杜建君

摘要：紅色文化是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)人民群眾與先進(jìn)分子，通過共同努力形成的先進(jìn)文化。在紅色文化的積極影響下，我國逐步實(shí)現(xiàn)了發(fā)展和創(chuàng)新，在此過程中紅色文化也對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了吸收，并在馬列主義的指導(dǎo)下形成了獨(dú)具特色的革命文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和歷史文化內(nèi)涵，是寶貴的育人資源。將紅色文化融入思政教育有助于引領(lǐng)學(xué)生形成主流意識形態(tài)、推動學(xué)生樹立堅(jiān)定理想信念、提高思政教育溫度、拓展實(shí)踐活動。高校應(yīng)努力探索紅色文化融入思政教育的有效路徑，借助紅色文化進(jìn)一步強(qiáng)化思政教育“明理、增信、崇德、力行”的功能，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

關(guān)鍵詞：紅色文化；高校；思政教育；價值意蘊(yùn)；路徑；立德樹人

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）32-0029-04

紅色文化具有豐富且深刻的內(nèi)涵，聯(lián)結(jié)著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來，是激勵中國人民克服艱難險阻，走向勝利的精神力量。2020年9月16日至18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時指出：“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳?！痹谛聲r代背景下，高校應(yīng)認(rèn)識到紅色文化育人的獨(dú)特優(yōu)勢，注重在人才培養(yǎng)過程中對其有效利用，使大學(xué)生在歷史傳承中汲取營養(yǎng)，在提升思政教育實(shí)效性的同時，對大學(xué)生人格與價值取向進(jìn)行有效塑造，為國家培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

1.有助于引領(lǐng)學(xué)生形成主流意識形態(tài)

互聯(lián)網(wǎng)時代，微博、抖音、微信、嗶哩嗶哩等新媒體平臺的崛起，豐富了學(xué)生的信息獲取渠道，但有些網(wǎng)絡(luò)信息中摻雜的享樂主義、拜金主義等負(fù)面思想沖擊著部分學(xué)生的價值觀念，不利于學(xué)生成長成才。高校作為開展意識形態(tài)工作的前沿陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義時代新人的重任。紅色文化蘊(yùn)含著革命先烈不畏犧牲、艱苦奮斗、英勇不屈的革命精神，將其融入高校思政教育可以營造積極向上的思想氛圍，并為培育社會主義思想道德與社會主義核心價值觀提供思想基礎(chǔ)與精神指引，使學(xué)生在面對各種網(wǎng)絡(luò)輿論時能夠做出正確判斷，逐步形成主流意識形態(tài)[1]。

2.推動學(xué)生樹立堅(jiān)定理想信念

中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中形成的紅色精神在無形之中推動著中華民族逐步走向強(qiáng)大，是革命時期為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲的家國精神，是建設(shè)時期為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)迎難而上、埋頭苦干的拼搏精神，是改革時期為實(shí)現(xiàn)人民幸福大膽開拓進(jìn)取、敢為人先的創(chuàng)新精神。紅色文化憑借其強(qiáng)大的感召力與感染力在新時代仍閃耀著真理的光芒，指引著人民腳踏實(shí)地地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。高校思政教育的主要任務(wù)是為黨育人、為國育才，應(yīng)做好理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立明確信仰、堅(jiān)定信念。紅色文化所弘揚(yáng)的紅色精神蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會主義共同理想，是激勵學(xué)生勇往直前、百折不撓的精神動力，為實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)提供了精神支撐。將紅色文化融入思政教育，可以引導(dǎo)學(xué)生以深厚的家國意識、開闊的歷史視野、敏捷的科學(xué)思維學(xué)習(xí)思政理論知識，更好地推動學(xué)生將紅色精神中蘊(yùn)含的高尚品質(zhì)與寶貴精神融入日常實(shí)踐，在未來發(fā)展中懷有遠(yuǎn)大志向，腳踏實(shí)地地前進(jìn)。

