程林 蔣婷

【摘? ?要】以“以民為本、德法共治、無訟和諧”等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是中華民族數(shù)千年法律思想的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的育人資源。將中小學(xué)思政課作為載體，統(tǒng)籌推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的一體化教學(xué)，是有效落實(shí)國家教育政策和學(xué)科核心素養(yǎng)培育要求的重要途徑。教師應(yīng)首先梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中的內(nèi)容體現(xiàn)，明晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中的銜接要求，再以此為基礎(chǔ)對(duì)相關(guān)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行一體化安排，切實(shí)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化；思政課；一體化；中小學(xué)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，要“弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，引導(dǎo)全體人民做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者”。青少年是祖國的未來、民族的希望，也是法治中國建設(shè)的重要參與者和推動(dòng)者。通過適當(dāng)教育引導(dǎo)，促使青少年主動(dòng)挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化精髓，并從中汲取營養(yǎng)，擇善而用，對(duì)于進(jìn)一步涵養(yǎng)全民法治精神，增強(qiáng)公民法治素養(yǎng)，全面建設(shè)社會(huì)主義法治國家具有積極意義。義務(wù)教育階段的道德與法治課、高中階段的思想政治課等中小學(xué)思政課，作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程與開展青少年法治教育的重要載體，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精神內(nèi)核，幫助學(xué)生涵養(yǎng)家國情懷，形成正確價(jià)值觀，提升法治素養(yǎng)”等重任。為此，本文試圖通過對(duì)中小學(xué)思政課中承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)探究，明確基于學(xué)生成長需要的一體化教學(xué)銜接要求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中的有效進(jìn)階。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中的內(nèi)容體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富、特色鮮明，為中國特色社會(huì)主義法治思想、法治觀念、法治原則的生成與發(fā)展提供了啟發(fā)，也與中小學(xué)思政課中的諸多法治教育內(nèi)容高度契合。

（一）堅(jiān)持“以民為本”的思想

在我國古代，《尚書·五子之歌》中即有“民惟邦本，本固邦寧”的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)百姓是國家的根本，治國理政的關(guān)鍵在于順民心、合民意。此后，該思想在中國歷史上不斷產(chǎn)生回響，最終融入當(dāng)代中國“堅(jiān)持以人民為中心”的中國特色社會(huì)主義法治觀念中，并為科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法和全民守法提供了精神引領(lǐng)。在中小學(xué)思政課中，“堅(jiān)持以人民為中心”的法治觀念貫穿始終。例如：義務(wù)教育階段道德與法治課中設(shè)置的“黨的主張和人民意志的統(tǒng)一”等教學(xué)內(nèi)容，就旨在闡明國家一切權(quán)力屬于人民的憲法理念，幫助學(xué)生了解國家在立法、執(zhí)法、監(jiān)察、司法等方面尊重和保障人權(quán)的具體舉措；高中階段思想政治課中設(shè)置的“全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)與原則”等教學(xué)內(nèi)容，重在強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持人民主體地位是全面推進(jìn)依法治國的原則”“法治建設(shè)應(yīng)以保障人民根本權(quán)益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”等民本思想。

（二）強(qiáng)調(diào)“德法共治”的理念

從西周到清末，在近三千年的歷史中，中國歷代統(tǒng)治者幾乎都秉承了“德法共治”的治國理政方針，使得該理念在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益、穩(wěn)定社會(huì)秩序、提升國民思想素質(zhì)與道德品質(zhì)等方面發(fā)揮了重要作用，同時(shí)也為現(xiàn)代國家治理和當(dāng)代思政教育工作提供了借鑒。在“德法共治”理念的影響下，《青少年法治教育大綱》指出，青少年法治教育要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，強(qiáng)調(diào)法治教育與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在《青少年法治教育大綱》和國家政策的指引下，中小學(xué)思政課既重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，也強(qiáng)調(diào)學(xué)生法治素養(yǎng)的提升以及法律知識(shí)的普及，引導(dǎo)學(xué)生德法兼修，以道德滋養(yǎng)法治精神，以法治體現(xiàn)道德理念。

（三）追求“無訟和諧”的狀態(tài)

