文/趙文靜 顧書嘉

數(shù)字勞動(dòng)作為科技和數(shù)字資本推動(dòng)的新型勞動(dòng)模式，雖然推動(dòng)了數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但勞動(dòng)異化問題仍然存在，資本增殖邏輯也沒有發(fā)生根本變化。與此同時(shí)，數(shù)字勞動(dòng)者正遭受著更為隱蔽的剝削。因此，要立足現(xiàn)實(shí)分析數(shù)字勞動(dòng)的異化現(xiàn)象，探究和反思其異化本質(zhì)，并加以利用。必須樹立理性的數(shù)字勞動(dòng)發(fā)展觀，探索勞動(dòng)道德新規(guī)范，推動(dòng)勞動(dòng)道德建設(shè)，建立公平合理的勞動(dòng)秩序，追求數(shù)字化勞動(dòng)積極升華，促進(jìn)數(shù)字勞動(dòng)健康發(fā)展。

數(shù)字勞動(dòng)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的重要形式，它正在以數(shù)字化的方式重塑傳統(tǒng)勞動(dòng)，與傳統(tǒng)勞動(dòng)形式既有相互聯(lián)系又有區(qū)別。但本質(zhì)上，數(shù)字勞動(dòng)與傳統(tǒng)勞動(dòng)有著不同的使用價(jià)值，生產(chǎn)與價(jià)值本質(zhì)上是一致的，是數(shù)字資本增殖的源泉。不可否認(rèn)，數(shù)字勞動(dòng)改變了人們的生產(chǎn)生活方式，滿足了人們的物質(zhì)和精神需求，釋放了生產(chǎn)力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。但與此同時(shí)，資本剝削的范圍擴(kuò)大、加深，工人對(duì)資本的依賴性質(zhì)不僅沒有改變，而且有所擴(kuò)大。

一、數(shù)字勞動(dòng)及其解釋路徑

當(dāng)今世界正處于信息爆炸時(shí)代，信息化、智能化、數(shù)字化正在逐步滲透人們的生產(chǎn)生活，數(shù)字信息技術(shù)開始成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的新型生產(chǎn)力。十八大以來黨中央已將發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，習(xí)近平總書記指出“發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)意義重大，是把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機(jī)遇的戰(zhàn)略選擇?！迸c過去相比，尤其是與工業(yè)革命相比，今天的數(shù)字革命更具力量。它不僅極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，而且?guī)砹司薮蟮某晒Ｉa(chǎn)關(guān)系變革，一種新的勞動(dòng)模式— 數(shù)字勞動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。

國(guó)外學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究早于國(guó)內(nèi)學(xué)者，但由于理論構(gòu)建的差異，目前對(duì)數(shù)字勞動(dòng)還沒有統(tǒng)一、精確的概念定義。隨著業(yè)內(nèi)學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的關(guān)注越來越多，人們也傾向于從媒體內(nèi)容、受眾、勞動(dòng)商品化三個(gè)方面來分析，提出的“受眾產(chǎn)品理論”是數(shù)字勞動(dòng)的雛形，部分學(xué)者認(rèn)為，數(shù)字勞動(dòng)作為文化知識(shí)的消費(fèi)向生產(chǎn)活動(dòng)轉(zhuǎn)化，數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)生的互聯(lián)網(wǎng)信息作為商品出售，這是網(wǎng)民自愿付出并被剝削的一種無償勞動(dòng)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的研究還處于早期階段，大多數(shù)學(xué)者的研究視角與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解讀和批判有著密切而復(fù)雜的關(guān)系。”有學(xué)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的定義、表述和相關(guān)案例進(jìn)行了研究，并以馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論為指導(dǎo)來分析數(shù)字勞動(dòng)。從歷史唯物主義的角度來看，數(shù)字時(shí)代的數(shù)字勞動(dòng)關(guān)注的是隱藏在數(shù)據(jù)背后的生產(chǎn)和分配的物質(zhì)方面，而不是屏幕上單純的點(diǎn)擊和顯示。因此，我們不僅要關(guān)注電子屏幕上的點(diǎn)擊、瀏覽量等表面現(xiàn)象，更要關(guān)注隱藏在數(shù)字勞動(dòng)背后的生產(chǎn)和分配的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，只有這樣，才能真正提升對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的理解。

