何山河 金炳鎬 張藝凡

[摘要]中華民族共有精神家園是中華民族全體成員的精神支撐、情感寄托和心靈歸宿的精神文化空間?！皟蓚€結(jié)合”的歷史進程重構(gòu)了中華民族共有精神家園的完整體系：馬克思主義信仰是其旗幟；遠(yuǎn)大理想和中國當(dāng)代共同理想是其主題；偉大民族精神是其主干；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其根脈；革命文化和社會主義先進文化建設(shè)實踐是持續(xù)凝練時代精神的沃土。黨的二十大精神為新時代中華民族共有精神家園建設(shè)構(gòu)建了總體框架、提供了根本遵循：其一，必須以馬克思主義中國化最新成果舉旗定向；其二，以中國式現(xiàn)代化推進中國當(dāng)代主題，昭示中華民族“四個自信”更加堅定；其三，“四個自信”源于馬克思主義中國化時代化大眾化創(chuàng)新發(fā)展，其精義正是以“兩個結(jié)合”融通偉大民族精神；其四，以“兩個結(jié)合”融通偉大民族精神的具體實踐，鑄就社會主義文化新輝煌；其五，根本方法是“六個必須堅持”；其六，必須“以鑄牢中華民族共同體意識為主線”；其七，一切理論和實踐活動都離不開“黨的領(lǐng)導(dǎo)”這個根本政治保證。

[關(guān)鍵詞]黨的二十大精神；中華民族共有精神家園；總體框架；根本遵循

中圖分類號：C956文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1674-9391（2023）06-0001-10

一、以馬克思主義中國化最新成果舉旗定向

黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬第克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義十行?！盵1]16馬克思主義創(chuàng)始人及其后人總是能夠四站在大歷史的角度看待歷史變遷，并從中探求卷社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義給我們提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想和方法，其中國化時代化大眾化理論創(chuàng)新的每一次飛躍，都標(biāo)志著中國革命形勢、建設(shè)局面、社會面貌和中華民族精神狀態(tài)的歷史性變革。

（一）中華民族共有精神家園以馬克思主義為指導(dǎo)思想

民族的形成有其一般的規(guī)律，也有其特殊的規(guī)律，不論是何種規(guī)律形成的民族都具有一個共同特征，即“表現(xiàn)于共同文化之上的共同心理素質(zhì)”，有些學(xué)者將其稱為民族心理、民族意識、民族性格、“共同的想象”、民族精神等。民族精神一般地包含著共同理想、核心價值、倫理道德、情感共鳴等諸要素，是一個精神集合，如同一顆大樹，有根、有主干、有枝葉；又如同一個家園，有房子、有庭院、有樹木花草、有生產(chǎn)工具和生活用品，給人一種歸屬感。于是，一個民族成員共有的精神支撐、情感寄托和心靈歸宿的精神文化空間，可將其比喻為“民族精神家園”，恰如其分。在多民族的共同體（國家是其中最典型最重要的形式 ）中，不同民族共同認(rèn)同的民族精神就成為各民族共有精神，這些共有精神的集合，即是各民族共有精神家園。當(dāng)共同體有了共同的名稱，如中華民族，各民族共有精神的集合也就成為了該共同體的共有精神家園，如中華民族共有精神家園。

中華民族共有精神家園的生成和發(fā)展是伴隨著中華民族作為自在的人類共同體滾雪球式的交往交流交融歷史同步推進的。近代以來，在遭受列強凌辱以致國將不國、同胞赴死的苦難歲月中，自在的中華民族生產(chǎn)生活的物質(zhì)家園遭到破壞，傳統(tǒng)的精神家園同樣遭受重?fù)?，乃至在一些方面陷入迷茫。在這種迷茫中，中華民族共有精神家園顯示了其堅韌性和生命力，激勵中華兒女有識之士打開眼界、變法圖強、改天換地，自在的中華民族轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的中華民族，一次次發(fā)出打破黑暗沉悶鐵屋的吶喊，在艱難曲折的探索中，終于找到了馬克思主義。馬克思主義猶如春天雨夜中的閃電驚雷，喚醒了久經(jīng)磨難、苦苦求索的中華民族，在最黑暗的長夜照亮了前行的路，催生了領(lǐng)導(dǎo)中國革命的新生力量——中國共產(chǎn)黨，中華民族開啟了新的歷史篇章。