“無訟”一詞源自《論語·顏淵》。子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！”孔子認(rèn)為，“聽訟”的目的是實(shí)現(xiàn)“無訟”。這句話充分體現(xiàn)了古人對(duì)于平息紛爭、達(dá)成社會(huì)秩序和諧完美的價(jià)值追求。但在現(xiàn)實(shí)生活中，追求無訟并不意味著社會(huì)中不存在沖突和糾紛。對(duì)此，中國古代統(tǒng)治者寄希望于道德教化，以及利用群體社會(huì)的相互依存關(guān)系、官方與民間的社會(huì)規(guī)范等來改善人際關(guān)系、消減現(xiàn)實(shí)中的糾紛。古代的無訟實(shí)踐為當(dāng)代糾紛解決機(jī)制的多元化構(gòu)建提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為民間組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等多元主體參與糾紛化解提供了廣闊空間。與之相對(duì)應(yīng)，和解、調(diào)解、仲裁、訴訟等多樣化的糾紛解決方式，亦已成為中小學(xué)思政課中法治內(nèi)容的重要組成部分。

當(dāng)前中小學(xué)思政課的課程內(nèi)容遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)相關(guān)主題，其邏輯性和整體性比較強(qiáng)，故此前所述的以“以民為本、德法共治、無訟和諧”等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化內(nèi)容，也以不同的廣度和深度，漸次呈現(xiàn)于不同學(xué)段中，而非在某一階段集中展示。這就要求教師不僅要主動(dòng)挖掘和梳理教材中有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的教學(xué)內(nèi)容，還要針對(duì)具體學(xué)情，開展循序漸進(jìn)的教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)成構(gòu)建一體化育人格局、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的教學(xué)目標(biāo)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中的銜接要求

在中小學(xué)思政課中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)，應(yīng)當(dāng)按照思政一體化的要求，構(gòu)建縱向銜接、橫向貫通的教學(xué)體系。教師既要觀照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，又要關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化核心內(nèi)涵的層次性和育人價(jià)值。

（一）尊重學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知特點(diǎn)

一般而言，人的認(rèn)知水平由低到高分為識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)和創(chuàng)新六個(gè)層次，是一個(gè)從量變到質(zhì)變、從具體到抽象的連續(xù)過程，具有順序性、階段性和不平衡性的特點(diǎn)。教師在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育時(shí)，要緊密結(jié)合這些特點(diǎn)，并依據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的生理年齡特征、智力認(rèn)知水平和思維能力水平，適時(shí)、適當(dāng)?shù)靥峁┫鄳?yīng)的教學(xué)內(nèi)容。其中，順序性是指學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是按照一定順序連續(xù)發(fā)生的，是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的過程，因此學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)識(shí)也應(yīng)是由淺入深、由表及里的。階段性是指在特定的年齡階段，學(xué)生的認(rèn)知水平會(huì)達(dá)到相應(yīng)程度并在一定時(shí)期內(nèi)體現(xiàn)出該階段的鮮明特征。例如，在義務(wù)教育階段，學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)為主，因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育應(yīng)秉承通俗易懂、生活相隨的原則，幫助學(xué)生形成表象認(rèn)知和初步的法治情感。而在高中階段，學(xué)生以理性思維為主導(dǎo)，因此，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育時(shí)可以讓學(xué)生在具有一定認(rèn)知難度或認(rèn)知沖突的情境中進(jìn)行深度思考，進(jìn)一步培育其法治素養(yǎng)。不平衡性是指由于個(gè)體在不同年齡階段的身心發(fā)展速度存在差異、認(rèn)識(shí)水平參差不齊，對(duì)于相同知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)和吸收存在效率和效果上的較大差別。因此，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)中，教師必須在不同學(xué)段有針對(duì)性地采取合適的教學(xué)方式和手段，幫助學(xué)生逐步加深對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解。

