少林武術(shù)教育價值的沉浸之旅

◎?qū)O向豪

一直想感謝少林武術(shù)給予我受教育的機會和塑造，一直想分享自己在少林武術(shù)教育中的收獲和感想。但限于自己寫作能力、忙于生計的限制，要么不知道如何下手，要么思考了良久又放下，覺得不能夠給予它一個客觀真實的全面展現(xiàn)。今年中秋時節(jié)，恰逢自己的博士學(xué)位申請通過校學(xué)術(shù)委員會的審核，心愿終得達成，使我有時間、有心情在我的家鄉(xiāng)待上一段時間。帶孩子在農(nóng)田里與正在勞作的父母閑談，與闊別許久的發(fā)小對飲暢聊，到昔日讀書的近乎全部被改造的舊校舍地撿拾回憶。在感嘆在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下的家鄉(xiāng)變化的同時，再次思考起自己的成長經(jīng)歷，聯(lián)想起武術(shù)帶給我的教育價值和人生意義。

被廢棄的村小學(xué)一側(cè)，另一側(cè)有一所同樣的紅磚瓦房，被拆掉，重建了如圖的黨群服務(wù)中心，如圖2。

孫莊村小學(xué)遺址。

我的小學(xué)時光是在村小學(xué)度過的，一千多口人的村子，每個年級一個班，20 多個學(xué)生，最多的時候?qū)W校100多名學(xué)生，6名教師，除數(shù)學(xué)、語文、思想品德外，沒有其他科目，更別談分科教育了。就這樣，有時候一名教師要擔(dān)任幾個年級的課程，每年因農(nóng)忙停課屬于正?，F(xiàn)象。我說不好是不是全國都呈現(xiàn)出這種模樣，但這應(yīng)該是當(dāng)時我們縣管轄區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校教育的共性現(xiàn)象。當(dāng)然，不能否認(rèn)存在從村小學(xué)讀出來，考上大學(xué)的佼佼者，但整體的教育質(zhì)量確實很差，我同班完成九年義務(wù)教育的同學(xué)只有八個——其中包括我和另一名我們一起學(xué)武術(shù)，后來通過體育單招考試考上天津師范大學(xué)的同學(xué)。2000 年我讀五年級，因為沒有六年級，之后便進了一所民辦文武學(xué)校讀初一，開始半文化課、半武術(shù)課的學(xué)習(xí)。

在當(dāng)時的鄉(xiāng)村社會，家長讓孩子習(xí)練武術(shù)，主要是為了使其有個健康的身體，在村子里不受別人欺負，至于當(dāng)教練、做老師、打比賽、干職業(yè)，不僅當(dāng)時很少有家長能夠意識到，即便是現(xiàn)在具有這些觀念的家長仍然不多見，甚至有家長擔(dān)心孩子學(xué)練武術(shù)后會好勇斗很，為家庭和社會帶來麻煩。2000年前后，我國職業(yè)教育不完善，不僅職業(yè)技術(shù)學(xué)校、專業(yè)較少，而且宣傳、學(xué)費等因素致使鄉(xiāng)村居民較少接觸或選擇職業(yè)教育?，F(xiàn)在來看，是武術(shù)職業(yè)教育填補了我受教育的機會，如果沒有武術(shù)教育，恐怕我早已經(jīng)像村里的許多發(fā)小一樣早早輟學(xué)，走向了另一條人生道路。這里不是要對比“讀書與輟學(xué)”的孰優(yōu)孰劣，甚至在價值多元化的今天，“兩畝半地一頭牛，老婆孩子熱炕頭”的休閑恬淡生活才另人向往，但人生是一種體驗和經(jīng)歷，是龍應(yīng)臺先生說的“孩子，我要求你讀書用功，是因為，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利”是禪宗大師青原行思體悟的，“而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水”的從容淡然。