從此，中華民族的前途命運與馬克思主義緊密地結(jié)合在一起。傳統(tǒng)的中華民族共有精神家園在“兩個結(jié)合”的歷史進程中，經(jīng)受革命烈火的洗禮，確立了馬克思主義指導(dǎo)思想，并不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新。隨著中國新民主主義革命的勝利和社會主義革命和建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，馬克思主義在中華民族共有精神家園中的指導(dǎo)思想地位愈加鞏固，社會主義精神文明建設(shè)已實現(xiàn)馬克思主義與中華文化的深度融合。

馬克思主義能夠在中國落地生根并不斷實現(xiàn)其理論創(chuàng)新，與“兩個結(jié)合”密切相關(guān)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶，從中孕育并傳承至今的“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性”。[1]18馬克思主義中國化使“馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來、不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)”。[1]18

（二）當(dāng)代中國馬克思主義推動新時代中華民族共有精神家園建設(shè)

當(dāng)代科學(xué)社會主義運動最重大最成功的實踐在中國，馬克思主義時代化最重大最典型的理論創(chuàng)新在中國。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想回答了二十一世紀(jì)的中國之問、世界之問、人類之問、時代之問，深刻揭示了馬克思主義理論精髓，創(chuàng)新闡釋了馬克思主義理論要點，是二十一世紀(jì)的馬克思主義。在其創(chuàng)立和發(fā)展過程中，還深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其鮮明地彰顯著中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，是當(dāng)代中國的馬克思主義。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國夢，與中華民族天下大同的理念有相通之處，堅持為人民服務(wù)、以人民為中心、“守民心”，與“民為邦本”“得民心者得天下”“仁政愛民”等民本思想的精義有契合之處；“人類命運共同體”親誠惠容、求同存異、共建共享、合作共贏等重大理念與“天下為公”“和合文化”之要義有謀合之處，等等。這些“契合相通”使得習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝結(jié)著中華文化和中國精神的時代精華，以其強大的理論魅力、深邃的人民情懷深入人心，具有強大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，其核心要義為當(dāng)代中華民族共有精神家園建設(shè)提供理論內(nèi)核，推動新時代中華民族共有精神家園建設(shè)。

概而言之，馬克思主義在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，開啟并推進其中國化進程，成為中華民族共有精神家園的指導(dǎo)思想，新時代中華民族共有精神家園建設(shè)就必須以馬克思主義中國化最新成果舉旗定向，推進其中國化時代化大眾化創(chuàng)新發(fā)展。

二、以“中國式現(xiàn)代化”推進兩大時代主題

黨的二十大報告提出 ：“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興”[1]1，這是我們現(xiàn)階段團結(jié)奮斗的宏偉目標(biāo)，是國家維度和民族維度相統(tǒng)一的新征程，是中華民族共有精神家園的當(dāng)代主題，是凝聚中華民族團結(jié)奮斗的目標(biāo)和旗幟。黨的二十大報告作出“中國式現(xiàn)代化”的理論概括，標(biāo)志著“四個自信”更加堅定，意味著中華民族偉大復(fù)興的歷史進程將重新闡釋現(xiàn)代化。在推進兩大時代主題的偉大實踐中，共同理想、共同奮斗持續(xù)凝練中華民族共有精神家園新的價值理念，并用這些價值 理念不斷增強實現(xiàn)兩大時代主題的理論支撐和精神力量。

（一）中國式現(xiàn)代化彰顯中華民族“四個自信”更加堅定

中國的現(xiàn)代化“既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的中國特色”[1]22，如主權(quán)與人民民主的同步實現(xiàn)，社會主義的本質(zhì)要求以及社會主義制度在各方面建設(shè)中的優(yōu)勢等等。黨的二十大報告指出：中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！盵1]23-24這一理論概括高度彰顯了當(dāng)代中華民族的“四個自信”。瑞士歷史學(xué)家貝亞特·施耐德在其著作《中國通往現(xiàn)代化的長征：非歐洲中心主義的觀點》中也闡述道：“中國式現(xiàn)代化就是中國在實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時避免西方化，在自己傳統(tǒng)文化和價值觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展自己的現(xiàn)代化?！盵2]