二、數(shù)字勞動(dòng)的四重異化及其表現(xiàn)

馬克思批判地繼承了黑格爾和費(fèi)爾巴哈的異化思想，從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，在他的《1844 年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中詳細(xì)分析了異化勞動(dòng)理論，解釋了資本主義制度下的勞動(dòng)活動(dòng)，指出，資本家將勞動(dòng)從一種自由的、有意識(shí)的人類活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N謀生手段，勞動(dòng)者最終受其勞動(dòng)產(chǎn)品的支配。盡管當(dāng)前數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)模式已經(jīng)更新并完成資本積累和擴(kuò)張的方式，與過去的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了變化，但資本主義生產(chǎn)關(guān)系中的剝削和異化依然存在。加上數(shù)字勞動(dòng)的強(qiáng)交互性和隱蔽性，意味著資本數(shù)字化早已占據(jù)主導(dǎo)地位，最終會(huì)加速生產(chǎn)資料和人們的勞動(dòng)成果向少數(shù)人聚集。因此，數(shù)字勞動(dòng)帶來的異化問題值得更多關(guān)注和反思。

（一）數(shù)字勞動(dòng)與勞動(dòng)產(chǎn)品相異化

與產(chǎn)業(yè)資本的邏輯相比，數(shù)字資本以更加抽象和強(qiáng)大的支配和統(tǒng)治力量無償占有他人的剩余勞動(dòng)力，并巧妙地掩蓋了通過技術(shù)、信息化、數(shù)字化進(jìn)行資本剝削的真實(shí)本質(zhì)。馬克思在《資本論》中指出，“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為‘龐大的商品堆積’”。 數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)字勞動(dòng)產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)就是這種海量商品積累的體現(xiàn)，借助數(shù)字技術(shù)，勞動(dòng)產(chǎn)品從物質(zhì)形式演變?yōu)榉俏镔|(zhì)形式?；跀?shù)字勞動(dòng)“生產(chǎn)消費(fèi)一體化”的特征，數(shù)字勞動(dòng)涉及的領(lǐng)域十分廣泛，既包括數(shù)據(jù)算法的生產(chǎn)者，也包括數(shù)字資本所使用的數(shù)字平臺(tái)的消費(fèi)者。另一方面，對(duì)于以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為媒介的有償數(shù)字勞動(dòng)，數(shù)字技術(shù)作為由算法、各種高質(zhì)量軟硬件、云服務(wù)器和數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施組成的技術(shù)，需要先進(jìn)的技術(shù)設(shè)計(jì)和研發(fā)。勞動(dòng)過程中腦力勞動(dòng)的復(fù)雜性比簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)復(fù)雜得多，數(shù)字勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值應(yīng)該高于傳統(tǒng)體力勞動(dòng)。

（二）數(shù)字勞動(dòng)與勞動(dòng)工具相異化

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)已成為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最新生產(chǎn)力，主要體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)形態(tài)等方面。最顯著的變化是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息通信技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)資料的創(chuàng)新，地點(diǎn)從各種工廠轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，手機(jī)、電腦、iPad 等電子產(chǎn)品成為工人的主要生產(chǎn)工具。作為以物體形式存在的資本，通過不斷吸收活勞動(dòng)、榨取剩余價(jià)值來創(chuàng)造價(jià)值，從而生產(chǎn)出越來越多的東西?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用應(yīng)該用來滿足人們對(duì)美好生活的需求，但在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切生產(chǎn)資料變得更加智能化，但人們卻未能獲得解放和自由，甚至更多的勞動(dòng)使人們?cè)絹碓匠蔀閿?shù)字網(wǎng)絡(luò)的附屬物。無論技術(shù)多么先進(jìn)，勞動(dòng)始終是從屬于資本的。以“外賣員抓單”為例，在系統(tǒng)中，交貨時(shí)間是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)設(shè)定外賣工資時(shí)的基本評(píng)價(jià)指標(biāo)，延時(shí)會(huì)導(dǎo)致客戶的負(fù)面評(píng)價(jià)，從而導(dǎo)致外賣員危險(xiǎn)駕駛。闖紅燈很有可能成為騎手們的常態(tài)。正是基于送餐這一條虛擬生產(chǎn)線。數(shù)字平臺(tái)從一開始就規(guī)劃了乘客的運(yùn)送路線。只要乘客在線，就處于手機(jī)控制和監(jiān)控的閉環(huán)之中。 ”“當(dāng)然，外賣平臺(tái)只是計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的一種存在，但隨著科技的發(fā)展，企業(yè)管理也從傳統(tǒng)的泰勒式指標(biāo)管理轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)化管理轉(zhuǎn)化。系統(tǒng)數(shù)據(jù)變得清晰，由物理管理向隱性管理轉(zhuǎn)變。你無法真正遠(yuǎn)離現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建的虛擬控制和數(shù)字網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，除了受制于算法和數(shù)據(jù)的送餐工人外，還有網(wǎng)約車司機(jī)、程序員、被動(dòng)輸入數(shù)字訂單的數(shù)據(jù)工人等數(shù)字體系。他們被數(shù)字資本捕獲，在所構(gòu)建的虛擬系統(tǒng)中，最終成為平臺(tái)經(jīng)濟(jì)背景下的“數(shù)字難民”。