3.提高思政教育溫度

部分大學(xué)生思維活躍，但政治敏感度較低，對思政理論性的內(nèi)容缺乏學(xué)習(xí)興趣，容易將思政理論課教學(xué)看作沉悶、枯燥的理論說教，存在學(xué)習(xí)抵觸情緒。紅色文化涵蓋紅色歷史、紅色故事、紅色人物等，是一種優(yōu)質(zhì)的思政教育資源，將其融入思政教育可以轉(zhuǎn)變思政教師的教育思維，可以豐富思政教育的內(nèi)容與手段，有效解決學(xué)生認(rèn)為思政課教學(xué)枯燥乏味的問題。同時，紅色文化相較于傳統(tǒng)思政課教學(xué)內(nèi)容更具直觀性、通俗性，教師在理論知識教學(xué)中引入紅色故事可以強(qiáng)化話語的趣味性與實(shí)用性，并將晦澀難懂的道理借助生動真實(shí)的故事呈現(xiàn)出來，通過“情理結(jié)合”使思政課堂更具溫度[2]。

4.有利于拓展實(shí)踐活動

高校思政教育應(yīng)努力解決思政課與學(xué)生實(shí)際相脫節(jié)，以及思政教育應(yīng)達(dá)到的效果與學(xué)生接受教育后實(shí)際達(dá)到的思想道德水平之間存在差距的問題，而開展實(shí)踐活動是解決這兩個問題的有效手段。將紅色文化融入思政教育，可以充分發(fā)揮展覽館等物質(zhì)文化資源的價值，拓展實(shí)踐活動載體，豐富實(shí)踐內(nèi)容，以此深化學(xué)生對紅色文化的感性認(rèn)識，增強(qiáng)思政教育影響的延展性與深遠(yuǎn)性。

1.堅(jiān)持“政治方向”原則

高校思政教育工作開展的重點(diǎn)為堅(jiān)持正確的政治方向，有效解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。我國是社會主義國家，培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人是第一要務(wù)，只有方向正確才能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。所以，將紅色文化融入思政教育時，高校應(yīng)充分考慮選擇的路徑能否實(shí)現(xiàn)思政教育最終目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生理想信念與價值追求，推動其主動為國家富強(qiáng)而奮斗，保證思政教育方向不偏離。

2.堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”原則

“守正創(chuàng)新”指既要“做實(shí)事”，又要大膽創(chuàng)新，不斷推陳出新。將紅色文化融入思政教育時，高校需繼承學(xué)校思政工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，開展必要的理論傳授，做好說服教育工作，堅(jiān)守思政教育方式方法的“正”，并根據(jù)時代發(fā)展變化對思政教育進(jìn)行實(shí)時創(chuàng)新，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，彰顯思政教育方式方法變革的“新”。

3.堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則

堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義原則，就是將紅色文化融入思政教育時結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況、思政教育內(nèi)容與目標(biāo)等制訂融入計劃。高校的思政教育面向不同學(xué)科的學(xué)生，其對紅色文化的興趣點(diǎn)、接受能力等有一定差異，所以教師應(yīng)綜合考量，根據(jù)實(shí)際情況制訂紅色文化融入思政教育的教學(xué)計劃[3]。同時，教師應(yīng)根據(jù)本地情況，將資源集中、靠近學(xué)校的紅色文化資源作為重點(diǎn)，保證教育效果最優(yōu)化。

4.堅(jiān)持歷史性原則

堅(jiān)持歷史性原則，是指要尊重歷史事實(shí)、實(shí)事求是地運(yùn)用紅色文化。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中有的人為吸引他人注意，故意歪曲歷史事實(shí)。所以，教師從網(wǎng)絡(luò)中篩選紅色文化資源時要堅(jiān)持歷史性原則，對其進(jìn)行全方位考究，保證其能夠在思政教育中發(fā)揮積極的作用。

1.發(fā)揮思政課堂主渠道作用

思政課堂的主要目的是向?qū)W生傳播馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系等內(nèi)容，通過理論學(xué)習(xí)幫助學(xué)生形成正確的價值觀念，并規(guī)范其行為模式。與其他教育方式相比，思政課堂更具穩(wěn)定性與針對性。所以，將紅色文化融入思政教育時，高校應(yīng)利用好思政“第一課堂”，將紅色文化資源轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，保證紅色文化融入效果。具體來說，高校應(yīng)根據(jù)紅色文化的特點(diǎn)與優(yōu)勢，結(jié)合思政教學(xué)內(nèi)容將紅色文化與思政課堂相結(jié)合，強(qiáng)化理論的親切感與感染力[4]。比如，教師在“思想道德與法治”課堂上講授“中國精神”相關(guān)內(nèi)容時，可以播放《熱血兵團(tuán)》這部電視劇的片段，使學(xué)生感受兵團(tuán)人熱愛祖國、甘于奉獻(xiàn)的精神，并借助電視劇營造的氛圍推動學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課堂上，教師則可以宣傳黨的政治思想、價值觀念等，引導(dǎo)學(xué)生主動關(guān)注國家發(fā)展的戰(zhàn)略部署。