以中國式現(xiàn)代化全面推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)，推進中華民族偉大復(fù)興，這本身就是史無前例的實踐探索，不僅體現(xiàn)著中國人民對現(xiàn)代化的獨立思考，還顯示了中華民族勇于創(chuàng)新的自信品格。中國式現(xiàn)代化道路的開拓，建立在黨領(lǐng)導(dǎo)新中國建設(shè)的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，是中國人民道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的實踐成果。中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了“經(jīng)濟快速發(fā)展”和“社會長期穩(wěn)定”兩大世所罕見的中國奇跡，“四個自信”已經(jīng)成為當(dāng)代中華民族共有精神家園的重要內(nèi)容。繼續(xù)以中國式現(xiàn)代化推進社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興兩大時代主題，彰顯當(dāng)代中華民族的“四個自信”更加堅定，凸顯了中華民族共有精神家園的蓬勃生機。

（二）中國式現(xiàn)代化新實踐高揚中華民族共有精神家園價值理念

社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的進程中，中國不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移走中國特色社會主義道路，這是當(dāng)代中華民族的自信自立的集中體現(xiàn)，是中華民族共有精神家園獨特性和旺盛生命力的集中體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化理論的概括和社會主義實踐新發(fā)展，重新定義現(xiàn)代化、重構(gòu)現(xiàn)代化理論體系，捍衛(wèi)科學(xué)社會主義旗幟，一系列的哲學(xué)社會科學(xué)研究和科學(xué)社會主義理論創(chuàng)新，將成為中華民族共有精神家園的新元素。

中國式現(xiàn)代化指向“構(gòu)建人類命運共同體”和“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”，這樣的自信，源自馬克思主義科學(xué)真理力量，源自社會主義制度的優(yōu)越性，源自２１世紀(jì)的馬克思主義新發(fā)展，源自歷史積淀生成的中華民族共有精神家園。這些精神要素必將成為中華民族共有精神家園時代發(fā)展中為人民所認(rèn)同所擁護所喜愛的價值理念，成為新時代中華民族共有精神家園的新內(nèi)容。建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著中華文明的當(dāng)代發(fā)展將為人類提供新的文明模式，中華民族共有精神家園將為人類未來文明提供諸多核心思想和價值理念。中華民族共有精神家園也將在新時代的持續(xù)建設(shè)和豐富發(fā)展中，隨著中華民族偉大復(fù)興的進程，面向建設(shè)人類文明新形態(tài)，提供引領(lǐng)未來世界共同價值重構(gòu)的主流觀點和理論支撐，高揚中華民族共有精神家園價值理念。

三、以“兩個結(jié)合”融通偉大民族精神

中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義中國化過程中，始終注重“兩個結(jié)合”，不斷從中華文化中汲取智慧和養(yǎng)分?？茖W(xué)的指導(dǎo)思想以“兩個結(jié)合”融通中華民族精神，正是實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化大眾化之精義。

（一）“四個偉大精神”是當(dāng)代中華民族精神的科學(xué)闡釋

“對一個民族來說，歷史發(fā)展的精神動力首推民族精神?！盵3]75中華民族在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，在新時代，其內(nèi)涵闡釋為“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神”[4]“四個偉大精神”新闡釋，既體現(xiàn)了愛國主義這個民族精神的核心，又展現(xiàn)了中華民族當(dāng)代奮斗的姿態(tài)，包納了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在理論上更好地呈現(xiàn)了民族精神與時代精神的統(tǒng)一性和二者傳承與互構(gòu)的關(guān)系，突出了“四個偉大精神”都蘊含著中華各民族“共筑”“共有”屬性，成為當(dāng)代中華民族共有精神家園這棵大樹的主干。

中華民族具有偉大創(chuàng)造精神，在悠久的歷史上產(chǎn)生了偉大的思想巨匠、偉大的科技成果、偉大的文藝作品、偉大的民族史詩、偉大的建筑工程。在馬克思主義指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，這種偉大創(chuàng)造精神也就是以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在“兩個結(jié)合”中創(chuàng)造了偉大的革命文化和社會主義先進文化，取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列偉大成就，日益走近世界舞臺的中央并前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興，成功開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化這一獨特的現(xiàn)代化道路，為人類文明發(fā)展指明新的方向、提供新的模式。

