新時代意識形態(tài)建設(shè)的方法論研究

摘 要：方法論是關(guān)于方法的根本觀點(diǎn)。方法問題在馬克思主義的思想理論體系中占有極其重要的地位。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用好新時代意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法論。新時代意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法論，概括起來，主要包括：必須堅持人民至上，深刻把握意識形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)；必須堅持自信自立，確立意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)定位；必須堅持守正創(chuàng)新，做到意識形態(tài)建設(shè)“內(nèi)容為王”；必須堅持問題導(dǎo)向，科學(xué)研判意識形態(tài)斗爭形勢；必須堅持系統(tǒng)觀念，創(chuàng)新意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法；必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，意識形態(tài)建設(shè)最根本的是堅持和維護(hù)“兩個確立”。這些重要方面相輔相成，相得益彰，構(gòu)成一個系統(tǒng)的意識形態(tài)建設(shè)的方法論體系，從根本上體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

關(guān)鍵詞：新時代；意識形態(tài)建設(shè)；方法論

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 - 5381（2023）06 - 0025 - 09

收稿日期：2023 - 08 - 18

基金項目：本文系國家社科基金重大項目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的歷史進(jìn)程與基本經(jīng)驗研究”（項目批準(zhǔn)號：21&ZD029）、“中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項資金”資助項目“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的偉大創(chuàng)新與基本經(jīng)驗研究”階段性研究成果。

作者簡介：石云霞，男，河南太康人，武漢大學(xué)馬克思主義理論與中國實(shí)踐協(xié)同創(chuàng)新中心、馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：馬克思主義理論教育、馬克思主義中國化、 馬克思主義世界觀和方法論。

方法論是關(guān)于方法的根本觀點(diǎn)。方法問題在馬克思主義的思想理論體系中占有極其重要的地位。馬克思主義既是科學(xué)的世界觀又是科學(xué)的方法論，這是一個問題的兩個方面。早在1843年，當(dāng)馬克思還處在由革命民主主義者向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變時就明確宣布：“我不主張我們樹起任何教條主義的旗幟”[1]7。恩格斯在他的一生中曾經(jīng)多次批評對待馬克思主義的學(xué)理主義和教條主義態(tài)度。在他的晚年，即1895年3月，他在致韋爾納·桑巴特的信中還在重復(fù)和強(qiáng)調(diào)這一思想，指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵1]691從我們黨的歷史來看，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視和強(qiáng)調(diào)方法的重要作用。黨的十一屆六中全會通過的《決議》，把毛澤東的方法概括為實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，并且稱為毛澤東思想的活的靈魂，表明了方法問題在中國化的馬克思主義科學(xué)體系中的重要意義。

我們要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條。譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，必須要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌，要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，這是我們黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在新時代新形勢下，做好這項工作，必須堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用好新時代意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法論。

新時代意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法論，概括起來，主要包括：必須堅持人民至上，深刻把握意識形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)；必須堅持自信自立，確立意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)定位；必須堅持守正創(chuàng)新，做到意識形態(tài)建設(shè)“內(nèi)容為王”；必須堅持問題導(dǎo)向，科學(xué)研判意識形態(tài)斗爭形勢；必須堅持系統(tǒng)觀念，創(chuàng)新意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法；必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，意識形態(tài)建設(shè)最根本的是堅持和維護(hù)“兩個確立”。這些重要方面相輔相成，相得益彰，構(gòu)成一個系統(tǒng)的意識形態(tài)建設(shè)的方法論體系，從根本上體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。

一、必須堅持人民至上，深刻把握意識形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)

本質(zhì)是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系。馬克思主義在意識形態(tài)本質(zhì)問題上的基本觀點(diǎn)是，意識形態(tài)既具有鮮明的黨性，又具有鮮明的人民性，是黨性和人民性的統(tǒng)一，這是社會主義意識形態(tài)鮮明的本質(zhì)特征。只有堅持人民至上，才能深刻把握意識形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)。