為更好地在思政課堂上發(fā)揮紅色文化價值，教師應(yīng)靈活應(yīng)用多樣化的教學(xué)方法，加強(qiáng)師生互動，讓教學(xué)效果最大化。其一，參與式教學(xué)法。教師在“思想道德與法治”課堂上講授“遵守道德規(guī)范錘煉道德品格”這一章節(jié)時，可以圍繞“傳承紅色精神，學(xué)習(xí)時代楷模”這一主題開展討論活動，由學(xué)生分組進(jìn)行討論和展示，使每位學(xué)生都積極參與到課堂教學(xué)中[5]。其二，探究式教學(xué)法。教師可以根據(jù)教學(xué)重難點(diǎn)提出問題，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，自主構(gòu)建知識框架。在“馬克思主義基本原理”課堂上，教師可以提出“為什么將馬克思主義作為行動指南”這一問題，引導(dǎo)學(xué)生自主收集、分析大別山革命史料，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到大別山革命根據(jù)地28年紅旗不倒、22年武裝斗爭不斷的根本原因在于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持了馬克思主義的指導(dǎo)思想，使學(xué)生真正理解并認(rèn)同馬克思主義，并自覺將其轉(zhuǎn)化為行動指南。其三，展示式教學(xué)法。該教學(xué)法可以深化學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的互動，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容圍繞紅色文化開展課堂活動，激活思政課堂。教師在“思想道德與法治”課堂上講授“中國精神”時，可以組織學(xué)生演唱《唱支山歌給黨聽》《保衛(wèi)黃河》《在太行山上》等經(jīng)典曲目，使學(xué)生深刻緬懷革命先烈的卓越功勛，體會中華兒女不屈不撓、敢為人先的革命精神。

2.充分應(yīng)用紅色旅游景區(qū)

（1）加強(qiáng)與紅色旅游景區(qū)的溝通合作。首先，高?？梢越柚ヂ?lián)網(wǎng)加強(qiáng)學(xué)生與紅色旅游景區(qū)的溝通交流。高?？梢詣?chuàng)建“紅色旅游交流群”，由紅色旅游景區(qū)宣傳人員在群內(nèi)發(fā)布景區(qū)歷史背景、交通路線、附近景點(diǎn)等信息，便于學(xué)生深入了解，為其后期自主開展思政實(shí)踐活動奠定基礎(chǔ)。其次，高?？梢越M織學(xué)生為紅色旅游提供志愿服務(wù)，擔(dān)任景區(qū)講解員。在擔(dān)任講解員的過程中，學(xué)生需要自主學(xué)習(xí)與紅色旅游景區(qū)相關(guān)的資料，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中升華精神境界。最后，高校可以讓學(xué)生參與紅色旅游紀(jì)念品設(shè)計與紅色文物陳列工作。大學(xué)生精力充沛、愛好廣泛，對承載著紅色文化的旅游紀(jì)念品興趣濃厚。高校可以與紅色旅游景區(qū)攜手開發(fā)紀(jì)念品，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)主力軍，使其在參與設(shè)計紀(jì)念品的過程中接受紅色文化的熏陶，以潤物細(xì)無聲的方式強(qiáng)化學(xué)生的愛國情懷與政治覺悟。紅色旅游景區(qū)的紅色文物可以展示真實(shí)的歷史文化與事跡，高校應(yīng)創(chuàng)造條件使學(xué)生參與到文物陳列中，在重現(xiàn)革命歷史與革命英雄的過程中強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)，深化學(xué)生對紅色文物的理解和認(rèn)識，升華其對革命精神的感悟。