中華民族具有偉大奮斗精神，戰(zhàn)天斗地、自強不息，開發(fā)和建設(shè)了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了遼闊海疆，開墾了廣袤糧田，治理了大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了中華民族的家園。進入新時代新征程，中華民族在科學(xué)理論的指導(dǎo)下繼續(xù)發(fā)揚偉大奮斗精神，自身的發(fā)展取得了歷史性成就。

中華民族具有偉大團結(jié)精神，始終團結(jié)一心、同舟共濟。近代以后，在外來侵略寇急禍重的嚴(yán)峻形勢下，中華各族人民并肩奮斗、浴血奮戰(zhàn)，共同書寫了中華民族保衛(wèi)祖國、抵御外侮的壯麗史詩，建立了統(tǒng)一的多民族國家。中國共產(chǎn)黨在運用馬克思主義指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)的歷史進程中，將馬克思主義民族理論同中國的民族實際相結(jié)合，賦予中華各民族的團結(jié)以新民主主義和科學(xué)社會主義的價值和意義，形鑄了“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共”[5]的中華民族共同體。

中華民族具有偉大夢想精神，始終心懷夢想，秉持天下為公的情懷，向往和追求天下大同；近代以來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢想，中華民族百折不撓、堅忍不拔地為實現(xiàn)這個偉大夢想進行了１８０多年的持續(xù)奮斗。面對“經(jīng)濟復(fù)蘇步履維艱，發(fā)展鴻溝不斷拉大，熱點問題此起彼伏，地緣沖突不斷加劇，全球發(fā)展進程也遭遇嚴(yán)重倒退”[6]的動蕩局勢，中國共產(chǎn)黨代表中華民族在全球發(fā)展中提出“共建 ‘一帶一路 ’倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議”，提出全人類共同價值，彰顯中國共產(chǎn)黨和中華民族在馬克思主義指導(dǎo)下，發(fā)揮偉大夢想精神擘畫人類社會的美好前景。

（二）馬克思主義中國化時代化大眾化蘊含著中華民族精神的傳承發(fā)展

馬克思主義中國化的密鑰就是“兩個結(jié)合”。同中國的實際相結(jié)合就是同中國的基本國情、中華民族的當(dāng)代實踐相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是運用科學(xué)理論推進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)社會主義先進文化的勃勃生機。黨的二十大報告指出：新時代推進馬克思主義中國化要“把馬克思主義思想精華同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來?！盵1]18人民群眾日用而不覺的共同價值觀念生成于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華民族共有精神便是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈、以中華民族當(dāng)代實踐為沃土的中華民族共有精神?！八膫€偉大精神”作為當(dāng)代中華民族共有精神家園的主干，是馬克思主義中國化的新義，其在新時代的賡續(xù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展也離不開馬克思主義的指導(dǎo)。正如學(xué)者所述：“中國精神是中華民族集體記憶與思想內(nèi)核在中國特色社會主義新時代的集中展現(xiàn)，是馬克思主義精神生產(chǎn)理論中國化的新成果。”[7]24因此，當(dāng)代中華民族共有精神家園建設(shè)，和當(dāng)代馬克思主義中國化，內(nèi)在地統(tǒng)一于當(dāng)代中華民族“四個偉大精神”的傳承和發(fā)展，以“兩個結(jié)合”融通“四個偉大精神”，既是馬克思主義中國化時代化的邏輯，也是偉大民族精神日益凝結(jié)、守正創(chuàng)新、持續(xù)弘揚的進程。

四、以“社會主義文化新輝煌”承繼根脈

文化是支撐一個民族生存和發(fā)展的重要力量，是培育和形成民族精神的根源，民族精神必定是在優(yōu)秀深厚的文化體系中積淀抽象出來的。中華民族共有精神家園源于中華民族五千年的文明積淀和傳承，深深扎根于中華文化這塊沃土，深深植根于當(dāng)代中華民族現(xiàn)實的生產(chǎn)生活實踐之中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其根脈，當(dāng)代革命文化和社會主義先進文化建設(shè)的全部實踐活動是其沃土。建設(shè)社會主義文化新輝煌，才能立足時代偉大實踐，深耕沃土、強壯根脈，在時代發(fā)展中建設(shè)好中華民族共有精神家園。黨的二十大報告論述了“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”[1]42，提出了一系列重大的戰(zhàn)略舉措。鑄就社會主義文化新輝煌，正是新時代中華民族共有精神家園建設(shè)的關(guān)鍵舉措。

