議題教學(xué)：讓核心素養(yǎng)落地

【摘要】議題教學(xué)是一種新穎的道德與法治課堂教學(xué)模式，其可以改變傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)模式，營(yíng)造良好的課堂教學(xué)生態(tài)。當(dāng)下的議題教學(xué)存在著諸多的實(shí)踐誤區(qū)，具體表現(xiàn)為價(jià)值取向功利、操作機(jī)械化、課堂形式化等。議題道德與法治課堂教學(xué)具有價(jià)值性、在場(chǎng)性、非形式性等特性。實(shí)施議題教學(xué)，教師要善于提煉議題、引導(dǎo)熱議以及升華論點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；議題教學(xué)；核心素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：劉桂霞（1981—），女，江蘇省南通市如皋實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

就課程性質(zhì)來說，小學(xué)道德與法治課程是一門活動(dòng)性課程?；顒?dòng)性課程必須有一個(gè)主題，這個(gè)主題就是議題。對(duì)于學(xué)生來說，這樣的議題不宜“高大上”，而應(yīng)當(dāng)實(shí)在、具體。為此，教師可用議題的形式來推動(dòng)學(xué)生的道德與法治辨析活動(dòng)。借助議題，道德與法治的教學(xué)可以充分地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思、議、動(dòng)。站在立德樹人的角度，議題教學(xué)能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治思維、激發(fā)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣，從而能夠深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知，規(guī)范學(xué)生的道德與法治行為。

一、議題教學(xué)的實(shí)踐誤區(qū)

當(dāng)下的議題教學(xué)存在著諸多問題，如價(jià)值取向功利、操作機(jī)械化、課堂形式化等。這些問題讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)被動(dòng)化、膚淺化、機(jī)械化、孤立化，由此導(dǎo)致學(xué)生的道德與法治知識(shí)建構(gòu)缺乏深度。作為教師，必須積極厘清問題，探尋其緣由、對(duì)策，這是教師實(shí)施道德與法治議題教學(xué)的使命與責(zé)任。

（一）價(jià)值取向功利

功利主義是教師實(shí)施議題教學(xué)的“絆腳石”。相比較于其他的道德與法治教學(xué)范式，議題教學(xué)比較費(fèi)時(shí)，有時(shí)還可能得不到統(tǒng)一的結(jié)論。而這正是傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)所忌諱的。傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)，是一種價(jià)值灌輸?shù)慕虒W(xué)，這樣的一種教學(xué)用時(shí)少、成果多、考得好［1］。

部分教師在實(shí)施議題教學(xué)時(shí)，往往沿襲傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)模式，設(shè)置的議題多、任務(wù)密、活動(dòng)多、問題多，導(dǎo)致學(xué)生的議題學(xué)習(xí)比較膚淺。部分教師在公開課上，為了凸顯議題的深度，往往會(huì)將一些簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化，從而導(dǎo)致學(xué)生的思辨活動(dòng)無病呻吟、裝腔作勢(shì)。

凡此種種，都是教學(xué)的功利心理作祟。真正實(shí)施議題教學(xué)，教師要摒棄功利性的價(jià)值取向，將教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到引導(dǎo)學(xué)生的思辨和研討上。

（二）操作機(jī)械化

部分教師在議題教學(xué)中，充當(dāng)著學(xué)生“保姆”的角色，管得太多。這部分教師往往會(huì)對(duì)議題研討進(jìn)行細(xì)微性的預(yù)設(shè)，這導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)成為一種機(jī)械化模式。在這樣的議題活動(dòng)中，學(xué)生往往被教師“牽著走”。還有一部分教師的議題教學(xué)太過模式化，導(dǎo)致課堂充斥著假合作、假對(duì)話、空辯論等現(xiàn)象。

筆者認(rèn)為，道德與法治的議題教學(xué)不應(yīng)謀求一種放之四海而皆準(zhǔn)的模式，不應(yīng)設(shè)置過多的任務(wù)、問題，不應(yīng)束縛學(xué)生的思維和想象，而應(yīng)賦予學(xué)生充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生開展自主性的研討、互動(dòng)、交流。

