素養(yǎng)導(dǎo)向下的初中口述歷史教學(xué)探究

【摘要】口述歷史可以成為提升學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效抓手。文章簡述了口述歷史這一概念，分析了口述歷史的重要作用，并據(jù)此討論教師如何利用與口述歷史相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)具體培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷等素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；口述歷史；初中歷史教學(xué)

作者簡介：張屹峰（1999—），男，江蘇省蘇州市昆山市花橋集善中學(xué)。

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）明確了初中歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)，即唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷。如何在初中歷史教學(xué)中培育學(xué)生的這五大核心素養(yǎng)，成了當(dāng)前初中一線教師熱議的話題與研究的方向。

此外，《課程標(biāo)準(zhǔn)》的“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”板塊中，包含一則“在身邊發(fā)現(xiàn)歷史”的教學(xué)參考示例，展示了教師應(yīng)如何有效開展口述歷史教學(xué)活動(dòng)?？谑鰵v史教學(xué)活動(dòng)不但有利于學(xué)生掌握歷史知識(shí)，還有利于教師培育學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。然而，據(jù)筆者觀察，目前還有部分初中歷史教師并未意識(shí)到開展口述歷史教學(xué)活動(dòng)的益處，或者對口述史料的應(yīng)用仍相對簡單。為幫助這部分教師解決教學(xué)問題，文章對口述歷史這一概念進(jìn)行了簡單的分析，具體討論了與口述歷史相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用，并據(jù)此分析利用口述歷史培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的策略。

一、口述歷史概念簡述

早在文字出現(xiàn)之前，就已經(jīng)有口述史料存在。在今天的歷史學(xué)界，口述史料普遍是指通過筆錄或者錄音、錄像等技術(shù)手段記錄下來的歷史事件當(dāng)事人或目擊者的口述證詞［1］。近年來，隨著公眾史學(xué)的興起，口述史學(xué)在中國取得了較大的發(fā)展，許多中學(xué)歷史課堂引入了口述歷史資料，組織了分析史料活動(dòng)或者訪談活動(dòng)。在教學(xué)時(shí)，一部分教師會(huì)引用口述史料進(jìn)行常規(guī)的歷史課堂教學(xué)，還有一部分教師則會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用口述歷史的研究方法進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)［2］。

二、與口述歷史相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的作用

要有效利用口述史料，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用口述歷史的研究方法進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，即指導(dǎo)學(xué)生去“做口述史”，由此培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。具體來說，這樣的教學(xué)活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的以下幾方面能力。

（一）培養(yǎng)學(xué)生對歷史和文化的感受力

要運(yùn)用口述歷史的研究方法進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生需要完成前期的搜集資料、設(shè)計(jì)訪談問題等任務(wù)，然后進(jìn)行訪談、記錄口述內(nèi)容，并在此后完成整理口述資料等工作。這是由教師作為指導(dǎo)者，學(xué)生深度參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)，這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)對于學(xué)生形成對歷史、文化的敏銳感受力有著顯著的推動(dòng)作用。因?yàn)閷W(xué)生在進(jìn)行訪談前，需要了解訪談的對象、事件背景、事件經(jīng)過等信息，而且需要進(jìn)行細(xì)致的梳理，再據(jù)此擬定訪談大綱，在這一準(zhǔn)備過程中，學(xué)生對于歷史和文化的感受力會(huì)得到培養(yǎng)，學(xué)生會(huì)對獨(dú)特的文化習(xí)俗、相關(guān)事件的歷史淵源有更加深入的理解。

此外，學(xué)生的訪談對象可能來自五湖四海，他們的成長環(huán)境可能天差地別，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合受訪者的成長環(huán)境設(shè)計(jì)有針對性的訪談內(nèi)容，這樣可以取得更好的訪談效果。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生會(huì)體會(huì)到歷史和文化的多元性，以及歷史和文化對于一個(gè)人的巨大影響。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)變遷的洞察力

初中學(xué)生對于時(shí)代與社會(huì)的變化很難有成年人那樣的洞察力。而通過訪談活動(dòng)，學(xué)生可以更加了解自己所處的學(xué)校、地區(qū)、城市。筆者曾經(jīng)布置“對自己的父輩進(jìn)行一次口述訪談”的任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)訪談問題，了解自己所處城市的變遷。在完成這一作業(yè)的過程中，學(xué)生提出了很多有意義的問題，包括“你當(dāng)時(shí)就讀于哪所初中、高中，這些學(xué)?，F(xiàn)在是否改名或搬遷”“你當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境如何”“當(dāng)時(shí)的教室是如何布置的”“當(dāng)時(shí)每個(gè)學(xué)校有幾個(gè)年級，每個(gè)年級有幾個(gè)班”“你那時(shí)候住校嗎，在住宿生活中有什么特別經(jīng)歷嗎”“你是怎么來到這座城市的”“你的家鄉(xiāng)有什么美食讓你難忘呢”。通過這個(gè)訪談活動(dòng)，學(xué)生和父輩的關(guān)系更加密切了，他們對于社會(huì)的變遷也有了更多的感悟。