在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村人的觀念里，認(rèn)真讀書走向城市是普遍的價值取向，甚至是一個家族幾代人的心志，這不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國社會走出鄉(xiāng)村的不易，也暗含了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會教育的貧瘠，即使是現(xiàn)在，落后的鄉(xiāng)村教育依然是我國社會改革最棘手的難題之一。有研究者統(tǒng)計，2001“河南省已注冊武校有421所?！薄俺鞑刈灾螀^(qū)外幾乎所有省、市、自治區(qū)、直轄市、縣都有民辦武術(shù)學(xué)校……僅登封就有武術(shù)學(xué)校80余所?！边@些大大小小不同層次和規(guī)模的武術(shù)學(xué)校，在一定程度上成了當(dāng)時我國基層教育事業(yè)的有益補充，做出了重要貢獻。在登封市每年有來自全國各地的學(xué)生數(shù)萬乃至十萬余人，這些學(xué)生中，有少林武術(shù)的喜愛者、有欲輟學(xué)無受教領(lǐng)域者、有厭學(xué)不服從管教者、有家人忙于事務(wù)顧不上的被管教者、有身體羸弱需加強鍛煉者、有需要接受教育的求學(xué)者、有體驗生活的嘗試者，還有引人矚目的海外武術(shù)愛好者。不可否認(rèn)，登封地區(qū)的少林武術(shù)教育存有許多需要改進的地方，但經(jīng)過了幾年的少林武術(shù)教育洗禮，大多數(shù)學(xué)生都能夠找到方向，實現(xiàn)最初要接受武術(shù)教育的目的。甚至塑造了學(xué)生新的品格，升華了他們的人生理想和高尚人格。

塔溝武校

河南理工大學(xué)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)部分學(xué)生開展的題為“了解武術(shù)教育、體悟武校文化、學(xué)習(xí)二十大精神”的社會調(diào)查活動。

2023 年我參加學(xué)校組織的“太極拳進軍營”活動，在營區(qū)的一段時間里，與戰(zhàn)士們統(tǒng)一作息和飲食。每天聽到起床號、作息號的響聲，聽到鏗鏘有力的音樂旋律和振奮人心的歌詞；看到整齊的隊伍，精神飽滿的戰(zhàn)士，以及他們操練時的斗志昂揚。這種場景一下把我?guī)氲匠醺咧性谖湫g(shù)學(xué)校讀書的回憶，幾次跟隨他們出操時的口號不自主地喊出了“弘揚武術(shù)，振興中華”這一從我進武校第一天便開始在出操時必喊的標(biāo)語。弘揚武術(shù)是近現(xiàn)代以來面對國弱民孱、山河破碎的局面，一批愛國人士、武術(shù)人士希望以武術(shù)為載體，喚醒國人的愛國主義精神，達到強種強國的目的。振興中華是孫中山先生在《興中會章程》里明確提出的口號：“本會之設(shè)，專為聯(lián)絡(luò)中外有志華人，講求富強之學(xué)，以振興中華、維持國體起見?！蔽腋由羁痰乩斫饬丝谔柕哪康牟粌H是提振我們鍛煉時的精氣神，更重要的是提醒我們“國家興亡，匹夫有責(zé)”，增強我們的憂患意識，勿忘國恥。它是歷史內(nèi)涵豐富、承載形式具體的愛國主義教育，也應(yīng)當(dāng)成為新時代愛國主義教育的最有效手段之一，將具有重要作用和價值。

塔溝武校校訓(xùn)，辦學(xué)宗旨、理念、方向、精神

鵝坡武院2007屆考入大學(xué)的學(xué)生合影

2023 年5 月，帶領(lǐng)河南理工大學(xué)武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的學(xué)生重返登封，考查登封市的少林武術(shù)教育，學(xué)習(xí)鵝坡武校、塔溝武校的教育教學(xué)文化，在校使館、文化墻看到學(xué)校的教育教學(xué)理念，取得的各類成績和榮譽，為社會培養(yǎng)的各方面人才，加上與教師、教練、管理人員的交流，再次增進了我對少林武術(shù)教育理念、價值的更深刻認(rèn)識。