（三）數(shù)字勞動(dòng)與勞動(dòng)過程相異化

由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大量的工作可以在虛擬的數(shù)字平臺(tái)上完成，而且與傳統(tǒng)勞動(dòng)相比，數(shù)字勞動(dòng)不受時(shí)間和空間的限制，沒有所謂的休息日，而且數(shù)字勞動(dòng)隨時(shí)隨地都可以做。數(shù)字勞動(dòng)者的資本剝削因此被進(jìn)一步掩蓋。與機(jī)器生產(chǎn)一樣，工人與勞動(dòng)過程之間仍然存在著不可避免的異化問題。隨著零工經(jīng)濟(jì)的興起，信息技術(shù)公司由于工作內(nèi)容量大、工作模式特殊，迫使員工長(zhǎng)時(shí)間安靜地坐在電腦、iPad、手機(jī)等電子工具前。由代碼和符號(hào)組成的數(shù)字資源最終反饋到各個(gè)部門，通過適時(shí)推送各種網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公司利潤(rùn)的最大化。數(shù)字化工作不再局限于特定的時(shí)間和地點(diǎn)，數(shù)據(jù)平臺(tái)為資本家提供了更加有利的自由產(chǎn)權(quán)由于時(shí)間條件的限制，勞動(dòng)與休閑的界限逐漸變得模糊。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，工作時(shí)間的增加意味著剩余價(jià)值的增加，意味著對(duì)工人剝削的加深。以“996”、“007”為代表的長(zhǎng)時(shí)間工作源于互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的加班文化，是數(shù)字工作者的隱形障礙，根深蒂固在數(shù)字化的勞動(dòng)職場(chǎng)中。目前，整個(gè)行業(yè)正處于“加班已成常態(tài)”的氛圍中。在數(shù)字媒體的掩護(hù)下，數(shù)字技術(shù)似乎為數(shù)字勞動(dòng)者消除了就業(yè)、時(shí)間、空間等條件上的各種障礙。靈活的工作時(shí)間對(duì)勞動(dòng)者來說似乎更加寬松。但我們也認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中，數(shù)字勞動(dòng)者的就業(yè)、時(shí)間、空間等覆蓋到全職領(lǐng)域，對(duì)勞動(dòng)者提出了更嚴(yán)格的要求。

