■ 王淑芹（新疆師范大學教育科學學院/新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市）

《義務教育語文課程標準（2022年版）》順應國家發(fā)展需求，增加了三種文化的表述，“繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，三種文化共同構(gòu)成了中華民族獨特的精神標識，突出中華文化的主體地位，立足新《課標》下的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材課文，立德樹人，意義深遠”。在新課程理念的指導下，課程的“立德樹人”屬性更加突出。小學階段是人生的啟蒙時期，小學生正處于形成世界觀、人生觀、價值觀的起跑線上，因此“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要從娃娃抓起，使傳統(tǒng)文化之根滲進血液、浸入心扉”，教師要在兒童的成長歷程中為他們注入民族精神之魂，幫助他們茁壯成長。

一、小學語文課程中進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價值

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，具有極強的傳承價值和文化意韻，在教育領域具有不可或缺的作用。在小學語文教學中，更應當積極融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，讓小學生科學地接受傳統(tǒng)文化的啟蒙和熏陶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進一步開發(fā)并與小學語文課程相融合，在小學語文教學過程中進行滲透，立足核心素養(yǎng)，能夠充分發(fā)揮語文學科的育人功能，體現(xiàn)語文教學的文化傳承自覺性，實現(xiàn)語文課程的價值擔當，在學生繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、價值觀和世界觀的形成方面具有重要意義。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)揮語文學科的育人功能

教育的根本任務是立德樹人。語文學科“依托優(yōu)質(zhì)教材并囊括了其他豐富的課程資源，優(yōu)質(zhì)的文章傳遞出的是深厚的文化底蘊和思想價值，學生在閱讀寫作中會受到其熏陶和感染，對于培養(yǎng)學生優(yōu)秀的品格有關(guān)鍵性作用”。語文是工具性和人文性兼具的學科，蘊藏了豐富的人文教育內(nèi)容，傳統(tǒng)文化形式多樣，內(nèi)容豐富，能夠滿足小學語文教學需求，同時促進語文學科育人功能的發(fā)揮。語文教材中擁有豐富的傳統(tǒng)文化類文章，語文學科以教材為載體，通過生動形象的文本教學能夠展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，通過整合傳統(tǒng)文化學習任務群，在教學中滲透傳統(tǒng)文化精神，對培養(yǎng)學生的愛國主義精神以及引導學生形成健全的人格，找到人生的正確方向具有重大影響。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體現(xiàn)語文教學的文化自覺

文化傳承體現(xiàn)文化自信，文化自信是語文學科的核心素養(yǎng)之一。“要對中華文化有認同感，自覺傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及社會主義先進文化?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，孕育了中華民族的寶貴精神品格。語文學科作為傳播優(yōu)秀文化的主要陣地，也在潛移默化中滲透優(yōu)秀文化，傳統(tǒng)文化教育的不斷滲透體現(xiàn)了語文教學的文化自覺。在小學語文教學過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能培養(yǎng)小學生的語文核心素養(yǎng)，幫助學生樹立正確的核心價值觀。

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實現(xiàn)語文課程的價值擔當

語文課程的價值擔當在2022版《義務教育語文課程標準》中有著明確的規(guī)定：“語文課程在義務教育中占據(jù)了重要地位，在推廣國家通用語言文字，增強文化自信以及民族凝聚力方面具有得天獨厚的優(yōu)勢?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含語言民俗、文化傳統(tǒng)、思想觀念以及情感認同等內(nèi)容，與小學語文課程中的漢字文化、詩詞歌賦等有著千絲萬縷的聯(lián)系。部編版小學語文教科書中傳統(tǒng)文化類文章占全部課文的30%左右，包括文言文以及古詩詞等內(nèi)容，增加古文比重，注重傳統(tǒng)文化的熏陶，能夠?qū)⑻N含其中的優(yōu)秀文化以及正確的核心價值觀傳遞給當代青少年。在小學語文課程中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于青少年正確價值觀的形成，進而形成良好的社會環(huán)境。

二、小學語文課程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的問題

在小學語文教學中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠促進教學方式的改進，有效提升語文課程的教學效果。在實踐過程中，隨著一線教師的不斷探索已經(jīng)出現(xiàn)了一些行之有效的策略，但依舊存在教學目標偏重語言文字內(nèi)容，教學內(nèi)容以小學語文課本選文為主，教學方式側(cè)重教師知識傳授，教學評價側(cè)重語文基礎知識的掌握程度等問題。在一定程度上未充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的育人功能。