（三）課堂形式化

筆者發(fā)現(xiàn)部分教師的議題教學(xué)課堂存在形式化的問題，如過度地使用技巧、堆砌辭藻等，但是教學(xué)的內(nèi)容卻比較單調(diào)、貧乏。

例如，一位教師在教學(xué)部編版道德與法治三年級(jí)上冊(cè)“生命最寶貴”時(shí)，借助多媒體課件展示學(xué)生旅游、吃大餐、享受視聽盛宴的場(chǎng)景；同時(shí)，教師設(shè)置這樣的議題：“同學(xué)們覺得生命是怎樣的？”接著，學(xué)生紛紛從生命的享受尤其是物質(zhì)享受的視角進(jìn)行研討。顯然，這樣的一種議題研討，是一種偏離生命本真意義和生活本真意義的研討，是形式上的研討。這樣形式化的課堂，讓學(xué)生難以獲得真正的感動(dòng)，難以領(lǐng)略道德與法治課程真正的魅力。

二、議題教學(xué)的本真內(nèi)涵

教師在道德與法治課程中實(shí)施議題教學(xué)，不僅要對(duì)議題教學(xué)存在的問題進(jìn)行深度剖析，還要把握議題教學(xué)的本真內(nèi)涵。即教師實(shí)施議題教學(xué)，要從根本上回答“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”等問題［2］。議題教學(xué)要將學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)能力的提升與道德與法治素養(yǎng)的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（一）價(jià)值性是議題教學(xué)的本質(zhì)

道德與法治課程教學(xué)中的議題，不是簡(jiǎn)單的問題，也不是具有統(tǒng)領(lǐng)作用的主題，而是蘊(yùn)含著一定價(jià)值、能激發(fā)學(xué)生道德與法治認(rèn)知價(jià)值沖突的問題。價(jià)值性是議題的本質(zhì)屬性。

因?yàn)榫哂袃r(jià)值性，所以議題具有“議”的意義。議題應(yīng)當(dāng)可供商議討論，應(yīng)當(dāng)具有可議性和延展性。換言之，通過議題的研討，能拓展延伸學(xué)生的思維與想象的空間。議題研討是蘊(yùn)含著一定價(jià)值觀的，體現(xiàn)一定價(jià)值取向的。

例如，筆者在教學(xué)部編版道德與法治六年級(jí)上冊(cè)“我們受特殊保護(hù)”時(shí)，設(shè)置這樣的議題：“同學(xué)們，我們是否應(yīng)該受特殊保護(hù)呢？”通過這樣的議題研討，學(xué)生認(rèn)識(shí)到未成年人受保護(hù)的重要性、必要性。由于議題激發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知沖突，因此不少學(xué)生都能舉例來論證，如小學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)事件、未成年人校園欺凌事件等。在議題研討之中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到“我們應(yīng)該受特殊保護(hù)”，而且認(rèn)識(shí)到“我們應(yīng)該受到哪些特殊保護(hù)”“怎樣受到特殊保護(hù)”。這樣一種能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知價(jià)值沖突的議題研討，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）在場(chǎng)性是議題教學(xué)的樣態(tài)

議題教學(xué)不是傳統(tǒng)的“空對(duì)空”的辯論，而是一種在場(chǎng)性的活動(dòng)。在場(chǎng)性是議題教學(xué)的樣態(tài)。“在場(chǎng)”讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)具有探索的空間。在議題研討活動(dòng)中，教師不是簡(jiǎn)單地引導(dǎo)學(xué)生判斷對(duì)錯(cuò)，而是要引導(dǎo)學(xué)生將議題內(nèi)容關(guān)聯(lián)一定的背景和事件。不同的情境往往會(huì)給學(xué)生帶來不同的理解。

