[摘? 要] 仇重是現(xiàn)代著名兒童文學作家，其童話《蘋兒的夢》《殲魔記》《半邊樹》等無論從思想內(nèi)涵還是藝術(shù)成就來說都是頗高的。這位在二十世紀三十年代達到創(chuàng)作高峰的作家因被錯劃右派，創(chuàng)作生涯早在四十歲左右就結(jié)束，導致其影響力與評價都被嚴重低估。而在當時仇重童話的思想性和藝術(shù)性都是獨樹一幟的，從他的童話里可以發(fā)現(xiàn)他積極的思想變化，以及科學的兒童觀與教育觀，輔之以獨具一格的語言藝術(shù)，實現(xiàn)了載道啟蒙與美學的統(tǒng)一。當下對仇重童話進行重新閱讀與賞析，既是對作家該有的客觀評價，也是對中國的兒童文學童話創(chuàng)作上的又一次審視與提高。

[關(guān)鍵詞] 童話創(chuàng)作? 思想性? 時代性? 藝術(shù)性? 兒童觀? 教育觀

[中圖分類號] I06? ? ? ? [文獻標識碼] A

在《中國現(xiàn)代兒童文學史稿》一書中，仇重被列入“聯(lián)誼會前后的詩人與作家”條目，與著名作家陳伯吹、賀宜等人齊名[1]?！吨袊挵l(fā)展史》稱仇重是“三四十年代重要的童話作家”。仇重因為1957年錯劃右派，創(chuàng)作生涯早早結(jié)束，最后人也不知所蹤，在現(xiàn)代兒童文學史上，他是一個被嚴重低估的童話作家。

一、仇重簡介與創(chuàng)作情況

仇重，原名劉顯啟，又名劉重，1914年生，卒年不詳，我國現(xiàn)代兒童文學作家，浙江臺州黃巖人。他自大學畢業(yè)起，就備嘗失業(yè)、顛沛之苦，當過九個中小學校的教員，做過好幾家報紙的副刊編輯，曾擔任黃巖師范校長一職，1946年任上?！秲和适隆肪庉?，1948年又奔赴解放區(qū)，1949年后在統(tǒng)戰(zhàn)部工作，后在團中央出版委員會的少年兒童讀物科及《中學生》雜志社任職，1957年被錯劃為右派，“文革”中失蹤。

仇重自二十世紀三十年代起，就開始兒童文學創(chuàng)作，創(chuàng)作過民間故事、童話、詩歌、劇本等體裁的作品，還寫過傳說、謎語、游記、書信等讀物，其中成就最高，影響最大的是他的童話創(chuàng)作，他的中篇童話《蘋兒的夢》創(chuàng)作于二十世紀三十年代初期，深受孩子的喜愛，1936年又發(fā)表中篇童話《殲魔記》，還有長篇童話《有尾巴的人》與一些短篇童話《稻田里的小故事》《半邊樹》等。其童話著作共有一篇長篇、兩篇中篇、十五篇短篇和六篇短篇散頁。

關(guān)于對兒童文學創(chuàng)作方面的看法，仇重沒有留下專門的論述，但在賀宜的《記仇重》里寫到“我們對充斥市場的那些荒誕離奇的兒童讀物很不滿，都有志于健康的進步的兒童文學的創(chuàng)作”[2] 。二十世紀三十年代，相當多的兒童文學作品都是粗制濫造的，有責任心、愛護兒童的作家不多，這樣“為兒童”的創(chuàng)作初心一直貫穿在作者的整個創(chuàng)作生涯中。

