丁莉娟

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，有些教師往往更注重課本知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)死記硬背，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)習(xí)和運(yùn)用“兩張皮”現(xiàn)象，影響了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)教育教學(xué)工作指明了新方向，提出了新要求。在此背景下，構(gòu)建道德與法治有效課堂，可以遵循“三貼近”原則，實(shí)現(xiàn)“九轉(zhuǎn)變”，使學(xué)生知道所學(xué)知識(shí)的來龍去脈，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的觀點(diǎn)、信念，并運(yùn)用到實(shí)際生活中去，樹立正確的世界觀、人生觀，從而實(shí)現(xiàn)課程的育人功能。

一、貼近學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)

在課堂教學(xué)中，教師要走近學(xué)生、了解學(xué)生，并使學(xué)生真正參與到課堂中來。當(dāng)今時(shí)代，教師們需要從單純的知識(shí)傳遞者，轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛴行Ъぐl(fā)和引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者。

首先，教師的角色要由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、參與者。走近學(xué)生的目的，在于更好地激發(fā)和引領(lǐng)學(xué)生的自我發(fā)展，讓學(xué)生能發(fā)揮自己的潛能，充分展示自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。教師通過引導(dǎo)、鼓勵(lì)，讓學(xué)生對(duì)道德與法治課產(chǎn)生濃厚的興趣。通過這種方式，可以更好地幫助學(xué)生理解知識(shí)、感受學(xué)習(xí)的樂趣，能夠更好地運(yùn)用知識(shí)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，將所獲得的知識(shí)應(yīng)用于日常生活中。這樣，即使將來沒有老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)，他們依然可以專注地學(xué)習(xí)。

其次，在教學(xué)理念上，將“一刀切”的教育方法轉(zhuǎn)變?yōu)橐虿氖┙獭２煌娜?，其思維和學(xué)習(xí)狀況是不完全一致的。即便是同一個(gè)人，在不同的年齡段，表現(xiàn)出的特征也是不同的。中學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的興趣愛好、健康狀況、思想狀態(tài)、知識(shí)水平、接受能力等各種因素都會(huì)有所差異。因此，道德與法治教師要根據(jù)學(xué)生的接受能力來安排教學(xué)內(nèi)容。這樣，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，就是一個(gè)順理成章的過程。教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，采取多種教學(xué)方法，以便讓他們更好地理解和掌握知識(shí)。

再次，在教學(xué)方式上，將“灌輸式”“說教式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢l(fā)式”“探究式”。為了讓學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中，教師需要營(yíng)造一個(gè)舒適的課堂氛圍，讓他們能夠更加自由自主地探索和思考。在課堂教學(xué)中，教師可以靈活運(yùn)用各種方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，如利用多媒體播放一些有意義的節(jié)目或者評(píng)論，使他們更加深入地理解知識(shí)點(diǎn)，從而更加積極地投入到學(xué)習(xí)中。通過運(yùn)用新技術(shù)、新手段，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，更可以讓理論與實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析社會(huì)問題，從而構(gòu)建高效課堂。

二、貼近社會(huì)，關(guān)注學(xué)生成人

近年來，道德與法治課程內(nèi)容更加貼近學(xué)生的日常生活，也更能激發(fā)學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)熱情。然而，這種教學(xué)在一定程度上仍然存在問題。比如，有些學(xué)生不遵守規(guī)則，或沒有團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)，或沒有開放的心態(tài)。所以，道德與法治教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生“成人”方面還需要改進(jìn)。

首先，在教學(xué)目的上，將傳統(tǒng)以考試升學(xué)為目的的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)榘褜W(xué)生培養(yǎng)成合格公民的教學(xué)。培養(yǎng)具有責(zé)任感、遵守規(guī)則、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新、善于解決問題的時(shí)代新人，是道德與法治教學(xué)的核心任務(wù)。因此，除了讓學(xué)生掌握專業(yè)技能外，更重要的是使他們成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有能力、有素質(zhì)的公民和社會(huì)主義接班人。目前看來，單純?cè)O(shè)立公民課不太具有現(xiàn)實(shí)性，公民教育課程體系的建設(shè)也不是短期能完全完成的。那應(yīng)該如何利用現(xiàn)有的教育資源來提升初中學(xué)生的公民素養(yǎng)？通過道德與法治教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好地理解公民、公民社會(huì)、民主與法治等概念。在具體做法上，還可通過提升教師素質(zhì)來提高初中生的公民素質(zhì)。一名出色的教師，其個(gè)性特征能夠影響并改變學(xué)生的行為，能夠幫助學(xué)生更加健康地成長(zhǎng)，幫助他們更加自覺地遵守規(guī)則，從而提升自身的道德修養(yǎng)。這也是我們常說的言傳身教。