例如，一位教師在教學(xué)部編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)“建立良好的公共秩序”時(shí)，創(chuàng)造性地將若干公共場(chǎng)所的模型搬進(jìn)教室，并設(shè)計(jì)這樣的議題：“同學(xué)們知道這些地方的社會(huì)規(guī)則有哪些嗎？為什么要遵守社會(huì)規(guī)則？”在模擬的情境中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題、解決問題，形成了法治觀念，提升了道德修養(yǎng)，增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。在互動(dòng)研討交流的環(huán)節(jié)中，教師相機(jī)為學(xué)生呈現(xiàn)一些公共秩序良好的畫面。學(xué)生從點(diǎn)贊身邊人，再到點(diǎn)贊千千萬萬中國(guó)人，情感逐步升華，衷心地發(fā)出“此生無悔入華夏，來世還做中國(guó)人！”的感慨。

在場(chǎng)性能讓學(xué)生獲得真實(shí)的感受和體驗(yàn)，能讓學(xué)生的議題研討活動(dòng)更鮮活。面對(duì)教師創(chuàng)設(shè)的不同情境，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不同的理解。作為教師，在引導(dǎo)學(xué)生開展議題學(xué)習(xí)的過程中，不要拘泥于知識(shí)的答案，而要引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中獲得感悟，形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)關(guān)鍵能力和必備品格，真正體現(xiàn)知行合一。

（三）非形式性是議題教學(xué)的邏輯

道德與法治議題教學(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)问?、注重?shí)質(zhì)。傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)往往注重形式，而議題教學(xué)活動(dòng)往往具有多維的思考空間。也就是說，在議題教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、反思、批判；鼓勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)證據(jù)、梳理因果；鼓勵(lì)學(xué)生審視歷史、分析利弊。通過這種非形式性的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，讓學(xué)生不盲從。

例如，筆者在教學(xué)部編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)“大家排好隊(duì)”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“排隊(duì)與插隊(duì)”展開研討。為了深化學(xué)生對(duì)議題的認(rèn)知，筆者呈現(xiàn)多個(gè)情境，如拿作業(yè)本時(shí)有人來晚了卻插隊(duì)，怎么辦？車子來了，遇到抱著孩子的阿姨怎么辦？通過對(duì)多種情境的研討，學(xué)生的道德與法治認(rèn)知不再簡(jiǎn)單化、機(jī)械化、片面化，能夠?qū)ο嚓P(guān)的“排隊(duì)”“插隊(duì)”問題形成辯證的思考。即“排隊(duì)”是一種公共規(guī)則，在日常生活中，人們要遵守這種規(guī)則；當(dāng)遇到一些特殊情況時(shí)，又不能墨守成規(guī)，而應(yīng)靈活變通，做到守規(guī)則、懂禮讓。

三、實(shí)施議題教學(xué)的有效策略

實(shí)施議題教學(xué)，要深化學(xué)生的道德與法治認(rèn)知。在道德與法治教學(xué)中，教師要善于提煉議題，善于應(yīng)用議題，讓議題發(fā)揮驅(qū)動(dòng)性作用。此外，教師還要善于創(chuàng)設(shè)議題的情境，引導(dǎo)學(xué)生搜集論證議題的相關(guān)資源，從而讓學(xué)生的議題研討活動(dòng)更生動(dòng)、更形象、更富有生命力。

（一）要善于提煉議題

議題是學(xué)生開展道德與法治學(xué)習(xí)活動(dòng)的“眼睛”。議題不僅可以是教材中具有重要價(jià)值的問題，同時(shí)也可以是社會(huì)熱點(diǎn)。議題往往決定著學(xué)生議題活動(dòng)的方向。好的議題不僅要有意義，同時(shí)要有趣味［3］。只有這樣，議題才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。一般來說，教師可以選擇具有爭(zhēng)議性、兩難性、啟發(fā)性、引導(dǎo)性、開放性、綜合性的議題來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