首先，意識形態(tài)具有鮮明的黨性。意識形態(tài)具有鮮明的黨性是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。馬克思主義是科學(xué)真理，同時又具有鮮明的意識形態(tài)屬性。因為它不但從根本上揭示了人類社會的基本規(guī)律和發(fā)展方向，同時又充分體現(xiàn)了工人階級和廣大人民群眾的根本利益和愿望，并不像有的人所污蔑的那樣是什么“意識形態(tài)的說教”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》就是“向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話”[2]，是公開宣示自己的鮮明黨性的偉大著作。做好意識形態(tài)工作，最根本的是堅持黨對意識形態(tài)領(lǐng)域各項工作的領(lǐng)導(dǎo)，在舉什么旗、走什么路的問題上，一定要堅決遵循黨的政治路線，保持清醒的頭腦，堅持把黨的旗幟、意志、使命作為自己的旗幟、意志和使命，堅持在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。高揚(yáng)黨的理想信念的旗幟，確保各種意識形態(tài)陣地都必須姓黨、姓“馬”、姓社，做到旗幟鮮明、一絲不茍。要牢記世界社會主義曲折歷程中有些馬克思主義政黨放棄馬克思主義和共產(chǎn)主義理想信念而導(dǎo)致自身土崩瓦解的慘痛教訓(xùn)，自覺同黨中央保持思想上、政治上、組織上、行動上的高度一致。要始終銘記黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的根本保證就是靠思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、組織上的嚴(yán)密、行動上的一致。意識形態(tài)工作者特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要增強(qiáng)“四個意識”，增強(qiáng)政治定力，站穩(wěn)政治立場，要學(xué)好黨性教育這門共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的“必修課”和“心學(xué)”，牢記“黨性就是最大的德”[3]157，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，一切工作緊緊圍繞黨中央決策部署進(jìn)行，決不能犯方向性的錯誤。

其次，意識形態(tài)具有鮮明的人民性。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，馬克思主義是人民的理論，做好意識形態(tài)工作，必須講人民性，這是最大的政治。堅持意識形態(tài)的人民性，就是意識形態(tài)工作要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持人民至上，以民為本、以人為本。意識形態(tài)工作一定要解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，把服務(wù)群眾、滿足群眾需求同教育引導(dǎo)群眾、提高群眾素養(yǎng)緊密結(jié)合起來，把對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)高度統(tǒng)一起來，意識形態(tài)工作、宣傳思想工作都要貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，真正接地氣，做到春風(fēng)化雨，潤物無聲，潛移默化。要認(rèn)真研究群眾中不同層次的人群的思想文化需求，堅持“一把鑰匙開一把鎖”，有針對性地開展工作。意識形態(tài)工作具有點(diǎn)、線、面三個層次，要加強(qiáng)點(diǎn)上工作的針對性，加強(qiáng)線的分類指導(dǎo)的科學(xué)性，加強(qiáng)面上工作的廣泛性，根據(jù)分層化、分眾化的要求，把處理好點(diǎn)、線、面的工作統(tǒng)一起來，特別是要高度重視知識分子工作，加強(qiáng)對他們的政治引領(lǐng)和政治吸納，切實(shí)扭轉(zhuǎn)和克服少數(shù)人離心離德的傾向，把他們團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍，激勵他們自覺為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)聰明才智。

再次，要堅持意識形態(tài)的黨性和人民性的統(tǒng)一性。習(xí)近平指出：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國，黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的?！盵3]182把黨性和人民性對立起來、割裂開來、孤立起來，搞碎片化的觀點(diǎn)，在理論上是錯誤的，在思想上是糊涂的，在政治上是荒謬的，在實(shí)踐上是有害的。這是因為，中國共產(chǎn)黨是代表中國最廣大人民根本利益的馬克思主義政黨，根本宗旨就是全心全意為人民服務(wù)。與那些資產(chǎn)階級政黨根本不同的是，中國共產(chǎn)黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己任何特殊的私利，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。在任何時候都是以百姓心為心，所以從根本上說，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性，黨性就寓于人民性之中，堅持人民性就是堅持黨性，堅持黨性就是堅持人民性，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“黨性和人民性都是整體性的政治概念，黨性是從全黨而言的，人民性也是從全體人民而言的，不能簡單從某一級黨組織、某一部分黨員、某一個黨員來理解黨性，也不能簡單從某一個階層、某部分群眾、某一個具體人來理解人民性。只有站在全黨的立場上、站在全體人民的立場上，才能真正把握好黨性和人民性?！盵4]23所以，我們只有堅決站在黨和人民的立場上，才能真正把握好黨性和人民性及其相互關(guān)系，真正把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來，堅持正確的政治導(dǎo)向，把握好時度效，扎扎實(shí)實(shí)做好意識形態(tài)工作。