仇重是一位創(chuàng)作嚴謹、工作積極刻苦的作家。浙江省民間檔案文獻收藏研究會會員董伯敏收藏的一疊信札中，發(fā)現(xiàn)陳伯吹與中國少年兒童出版社之間的往來信函，有些審稿意見是仇重寫的，都很認真詳細，甚至有的還寫了五大張，寫得十分中肯。還有仇重和賀宜、金近等作家一起共事，他們對仇重的印象是工作兢兢業(yè)業(yè)，性格耿直，待人和善。他的同事黃伊后來滿懷深情地回憶說，“他認真地審閱來稿，細致地修改每一篇稿件，一絲不茍地看校樣。只要是對工作有好處，他總是不厭其煩地去做。他是那么恭恭敬敬地給作家寫信，耐心地回答讀者所提出的問題，劃版樣，跑工廠……”[3]仇重是浙江黃巖籍作家，他對家鄉(xiāng)的貢獻也頗大，擔任過當?shù)氐慕虇T、校長等職，《浙江省黃巖師范學校校志》記載劉顯啟（仇重本名）在1937年12月?lián)吸S巖師范校長一職，正是抗戰(zhàn)時期，年輕的校長發(fā)動師生為前方抗日將士縫制棉衣，組建起黃巖第一支抗日救亡宣傳隊，又聯(lián)絡(luò)其他校長和知識分子成立“浙江省文化界抗敵協(xié)會黃巖分會”，推動文化教育界的抗日救亡運動。仇重是一個用自己的行動支持抗戰(zhàn)的身體力行者，他的抗戰(zhàn)熱情也滲透到他的童話創(chuàng)作中，從他的作品中，我們可以感受到他既是一位熱愛生活，充滿創(chuàng)作激情的童話作家，也是一位熱愛祖國熱愛人民的熱血青年。

二、仇重童話的思想內(nèi)涵

五四新文化運動前后，兒童文學被成人發(fā)現(xiàn)并重視，國外經(jīng)典的童話作品，比如安徒生童話傳入我國，國內(nèi)魯迅、周作人等對兒童文學的創(chuàng)新起到了引領(lǐng)作用，《兒童教育畫》《兒童世界》等刊物給孩子帶來了新鮮的閱讀體驗。但到了抗戰(zhàn)時期，在內(nèi)憂外患的戰(zhàn)爭局勢中，給孩子創(chuàng)作怎樣的童話又引起了討論。兒童文學作家認為兒童是生活在現(xiàn)實中的，現(xiàn)實中的國事天下事也必須要讓孩子去了解和面對，所以將戰(zhàn)爭和反抗用童話的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，或隱喻，或象征，或白描，都運用到童話的創(chuàng)作中。

仇重的童話創(chuàng)作貼近兒童的生活，更多是以兒童為本位，了解兒童、尊重兒童，在他的童話中，并不拘泥于強調(diào)童話作品蘊含的社會意義和教育意義，作品題材廣泛，創(chuàng)作風格多樣。

1.從“理想與憧憬”到“反抗與革命”思想的變化

中國兒童文學的自覺創(chuàng)作是從五四時期開始的，二十世紀二十年代和三十年代的社會局勢是不同的，在五四新文化運動的思潮下，大批文人開始關(guān)注并投入到兒童文學的研究和創(chuàng)作中去，為兒童創(chuàng)作了不少表達美好理想和愿望的童話。但到了二十世紀三十年代中后期，抗戰(zhàn)運動的影響下，童話作品創(chuàng)作也與抗戰(zhàn)相結(jié)合，體現(xiàn)反抗與革命的內(nèi)容。仇重的童話創(chuàng)作就體現(xiàn)了這種思想軌跡，他寫有兩篇中篇童話：《蘋兒的夢》和《殲魔記》，前后創(chuàng)作時間相差兩年，但思想的突破與變化有跡可循。

《蘋兒的夢》是1934年創(chuàng)作的，是由12篇相對獨立的小故事通過蘋兒這個小主人公串聯(lián)起來，有的是用巧妙的故事來批評蘋兒看書躺床上、不講衛(wèi)生的，也有的是教育蘋兒應該和小朋友分享玩具，還有的寫新年的喜悅、四季的更替，更有描繪“和月亮放紙鷂”的美好愿望?？傮w來說《蘋兒的夢》表達了作者對孩子的關(guān)愛和教育，筆觸溫柔，是作者美好理想的寄托。這十二篇小故事是一期期刊登在當時的《小學生》報紙上，但到了后期第11篇的《手杖》時，就呈現(xiàn)出比較特殊的風格了，這個故事講的是魔鬼向老農(nóng)夫借糧食，借了一擔，再借兩擔，農(nóng)夫死了，再來搶農(nóng)夫兒子的四十擔，農(nóng)夫兒子死后，又冤枉農(nóng)夫?qū)O子欠自己一百擔稻谷，向農(nóng)夫?qū)O子討要，農(nóng)夫?qū)O子說糧倉里全部也只有五十擔，魔鬼就開槍打死了農(nóng)夫?qū)O子。農(nóng)夫的善良和魔鬼的貪婪形成鮮明的對比，故事在最后說到如果有誰碰到這魔鬼，不要忘記替死了的農(nóng)夫報仇。魔鬼就是對剝削階級的影射，仇重在這篇童話故事里表達了他對剝削壓迫者的憤慨與痛恨。