例如，筆者在教學(xué)部編版道德與法治四年級(jí)上冊(cè)“網(wǎng)絡(luò)新世界”時(shí)，根據(jù)學(xué)生上網(wǎng)遇到的實(shí)際問題設(shè)置“網(wǎng)絡(luò)的利與弊”議題，引導(dǎo)學(xué)生展開辯證思考：網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了哪些便利？網(wǎng)絡(luò)給人們帶來了哪些問題？學(xué)生通過辯證思考，深刻認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。接著，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考如何有效地、積極地應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)，從而讓學(xué)生的議題活動(dòng)走向深入。因此，提煉議題，應(yīng)當(dāng)因題而生，緣題而走。

（二）要善于引導(dǎo)學(xué)生熱議

提煉出相關(guān)的議題之后，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生圍繞這個(gè)議題展開研討。如果說，議題解決的是“議什么”的問題，那么，熱議解決的就是“怎么議”的問題。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)自由、民主、平等的氛圍，如可以用“圓桌會(huì)議”等形式開展議題研討活動(dòng)。在引導(dǎo)學(xué)生熱議的過程中，教師要給予學(xué)生充分的議論時(shí)間，不要隨意打斷學(xué)生，但要注意積極地跟進(jìn)、調(diào)控。

例如，筆者在教學(xué)部編版道德與法治二年級(jí)上冊(cè)“我們小點(diǎn)兒聲”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生回憶自己在生活中發(fā)現(xiàn)的喧嘩情境，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞這些情境進(jìn)行熱議。通過熱議，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到喧嘩、吵鬧不僅是不禮貌的行為，還是侵害他人權(quán)利的行為，甚至有可能是違法行為。

在議題教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生熱議，充分彰顯議題的價(jià)值、體現(xiàn)議題的魅力、突出議題的意義。議題的熱議要建立在教與育的交匯點(diǎn)上，建立在學(xué)生的需求點(diǎn)上，建立在學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)上［4］。

（三）要善于升華論點(diǎn)

教師的議題教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)研討，還要引導(dǎo)學(xué)生升華論點(diǎn)。在議題活動(dòng)中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐漸深化的。在議題研討活動(dòng)前，學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往比較單一、膚淺，而通過議題研討活動(dòng)之后，學(xué)生對(duì)議題的認(rèn)識(shí)往往會(huì)在原有的基礎(chǔ)上獲得升華。

例如，筆者在教學(xué)部編版道德與法治五年級(jí)上冊(cè)“主動(dòng)拒絕煙酒與毒品”時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生一開始對(duì)煙酒與毒品的認(rèn)識(shí)比較膚淺，沒有充分地認(rèn)識(shí)到煙酒與毒品的危害。教師提出議題：“煙酒與毒品分別有哪些危害？”從而讓學(xué)生對(duì)煙酒與毒品的種類、表現(xiàn)、危害有更為深刻的認(rèn)知。此外，筆者為學(xué)生展示正常人的肺和長(zhǎng)期吸煙者的肺，這讓學(xué)生感到震驚。如此，學(xué)生對(duì)吸煙、二手煙的危害將不再漠視，而是十分重視。

結(jié)語

基于議題的道德與法治教學(xué)，要以議題為紐帶，以研討為方式，以素材為支撐。實(shí)踐證明，議題教學(xué)能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的興趣，激活學(xué)生的道德與法治思維。議題教學(xué)改變了傳統(tǒng)的道德與法治課堂的教學(xué)模式，營(yíng)造了良好的道德與法治課堂生態(tài)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］沈雪春.議題式教學(xué)簡(jiǎn)論［M］.西安：陜西師范大學(xué)出版總社，2018.

［2］曹中海.基于核心素養(yǎng)的思想政治課議題式教學(xué)探究［J］.科學(xué)咨詢（教育科研），2020（1）：132.

［3］徐靜.議題式教學(xué)生命力的提升之道［J］.新課程導(dǎo)學(xué)，2020（S1）：83，89.

［4］鐘啟泉.“核心素養(yǎng)”賦予基礎(chǔ)教育以新時(shí)代的內(nèi)涵［J］.上海教育科研，2016（2）：1.