（三）培養(yǎng)學(xué)生記錄歷史的意識(shí)

學(xué)生“做口述史”的大致流程可以歸納為“收集生活故事（采訪）—書寫生活故事（寫作）—分享生活故事（發(fā)布到互聯(lián)網(wǎng)上）”，由此學(xué)生可以了解歷史、語文、信息技術(shù)等多學(xué)科的知識(shí)，得到一定的鍛煉。而且學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到，自己也是歷史的親歷者、書寫者，因?yàn)檎缗岁山淌谒f的，“歷史是寫給未來的紀(jì)念碑”。這樣的活動(dòng)，可以有效提升學(xué)生的實(shí)踐探索能力，也可以讓學(xué)生形成記錄歷史的意識(shí)，學(xué)生會(huì)對身邊發(fā)生的事更加敏銳，也會(huì)更加主動(dòng)地去記錄當(dāng)下發(fā)生的事，記錄時(shí)代的痕跡［3］。

三、利用口述歷史培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀

唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。在開展初中歷史教學(xué)的過程中，教師應(yīng)確保學(xué)生在唯物史觀的指導(dǎo)下，考察人在歷史發(fā)展進(jìn)程中的作用，使學(xué)生真正理解復(fù)雜多樣的人類歷史發(fā)展進(jìn)程。部編版初中歷史教材的內(nèi)容十分精簡，涉及的歷史人物相對少，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中補(bǔ)充具體的故事。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，初中歷史教師可以尋找鮮活、生動(dòng)的口述史料，使學(xué)生感受歷史真實(shí)的風(fēng)貌。

在講解部編版歷史教材八年級下冊第19課“社會(huì)生活的變遷”的教學(xué)內(nèi)容前，筆者對自己的父親進(jìn)行了采訪，并整理了訪談結(jié)果，形成口述史料。在課堂上，筆者展示了自己父親在昆山生活、工作幾十年所見證的社會(huì)變遷。在課堂后半部分，筆者提出了這樣的問題：“同學(xué)們，老師想問你們，了解這個(gè)口述史料后，你們認(rèn)為是誰的努力帶來了這些變化呢？究竟為什么會(huì)有這樣大的變化呢？”通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生會(huì)意識(shí)到歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，生產(chǎn)力的提高帶來了社會(huì)的變遷，他們會(huì)由此形成良好的唯物史觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。在初中歷史教學(xué)中，教師可以使用多種類型的歷史地圖來培育學(xué)生的時(shí)空觀念，讓學(xué)生了解人類不同歷史時(shí)期的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化狀況及其變化規(guī)律，學(xué)會(huì)從特定的社會(huì)時(shí)空出發(fā)分析問題，在特定的時(shí)空框架下評判歷史與現(xiàn)實(shí)。除了使用歷史地圖，教師也可以補(bǔ)充豐富的口述史料，讓學(xué)生對于特定的社會(huì)時(shí)空有清晰的認(rèn)識(shí)，從而做出科學(xué)、合理的判斷。

當(dāng)然，為了確保口述史料的有效性，教師除了需要在使用口述史料前核實(shí)其準(zhǔn)確性，還需要研判其是否與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，是否具備基本的時(shí)空特征。在教學(xué)時(shí)，教師可以在分享口述史料之后，帶領(lǐng)學(xué)生分析其準(zhǔn)確性，再引導(dǎo)學(xué)生深入探究其蘊(yùn)含的歷史含義，這不僅可以訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)空觀念，對于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)也有益處。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法。在初中歷史課堂上，史料的價(jià)值不僅僅是豐富教學(xué)內(nèi)容、吸引學(xué)生的注意力，教師還可以利用史料讓學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，更重要的是，教師可以借助史料培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，使學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和求真的科學(xué)精神［4］。在課堂上，教師可以出示口述史料，也可以鼓勵(lì)學(xué)生通過訪談活動(dòng)自行收集口述史料，然后引導(dǎo)學(xué)生辨析、利用這些史料。

教師應(yīng)提醒學(xué)生，受訪者接受訪談時(shí)，歷史事件往往已經(jīng)發(fā)生了許多年，受訪者的記憶可能出現(xiàn)一定程度的混亂，因此口述的內(nèi)容未必準(zhǔn)確。此外，也有學(xué)者認(rèn)為“現(xiàn)場見證者的陳述太過主觀”，會(huì)影響史料的客觀性。因此，在培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)時(shí)，教師應(yīng)該更多地鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多重印證，堅(jiān)持孤證不立的原則。王國維先生提出“二重證據(jù)法”，提倡將“地下發(fā)現(xiàn)之新材料”與“紙上之材料”相互印證，在學(xué)生收集口述史料后，教師一定要提醒學(xué)生將口述史料與文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料結(jié)合使用。