當時仇重在家鄉(xiāng)黃巖發(fā)起轟轟烈烈的抗戰(zhàn)組織運動，對日寇的侵略，對人民的苦難都深刻于心，對于他來說痛斥這么一下遠不足表達心中的滿腔怒火，所以他在1936年創(chuàng)作的《殲魔記》將這種吶喊表現(xiàn)得更強烈，從題目“殲魔”兩個字就可以看出。那么殲的是什么魔呢？作品的主角是一個叫阿土的小孩子，他騎著三腳馬，闖入李福源即李超仙李天王的花園，被困在大桃核里。李超仙就是這個魔國的國王，他把阿土變成爛污泥王子，阿土被逼著吃愚蠢丸、懦弱丸、自私丸。后來三腳馬請來蝸牛醫(yī)生打針，取出藥丸，最終在蟋蟀和蚯蚓的幫助下，打死了這些妖魔鬼怪。作品里有很多寓意，用象征的修辭手法來表現(xiàn)，比如喜歡沒腦袋的人、逼吃愚蠢等藥丸，象征著落后的愚民思想，洋鬼子象征帝國主義，而主人公阿土更是一個戰(zhàn)斗的革命者的象征。在仇重的長篇童話《有尾巴的人》更是揭露了侵略者的丑惡嘴臉，這是仇重的吶喊與戰(zhàn)斗，仇重的反帝國主義反封建思想的情緒通過這兩部童話表現(xiàn)得淋漓盡致。

2.兒童本位的兒童觀與教育觀思想

兒童觀即人們對兒童的認識和看法，它是兒童文學創(chuàng)作領(lǐng)域避不開的研究主題。作家的兒童觀是影響兒童文學創(chuàng)作的重要因素。當時大多數(shù)兒童文學作家理論上承認兒童具有獨立的人格和思想，但在創(chuàng)作過程中卻忽視了這種尊重兒童個性的表達。在成人的意識里，種種觀念爭論的背后，總是“站著一個共同的并不出聲的‘成人本位的思想巨人，這個‘他，在進入兒童文學時，總是扮演著拯救者、教導者的角色，以一種‘救世主的姿態(tài)俯視兒童世界?！盵4]不少兒童文學作家的兒童觀還是停留在之前的“兒童是小大人”的層面上。

我們來看同時期的左翼作家聯(lián)盟成員張?zhí)煲淼耐挕洞罅趾托×帧?，這是在當時的“無產(chǎn)階級文學運動”中創(chuàng)作的作品。著名兒童文學評論家韋葦分析這篇童話時指出：“政治斗爭說到底是成人領(lǐng)域里的事。所以這部童話也不是從兒童本體世界里開出的文學之花。它的漫畫化傾向反映了作者創(chuàng)作意識中的急政治之功利?！盵5]這兩兄弟的形象塑造都存在著極端化，并未將之與現(xiàn)實生活中的兒童結(jié)合起來，也沒有真正關(guān)愛兒童、尊重兒童，刻畫的大林和小林是漫畫式的。而仇重的童話體現(xiàn)了以兒童為本位的兒童觀，在仇重筆下的兒童是真實可感的，他注意塑造兒童形象，內(nèi)容取材于孩子生活，用關(guān)愛孩子的態(tài)度創(chuàng)作，對于孩子的心理和情感把握得十分到位。比如《蘋兒的夢》中的蘋兒是一個有缺點但又不乏可愛的小孩，作者善于多層次地描寫人物，讓蘋兒這個角色顯得真實可信，栩栩如生。仇重對于孩子的態(tài)度總是十分關(guān)愛和耐心，對孩子的缺點和問題指出來希望孩子改正，語氣溫婉和幽默，儼然一個慈祥可親的老師形象。比如他通過長篇童話《有尾巴的人》抨擊了道貌岸然的人：“有尾巴的人是退化了的人，是人失去人性，要變向野獸的人，是道德墮落、心腸壞透的人?！盵6] 一方面影射侵略者，一方面又教育孩子不要成為這樣偽善之人。短篇童話《聰明的青蛙》則是通過青蛙“聰明反被聰明誤”的經(jīng)歷告訴孩子一定要踏踏實實學知識學本領(lǐng)的道理。

