李石

北京琴書(shū)是流傳于中國(guó)北方地區(qū)的傳統(tǒng)曲藝劇種之一，2007年4月“北京琴書(shū)”被列入第一批原宣武區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2007年6月被列入第二批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

北京琴書(shū)屬于中國(guó)曲藝藝術(shù)中鼓曲類(lèi)的一個(gè)曲種。是由清朝末年流行于大興的采育、通縣的馬駒橋和河北的安次（廊坊）一帶的“五音大鼓”演變而來(lái)的，20世紀(jì)30年代經(jīng)翟青山先生改名為“單琴大鼓”。形式是一人站唱，以左手敲擊鐵片，右手執(zhí)鼓槌擊扁鼓，伴奏樂(lè)器為揚(yáng)琴和四胡（四胡比二胡多了兩根琴弦，比二胡發(fā)出的聲音大，所以四胡演奏的指法不是跟二胡和其他弦樂(lè)器那樣用指尖按弦。而是用手指的第二關(guān)節(jié)奏出各種音色。四胡和二胡兩個(gè)弓子也不一樣，四胡的弓子是分為兩股，分別放在一弦二弦、三弦四弦之間）。

北京琴書(shū)是用北京的方言土語(yǔ)進(jìn)行演唱，基本句式為四、六句（頭句、二句、三句、四句、落腔、結(jié)尾），一句有四小節(jié)，后又發(fā)展了垛句、多垛句和特殊句。唱腔屬于板腔體，在原來(lái)一板三眼的板式上，又增加了一板一眼的快板、有板無(wú)眼的上板和無(wú)板無(wú)眼的散板。唱法是“初眼開(kāi)始唱、末字落板上”。

北京琴書(shū)的三大特色是：“說(shuō)新唱新”“京腔京韻”“說(shuō)似唱、唱似說(shuō)”。要求是：“說(shuō)在調(diào)兒上、唱在腔兒上”，所以北京琴書(shū)是：“好聽(tīng)不好唱、簡(jiǎn)單不易學(xué)”。說(shuō)到北京琴書(shū)的“說(shuō)似唱、唱似說(shuō)”，就是唱腔中夾用說(shuō)白，突出表現(xiàn)北京的京腔京味老北京話(huà)，其板式唱腔快、慢、架、散，極大豐富表演和演唱效果，深受大眾喜愛(ài)，并且具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。

北京琴書(shū)早期以說(shuō)唱長(zhǎng)篇大書(shū)為主，有《七國(guó)演義》《回龍傳》等十余部;短篇唱段有《楊八姐游春》《鞭打蘆花》等;反映現(xiàn)實(shí)生活的新曲目以《考神婆》《一鍋粥》較為有名。到清代，北京琴書(shū)的前身以三弦、揚(yáng)琴等樂(lè)器伴奏的五音大鼓在河北安次縣一帶及北京郊區(qū)農(nóng)村中開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)。19世紀(jì)末，逐漸有職業(yè)五音大鼓藝人在北京、天津演唱。20世紀(jì)30年代，北京通縣樂(lè)亭大鼓藝人翟青山等在廣播電臺(tái)播唱時(shí)，改三弦為揚(yáng)琴伴奏演唱，唱腔曲調(diào)與樂(lè)亭大鼓近似，被稱(chēng)為單琴大鼓。中華人民共和國(guó)建立之后，正式定名為北京琴書(shū)。

說(shuō)到北京琴書(shū)，必須要說(shuō)關(guān)學(xué)曾老先生（1922-2006），關(guān)學(xué)曾老先生是最出色的傳統(tǒng)藝術(shù)家之一，稱(chēng)他為北京琴書(shū)泰斗一點(diǎn)兒也不為過(guò)。

?駱玉笙：中國(guó)京韻大鼓表演藝術(shù)家、“駱派”京韻大鼓創(chuàng)始人

20世紀(jì)40年代，關(guān)學(xué)曾和琴師吳長(zhǎng)寶合作演唱琴書(shū)，進(jìn)一步改革和發(fā)展了這一曲種。他們改用北京語(yǔ)音演唱，唱詞注重口語(yǔ)化。伴奏樂(lè)器除揚(yáng)琴外，又增加了一把四胡，板式一板三眼，有疾有緩，宜于現(xiàn)實(shí)題材的敘事。經(jīng)過(guò)他們的長(zhǎng)期探索，進(jìn)行了進(jìn)一步的藝術(shù)革新，唱腔借鑒京韻大鼓說(shuō)唱轉(zhuǎn)圜自然的風(fēng)格技巧，創(chuàng)造了多板式的不同節(jié)奏的唱法。使北京琴書(shū)的唱腔旋律簡(jiǎn)潔，板式變化較豐富，宜于敘事。