當(dāng)然，對于不易收集的口述史料，教師可以選擇自己在課前準(zhǔn)備好，然后在課堂上出示，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入討論。例如，講解部編版歷史教材八年級上冊第22課“抗日戰(zhàn)爭的勝利”時(shí)，為了揭露日本侵略者的暴行，教師可以使用南京大屠殺幸存者的口述史料，如《被改變的人生—南京大屠殺幸存者口述生活史》等書。而在講述中國軍民頑強(qiáng)抵抗、英勇抗?fàn)幍氖论E時(shí)，教師可以使用抗戰(zhàn)老兵的口述史料，如國家社科基金重大項(xiàng)目“抗日老戰(zhàn)士口述史資料搶救整理”課題組出版的《烽火記憶—百名抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士口述史》等書。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，客觀地認(rèn)識(shí)和評判歷史的態(tài)度和方法?？梢哉f，歷史敘述在本質(zhì)上是對歷史的解釋。要培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，教師要做的是引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確描述和闡釋歷史事物。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地分析歷史中的人，并鼓勵(lì)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)歷史知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來，鍛煉站在不同的時(shí)空觀念評價(jià)不同的人和事的能力，從而得出科學(xué)的歷史解釋。

教師可以借助口述史料幫助學(xué)生進(jìn)入歷史情境，讓學(xué)生設(shè)身處地地分析歷史中的人。如在講解部編版歷史教材八年級下冊第7課“偉大的歷史轉(zhuǎn)折”這部分內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生了解與恢復(fù)高考相關(guān)的歷史事件，教師可以使用參加1977年、1978年高考的老一輩人的口述史料，讓學(xué)生深入了解當(dāng)時(shí)中國青年面臨的困境，體會(huì)到恢復(fù)高考這一重大事件對于個(gè)人、家庭和國家的重要意義。在講解此內(nèi)容時(shí)，教師可以使用的資料包括南京大學(xué)口述歷史團(tuán)隊(duì)整理出版的《我的高考》等書。在有條件的情況下，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過采訪自己的親人等方式獲取更豐富的資料，了解那一代青年在那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的感受。當(dāng)然，教師要指導(dǎo)學(xué)生整理訪談結(jié)果，確保學(xué)生形成合理的口述史料，再鼓勵(lì)學(xué)生據(jù)此給出自己的歷史解釋。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

家國情懷是學(xué)習(xí)歷史和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會(huì)責(zé)任。在培育學(xué)生的家國情懷這一素養(yǎng)時(shí)，口述史料有著獨(dú)特的優(yōu)勢。教師可以利用口述史料或者訪談活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生將目光聚焦到歷史事件中的人的身上，使學(xué)生充分體會(huì)這些人在經(jīng)歷歷史事件后的感受。這種聚焦到人的歷史，往往最有溫度，最能感染人。在選取口述史料時(shí)，教師既可以選擇重要?dú)v史人物的口述史料，讓學(xué)生了解波瀾壯闊的民族斗爭史；也可以選擇身邊人的口述史料，讓學(xué)生了解日新月異的家鄉(xiāng)變遷史。

在講解中國近代史時(shí)，教師可以展示親歷者的口述史，讓學(xué)生由無數(shù)英雄先烈前赴后繼地進(jìn)行救亡圖存斗爭的事跡，感受到他們?yōu)槊褡濯?dú)立和國家富強(qiáng)所做出的偉大犧牲，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和民族認(rèn)同感。

在講解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的內(nèi)容時(shí)，教師可以分享身邊人的口述史料，讓學(xué)生理解普通民眾在時(shí)代的浪潮中，為了幸福生活和家鄉(xiāng)與祖國的繁榮，辛勤努力、不斷奮斗的敬業(yè)、奉獻(xiàn)精神。這些圍繞著普通民眾的歷史，可以給歷史課堂帶來活力。通過這種途徑，學(xué)生也能夠更加了解自己的家鄉(xiāng)，了解自己生活的土地是如何一步步變成今天的樣子。在教授上述內(nèi)容時(shí)，教師可以采用的口述史料包括南京大學(xué)口述歷史團(tuán)隊(duì)與昆山市檔案館合作出版的《好日子：我們的小康路》等書。這樣的地方口述史料既能讓學(xué)生感到親切，也能培育學(xué)生對家鄉(xiāng)和國家的認(rèn)同感，讓學(xué)生形成自豪感。

結(jié)語

與口述歷史相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)可以在初中歷史課堂發(fā)揮重要的作用。但要有效運(yùn)用口述史料提升課堂教學(xué)質(zhì)量，教師需要樹立正確的歷史觀，認(rèn)真閱讀相關(guān)書籍，尋找有效的口述史料，同時(shí)積極地學(xué)習(xí)成熟、優(yōu)秀的教學(xué)案例以找到合適的教學(xué)方法，助力學(xué)生提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］姜萌.公共史學(xué)概論［M］.北京：高等教育出版社，2020.

［2］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［3］姚曉嵐，魏恤民.歷史學(xué)科素養(yǎng)的發(fā)展策略研究［M］.大連：大連理工大學(xué)出版社，2019.

［4］里奇.大家來做口述歷史［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，2006.