童話引進我國之初就與德性智識的教育聯(lián)系在一起，周作人和趙景深都關(guān)注到了童話的教育功能，他們特別強調(diào)“教育的童話”，但是此教育只是童話的一個范疇，而且他們所指的更多是童話之“文學教育”意義，而不是道德教育意義[7]。仇重的童話正是體現(xiàn)了這種文學教育之意義，在《殲魔記》中，正義和勝利永遠站在孩子這邊，孩子的智慧和膽識正是作者的教育愿望和教育目的。在《向日葵的母親》這個小故事里，講到太陽“母親這樣做并沒有錯，母親對他人普遍的愛是該尊重的。自然界需要母親的幫助太多了，她實在一點也不能避開這些責任內(nèi)的事不做。”[8]引導孩子培養(yǎng)責任心與樂于助人的品質(zhì)?！栋脒厴洹肥莾?yōu)秀的短篇童話，講述了一棵“殘廢”的蘋果樹只有半邊，但通過不屈的奮斗，克服種種困難，終于結(jié)出了鮮美的、又大又紅的蘋果。這不就是蘋果樹版的“丑小鴨”嗎？它在成長過程中克服了蟲災、旱災，終于頑強地生存下來，結(jié)出甘甜的果實，和我們孩子的成長中遇到各種困難需要克服，是多么相似??！當孩子在為半邊樹鼓勵喝彩之時，這種精神無形中影響與教育了孩子。這些童話為我們呈現(xiàn)了一個關(guān)心兒童、尊重兒童、理解兒童的作家形象，他的兒童觀與教育觀是同時期作家里超前和出類拔萃的。

三、仇重童話的藝術(shù)特色

在二十世紀三十年代，仇重童話所表現(xiàn)的從兒童心理出發(fā)，理解兒童的情感，尊重兒童的感受的藝術(shù)傾向是獨樹一幟的。

1.精湛的語言功底

仇重童話在當時是被“孩子愛極”的，孩子喜歡仇重童話的原因不僅在于內(nèi)容，也在于鮮活生動的語言藝術(shù)。比如《萍兒的夢》一開始就為我們呈現(xiàn)了作者深厚的語言筆力，如萍兒在床上看書睡著之后桌子上的文具玩鬧的場景十分精彩：“鉛筆最先咕嚕咕嚕在桌面上滾，又忽地一個筋斗，像戲臺上的小丑，頭朝下，腳朝上，一步一步移動著，接著一翻身，直立起來，一搖一擺地踱起方步，那樣子極像個莊重的紳士?！盵6]這些擬人化的寫法和比喻修辭格的運用，語言節(jié)奏的把握，三言兩語就把文具們的調(diào)皮給寫活了。還有在《鯉魚與鯽魚》開頭的寫景“夏天時知了在柳樹上唱歌，秋天時蟋蟀在草間彈琴。春天到時，百花先后開放，就有許多蝴蝶和蜜蜂來做客。更有螞蟻成群結(jié)隊地出來覓食……”[6]這些為數(shù)不多的寫景文字，足以體現(xiàn)作者的語言功力，用知了、蟋蟀、蝴蝶、蜜蜂、螞蟻一連串的昆蟲呈現(xiàn)出生機盎然的景象，畫面感十足。《殲魔記》里有不少兒歌是通過癩蛤蟆的口寫的，比如“公主名叫臭豆腐，櫻桃嘴兒雪皮膚，粉紅短衫湖綠褲，走起路來蓮花步?！盵6]韻律感和節(jié)奏感都恰到好處，生動形象，讀來口語化，兼具地方特色。還有在《半邊樹》里作者用到了大量的擬聲詞和對話，如“茲茲茲”“布布布”“咕嚕?！薄皢鑶鑶琛钡?，增添了閱讀趣味和動感，孩子怎能不愛呢？仇重童話的語言簡潔流暢，富有動感和張力，這些文字靜靜地躺在書頁上，但當你閱讀它的時候，它就會活動起來，繪聲繪色地講屬于他們的童話故事。