令作者印象最深的，還是關(guān)學(xué)曾老先生演唱的著名唱段《鞭打蘆花》。《鞭打蘆花》的故事大家都很熟悉，在這里就不再介紹了。此故事經(jīng)關(guān)學(xué)曾先生改編成北京琴書(shū)，其唱腔處理非常細(xì)膩，故事生動(dòng)多波折，曲調(diào)委婉動(dòng)聽(tīng)，在揚(yáng)琴和四胡的伴奏下，極富特色，令人感動(dòng)。這出唱段作者認(rèn)為是關(guān)學(xué)曾老先生改編成琴書(shū)最具巔峰之作之一，至今許多老北京人和北京鼓曲迷們耳熟能詳，并可以唱出幾句。

有許多老北京人和北京鼓曲迷們都很喜歡《劉二姐拴娃娃》。它是一部富有情趣的北京琴書(shū)作品。這出《劉二姐拴娃娃》唱段，由北京琴書(shū)翟青山先生最先表演，但最出彩的還是吳長(zhǎng)寶先生和關(guān)學(xué)曾先生共同出演的版本。在他們兩個(gè)人演唱的版本中，通過(guò)二姐的所見(jiàn)所聞，對(duì)廟會(huì)盛況的描摹十分精彩：其間人頭攢動(dòng)，擁擠不堪，道旁的攤販高聲叫賣(mài)，除了生活日用品外，還有各種各樣的風(fēng)味小吃，“這邊吆?jiǎn)疽宦曖u牛肉！那邊吆?jiǎn)疽宦曫W餅多刷油……”把老北京廟會(huì)的熱鬧景象一覽無(wú)余，簡(jiǎn)直就是一幅老北京節(jié)日期間的民俗畫(huà)卷。進(jìn)廟之后，二姐在觀看、挑選娃娃時(shí)，關(guān)學(xué)曾先生運(yùn)用“砸掛”的方式，唱出了“娃娃”的各種形態(tài)：“有一個(gè)娃娃拉四胡把樂(lè)曲奏，有一個(gè)娃娃打揚(yáng)琴不敢抬頭……”這時(shí)，琴師吳長(zhǎng)寶看了關(guān)學(xué)曾一眼，引起了觀眾會(huì)心的微笑。至今深深留在許多老北京人和北京鼓曲迷們心中。

說(shuō)到琴書(shū)的傳承，據(jù)作者從《北京市西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人》一書(shū)中得知，王樹(shù)才于2001年6月始師從關(guān)學(xué)曾先生學(xué)唱北京琴書(shū)，成為北京琴書(shū)第四代傳人。2003年9月考入北京戲曲藝術(shù)職業(yè)學(xué)院北京琴書(shū)表演專(zhuān)業(yè)，2005年7月調(diào)入北京曲藝團(tuán)演唱北京琴書(shū)至今，繼承了不少關(guān)學(xué)曾老先生如《鞭打蘆花》《楊八姐游春》等經(jīng)典曲段。2008年11月被列入第一批原宣武區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人；2011年11月被列入第三批北京市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。

白云鵬：中國(guó)京韻大鼓表演藝術(shù)家、“白派”京韻大鼓創(chuàng)始人

張小軒：中國(guó)京韻大鼓表演藝術(shù)家、“張派”京韻大鼓創(chuàng)始人

關(guān)學(xué)曾老先生雖然離開(kāi)了我們。但經(jīng)他打造的北京琴書(shū)卻仍在我身邊唱響，只聽(tīng)那：“我從小在北京土生土長(zhǎng)，沒(méi)招過(guò)誰(shuí)，沒(méi)惹過(guò)誰(shuí)，總想要點(diǎn)強(qiáng)……”從鼓樓大街、到老舍茶館，響徹前門(mén)大街、大柵欄，揚(yáng)琴聲聲伴著那鼓聲，為首都北京的中軸路申請(qǐng)世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目再度唱響，為北京人民留下那精彩的聲音和唱段！

編輯 宋冰華