（二）把握核心概念的邏輯層次

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育中，“以民為本”“德法共治”“無訟和諧”等核心概念是教學(xué)重點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兡軐⑺槠闹R(shí)有效整合起來，體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心內(nèi)涵，達(dá)成中小學(xué)思政課的核心任務(wù)。但是，這些核心概念具有高度的抽象性，需要在不同學(xué)段以多元的形式反復(fù)呈現(xiàn)，因此在中小學(xué)思政課堂上，教師需要分別設(shè)定從初步了解到認(rèn)知，再到理解相關(guān)概念的進(jìn)階式目標(biāo)（如表1），并結(jié)合相應(yīng)學(xué)段的教材內(nèi)容進(jìn)行靈活的課程設(shè)計(jì)。具體而言，教師在核心概念的呈現(xiàn)過程中，要把握好“三個(gè)度”，有效推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的一體化教學(xué)：一是衡量尺度，在確定特定學(xué)段核心概念的具體教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要靈活掌握尺度，既要考慮其代表性，又要兼顧其與學(xué)科知識(shí)、技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀念等的關(guān)聯(lián)性；二是挖掘深度，沿著“是什么”“怎么看”“為什么”的思路，有目的地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)遷移，幫助學(xué)生在強(qiáng)化認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐漸加深對(duì)核心概念的理解；三是拓寬廣度，圍繞核心概念盡量豐富教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)拓展相關(guān)知識(shí)，通過古今中外的對(duì)比、現(xiàn)實(shí)事例的列舉等多種形式，不斷增強(qiáng)學(xué)生的思想認(rèn)同與文化自信。

（三）突出優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的育人價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課教學(xué)中的有序銜接，不僅指不同學(xué)段之間的內(nèi)容連接，還包括傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法治建設(shè)之間的代際承接。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展演變，集百家思想精髓和治世經(jīng)驗(yàn)于一體，且隨時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)行自我革新和完善，能夠適應(yīng)中國現(xiàn)代法治建設(shè)需要。因此，中小學(xué)思政教師在依托中華法治文明成果對(duì)青少年進(jìn)行法治教育時(shí)，也不能脫離對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的追溯和傳承。在開展具體教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師一方面可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的豐富內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國式法治智慧、理解現(xiàn)代法治精神。例如，在闡釋不同糾紛解決方式的作用時(shí)，可以通過介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的以和為貴思想和無訟文化，幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)調(diào)解在日常糾紛處理與基層社會(huì)治理等方面的重要作用。另一方面，還可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑，幫助學(xué)生將具有中國特色的法治傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)的法治精神有機(jī)融合起來。以誠信教育為例，教師可以通過系統(tǒng)講述《秦律》《唐律疏議》《大明律》等中國古代法律對(duì)欺詐行為的懲戒規(guī)定與《中華人民共和國民法典》中有關(guān)誠信原則的具體規(guī)定，使學(xué)生切身感受誠實(shí)守信既是中華法治文化的基本精神，又是現(xiàn)代法治文明的必然要求。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中的進(jìn)階路徑

在明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在中小學(xué)思政課中銜接要求的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)結(jié)合《青少年法治教育大綱》和義務(wù)教育階段、高中階段思政課課程標(biāo)準(zhǔn)的總體要求，進(jìn)一步安排教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)評(píng)價(jià)的進(jìn)階路徑。

（一）教學(xué)目標(biāo)的體系性設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)指引著教學(xué)活動(dòng)的開展，合理確定教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)。在中小學(xué)思政課中開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持分步達(dá)成、有序推進(jìn)的原則，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，統(tǒng)籌確定教學(xué)總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。其中，按照《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》與《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的安排，可以將作為重大主題教育內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育的總目標(biāo)確立為：使學(xué)生通過學(xué)習(xí)了解中國古代代表性法典和重要法律思想，掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展脈絡(luò)和總體特征，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心內(nèi)涵，領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中蘊(yùn)含的智慧和經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定文化自信，提升法治素養(yǎng)。同時(shí)，為確保每個(gè)學(xué)段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)既能“守好一段渠”，又能相互銜接，“跑好接力賽”，學(xué)段目標(biāo)可以綜合教學(xué)目標(biāo)取向與學(xué)生認(rèn)知水平兩個(gè)因素進(jìn)行如下設(shè)計(jì)。

1.小學(xué)階段

小學(xué)階段的學(xué)生初步接觸和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，以知識(shí)識(shí)記和一定程度的理解為主，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為“初步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的基本內(nèi)涵和主要特征”。

2.初中階段

初中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的認(rèn)知和情感基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為“進(jìn)一步理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精髓，并初步了解其在當(dāng)代法治生活中的實(shí)踐應(yīng)用”。