二、必須堅持自信自立，確立意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)目標(biāo)定位

在黨的百年奮斗史上，目標(biāo)定位問題始終是一個具有根本性、戰(zhàn)略性的問題。在民主革命時期，由于陳獨(dú)秀的右傾錯誤和王明的“左”傾錯誤，嚴(yán)重混淆了資產(chǎn)階級革命、新民主主義革命和社會主義革命的性質(zhì)，把革命的目標(biāo)定位搞錯了，先后導(dǎo)致了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的失敗和土地革命戰(zhàn)爭時期的嚴(yán)重挫折，給革命造成了巨大損失。從根本上說，目標(biāo)定位問題就是要明確“中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么” 的問題，這是一個能否真正做到自信自立的問題。只有自信自立，對目標(biāo)定位問題始終保持高度清醒的認(rèn)識，不忘初心、牢記使命，才能增強(qiáng)政治自覺，篤行不怠，一步一個腳印往前走，創(chuàng)造出黨和人民滿意的業(yè)績。意識形態(tài)建設(shè)也不例外。

習(xí)近平指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。”[3]14對意識形態(tài)工作在新時代黨的事業(yè)發(fā)展全局中給予了明確定位，為黨的意識形態(tài)工作指明了方向，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀、歷史觀和價值觀的統(tǒng)一。堅持對這一定位的自信自立，首先，是基于對唯物史觀關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系原理的科學(xué)認(rèn)識。習(xí)近平指出：“歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發(fā)展進(jìn)程”[3]33-34，“雖然物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)，但上層建筑也可以反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間有著十分復(fù)雜的關(guān)系，有著作用和反作用的現(xiàn)實(shí)過程，并不是單線式的簡單決定和被決定邏輯”[3]35-36。強(qiáng)調(diào)我們在觀察社會發(fā)展時，一定要全面辯證把握這種決定和被決定、作用和反作用的相互關(guān)系，既要做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，為意識形態(tài)工作提供堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，又要做好意識形態(tài)工作，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作提供有力保障。其次，是基于對加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是全方位的，既包括物質(zhì)文明建設(shè)，又包括精神文明建設(shè)，兩個文明建設(shè)都搞好，才能真正夯實(shí)和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時，我們必須高度重視人民群眾精神生活的提高。否則，思想道德淪喪，精神家園丟失，同樣會喪失群眾基礎(chǔ)。再次，是基于對黨的歷史經(jīng)驗的科學(xué)認(rèn)識。改革開放初期，我們在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的情況下，放松了思想政治教育工作，資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫，導(dǎo)致1989年春夏之交發(fā)生的政治風(fēng)波。慘痛教訓(xùn)表明，能否把意識形態(tài)工作放到極端重要的位置上做好，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。我們一定要牢記經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持把思想政治工作放在首位，任何時候意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)都不能大權(quán)旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。

三、必須堅持守正創(chuàng)新，做到意識形態(tài)建設(shè)“內(nèi)容為王”

內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切要素的總和，決定事物存在的本質(zhì)和發(fā)展趨勢。意識形態(tài)建設(shè)，與形式要求相比，內(nèi)容建設(shè)具有根本性和至上性，必須堅持守正創(chuàng)新，做到“內(nèi)容為王”。習(xí)近平在講到新聞媒體融合發(fā)展時指出，我們要“著力打造一批新型主流媒體。需要強(qiáng)調(diào)的是，內(nèi)容永遠(yuǎn)是根本，融合發(fā)展必須堅持內(nèi)容為王，以內(nèi)容優(yōu)勢贏得發(fā)展優(yōu)勢”[4]46。黨的十八大以來，意識形態(tài)內(nèi)容建設(shè)不斷豐富和發(fā)展，意識形態(tài)內(nèi)容建設(shè)的主題、主線、靈魂、核心、基礎(chǔ)，構(gòu)成意識形態(tài)建設(shè)的主體內(nèi)容，是我國意識形態(tài)建設(shè)的最大增量和顯著標(biāo)志。進(jìn)一步說就是：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是意識形態(tài)建設(shè)的主題。用馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論武裝全黨教育人民，是意識形態(tài)建設(shè)的主線。堅持遠(yuǎn)大理想和共同理想是意識形態(tài)建設(shè)的靈魂。自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，是意識形態(tài)建設(shè)的核心。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，是意識形態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)。上述諸方面相輔相成、相得益彰、有機(jī)統(tǒng)一。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼，是中華民族近代以來最偉大的夢想，是百年來中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造的歷史主題。在新時代，這一歷史主題體現(xiàn)為堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等三個重大的時代課題。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但是，必須明白，人到半山坡更陡，船到中流浪更急。這是一個知難而進(jìn)、極不平凡、充滿諸多難以預(yù)料的風(fēng)險和挑戰(zhàn)的歷史進(jìn)程，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達(dá)的。實(shí)現(xiàn)這個偉大的夢想，把百年期盼變成現(xiàn)實(shí)，必須保持高度的戰(zhàn)略定力，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。以咬定青山不放松的執(zhí)著，踔厲奮發(fā)，在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展，在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，堅信我們的宏偉目標(biāo)一定能夠達(dá)到。

擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢。百年來我們黨堅持真理、堅守理想，堅持用馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論武裝全黨教育人民，引領(lǐng)人類歷史上最偉大的社會實(shí)踐，展現(xiàn)了馬克思主義真理的科學(xué)性和強(qiáng)大生命力，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)一以貫之的歷史主線，也是我們黨百年來一以貫之、行之有效的基本經(jīng)驗。黨的十八大以來，黨中央堅持把“兩個確立”作為根本要求，以“兩個結(jié)合”作為根本途徑，用“兩個革命”作為根本標(biāo)準(zhǔn)，聚焦全面從嚴(yán)治黨，接連在全黨深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習(xí)教育、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育等集中學(xué)習(xí)教育，并不斷向經(jīng)常性教育延伸，在推動學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一上下功夫，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂取得巨大成效，我們黨更加充滿蓬勃生機(jī)和旺盛活力，全黨全國人民的凝聚力向心力顯著增強(qiáng)。面對新形勢新挑戰(zhàn)，我們黨繼續(xù)堅持守正創(chuàng)新，在追求真理、揭示真理、篤行真理的過程中繼續(xù)發(fā)展真理，把偉大精神力量轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，向著建設(shè)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

理想信念是共產(chǎn)黨人的安身立命之本，在任何時候都至關(guān)重要。習(xí)近平指出：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱?！盵5]共產(chǎn)黨人一定要牢記初心使命，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和共同理想的忠誠戰(zhàn)士。要牢記“理想信念的堅定，來自思想理論的堅定”[6]。中國共產(chǎn)黨人理想信念的根基是馬克思主義的科學(xué)真理。認(rèn)識真理、信仰真理、掌握真理，是堅定理想信念的思想前提。一定要加強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好強(qiáng)基鑄魂、固本培元的工作，教育引導(dǎo)全黨筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵、補(bǔ)足精神之鈣，矢志不渝堅持真理、堅守理想，這是意識形態(tài)建設(shè)的靈魂。

意識形態(tài)本質(zhì)上是價值觀問題。建設(shè)社會主義意識形態(tài)，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，從根本上說，就是要堅持社會主義核心價值觀。習(xí)近平指出：“核心價值觀是一個國家的重要穩(wěn)定器，能否構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安?！盵3]54社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是國家最重要的軟實(shí)力，體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，是凝聚人心、匯聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)，是人類文明新形態(tài)的思想精髓，是全人類共同價值觀的中國樣本。社會主義核心價值觀提出的“三個倡導(dǎo)”，是意識形態(tài)建設(shè)的根本任務(wù)和核心內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、社會和培育什么樣的公民的重大問題。我們要把三者融為一體，作為強(qiáng)基固本、凝魂聚氣的基礎(chǔ)工程和根本任務(wù)抓緊抓好。要通過輿論宣傳、教育引導(dǎo)、文化熏陶、制度保障、實(shí)踐養(yǎng)成等多種環(huán)節(jié)和途徑，使社會主義核心價值觀真正內(nèi)化于心、外化于行，充分發(fā)揮主心骨作用。提出弘揚(yáng)偉大建黨精神，是對社會主義核心價值觀的深化和發(fā)展。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)，結(jié)合時代特點(diǎn)，堅持用以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系武裝全黨、教育人民，賡續(xù)紅色血脈，錘煉中國共產(chǎn)黨人的政治品格，自信自強(qiáng)，把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀提高到新的水平，充分發(fā)揮強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力的作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動的精神力量。

哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動社會發(fā)展和歷史進(jìn)步的重要力量。必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志，是近代以來我國社會發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性，是歷史的結(jié)論。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)構(gòu)建新時代的哲學(xué)社會科學(xué)，解決好為什么人的問題是個具有根本性、原則性的問題。必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向，把研究回答新時代重大理論和現(xiàn)實(shí)問題作為主攻方向，“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派?！?[3]226“不忘本來、吸收外來、面向未來”是新時代文化建設(shè)的根本思想方法和工作方法，要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，做到以中國為觀照、以時代為坐標(biāo)，從中國實(shí)際出發(fā)，聚焦解決中國與世界面臨的現(xiàn)實(shí)問題，加快構(gòu)建同我國綜合國力和國際地位相稱的中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，構(gòu)建起具有中國特色的自主知識體系，揭示中國和世界發(fā)展的大邏輯大趨勢，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理。要敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，建設(shè)具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)強(qiáng)國，打牢意識形態(tài)建設(shè)的堅實(shí)基礎(chǔ)。