（四）數(shù)字勞動(dòng)與主體情感相異化

根據(jù)馬克思的勞動(dòng)理論，工作不僅是生存的手段，而且是創(chuàng)造性的實(shí)踐和自由的人類精神的表現(xiàn)，人們?cè)谄渲袑?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值和意義。然而，人作為一種具有社會(huì)屬性的動(dòng)物，人類本質(zhì)上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這也意味著人類的情感是社會(huì)性的。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，帶來的虛擬社會(huì)方式數(shù)字化勞動(dòng)進(jìn)一步阻斷了人與人之間的社會(huì)關(guān)系，阻礙了人與人之間真實(shí)的情感交流，過度依賴迫使人們長(zhǎng)期沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，導(dǎo)致人與外界的溝通缺乏。與此同時(shí)，在消費(fèi)社會(huì)的背景下，平臺(tái)上無償?shù)挠^看者勞動(dòng)正逐漸成為數(shù)字勞動(dòng)最常見的形式，消費(fèi)主義與數(shù)字勞動(dòng)的結(jié)合越來越不現(xiàn)實(shí)，它進(jìn)一步宣揚(yáng)了符號(hào)化消費(fèi)意識(shí)形態(tài)，主導(dǎo)了數(shù)字化勞動(dòng)。以“飯圈”文化為例，粉絲的網(wǎng)絡(luò)排名和偶像招募本質(zhì)上是一種數(shù)字化、情感化的行為，主要涉及粉絲情感的產(chǎn)生、粉絲之間的溝通以及粉絲之間的互動(dòng)、粉絲與粉絲之間的關(guān)系等等?；?dòng)產(chǎn)生的勞動(dòng)產(chǎn)品主要是追星帶來的滿足感和歸屬感。 “飯圈”行為乍一看似乎是粉絲自愿的行為，但如果深挖其原因，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在追星的過程中，追的對(duì)象變成了一種象征性的東西。想要加入“粉絲圈” 進(jìn)入“粉絲圈”獲得自我認(rèn)同，通過偶像的符號(hào)消費(fèi)實(shí)現(xiàn)人際交往，粉絲的情感與資本積累緊密相連，從而形成粉絲經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。

三、數(shù)字勞動(dòng)異化的積極揚(yáng)棄

數(shù)字經(jīng)濟(jì)關(guān)系國(guó)家發(fā)展全局，數(shù)字勞動(dòng)是后工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息技術(shù)革命不斷更新的趨勢(shì)。數(shù)字勞動(dòng)在豐富馬克思主義勞動(dòng)理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的同時(shí)，也為新時(shí)代勞動(dòng)注入先進(jìn)科技元素，旨在連接現(xiàn)實(shí)世界，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)全球化做出貢獻(xiàn)。隨著數(shù)字資本主義的發(fā)展，數(shù)字勞動(dòng)者的異化問題將變得更加普遍和嚴(yán)重，所有相關(guān)的生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料都將受到數(shù)字資本的控制。因此，只有辯證地看待數(shù)字勞動(dòng)，充分解決數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下勞動(dòng)與資本之間的內(nèi)在矛盾，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用才會(huì)真正顯現(xiàn)出來，人們才會(huì)從事有價(jià)值的數(shù)字勞動(dòng)。

（一）更新主體勞動(dòng)意識(shí)，喚醒勞動(dòng)者對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的審視

當(dāng)前，各種活動(dòng)都與數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)緊密相連，而隨著各種電子產(chǎn)品的普及，人們可以走進(jìn)虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，數(shù)字勞動(dòng)者的價(jià)值觀也在潛移默化地受到數(shù)字理性技術(shù)的影響、同化。為了避免數(shù)字勞動(dòng)者的“被帶入”和“數(shù)字扭曲”，網(wǎng)民需要有意識(shí)地更新勞動(dòng)觀念，加強(qiáng)對(duì)數(shù)字勞動(dòng)的監(jiān)控，主動(dòng)而非被動(dòng)地對(duì)互聯(lián)網(wǎng)上的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行篩查和過濾。一方面，互聯(lián)網(wǎng)用戶同時(shí)也是數(shù)字產(chǎn)品和數(shù)字服務(wù)的創(chuàng)造者，不斷提高數(shù)字素養(yǎng)和技能，科學(xué)認(rèn)識(shí)數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，理解數(shù)字勞動(dòng)的內(nèi)涵和本質(zhì)。準(zhǔn)確了解數(shù)字勞動(dòng)力并加強(qiáng)數(shù)字勞動(dòng)教育是必要的。面對(duì)數(shù)字資本的強(qiáng)大攻擊，數(shù)字勞動(dòng)者要辯證地看待數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，培養(yǎng)批判性思維，最大限度地發(fā)揮自主能動(dòng)性，尤其是數(shù)字勞動(dòng)者要自覺抵制由此產(chǎn)生的異化問題。面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)泛濫，盲從現(xiàn)象存在，我們必須堅(jiān)守自我，不要盲目崇拜和追隨數(shù)字產(chǎn)品，要做到按需查找，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求長(zhǎng)避短，在工作中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。必須努力發(fā)展并釋放你的潛力和活力，不僅實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，還進(jìn)一步強(qiáng)化了數(shù)字勞動(dòng)技能，為我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了新動(dòng)能。