3.高中階段

高中階段的學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)趨于成熟，知識(shí)基礎(chǔ)也更加扎實(shí)，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)定為“領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)藏的民族品格和民族智慧，形成文化認(rèn)同感”。

（二）教學(xué)策略的針對(duì)性運(yùn)用

教學(xué)策略影響著教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)。系統(tǒng)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)，要求教師在運(yùn)用教學(xué)策略時(shí)，盡量貼合具體學(xué)情、貼近學(xué)生生活，避免采取“上下一般粗”的教學(xué)模式。小學(xué)階段是啟蒙教育的關(guān)鍵階段，應(yīng)突出教學(xué)方式的童趣性和生活性，采取故事講授、游戲體驗(yàn)、感受分享等方式，將晦澀難懂的法律語言轉(zhuǎn)化為簡單明了、通俗有趣的生活語言，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段側(cè)重體驗(yàn)學(xué)習(xí)，宜采用合作探究法、情境教學(xué)法、案例分析法等，充分激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)和探索精神。高中階段重視思維性學(xué)習(xí)，可采用議題教學(xué)法、主題探究法、舉例論證法等，圍繞相關(guān)主題設(shè)置問題鏈，讓學(xué)生在解決難度較大或靈活性較強(qiáng)的問題或議題的過程中，不斷深化認(rèn)知、厚植感情。除此之外，教師還可以同步利用學(xué)校小課堂和社會(huì)大課堂，結(jié)合各個(gè)學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡量將課內(nèi)學(xué)習(xí)拓展到課外實(shí)踐，帶領(lǐng)學(xué)生參觀法律名人故居、法治紀(jì)念館或檔案館等，讓學(xué)生直觀感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展歷程與現(xiàn)實(shí)作用，從而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)的系統(tǒng)性實(shí)施

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成情況的檢驗(yàn)和反饋，也是教學(xué)策略實(shí)施的重要導(dǎo)向。當(dāng)前，中小學(xué)思政課主要以紙質(zhì)作業(yè)和考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。此種評(píng)價(jià)方式雖然客觀、明了、可操作性強(qiáng)，便于考查學(xué)生對(duì)具體知識(shí)的記憶和理解程度，但是難以全面評(píng)價(jià)學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展水平，也無法使學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精神內(nèi)核內(nèi)化于心、外化于行。因此，采取更為多元的評(píng)價(jià)方式，將提升文化認(rèn)同和法治觀念視為教育的終極旨?xì)w，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)的必然要求。據(jù)此，小學(xué)階段開展的童趣化、生活化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)，可采用社會(huì)性作業(yè)的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積極講述故事、分享感受，為后續(xù)深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的精髓奠定基礎(chǔ)。初中階段，學(xué)生的語言表達(dá)能力、邏輯思維能力均有提升，教師在進(jìn)行作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通過知識(shí)競賽、主題辯論等形式檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的認(rèn)知與理解程度。高中階段，為強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過主題演講、文章創(chuàng)作等方式，主動(dòng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，可謂任重而道遠(yuǎn)。中小學(xué)思政課是面向青少年開展這一重大主題教育的主要途徑。在中小學(xué)思政課上實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教學(xué)的有效進(jìn)階，不僅有利于整合各個(gè)學(xué)段的教育資源，深化思政課的一體化建設(shè)，還有利于培養(yǎng)擁有“四個(gè)自信”的時(shí)代新人，為全面依法治國建設(shè)作出新的更大貢獻(xiàn)。為此，教師應(yīng)當(dāng)始終心懷一把“尺”，衡量好不同階段中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化教育的推進(jìn)速度和深度，把握好學(xué)段之間的銜接要求，搭建整體框架，實(shí)現(xiàn)價(jià)值內(nèi)化，凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的教育效果。

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［5］安德森.學(xué)習(xí)、教學(xué)和評(píng)估的分類學(xué)：布盧姆教育目標(biāo)分類學(xué)修訂版（簡縮本）［M］.皮連生，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

［6］盧黎歌，耶旭妍，王世娟，等.統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究：學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神筆談［J］.北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020，20（1）：9-25.

［7］李昕.統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)一體化? ?推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展［J］.中國高等教育，2019（7）：10-12.

（杭州師范大學(xué)沈鈞儒法學(xué)院）