四、必須堅持問題導(dǎo)向，科學(xué)研判意識形態(tài)斗爭形勢

堅持問題導(dǎo)向，科學(xué)研判意識形態(tài)斗爭形勢，是做好意識形態(tài)工作的基本前提。

從本體論的角度看，形勢是時空因素的辯證統(tǒng)一，指事物存在的狀態(tài)和發(fā)展趨勢?；赝覀凕h的百年奮斗史，在革命、建設(shè)和改革的過程中，在每一個重大的歷史轉(zhuǎn)折時期，我們黨總是首先分析研判所面對的形勢，根據(jù)形勢確定任務(wù)、行動的戰(zhàn)略策略和方式方法。如在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中，首先分析的就是目前政治形勢的特點(diǎn)；在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東在《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》中，首先分析的也是抗日戰(zhàn)爭勝利后的黨所面臨的形勢。正是由于對形勢的正確判斷，才提出了我黨在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的正確方針、戰(zhàn)略和策略，取得了偉大的歷史性勝利。歷史證明，只要堅持問題導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢，根據(jù)實(shí)際情況決定工作方針，抓住歷史變革的關(guān)鍵時機(jī)，我們就一定能夠攻無不克、戰(zhàn)無不勝。意識形態(tài)建設(shè)工作也是這樣。

科學(xué)研判意識形態(tài)斗爭形勢，必須堅持問題導(dǎo)向，主要應(yīng)當(dāng)把握以下三個方面：

（一）必須加強(qiáng)對科學(xué)研判意識形態(tài)斗爭形勢重要性的認(rèn)識

黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，但在新形勢下，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然嚴(yán)峻復(fù)雜。國內(nèi)外敵對勢力一刻也沒有停止過對我國進(jìn)行“西化”“分化”“和平演變”的戰(zhàn)略圖謀。習(xí)近平指出：“我們在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。在這方面，我們有過深刻教訓(xùn)。一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤?！盵4]21在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，輸不起也決不能輸，必須取得全勝。這是一個事關(guān)民族凝聚力和向心力、事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國家長治久安的大問題。我們黨的宣傳思想工作的環(huán)境、對象、范圍、方式雖然發(fā)生了很大變化，但宣傳思想工作的根本任務(wù)沒有變，也不能變?！靶麄魉枷牍ぷ骶褪且柟恬R克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[4]22我們一定要把宣傳思想工作和意識形態(tài)工作做好，把這項工作放到我們中國共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下堅持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個大背景下來認(rèn)識。胸懷大局，把握大勢，著眼大事，牢牢掌握意識形態(tài)斗爭的主動權(quán)、主導(dǎo)權(quán)，堅決按照黨中央要求扎扎實(shí)實(shí)做好意識形態(tài)工作。

（二）必須準(zhǔn)確把握當(dāng)前意識形態(tài)斗爭新特點(diǎn)

新時代新形勢下，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，最突出的有以下三點(diǎn)：一是我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，各種矛盾相互交織，我國“社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進(jìn)的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩”[3]159。在多元價值觀念的沖擊下，社會主流價值觀仍然存在著被弱化和邊緣化的風(fēng)險。一些人價值觀缺失就是一個比較突出的問題，這是引發(fā)種種社會問題的病根之所在，這方面的問題必須得到有效解決。二是國際范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域的斗爭對人們的思想意識產(chǎn)生重要影響。最突出最集中的表現(xiàn)就是，美國等少數(shù)西方國家把中國道路視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，祭起“民主、自由、人權(quán)”的旗幟，極力宣揚(yáng)所謂的“普世價值”，妄圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，但值得高度警惕和重視的是，我們不少群眾被這些冠冕堂皇的詞句蒙蔽，甚至一些黨員、干部也沒有看清其中暗藏的玄機(jī)，跟著鼓吹所謂“普世價值”，認(rèn)識上也發(fā)生了偏差，甚至成了西方資本主義意識形態(tài)的俘虜。三是網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的主陣地、主戰(zhàn)場、最前沿，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全風(fēng)險問題突出。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“掌控網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)?！盵3]22一定要充分發(fā)揮我們的制度體制優(yōu)勢，各級領(lǐng)導(dǎo)要盡心盡力盡責(zé)，堅決打贏網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭，使互聯(lián)網(wǎng)這個最大變量成為我們的最大增量。