1.教學目標注重語言文字訓練，未充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的育人功能

2022版《義務教育語文課程標準》在課程性質(zhì)中提出：“語文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一，要培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，培養(yǎng)高雅的審美情趣?！币痪€的教師存在語文教學工具化的傾向，語言文字訓練依舊是語文課的主要內(nèi)容，教學目標的設定未充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的功能。

例如，在講解《紅樓春趣》時，部分教師會選擇通過解讀課題導入，根據(jù)起因、經(jīng)過、結(jié)果概括文章大意，將課后習題及考試知識作為重點講解內(nèi)容，疏通文章脈絡，整理文章結(jié)構(gòu)，研究段落及句子成分。在一定基礎上，語言文字訓練會有效提高學生對語文知識的掌握程度，但恰恰忽略了文章中蘊含的核心思想內(nèi)容，傳統(tǒng)文化對學生核心價值觀的積極作用無法體現(xiàn)，無法充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的育人功能，這是當下一線教師應該深思的問題。

2.教學內(nèi)容以教材選文為主，未建立起歷史內(nèi)容與當代知識的關(guān)聯(lián)性

《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》提出：“結(jié)合學科特點，注重有機融入?；谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學科的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學科具體主題、單元、模塊等，融入相應的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和載體形式。”教學內(nèi)容需要建立關(guān)聯(lián)性，以促進學生的理解吸收。學習傳統(tǒng)文化類題材課文在于挖掘蘊含其中的育人價值，但在實際課堂中，存在古今轉(zhuǎn)化困難的問題，教師的教學大多局限于選文表層內(nèi)容，未完全建立歷史內(nèi)容和當代知識的關(guān)聯(lián)性。

例如，在教學文言文《楊氏之子》時，部分教師以任務為導向，以語文知識學習為重點，梳理文章內(nèi)容，講解重點字詞。但由于古今字義不同，即使行文簡潔，學生的閱讀理解也存在困難。從教學效果來看，整體結(jié)構(gòu)完整，重難點突出，但是背景資料補充僅僅起到了幫助學生理解文本的作用，并不能達到一篇文言文選文帶給學生的思維提升以及思想教育的效果。如何將傳統(tǒng)文化中特有的歷史文化知識轉(zhuǎn)化為當代精神的引領，引導學生學習其中的傳統(tǒng)文化精神，這是教師在教學過程中應該不斷探索的問題。

3.教學方式以教師課堂講授為主，培養(yǎng)學生自主學習的能力受限

2022年，張良在《核心素養(yǎng)導向下知識學習的定位、理念與方式變革》中提道：“核心素養(yǎng)導向下的知識學習的方式變革包括學科與跨學科相協(xié)作的知識學習、從簡化到復雜情境驅(qū)動的知識學習、高階思維包裹低階思維的知識學習、認知與非認知相整合的知識學習?！碑斚伦⒅貙W生素養(yǎng)發(fā)展，追求全面發(fā)展，鼓勵學生自主學習探究。當然，在教學過程中不乏教師言語傳授、知識灌輸式的教學方式，限制了學生學習的主動性以及能動性，從而導致傳統(tǒng)文化教育無法發(fā)揮真正的作用。

例如，在教授《圓明園的毀滅》這篇課文時，教師根據(jù)部編版教材設置的訓練梯度，要求學生通過語言文字想象當年圓明園的輝煌，并理解圓明園是怎樣被毀滅的，體會文章表達的熱愛祖國的思想情感。然而課件內(nèi)容過多，加之課堂中教師的知識講授過繁，趨于形式化的教學方式，導致學生很難學習到文本真正的思想內(nèi)涵，思維能力的培養(yǎng)以及自主學習的能動性受限。

4.教學評價注重語文知識獲得，未充分體現(xiàn)素養(yǎng)發(fā)展的教學理念

教學方向在一定程度上是由教學評價決定的。2022版《義務教育語文課程標準》明確規(guī)定：“語文課程評價包括過程性評價和終結(jié)性評價?！?021年《義務教育質(zhì)量評價指南》指出：“注重結(jié)果評價與增值評價相結(jié)合、注重綜合評價與特色評價相結(jié)合、注重自我評價與外部評價相結(jié)合、注重線上評價與線下評價相結(jié)合。”這為一線教師進行教育實踐指明了方向，但在教學過程中，部分教師依舊存在教學評價注重結(jié)果，忽視學生素養(yǎng)發(fā)展，導致傳統(tǒng)文化育人功能有效性不高的問題。

例如，在教授《為中華之崛起而讀書》時，部分教師會讓要求學生掌握字詞，根據(jù)名師朗讀學會自行朗讀，通過閱讀感受周恩來總理的高尚情懷。在教學過程中，教師著重要求學生進行語言訓練，對字詞句的學習和運用，而忽視了對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想情感、精神的滲透，這不利于學生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