（一）堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路

中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化繁榮興盛的唯一正確道路。只有這條道路才能不斷堅定我們的文化自信，持續(xù)建設(shè)社會主義文化強國。社會主義先進文化的不斷豐富和發(fā)展，正是在革命、建設(shè)、改革中不斷運用“兩個結(jié)合”的方法，用馬克思主義指導(dǎo)思想武裝人民自覺傳承、改造、升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中持續(xù)凝練中國精神，為中華民族共有精神家園提供價值內(nèi)核、理論供給、文化養(yǎng)分。

（二）建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)

意識形態(tài)工作關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全。馬克思主義經(jīng)典作家主要從三種意義上使用意識形態(tài)概念，第一種是指與唯物史觀對立的唯心史觀的觀念體系；第二種是指為剝削階級服務(wù)的意識形態(tài)；第三種是指作為歷史唯物主義基本范疇的意識形態(tài)，即作為觀念形態(tài)的社會意識和精神現(xiàn)象。從第一種來看，中華民族共有精神家園不是宗教神學(xué)所描繪的彼岸世界西天極樂，而是在中華民族長遠(yuǎn)的歷史實踐基礎(chǔ)上，通過文化積淀和價值內(nèi)核的凝練而形成的，傳承發(fā)展至今。從第二種來看，中華民族共有精神家園在接受革命洗禮的歷史進程中，受馬克思主義指導(dǎo)，確立了人民性這個根本屬性，這是建立在中華民族進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐之上的，是從革命文化和社會主義先進文化建設(shè)中得到推進的。從第三種來看，作為觀念形態(tài)的社會意識和精神現(xiàn)象，具有意識的能動作用?！罢螌?dǎo)向正確，才能凝聚人心、匯聚力量，推動事業(yè)發(fā)展?！盵8]192

（三）提高全社會文明程度

社會主義核心價值觀凝練了當(dāng)代中華民族的價值追求，展現(xiàn)了偉大復(fù)興進程中的中華民族面貌，既從理想的角度體現(xiàn)著中華民族偉大復(fù)興的追求，又從規(guī)范的角度凝聚著各族人民的團結(jié)奮斗。鑄就社會主義文化新輝煌，需以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，積極推進精神文明建設(shè)，深入實施文明創(chuàng)建，引領(lǐng)各族群眾在參與創(chuàng)建中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。在精神文明建設(shè)實踐中，當(dāng)深入實施新時代新人培育、紅色基因傳承等工程時，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，不斷豐富各族人民的文化生活和精神供給，建設(shè)好新時代中華民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

中華民族共有精神家園的本質(zhì)屬性是人民性，本質(zhì)特征是共有，其傳承發(fā)展說到底是全社會文明程度的提高和精神狀態(tài)的昂揚。黨的二十大報告提出：“在全社會弘揚勞動精神、奮斗精神、奉獻精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神，培育時代新風(fēng)新貌?！盵1]44-45這是深入各族人民、深入第基層社會的實踐。在具體的行動上，一要深入十實施公民道德建設(shè)工程，推進社會公德、職業(yè)道四德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵各族群眾向卷上向善、孝老愛親、忠于祖國、忠于人民；二要提高就業(yè)能力，促進機會公平，增強社會主義建設(shè)者的主人翁意識和建設(shè)社會主義的使命感、光榮感；三要提高公共文化基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋和質(zhì)量，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，進一步提高教育公共資源均等化水平，促進教育公平；四要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，有效增加文化產(chǎn)品和精神食糧供給，滿足各族人民日益增長的精神文化生活需要；五要引導(dǎo)各族群眾摒棄陋習(xí)、移風(fēng)易俗。“引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進?！盵9]101