其次，在教學(xué)方法上，將傳統(tǒng)教學(xué)方法中單純的說教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在當(dāng)今這個(gè)多元化的時(shí)代，教育必須緊密結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以科學(xué)的方法將其融入課程中。初中道德與法治教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們能夠深入思考我國(guó)的社會(huì)發(fā)展情況，并且培養(yǎng)他們的科技意識(shí)、創(chuàng)造力以及對(duì)于未來的認(rèn)知。在教師們的積極引導(dǎo)下，通過思考與實(shí)踐，學(xué)生們可以更好地了解和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)涵，并將其有效地應(yīng)用到實(shí)際生活中。所以，在道德與法治課堂上，教師應(yīng)該將社會(huì)主義價(jià)值觀的核心理念和實(shí)踐結(jié)合起來，使之成為一個(gè)完整的整體，并努力將它落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)之中。

再次，在教學(xué)內(nèi)容上，將傳統(tǒng)教育中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相割裂的情形，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代理論基礎(chǔ)上的中華傳統(tǒng)文化的傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了中華民族的聰明才智，也為中華民族的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。初中道德與法治教學(xué)在關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育中取得了一些效果，但也留下了一些遺憾和不足。例如，目前我國(guó)中學(xué)階段雖然在新一輪課程改革中增加了有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但是學(xué)校、教師和學(xué)生都沒有真正地加強(qiáng)重視，教學(xué)形式也比較單一。所以，我們要正視它、改進(jìn)它，特別是作為初中道德與法治教師，更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的責(zé)任與使命。所以，實(shí)現(xiàn)道德與法治教育和中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，將擁有豐富道德觀念和民族特色的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)實(shí)踐，能為當(dāng)今中學(xué)生提供寶貴的精神營(yíng)養(yǎng)，以提升他們的道德修養(yǎng)。

三、貼近生活，培養(yǎng)學(xué)生成才

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境中，教師們應(yīng)該努力將教學(xué)內(nèi)容與日常生活緊密結(jié)合，以便讓學(xué)生更好地理解并掌握所學(xué)知識(shí)，同時(shí)也為他們的發(fā)展打開一扇通往更廣闊天地的大門。

首先，道德與法治教學(xué)內(nèi)容源于生活，高于生活，指導(dǎo)生活，教師在教學(xué)中必須聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，把課文中的抽象概念、觀點(diǎn)和原理還原為具體生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣。這就要求教師不僅要對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的講解，更要補(bǔ)充相關(guān)的課外知識(shí)或選取有價(jià)值的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題展開討論，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注全球問題、我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大政治問題，拓展學(xué)生的知識(shí)面，啟迪學(xué)生思維。還應(yīng)在課堂教學(xué)之外，指導(dǎo)學(xué)生多了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事。這樣的課堂教學(xué)既能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又加強(qiáng)了學(xué)科與社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生關(guān)心生存環(huán)境，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

其次，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際情況，通過實(shí)際案例來加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生更能理解、體會(huì)道德與法治課上所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)都是從生活出發(fā)、更貼切中學(xué)生需要的。教師應(yīng)該將課堂上的抽象概念轉(zhuǎn)化為具體的案例，積極引導(dǎo)他們進(jìn)行各種社會(huì)調(diào)查、實(shí)踐、參觀，從而更好地應(yīng)用這些知識(shí)。例如，在討論環(huán)保方面的問題時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生觀察他們所屬地區(qū)的氣候情況。接著，教師還需要指導(dǎo)他們將觀察到的信息進(jìn)行整合，撰寫一份詳細(xì)的研究報(bào)告，從而增強(qiáng)他們的公眾責(zé)任感。

最后，在教學(xué)手段上，將傳統(tǒng)教育中教學(xué)就是課堂授課的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)椴粌H重視課堂教學(xué)也要重視社會(huì)實(shí)踐的育人作用。黨的教育方針要求“五育”并舉，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。學(xué)生是生活在社會(huì)中的獨(dú)立個(gè)體，他們的生活圈子不僅有課堂，還有家庭、社會(huì)。通過課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生能掌握理論知識(shí)。而在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，比如參加社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)教育等，他們可以開闊自己的眼界，并從中獲得智慧，深刻掌握課堂上老師所講述的內(nèi)容。然而，由于年齡的限制，學(xué)生可能只能從表面上去理解事物，而無法真正深入思考。教師需要指導(dǎo)他們掌握客觀、辯證的思維方式，并且鼓勵(lì)他們持之以恒地探索，以提升他們的理論修養(yǎng)、價(jià)值意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感等，這樣才能夠真正取得優(yōu)質(zhì)的素質(zhì)教育效果。

總之，道德與法治課在新課標(biāo)的要求下，遵循“三貼近”原則、遵照“九轉(zhuǎn)變”思路，改變了在人們心目中的印象。在教學(xué)中，教師只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，使教學(xué)內(nèi)容變得更加具體、真實(shí)、易懂，才能讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與其中，從而獲得更多的知識(shí)和技能。當(dāng)學(xué)生喜歡上這門課以后，這門課程所起到的培養(yǎng)人、塑造人的功能才能完全實(shí)現(xiàn)。