三、小學語文課程中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑

文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材，是強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能，落實以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展系統(tǒng)化、長效化、制度化的重要舉措?！?022版《義務教育語文課程標準》中提出“學段具體目標以及學習任務群的內(nèi)容呈現(xiàn)，在最后都提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實的目標和建議”。教師應該了解并尊重教科書編者的意圖，潛心學習鉆研，豐富理論知識，將傳統(tǒng)文化教育與時代特點相結(jié)合，優(yōu)化傳統(tǒng)文化育人路徑，培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。

1.語文要素訓練中浸潤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育思想，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化題材文本的育人價值

把握好“語文要素”和“人文主題”雙線組織的單元結(jié)構(gòu)，關(guān)注閱讀能力的發(fā)展，重視課堂語言組織，注重情感和思想的陶冶和浸潤，這是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵滲透的有效途徑。陳先云先生提出：“語文教育不能單純傳授語文知識、發(fā)展語文能力，還要體現(xiàn)育人過程。在語文教育教學過程中，要尋求教材在語言文字、價值與教學取向之間的結(jié)合點和著力點，力求實現(xiàn)‘文與道的統(tǒng)一’?！毙W階段是學生學習文化、積累語言的重要階段，語言文化是小學語文教材中的重要內(nèi)容，教師要適度把握“語文要素”與“人文主題”之間的關(guān)系，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在課堂教學中。

2.結(jié)合現(xiàn)實生活與地方資源補文本之空白，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進現(xiàn)實生活

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有濃厚的時代特色，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融入小學語文課程的過程中，面臨著許多困難。傳統(tǒng)文化題材的課文對于生活在當代的學生而言，理解起來有難度，主要因為教師與學生無法對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的認知。因此，語文教學應該拉近課堂與現(xiàn)實生活的距離，尋求歷史文化與現(xiàn)實資源的結(jié)合，立足于現(xiàn)實生活的基礎上，捕捉課內(nèi)外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，結(jié)合學生興趣愛好，推薦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀物，在課堂上要通過鮮活的事例繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，在教學《北京的春節(jié)》時，教師可以采用創(chuàng)設情境法，帶領學生回憶春節(jié)時的活動內(nèi)容，將其與老舍筆下的春節(jié)做對比，感受除夕夜的香味、色彩、聲音等，現(xiàn)當代相結(jié)合幫助學生理解課文，會實現(xiàn)不一樣的教學效果。

3.立足單元整體教學，培養(yǎng)學生的主觀能動性

大觀念下的單元整體教學是學生解決問題的基本策略，使學生從“喂養(yǎng)式”變成“探究式”的學習。小學語文教材中的傳統(tǒng)文化單元有著明確的主題，教師要重視傳統(tǒng)文化單元教學，在進行單元整體教學時以單元主題為引領，依托課文語篇對教學常規(guī)六要素進行整合，在傳統(tǒng)文化教學過程中，要以有效的教學活動為主要途徑，以此來培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。

例如，在部編版小學語文三年級下冊第三單元中，語文要素是“了解課文是怎么圍繞一個意思把一段話寫清楚的；收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，交流節(jié)日的風俗習慣，寫一寫過節(jié)的過程”。這是一個以傳統(tǒng)文化為主題的單元，教師要充分利用雙線編排的結(jié)構(gòu)特點，培養(yǎng)學生自主、合作、探究學習的意識，以此充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的育人功能。

4.構(gòu)建多元化教學評價體系，關(guān)注學生綜合素質(zhì)發(fā)展

多元化教學評價體系在小學語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學過程中起著導向性作用。王翠英，于曉哲在《新時代基礎教育質(zhì)量評價實踐路徑探索》中提出“新時代教育評價體系需要多元化，形成多元主體參與的評價體系”。傳統(tǒng)文化作品蘊含著豐富的教育教學價值，教師應該貫徹鼓勵性的教學原則，尊重學生的主體地位，指導學生開展自我評價、相互評價以及家長評價，充分激發(fā)學生傳統(tǒng)文化學習的興趣。開展傳統(tǒng)節(jié)日體驗、傳統(tǒng)文化考察等活動，發(fā)揮多元主體評價的積極作用，促進學生綜合素質(zhì)發(fā)展。

綜上所述，新課改背景下，小學語文應該高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值意義，拓展在教學過程中的實踐路徑，將蘊含豐富知識的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入其中，讓學生充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學生的傳統(tǒng)文化思維，真正提升文化自信。