（2）開展紅色旅游活動。首先，高?？梢蚤_展網(wǎng)上紅色旅游活動。當(dāng)前，智慧旅游逐漸成為新的旅游方式，人們足不出戶就可以瀏覽景區(qū)。高校應(yīng)該充分利用這一高新技術(shù)，將虛擬紅色旅游引入教育教學(xué)，使學(xué)生足不出戶就能游覽紅色旅游景區(qū)，接受紅色文化的熏陶。具體來說，高?？梢越ⅰ凹t色旅游虛擬仿真實(shí)驗(yàn)中心”，通過佩戴頭盔、眼鏡，使用一體機(jī)等方式讓學(xué)生自主瀏覽全國各地的紅色旅游景區(qū)，如延安革命紀(jì)念館、韶山毛澤東同志紀(jì)念館等[6]。其次，高校可以開展線下紅色旅游活動。學(xué)生處、團(tuán)委等部門可以在重要節(jié)日或紀(jì)念日組織學(xué)生開展紅色旅游景區(qū)游覽及現(xiàn)場體驗(yàn)活動。比如，可以在井岡山革命遺址參觀中開展穿紅軍衣、吃紅軍飯等活動，讓學(xué)生在切身體驗(yàn)中感悟紅色精神的內(nèi)涵。教師可以將思政課堂搬到紅色旅游景區(qū)，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，推動思政教育邁向新臺階。

3.線上資源引入與線下文化打造齊頭并進(jìn)

新時代，將紅色文化融入思政教育應(yīng)畫好“線上線下同心圓”，使其縈繞在學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)全方位融入。在“人人在網(wǎng)、處處有網(wǎng)”的時代，網(wǎng)絡(luò)已成為思政教育資源建設(shè)的重要場域和發(fā)力點(diǎn)。高校應(yīng)打造“互聯(lián)網(wǎng)+紅色”新模式，為紅色文化融入思政教育資源建設(shè)增添底色。具體來說，應(yīng)做到以平臺為綱，強(qiáng)化微信、微博、新聞客戶端的建設(shè)，增加學(xué)生需要、想要、喜歡的服務(wù)功能，增強(qiáng)平臺黏性，為應(yīng)用其宣傳紅色文化奠定基礎(chǔ)；應(yīng)做到以內(nèi)容為王，打造有厚度、溫度與深度的思政教育內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的參與感與體驗(yàn)感，推動其進(jìn)行自我教育；應(yīng)做到以形為要，靈活應(yīng)用圖文、短視頻等形式將紅色要素生動立體地呈現(xiàn)給學(xué)生，為其在思政教育中扎根起效夯實(shí)基礎(chǔ)[7]。

校園文化具有引導(dǎo)、凝聚等功能，在價值塑造、行為養(yǎng)成中發(fā)揮著重要作用。因此，高校應(yīng)將紅色文化轉(zhuǎn)化為思政教育資源融入校園文化，借助文化培育學(xué)生。首先，可以在校園環(huán)境建設(shè)中融入紅色元素。比如，可以在圖書館、體育館、學(xué)生公寓、餐廳等區(qū)域設(shè)立英雄雕像、先進(jìn)人物雕像等，或?qū)⒅匾獨(dú)v史事件以雕像的形式呈現(xiàn)出來，以涵養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。高校圖書館作為校園文化的重要組成部分，應(yīng)該在給學(xué)生提供豐富館藏資源的基礎(chǔ)上，傳播紅色文化資源，積極引進(jìn)與紅色文化有關(guān)的書籍，并開展“新征程、新奇跡”等主題演講活動，或舉辦紅色文化專題講座，聘請專家講解紅色故事，逐步引導(dǎo)學(xué)生將個人夢想與中華民族偉大復(fù)興的中國夢結(jié)合起來。其次，可以把握時間節(jié)點(diǎn)的契機(jī)，用特色活動使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。比如，可以在國慶節(jié)組織開展紅色知識競賽活動、“追思先輩事跡，感悟初心使命”主題征文活動等；可以在偉大革命人物誕辰紀(jì)念日開展紅色基地瞻仰、紅色演出等活動，讓學(xué)生在活動參與中實(shí)現(xiàn)價值塑造；可以在建黨節(jié)或建軍節(jié)開展革命前輩英雄宣傳活動，用英雄的革命事跡激勵學(xué)生積極向上，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗。

4.提升思政教師紅色文化素養(yǎng)