（二）規(guī)范數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，加強(qiáng)社會(huì)制度對(duì)平臺(tái)資本的治理

數(shù)字勞動(dòng)作為一種新的勞動(dòng)范式，將不斷推動(dòng)勞動(dòng)物質(zhì)和勞動(dòng)方式的數(shù)字化，構(gòu)建新的勞動(dòng)時(shí)間和空間，以自身的力量塑造人們的數(shù)字化生存實(shí)踐。當(dāng)前面臨的重要問題并沒有超出馬克思異化勞動(dòng)理論的框架，數(shù)字勞動(dòng)者仍然受制于資本邏輯，勞動(dòng)的快速發(fā)展離不開信息技術(shù)的有力支撐，因此面對(duì)數(shù)字勞動(dòng)異化的困境，我們首先要明確數(shù)字技術(shù)并不是異化的原因，它只是數(shù)字勞動(dòng)現(xiàn)代化的一種手段，其初衷是解放勞動(dòng)者的雙手，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)幸福。數(shù)字勞動(dòng)的異化源于資本主義對(duì)剩余價(jià)值的肆無忌憚的剝削，正是資本的逐利本質(zhì)加劇了數(shù)字平臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)和壟斷，導(dǎo)致數(shù)字技術(shù)的衰落，被人格化資本任意濫用，甚至成為控制人們生產(chǎn)生活的主要工具，除了構(gòu)建并有效落實(shí)數(shù)字技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化應(yīng)用外，還必須注重對(duì)平臺(tái)資本的批判和治理。從社會(huì)制度看，我國(guó)堅(jiān)定不移堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，首次將數(shù)據(jù)納入經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。我們將在政策上、遏制平臺(tái)資本野蠻增長(zhǎng)的同時(shí)，營(yíng)造公平、平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，鼓勵(lì)數(shù)據(jù)生產(chǎn)要素創(chuàng)新，最大限度地激發(fā)引擎活力，努力保持多數(shù)人的主導(dǎo)地位，提高數(shù)字勞動(dòng)者的自主意識(shí)，為他們的自由自覺勞動(dòng)建立強(qiáng)有力的制度保障。

（三）秉承數(shù)據(jù)共享理念，構(gòu)建數(shù)字文明的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體

當(dāng)前，人類社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，面對(duì)“一張網(wǎng)、萬物互聯(lián)”的愿景，習(xí)近平總書記提出“共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體”的理念。這一理念現(xiàn)已成為世界各地互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的永久主題。自由發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)空間的共同命運(yùn)至關(guān)重要，不僅可以將數(shù)字勞動(dòng)者從邊緣化的命運(yùn)中解放出來，而且可以釋放他們的潛力，創(chuàng)造數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的美好生活。要優(yōu)化數(shù)字社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持平等互利理念，推動(dòng)數(shù)字紅利共享，加快數(shù)據(jù)資源共享平臺(tái)建設(shè)，同時(shí)構(gòu)建大數(shù)據(jù)安全審查制度，通過有效保護(hù)網(wǎng)民數(shù)據(jù)隱私、有效抵制數(shù)字資本剝削、發(fā)展健康的數(shù)字勞資關(guān)系，可以避免數(shù)字資本主義造成的勞動(dòng)異化，讓數(shù)字勞動(dòng)更加有序進(jìn)行。為了讓更多人享受到互聯(lián)網(wǎng)提供的發(fā)展機(jī)遇，需要加快網(wǎng)絡(luò)建設(shè)技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建公平公正的互聯(lián)網(wǎng)治理體系，彌合數(shù)字鴻溝，制止數(shù)字操縱和算法奴役，讓數(shù)字勞動(dòng)成為創(chuàng)造美好生活的常態(tài)。最后，網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體是共治共責(zé)的共同體。結(jié)束數(shù)字勞動(dòng)異化需要每個(gè)人的努力。我們要團(tuán)結(jié)起來，擔(dān)當(dāng)起網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的責(zé)任，積極順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流。強(qiáng)化自身責(zé)任，發(fā)揮好數(shù)字勞動(dòng)力紅利，促進(jìn)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)向更強(qiáng)、更好、更大方向發(fā)展，從而使之更加包容、覆蓋個(gè)體、惠及民生。