編者按 2023年4月15日，在太倉(cāng)順利舉行的“中國(guó)管理50人”2023年春季論壇上，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)的魏航教授在閉門會(huì)議上發(fā)表了題為“中國(guó)自主商學(xué)知識(shí)體系建設(shè)的思考”的演講。魏教授聚焦于中國(guó)自主知識(shí)體系，詳細(xì)回顧了已有自主知識(shí)體系的探索，進(jìn)而提出了關(guān)于如何構(gòu)建自主知識(shí)體系的看法，號(hào)召管理學(xué)者投身于自主設(shè)計(jì)、自主構(gòu)建的知識(shí)體系建設(shè)中。以下內(nèi)容整理自現(xiàn)場(chǎng)演講，有刪節(jié)。

中圖分類號(hào)： C 93

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A

0 前言

今天想和大家探討一下關(guān)于“中國(guó)自主商學(xué)知識(shí)體系”的話題，因?yàn)榍岸螘r(shí)間習(xí)近平總書記在考察中國(guó)人民大學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”后，中國(guó)人民大學(xué)倡議組建“建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系大學(xué)聯(lián)盟”，聯(lián)盟成員涵蓋北京大學(xué)、清華大學(xué)等40所國(guó)內(nèi)高水平大學(xué)。但我今天想談?wù)劦降自撊绾螛?gòu)建中國(guó)自主商學(xué)知識(shí)體系，這也是近來一直困擾我的問題。那么今天的演講，我將分為以下三個(gè)部分展開。

1 西方知識(shí)體系的借鑒

“前30年”中國(guó)商學(xué)教育取得了極大的成功。從1991年到2020年，從開設(shè)課程的院校、招生規(guī)模來說，中國(guó)商學(xué)教育的發(fā)展取得了質(zhì)的飛躍。如果說作為MBA元年的1991年，我們商學(xué)教育走在了希望的田野上，那么歷經(jīng)30年到了2020年，未來我們是否還能在勝利的道路上繼續(xù)走向勝利？若想將成功延續(xù)下去，我們需要明確“前30年”成功的原因。

其實(shí)，我們“前30年”中國(guó)商學(xué)教育的成功主要是借鑒了西方商學(xué)體系。比如，我們借鑒西方標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行高等商學(xué)教育認(rèn)證（AACSB、EQUIS等）、對(duì)商學(xué)院進(jìn)行國(guó)際排名（UTD全球商學(xué)院科研排名、FT全球百?gòu)?qiáng)MBA等），包括我們的MBA培養(yǎng)方案、核心課程都是借鑒了西方的商學(xué)體系。當(dāng)然，這個(gè)過程中也存在著許多問題被大家詬病。比如，在管理案例中，人名上我們習(xí)慣使用小明、小胖等接地氣的名字，而西方習(xí)慣使用Tom、Jack；西方所選公司也大多是西門子、可口可樂等老牌西方企業(yè)，而我們則更喜歡美的、元?dú)馍值缺就疗髽I(yè)；所借鑒的知識(shí)體系也都大多來自美國(guó)、德國(guó)、日本，但我們希望有更多來自中國(guó)的知識(shí)體系參與進(jìn)來。

2 自主知識(shí)體系的探索

在過去，我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐上，針對(duì)自主知識(shí)體系都做了很多的探索。在理論上，非常著名的就是中國(guó)人民大學(xué)出版社和華章教材引進(jìn)了很多來自西方的工商管理經(jīng)典譯叢。在此基礎(chǔ)上，我總結(jié)了理論的相關(guān)學(xué)科，包括數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等。西方知識(shí)體系的相關(guān)學(xué)科在此基礎(chǔ)上融入了西方的特色，而中國(guó)的自主知識(shí)體系相關(guān)學(xué)科更具備中國(guó)的本土特色，比如在會(huì)計(jì)中我們?nèi)谌肓藖碜员就恋囊惶滓?guī)制的體系。在實(shí)踐上，同樣也是中國(guó)人民大學(xué)出版了哈佛商學(xué)院的案例。中國(guó)與美國(guó)的商業(yè)實(shí)踐相比是截然不同的，在中國(guó)商業(yè)實(shí)踐案例中，中歐案例與百優(yōu)案例都做了很多的探索。