（1）構(gòu)建紅色文化知識體系。思政教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)紅色文化知識，構(gòu)建完整的知識體系，以便為在思政教育中靈活應(yīng)對學(xué)生提出的問題夯實(shí)基礎(chǔ)。首先，應(yīng)研讀紅色文化書籍，如《紅巖》《青春之歌》《紅色的起點(diǎn)：中國共產(chǎn)黨誕生紀(jì)實(shí)》等，系統(tǒng)深入地了解紅色歷史。高?？梢远ㄆ诮M織思政教師開展讀書交流會、經(jīng)典分享會等，讓其在思想交流、觀點(diǎn)碰撞、思維激蕩中對紅色文化產(chǎn)生新的見解與認(rèn)知，更好地從書籍中汲取精神養(yǎng)料。其次，應(yīng)觀看紅色經(jīng)典影視作品。紅色經(jīng)典影視作品能夠以動態(tài)的形式還原革命歷史、傳遞紅色文化，便于教師深刻感悟紅色文化的精髓，如觀看《地道戰(zhàn)》《上甘嶺》《紅色娘子軍》《地雷戰(zhàn)》等紅色影視作品。最后，應(yīng)走訪紅色教育基地。紅色教育基地是紅色文化的物質(zhì)形態(tài)，是深化紅色文化認(rèn)知的重要資源，思政教師可以在節(jié)假日參觀當(dāng)?shù)丶t色教育基地，如革命歷史紀(jì)念館、重要會議舊址等。

（2）強(qiáng)化紅色文化運(yùn)用能力。首先，高校應(yīng)為思政教師搭建合作交流平臺，強(qiáng)化思政教師間的交流合作，使其在智慧碰撞中提升紅色文化運(yùn)用能力。高?？梢詾樗颊處熢O(shè)立專門的“工作室”，定期組織思政教師分享在思政教育中運(yùn)用紅色文化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)案例，并共同探討紅色文化價值取向、運(yùn)用方法的延伸等，拓展紅色文化運(yùn)用的思路[8]。其次，高校應(yīng)開展“研討沙龍”活動，邀請紅色文化領(lǐng)域的專家面向思政教師開展主題研討會，共同探究紅色文化最新理論成果，拓展思政教師紅色文化知識的廣度與深度。最后，高校應(yīng)定期組織思政教師參加紅色文化與思政教育融合的專題培訓(xùn)會，邀請名師進(jìn)行教學(xué)示范，并開展紅色文化運(yùn)用競賽活動，借此提升思政教師的紅色文化運(yùn)用能力。

綜上所述，將紅色文化融入思政教育可以在引領(lǐng)學(xué)生形成主流意識形態(tài)、推動學(xué)生樹立堅(jiān)定理想信念、提升思政教育溫度、拓展實(shí)踐活動等方面發(fā)揮重要作用。高校應(yīng)秉承堅(jiān)持“政治方向”原則、堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”原則、現(xiàn)實(shí)主義原則、歷史性原則等，通過發(fā)揮思政課堂主渠道作用、充分應(yīng)用紅色旅游景區(qū)、線上資源引入與線下文化打造齊頭并進(jìn)、提升思政教師紅色文化素養(yǎng)等途徑將紅色文化融入思政教育，從多維度對學(xué)生的思想與行為進(jìn)行啟迪，引導(dǎo)其成長為德才兼?zhèn)涞闹袊厣鐣髁x建設(shè)者與接班人。

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Exploration of the Value Meaning and Path of Integrating Red Culture into Ideological and Political Education in Universities

Du Jianjun

（Northeast Electric Power University， Jilin Province， Jilin 134400， China）

Abstract： Red culture is an advanced culture formed through joint efforts under the leadership of the Party， uniting the people and advanced elements. Under the positive influence and leadership of red culture， China has gradually achieved development and innovation. In this process， red culture has also absorbed excellent traditional Chinese culture and formed a unique revolutionary culture under the guidance of Marxism Leninism， containing rich revolutionary spirit and historical and cultural connotations， which is a valuable educational resource. Integrating red culture into ideological and political education can help guide students’ mainstream ideology， promote students to establish firm ideals and beliefs， increase the temperature of ideological and political education， and expand practical activities. Universities should strive to explore an effective path for integrating red culture into ideological and political education， and further strengthen the functions of ideological and political education through red culture， such as "understanding reason， increasing trust， advocating morality， and practicing hard"， in order to cultivate high-quality talents with both morality and talent.

Key words： red culture； universities； ideological and political education； value implications； path； foster character and civic virtue