2.獨特的審美情感

仇重一生漂泊，在農(nóng)村的經(jīng)歷是他不少童話創(chuàng)作的生活土壤與創(chuàng)作動機。尤其在《稻田里的小故事》這短篇童話集里，還有《蛙王》中的蛙王為了逼地主修橋“鼓起肚皮，格，格，格地叫了三聲，第一聲格，蛙王變得像麥磨一樣大了；第二聲格，蛙王變得像稻桶一樣大了；三聲格過后，蛙王已變得和房間一樣大了?！盵6]地主答應修橋后，蛙王放了三個屁，一次次變，最后變回原來的樣子，這在當時孩子的眼里是多么好玩的一次變身?。‖F(xiàn)在的城市孩子閱讀起來可能會對“麥磨”“稻桶”不了解，但仍然會被其生動的描繪所吸引。仇重童話中的象征與諷喻也體現(xiàn)了別具一格的審美感受，《殲魔記》里貪婪愚蠢惡毒的癩蛤蟆大臣卻有著文雅的名字“李月書”；《有尾巴的人》里有關(guān)于尾巴大會的描寫“大家在呼喊時，都把尾巴高高翹起來，越是尾巴長得好看的，越是愛出風頭，尾巴越是翹得高……，都盡可能翹得多高就翹得多高又翹了一次?！盵6]作家把拍馬屁、愛出風頭的丑態(tài)描寫得惟妙惟肖，有尾巴的人就是野獸，就是侵略者的象征，在這里作家用嘲諷的手法來寫，寫得越熱鬧滑稽，小讀者看了就越捧腹大笑。還有一些短篇的寓言式的童話，如《蝸牛的旅行》中的蝸牛隨著燕子去南洋旅行，但始終躲在自己的窩里不出來，說蝸牛先生直到現(xiàn)在還在他的殼里，做他的“研究”工作。研究兩個字讓讀者啞然失笑，起到的反諷效果顯著?！缎∧緲颉防飳懙郊t紙條、木牌和銅牌上面的字時，作者就安排寫在框框里，模擬牌子的形狀?！队形舶偷娜恕防矬w檢表、課文，告示等，也都用表格和框架的形式來表達，更貼近真實物品的展現(xiàn)，直觀形象，是一種格式上的創(chuàng)新。

3.鮮明的時代特征

我們可以在仇重童話中找到二十世紀三十年代的時代痕跡，一些詞語的使用，比如物品：“戒方”（舊時塾師懲戒學生用的鎮(zhèn)尺），“米篩”（手工搗米時用的篩去谷糠和碎米的工具），方言的使用：腌臜（不干凈，骯臟），“沒有話好回駁了”中的“好”（可以的意思），“把這只頂肥大的豬捉去宰了”中的“頂”（最的意思），“一件件簇簇新的東西”中的“簇簇新”（極言其新）。還有寫到了當時的局勢和環(huán)境，比如《睡覺不要躺床上》這個小故事里墨水瓶說“哈哈！叫我當炮手，一定不會落空的！打起日本鬼子來，準著！”[6]《歡迎新年》里講到了1932年到1933年的交接，哥哥“一九三二年”說“雖然有許多叫我傷心、憤怒的事，譬如中國的大水災喲，日本帝國主義侵略上海的戰(zhàn)爭啦，帝國主義積極準備世界大戰(zhàn)喲！……他們有些主張仍舊復辟，舉出一個皇帝來管理世界”[6]。 在《借債的條件》里寫到的“英國牛沒有錢用，向美國老鷹借錢”，一看就是反映了當時英國的經(jīng)濟危機和美國的假仁假義?！队形舶偷娜恕钒l(fā)表于1949年，在開頭就講到抗戰(zhàn)已經(jīng)勝利了，吃人的日本帝國主義的野獸被我們打倒，把日本比作野獸，點名童話的寓意，直白地表達了對當時抗日勝利的喜悅之情。在1947年出版的短篇童話《金牛和銀犁》反映了勤勞的人民稻谷收獲很多，但年年都有人餓死的社會現(xiàn)狀，表達了窮苦饑餓的老百姓想要過好日子，金牛和銀犁就是希望和象征。另外還有反映當時孩子受教育的情況，《熊夫人辦學?！穼懙疆敃r窮人家的孩子是沒有錢讀書的等，無不體現(xiàn)出濃濃的時代特征。這也從側(cè)面反映出仇重是一個關(guān)注時事關(guān)心人民的作家。