在塔溝武校，我們看到在“以國防教育為載體”作為辦學(xué)方向之一的引導(dǎo)下，塔溝武校培養(yǎng)出了大批的國防戰(zhàn)士，是“中國人民解放軍特種作戰(zhàn)人才培養(yǎng)輸送基地”，2010 年至2023 年已有3564 名優(yōu)秀畢業(yè)生投身國防建設(shè)，其中榮立國家一等功4人次、二等功10人次、三等功55 人次，其中烈士肖思遠1996 年曾在這里學(xué)習(xí)。這應(yīng)當(dāng)是對塔溝武?！皥笮ё鎳锓稣x”校訓(xùn)的最有力詮釋。在武術(shù)表演方向，塔溝武校多次組織師生參加北京奧運會和殘奧會、廣州亞運會、G20 杭州峰會、中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會等表演活動，組織武術(shù)藝術(shù)表演團應(yīng)邀到世界80 多個國家和地區(qū)進行武術(shù)教學(xué)和表演，不僅以武術(shù)為載體傳播了中華文化，而且培養(yǎng)了學(xué)生的武術(shù)技術(shù)技能，開闊了學(xué)生眼界，促進了學(xué)生的社會化教育。

在鵝坡武校，我們看到“文無武則餒，武無文則蠻”的紅字大標(biāo)語，正是對孔圣人“有文事者，必有武備；有武事者，必有文備”思想的延展與教傳?？吹搅?007 年一起考上大學(xué)的同屆同學(xué)，如今有執(zhí)教于中央財經(jīng)大學(xué)、國防科技大學(xué)、河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南理工大學(xué)等單位的教育工作者；有奔走一線的警察；有政府工作人員；有武術(shù)教練員、健身指導(dǎo)員等各行業(yè)從事者。其中，來自安徽宣城市的章建軍同學(xué)，本科畢業(yè)于杭州師范大學(xué)，2018年4月，被選派擔(dān)任板橋頭鄉(xiāng)下溪村黨支部第一書記、扶貧工作隊長，2020 年10 月因公犧牲，年僅32歲。學(xué)校不僅引導(dǎo)學(xué)生奔向高等教育深造學(xué)習(xí)，而且為學(xué)生人生境界的提升打下了根基。

玻利維亞外交部部長，瓦納庫尼，法名行印。

在與管理人員的交流中，我感受到了武校教職員工在實踐中不斷學(xué)習(xí)和探索的敬業(yè)精神，面對社會中存在的“登封武校學(xué)生大多是在家里管不住了，才送來的”負面且有一定真實性的現(xiàn)象，管理人員表示，他們正以“重視、肯定、認(rèn)同、激勵”的理念積極引導(dǎo)學(xué)生，挖掘?qū)W生具有的閃光點，激發(fā)學(xué)生的未來潛力。

可以肯定少林武術(shù)有著更多方面、更為深厚的教育價值，如：在中華文化國際傳播方面，少林寺在海外建立了大量的少林文化中心，嵩山少林武術(shù)職業(yè)學(xué)院設(shè)立了漢語國際推廣少林武術(shù)基地等；在外交方面，不僅俄羅斯總統(tǒng)普京、美國國務(wù)卿基辛格等政要曾專門前來少林寺觀賞武術(shù)表演，而且還培養(yǎng)了許多海外人才，如玻利維亞外交部部長，瓦納庫尼，法名行印，曾長期在少林寺習(xí)練武術(shù)。

不言而喻，少林武術(shù)的教育價值是一個內(nèi)涵豐富、博大厚重的復(fù)雜課題，要恰當(dāng)?shù)亍⑷娴仃愂錾倭治湫g(shù)的教育價值遠非我力所能及，可是只有通過嘗試開啟這一任務(wù)，才能夠?qū)ψ约旱哪芰τ兴J(rèn)識?！芭c其卑怯地成功，不如崇高地失敗?！焙罄m(xù)我將認(rèn)真閱讀，擴展知識，希望有一天能夠全面深刻地解析少林武術(shù)的教育價值?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?/p>