（三）必須做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為

針對意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜嚴(yán)峻的特點(diǎn)，我們必須認(rèn)識到，做好意識形態(tài)工作，要與時俱進(jìn)，與時代同行，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。所謂因勢而謀，就是要運(yùn)用大歷史觀看清歷史“大勢”，從歷史大勢中把握規(guī)律，謀戰(zhàn)略、重運(yùn)籌、出對策，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，做好意識形態(tài)工作。所謂應(yīng)勢而動，就是要善于審時度勢，勇于直面世界范圍內(nèi)日趨激烈復(fù)雜的意識形態(tài)斗爭，始終保持在意識形態(tài)斗爭上的高度清醒，發(fā)揚(yáng)歷史主動精神，迎難而上，勇于斗爭，以不信邪、不怕鬼、不當(dāng)軟骨頭的風(fēng)骨、氣節(jié)、膽魄，打好意識形態(tài)領(lǐng)域化險為夷、轉(zhuǎn)危為機(jī)的戰(zhàn)略主動戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)。所謂順勢而為，就是面對波譎云詭的國際形勢和復(fù)雜嚴(yán)峻的意識形態(tài)形勢，要善于運(yùn)用唯物辯證法的科學(xué)分析方法，做到準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變，主動求變，揚(yáng)長避短，趨利避害，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局，因勢利導(dǎo)，奪取意識形態(tài)斗爭的新勝利。

五、必須堅持系統(tǒng)觀念，創(chuàng)新意識形態(tài)建設(shè)的科學(xué)方法

這里的科學(xué)方法，是指在方法論層次下的具體思路和方法。新時代意識形態(tài)建設(shè)，必須堅持系統(tǒng)觀念，創(chuàng)新科學(xué)方法。概括起來，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）既要堅持正面宣傳教育為主，又要開展積極的輿論斗爭

堅持正面宣傳教育為主，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作一貫遵循的基本方針。提出這一重要方針是由我國的基本國情所決定的。在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國革命、建設(shè)和改革積極正面的事物是主流，消極負(fù)面的東西是支流。做好意識形態(tài)工作的前提是，必須正確認(rèn)識和區(qū)分主流和支流、全局和局部的關(guān)系，大力宣傳我國社會積極健康向上的主流和本質(zhì)。要堅持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人，給人們以信心和力量。改革開放的偉大事業(yè)需要我們堅持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁，加強(qiáng)正面宣傳教育，強(qiáng)化正面引導(dǎo)，壯大主流聲音，激發(fā)全黨全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。

堅持正面宣傳教育為主的方針，絕不意味著放棄輿論斗爭。這是一個問題的兩個方面。樹欲靜而風(fēng)不止，斗爭不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們要清醒地認(rèn)識到意識形態(tài)工作面臨的內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜尖銳，國內(nèi)外敵對勢力不斷加大對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透和進(jìn)行“西化”“分化”的力度。在事關(guān)堅持還是否定四項基本原則的大是大非問題上，我們絕不能含糊，必須增強(qiáng)主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗。意識形態(tài)戰(zhàn)線上的同志一定要有戰(zhàn)斗的姿態(tài)和擔(dān)當(dāng)，要當(dāng)“戰(zhàn)士”不當(dāng)“紳士”，不能明哲保身、做“騎墻派”和“看風(fēng)派”，搞愛惜羽毛那一套?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種新的輿論斗爭形態(tài)，新問題層出不窮，花樣翻新，我們一定要把網(wǎng)上輿論斗爭作為宣傳思想教育工作的重中之重來抓。要旗幟鮮明，敢于亮劍，堅持斗爭，用馬克思主義真理揭露謊言，用科學(xué)戰(zhàn)勝謬誤，教育人民認(rèn)識真理、掌握真理、運(yùn)用真理，激勵人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。總之，意識形態(tài)工作既要立又要破，堅持立破并舉，激濁揚(yáng)清，才能無往而不勝。