3 真命題還是假命題？

按道理來說，在做了這么多努力、探索后，我們應(yīng)該已經(jīng)構(gòu)建了屬于自己的自主知識(shí)體系，那么構(gòu)建自主知識(shí)體系到底是一個(gè)真命題還是假命題？我從以下三個(gè)方面梳理了一下。

首先，議題獲取方面，是否存在研究對(duì)象時(shí)空范疇的本土性？中國(guó)的商學(xué)是否存在完全區(qū)別于西方的研究議題？中國(guó)商學(xué)就是要理解、討論和解決中國(guó)商業(yè)領(lǐng)域中突出的管理現(xiàn)象和問題。因此，中國(guó)商學(xué)的議題與西方完全不同，而不僅僅是應(yīng)用場(chǎng)景的不同，需要進(jìn)行重構(gòu)。

其次，理論范式方面，是否存在中國(guó)與西方在商業(yè)文明起源上完全不同的差別，導(dǎo)致研究范式的完全不同？比如基督教文化與儒家文化，海洋文明與大陸文明。我認(rèn)為，中國(guó)商學(xué)的基礎(chǔ)理論是與西方完全不同的，從研究范式出發(fā)，就需要進(jìn)行重構(gòu)。

最后，應(yīng)用場(chǎng)景方面，是否需要完全改變研究視角與分析工具來研究中國(guó)商學(xué)問題，并進(jìn)一步考慮中國(guó)場(chǎng)景的特殊性？中國(guó)商學(xué)是否只是在世界商學(xué)理論框架下的一個(gè)應(yīng)用場(chǎng)景的實(shí)踐，或者說只是應(yīng)用場(chǎng)景中添加或者改變一個(gè)元素？比如添加上中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)政治體制等。我認(rèn)為，中國(guó)商學(xué)的應(yīng)用場(chǎng)景因其不同而需要進(jìn)行重構(gòu)。

舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，拿西方的漢堡與我們的肉夾饃做對(duì)比，是不是在我們的肉夾饃的基礎(chǔ)上參照西方的漢堡形成雞肉夾饃，或者是在西方漢堡的基礎(chǔ)上融合肉夾饃特色形成豬肉漢堡，才能構(gòu)建我們的自主知識(shí)體系？這個(gè)例子可能有些好笑，但確實(shí)我們目前就是這么干的。

那么在上述這種情況下，我們要構(gòu)建自主商學(xué)知識(shí)體系，從指導(dǎo)思想上來說，我認(rèn)為其基礎(chǔ)應(yīng)該由“體”和“用”的關(guān)系點(diǎn)出發(fā)。如果說過去是“西學(xué)為體，西學(xué)為用”，那我們構(gòu)建自主知識(shí)體系到底是“西學(xué)為體，中學(xué)為用”，還是倒過來“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，還是應(yīng)該完全“中學(xué)為體，中學(xué)為用”？我們是借鑒“高鐵模式”（集中力量自主研發(fā)關(guān)鍵技術(shù)）還是“大飛機(jī)模式”（合作引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)）來實(shí)現(xiàn)自主商學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建？那么在構(gòu)建自主知識(shí)體系的落實(shí)推進(jìn)階段，是實(shí)現(xiàn)“國(guó)際的本土化”還是“本土的國(guó)際化”？我認(rèn)為無論哪一種，我們都應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，努力實(shí)現(xiàn)。在我們所呈現(xiàn)的自主商學(xué)知識(shí)體系的最終形式上，我認(rèn)為可以形成類似“馬工程教材”的知識(shí)體系，以及MBA管理案例形式。

用一句話概括中國(guó)自主商學(xué)知識(shí)體系的構(gòu)建，我認(rèn)為是：由中國(guó)自主設(shè)計(jì)，我們自己去構(gòu)建而完成中國(guó)人才培養(yǎng)所需的知識(shí)體系。我們管理學(xué)者責(zé)任重大，使命光榮！我的演講就到這里，謝謝大家！