4.生動的描寫手法

仇重生于蜜橘之鄉(xiāng)黃巖，農(nóng)村生活的烙印在他的作品里有所體現(xiàn)，當?shù)氐姆窖哉Z調(diào)也深深刻在他的童話創(chuàng)作中。尤其是他的短篇《稻田里的小故事》，已經(jīng)表現(xiàn)出他深厚的創(chuàng)作思想和得心應手的創(chuàng)作能力，語言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容已經(jīng)趨于成熟。這個短篇的創(chuàng)作時間是在1946年秋，仇重到上海謀職，賀宜介紹他到《兒童故事》月刊當編輯，這一時期是他難得的穩(wěn)定時期，他的短篇童話創(chuàng)作也進入了成熟期，“這些短篇童話，一如小說的寫法，往往只是取某一事件的一個片段，稍加渲染，即獲良好的藝術(shù)效果?！盵2]《大家比本領(lǐng)》寥寥數(shù)語，就闡述了一個寓言體的童話故事，把蚱蜢和螟蛾的傲慢與愚蠢表現(xiàn)得可悲又可笑?！敦澅阋说尿球尽钒羊球镜摹拔镄浴斌w現(xiàn)出來，讓小讀者看到小孩子中也有類似的問題。對于《贖罪的條件》里描寫到的鰻魚在稻田里打洞，可能很多城里的孩子有疑問，鰻魚怎么會在稻田里，而這些恰恰都是作者生活的體驗。仇重的其他童話里也出現(xiàn)很多可感的動物形象和鮮活的兒童形象，這都和他生動的描寫分不開，有從語音上描寫的，有從顏色上描寫的，有從動作上描寫的，至于比喻、擬人、夸張等修辭手法更是運用得恰到好處，為我們呈現(xiàn)了活靈活現(xiàn)、充滿童趣的童話故事。

童話創(chuàng)作是作家的精神產(chǎn)品，它體現(xiàn)了作家的思想和精神寄托，仇重的作品具有深刻的思想性，再配合豐富的語言，讓孩子越讀越有滋味。他沒有刻意的教育，但在趣味品讀中達到了教育的目的。優(yōu)秀的童話作品總是體現(xiàn)“載道與美學的統(tǒng)一”，好的童話首先吸引孩子的是它直接的閱讀體驗，比如開心、奇幻、曲折的情節(jié)、夸張的形象等，這些情感體驗都逐漸滲透在孩子的精神世界，“潤物細無聲”地影響他們的價值觀、人生觀和世界觀，用溫暖美好的方式來促進孩子高尚的道德品質(zhì)的形成。法國兒童文學之父貝洛說：“一則童話就好比是一顆種子，最初激起的只不過是孩子們喜悅或悲哀的感情，可是，漸漸地，幼芽沖破了種子的表皮，萌芽，成長并開出了美麗的花朵”[8] 。仇重童話就是這樣一顆種子，創(chuàng)作中載道與美學的統(tǒng)一使得他的童話即使跨越世紀也歷久彌新，打開仇重童話，靜下心來細細品讀吧，新世紀的孩子也會“愛極”！

參考文獻

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（責任編輯 羅? 芳）

作者簡介：沈婉蓉，臺州科技職業(yè)學院副教授，研究方向為中國現(xiàn)當代文學、兒童文學。

基金項目：2022年臺州市哲學社會科學規(guī)劃課題“仇重童話創(chuàng)作研究”（編號22GHB13）。