（二）既要堅持認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，又要不斷改革創(chuàng)新

中國共產(chǎn)黨成立以來，始終堅持真理、堅守理想，與時代同步伐、與人民共命運(yùn)，在意識形態(tài)這條戰(zhàn)線上，守正創(chuàng)新，敢于斗爭，敢于勝利，領(lǐng)導(dǎo)全黨走過了百余年不平凡的戰(zhàn)斗歷程，為黨和社會主義國家的建設(shè)提供了堅強(qiáng)思想政治保證，積累了豐富的歷史經(jīng)驗，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期發(fā)揮了不可替代的重要作用。這些經(jīng)驗來之不易、彌足珍貴，是我們繼續(xù)做好意識形態(tài)工作的重要遵循，一定要長期堅持并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。但是，形勢在發(fā)展，社會在進(jìn)步，黨的宣傳思想工作和意識形態(tài)工作比任何時候都更需要在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，做到茍日新、日日新、又日新，與時俱進(jìn)，堅持因時而變，隨事而制，不斷創(chuàng)新，才能把新形勢下的意識形態(tài)工作做好。思想是行動的先導(dǎo)，意識形態(tài)工作創(chuàng)新，首要的是要抓好思想理念創(chuàng)新，努力打破傳統(tǒng)的思維定式，保持思想上的敏銳性和開放度。在創(chuàng)新理念指導(dǎo)下，積極推進(jìn)手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，積極探索新舉措新辦法，破解意識形態(tài)工作的難題，創(chuàng)新意識形態(tài)工作方式，把創(chuàng)新的重心放在基層一線，扎實(shí)做好抓基層、打基礎(chǔ)的工作，最根本的是要做好人的思想政治工作，使意識形態(tài)工作在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中發(fā)展，努力以思想認(rèn)識上的新飛躍打開意識形態(tài)工作的新局面，使意識形態(tài)工作體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

（三）既要堅持科學(xué)認(rèn)識中國特色，又要善于進(jìn)行國際比較

比較方法是認(rèn)識事物的基本方法。新形勢下引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國和看待外部世界，是做好意識形態(tài)工作的一項重要任務(wù)。

全面客觀地認(rèn)識當(dāng)代中國，最根本的是要看到，獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必須要走適合自己特點(diǎn)的中國特色社會主義發(fā)展道路。中華民族在五千多年的文明發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了博大精深、源遠(yuǎn)流長、燦爛輝煌的中華文化，這是我們的獨(dú)特優(yōu)勢，是我們最深厚的軟實(shí)力，是中國特色社會主義得以生長的文化沃土，是中華民族自強(qiáng)不息團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐。還要看到，近代以來，從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立的一百多年間的歷史，既是中華民族發(fā)展史上最屈辱、最黑暗的歷史，又是中國人民最悲慘、最痛苦的挨打的歷史，給我們帶來的是刻骨銘心的痛，但更要看到這也是中華民族自信自強(qiáng)，在苦難中覺醒和奮起反抗的英勇奮斗史。經(jīng)過千辛萬苦，艱難求索，最后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉馬克思主義的旗幟，終于找到了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放、國家富強(qiáng)和人民幸福的中國特色社會主義道路，在改革開放幾十年的時間里，走完了西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴拍芡瓿傻墓I(yè)化路程，躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。實(shí)踐證明，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化有著自己的鮮明特色和顯著優(yōu)勢。堅定不移走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義，是一個偉大的真理，這已是被歷史證明了的事實(shí)，被事實(shí)證明了的歷史。

中國特色社會主義既有民族性，又有世界性。越是民族的越是世界的。因此，對中國特色社會主義，既要客觀認(rèn)識“中國特色”，又要善于進(jìn)行國際比較，在比較中進(jìn)一步增進(jìn)對中國特色社會主義的科學(xué)認(rèn)識。在這個問題上，一方面我們要認(rèn)真汲取歷史教訓(xùn)，再不能自我封閉，要積極借鑒人類文明創(chuàng)造的有益成果，做到洋為中用，更好發(fā)展壯大自己；另一方面要不忘本來，決不能在國際比較中迷失方向、丟失自我，陷入崇洋媚外的境地。否則，到頭來很可能上演一場歷史悲劇。所以，進(jìn)行國際比較，必須堅持唯物辯證的科學(xué)分析方法，全面客觀地看待外部世界，時刻警惕那種“外國的月亮比中國圓”的 “洋奴哲學(xué)”作祟，堅定不移走好中國特色社會主義道路。

六、必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，意識形態(tài)建設(shè)最根本的是堅持和維護(hù)“兩個確立”

黨是意識形態(tài)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體，堅持和加強(qiáng)黨的全面集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是社會主義意識形態(tài)建設(shè)的根本保證。在新時代，堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，集中體現(xiàn)在做到“兩個確立”上。確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，是新時代黨的重大政治優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，體現(xiàn)了黨和人民的共同意志，反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿，對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。堅持維護(hù)和做到“兩個確立”，是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)的根本保證。