五、以“六個必須堅持”為根本方法

黨的二十大報告指出，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要堅持好、運用好貫穿馬克思主義中國化最新成果之中的立場觀點方法[1]18-19。黨的二十大報告概括了當(dāng)代馬克思主義中國化時代化大眾化“六個必須堅持”的立場觀點，這是新時代中華民族共有精神家園建設(shè)所必須堅持的根本方法。

（一）必須堅持人民至上，必須堅持自信自立

中華民族共有精神家園，以“共有”為其本質(zhì)特征，即：共有精神家園所主張之理想、信念、價值、理念等，為中華各族人民所認(rèn)同、所喜愛、所擁有。當(dāng)代中華民族共有精神家園以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義中國化最新成果舉旗定向，也印證著用馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)新時代中華民族共有精神家園建設(shè)的科學(xué)性。

馬克思主義唯物史觀揭示了人民是歷史的創(chuàng)造者，馬克思主義從創(chuàng)立之初就已明確了人民立場。馬克思主義以其科學(xué)理論的徹底性牢牢掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為改造世界、實現(xiàn)人民利益的強大物質(zhì)力量，這也正是馬克思主義在實踐運用和理論發(fā)展中必須且能不斷地時代化大眾化之根據(jù)。馬克思主義指導(dǎo)思想、社會主義道路、中華民族偉大復(fù)興等要素成為當(dāng)代中華民族共有精神家園的核心要義。堅持人民主體地位、以人民為中心的歷史唯物主義實踐邏輯，正是新時代建設(shè)中華民族共有精神家園的根本立場。

“中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人民自己來解答?！盵1]19民族精神是支撐一個民族發(fā)展壯大、走向強盛的最重要的、也是最具有韌性的精神力量。中華民族屹立于世界民族之林，久經(jīng)磨難而自強不息，正是靠著自信自立實現(xiàn)浴火重生，實現(xiàn)了民族救亡和解放，闊步走向偉大復(fù)興。新征程上，國際局勢面臨“百年變局”，中國式現(xiàn)代化正奮力開拓人類現(xiàn)代化發(fā)展新路，史無前例的實踐更需中華民族團結(jié)凝聚以應(yīng)對國際變局帶來的挑戰(zhàn)。中華民族共同體意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越單一民族意識，其超越性凸顯為被不同民族的成員所共同喜好、共同認(rèn)同、共同擁有，這些共同性正在實踐中凝結(jié)成中華民族的共有精神，激發(fā)出團結(jié)奮斗的強大合力。黨的二十大精神將自信自立作為馬克思主義中國化時代化的方法論，也正是馬克思主義時代發(fā)展和中華民族自身發(fā)展的時勢必然，是將馬克思主義與中華民族共有精神家園相結(jié)合的科學(xué)選擇和必然選擇。

（二）必須堅持守正創(chuàng)新，必須堅持問題導(dǎo)向

中華民族共有精神家園具有傳承性和發(fā)展性，唯其有傳承并能不斷創(chuàng)新發(fā)展的精神家園，才能始終給予民族以力量。中華民族共有精神家園與時俱進，就是個創(chuàng)新的問題。這一創(chuàng)新須有兩個源泉：一個是中華民族偉大復(fù)興新進程中不斷推進的人民實踐；另一個是其自身的歷史傳承。中華民族偉大復(fù)興，本身也是一個傳承的事業(yè)，它源于中華民族歷史上的輝煌和近代以來的曲折苦難與不斷探索。中華民族共有精神家園也必然是這樣的歷史傳承，包納著歷史上形成的中華民族精神，并用這些精神凝聚中華兒女勠力同心、團結(jié)奮斗，沒有這個基礎(chǔ)，就不可能有中華民族大踏步趕上時代的偉大奮斗歷程，就不可能有今天推進中華民族偉大復(fù)興的實踐。中華民族共有精神家園的當(dāng)代發(fā)展即是基于當(dāng)代人民實踐的創(chuàng)新，凝練時代主題、確立奮斗目標(biāo)、團結(jié)各民族同胞共同奮斗、樹立時代楷模、提煉時代精神，轉(zhuǎn)化為中華民族共有精神家園新的內(nèi)容。

