完善的管理制度。在館員招聘時，有針對性地對閱讀推廣人才的特點進行需求分析，設(shè)定明確的崗位要求。在人才選拔時，通過面試、試講等方式評估候選人的閱讀推廣能力和溝通技巧。圖書館還要建立獎勵激勵機制，鼓勵館員在閱讀推廣領(lǐng)域不斷創(chuàng)新和進步，并為其制定職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為閱讀推廣人才提供晉升和成長的機會，激發(fā)館員的積極性和創(chuàng)造力。同時，在日常的閱讀推廣工作中培養(yǎng)館員的創(chuàng)新能力和團隊合作意識，鼓勵館員提出新的閱讀推廣理念、策略和活動形式，并通過團隊合作來實施和推動閱讀推廣工作。在此基礎(chǔ)上定期評估閱讀推廣人才隊伍的工作效果和發(fā)展情況，進行改進和調(diào)整。根據(jù)實際情況，制定相應(yīng)的改進措施，提高人才隊伍的整體素質(zhì)和水平。

4 結(jié)語

基于“資源生命周期”的閱讀推廣模式對古籍資源的各個生命周期進行細分，每個細分流程都可以作為古籍閱讀推廣的切入點，打破了傳統(tǒng)古籍閱讀推廣只著眼于“閱讀”的思維定勢，在一定程度上對高校和公共圖書館在古籍閱讀推廣工作上有啟發(fā)性意義。圖書館要根據(jù)各自的特點，在具體實踐與實施過程中注重克服以下三方面困難：一是古籍領(lǐng)域的數(shù)字人文館員人手短缺，無法與實際閱讀推廣需求相匹配。二是人工智能、自然語言處理等技術(shù)應(yīng)用對信息技術(shù)館員提出的相對較高技術(shù)要求。三是沒有一套完善的古籍閱讀推廣評價指標(biāo)用于指導(dǎo)實踐。在今后的研究中仍然要不斷對該閱讀推廣模式進行優(yōu)化，以期建立良性循環(huán)的周期性閱讀推廣模式。

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陳 晨 北京市委黨校圖書館（北京市情研究中心）館員。 北京，100044。

（收稿日期：2023-04-13 編校：謝艷秋，劉 明）