（一）必須提高全黨對意識形態(tài)工作重要意義的認(rèn)識

習(xí)近平指出：“黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面?！盵4]40必須清醒地看到，我國是當(dāng)今世界上最大的社會主義國家，社會主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是長期、尖銳、復(fù)雜的，國內(nèi)外各種敵對勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域時刻都在與我們進(jìn)行殊死搏斗，企圖顛覆我們黨和社會主義的國家政權(quán)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，意識形態(tài)工作關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗，關(guān)系國家安全和社會穩(wěn)定，決定黨和國家的前途命運(yùn)，是對我們黨加強(qiáng)執(zhí)政能力和保持先進(jìn)性的嚴(yán)峻考驗。我們必須從黨不變質(zhì)、不變色、不變味，能夠長期執(zhí)政、確保國家長治久安的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性。在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個重大原則問題上，始終保持高度的清醒和堅定，絕不能有任何含糊和動搖。必須樹立意識形態(tài)工作的陣地意識，加強(qiáng)意識形態(tài)人才培養(yǎng)和隊伍建設(shè)，牢記堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是搞好意識形態(tài)工作的重要保證。對我們來說，這是一個永遠(yuǎn)在路上的“大考”。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)主體是一個多層次構(gòu)成的有機(jī)整體，是一個由黨的各級組織、領(lǐng)導(dǎo)干部、全體黨員構(gòu)成的主體體系

做好意識形態(tài)工作，必須全黨動手。在意識形態(tài)戰(zhàn)線上，黨的各級組織肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)工作的主體責(zé)任，是進(jìn)行意識形態(tài)戰(zhàn)斗的堡壘和指揮部，必須當(dāng)好政治領(lǐng)導(dǎo)和思想領(lǐng)導(dǎo)，確保意識形態(tài)工作的正確方向。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是“關(guān)鍵少數(shù)”，是意識形態(tài)工作的第一責(zé)任人，必須敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，既要掛帥又要出征，不能當(dāng)“甩手掌柜”，要種好“責(zé)任田”，站在第一線，敢于到風(fēng)口浪尖上進(jìn)行斗爭。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部一定要提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，帶頭抓好意識形態(tài)工作，確保意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨和人民的手里。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨的先進(jìn)性和純潔性是靠千千萬萬黨員的先進(jìn)性和純潔性來體現(xiàn)的，黨的執(zhí)政使命是靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成的。意識形態(tài)工作作為黨的工作的重要組成部分，亦是如此。我們既要充分發(fā)揮黨的各級組織和干部的作用，更要教育引導(dǎo)廣大黨員堅定理想信念、調(diào)動廣大黨員的積極性、主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能打好意識形態(tài)斗爭的主動仗，彰顯中國共產(chǎn)黨無堅不摧的歷史偉力。

（三）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的主體性與堅持人民主體地位的一致性

堅持人民至上、堅持人民主體地位，是黨的重要?dú)v史經(jīng)驗。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，也是我們黨風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量。偉大的中國人民書寫了波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史，創(chuàng)造了博大精深的中華文明，培育了歷久彌新的中華民族精神，中華大地上發(fā)生的一切，歸根結(jié)底都是偉大的中國人民這個社會歷史主體所創(chuàng)造的。近代以來的歷史表明，中國人民在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，用馬克思主義理論武裝起來，用不懈奮斗實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)，迎來了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。堅持黨領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)的主體性與堅持人民主體地位是完全一致的。在新時代，堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民至上，最根本的是堅持“兩個確立”?！皟蓚€確立”是新時代黨的重大政治優(yōu)勢、理論優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、組織優(yōu)勢，體現(xiàn)了黨和人民的共同愿望。只有堅持和維護(hù)好“兩個確立”，才能建設(shè)好具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。

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Research on the Methodology of Ideological Construction?in the New Era

Shi Yunxia

（Wuhan University，Wuhan 430072，Hubei，China）

Abstract：Methodology is the fundamental viewpoint of method. The question of method occupies an extremely important position in the ideological and theoretical system of Marxism. To promote cultural self-confidence and self-reliance，and to build a socialist ideology with strong cohesion and leading power，it is necessary to adhere to Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for the New Era as a guide，and to utilize the scientific methodology of ideology construction in the new era.In summary，the scientific methodology of ideological construction in the new era mainly includes：adhere to people first，and deeply grasp the essence of ideological construction；adhere to self-confidence and self-reliance，and establish the scientific goal orientation of ideological construction; adhere to the principle of innovation and make ideological construction “content is king”；adhere to problem orientation and scientifically study and judge the situation of ideological struggle；adhere to the systematic concept and innovate the scientific method of ideological construction; adhere to the leadership of the Party， and the most fundamental thing in ideological construction is to adhere to and safeguard the“two establishment”. These important aspects， complementary and mutually reinforcing， constitute a systematic methodological system of ideological construction， fundamentally embodying the worldview and methodology of Xi Jinping's Thought on Socialism with Chinese Characteristics in the New Era.

Key words：the new era；ideological construction；methodology

責(zé)任編輯：鄧衛(wèi)紅