傳承即守正，守正才能創(chuàng)新，創(chuàng)新才能與時俱進。新時代中華民族共有精神家園建設(shè)，必須堅持守正創(chuàng)新，不讓錯誤思潮稀釋我們的偉大民族精神，不讓不良的生活方式影響我們的精神狀態(tài)，把準(zhǔn)時代脈搏，在馬克思主義二十一世紀(jì)新發(fā)展中推進中華民族共有精神家園建設(shè)，才能不迷失方向，才能使中華民族共有精神家園成為我們的精神支撐、情感寄托和心靈歸宿。

實踐發(fā)展永無止境，在每一個時代，發(fā)展都是從對那個時代的矛盾問題的解決中實現(xiàn)的。中華民族共有精神家園本身具有傳承性和時代性，每個時代都必然面臨著構(gòu)筑精神家園的現(xiàn)實的挑戰(zhàn)。處于百年變局之中，中華民族偉大復(fù)興到了關(guān)鍵時期，國際變局波譎云詭，意識形態(tài)較量更趨復(fù)雜，各種國際國內(nèi)問題紛繁復(fù)雜，成為新時代中華民族共有精神家園建設(shè)所面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

（三）必須堅持系統(tǒng)觀念，必須堅持胸懷天下

新時代中華民族共有精神家園形成了系統(tǒng)的科學(xué)體系。第一，馬克思主義及其中國化成果是其指導(dǎo)思想；第二，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想是其主題；第三，偉大民族精神是其主干；第四，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其根脈，革命文化和社會主義先進文化建設(shè)實踐是其沃土。四個方面是層次性和有機性的統(tǒng)一，指導(dǎo)思想決定著理想和主題，理想和主題決定著內(nèi)容主干，內(nèi)容主干包含著歷史傳承與時代創(chuàng)新，其自身的挺拔茁壯又根源于扎根深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國式現(xiàn)代化實踐。新時代中華民族共有精神家園建設(shè)必須把握這個整體系統(tǒng)，既在各個方面精心建設(shè)，又把握其系統(tǒng)性，在家園總體設(shè)計框架下使各部分有機統(tǒng)一起來。

中華民族自古就有家國天下的觀念，家是最小的共同體，講家和萬事興，進而“國是千萬家”，結(jié)成一個更大的共同體，乃至最高層次之天下，追求“天下大同”。正因為具有這樣的政治理想和共同體意識，中華民族的發(fā)祥與發(fā)展乃是滾雪球式的兼容并包和交融一體的歷史進程，不斷建立多民族共居共享的強大政權(quán)，即使在紛爭的時期，不同政權(quán)也總是以“正統(tǒng)”自居，求“同道共進”以安天下、平天下。胸懷天下乃是中華民族共有精神家園之中傳承亙古的民族基因。在接受馬克思主義的中國共產(chǎn)黨成立后，胸懷天下的志向成為立黨初心和使命。馬克思主義指導(dǎo)下的“和而不同”“天下大同”首場實踐即鑄牢中華民族共同體意識和構(gòu)建人類命運共同體，彰顯中華民族“至公天下”的胸懷和追求。

六、以鑄牢中華民族共同體意識為主線

黨的十八大以來，民族工作隨著社會主要矛盾發(fā)生變化進入新的歷史方位。中華民族成為“認(rèn)同度更高，凝聚力更強”的共同體，是由中華民族當(dāng)代發(fā)展的規(guī)律和復(fù)雜的國內(nèi)外形勢決定的。黨的十九大和二十大都將“中華民族偉大復(fù)興”寫入黨的全國代表大會主題，具有極其深刻的意義，鮮明昭示了中華民族當(dāng)代歷史進程的主題和使命，也意味著中華民族的前途命運與馬克思主義中國化時代化已經(jīng)實現(xiàn)了全面融合。在這個融合中生成的當(dāng)代中華民族共同的理想信念、精神追求、價值理念、文化內(nèi)涵，是當(dāng)代中華民族認(rèn)同度和凝聚力的根源，成為當(dāng)代中華民族共有精神家園的新內(nèi)容。

（一）鑄牢中華民族共同體意識與建設(shè)中華民族共有精神家園互促共進

中華民族共有精神家園與鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)系，２０１４年中央民族工作會議提法是：“建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！盵10]252也就是說，中華民族共有精神家園是中華民族共同體意識的前提和基礎(chǔ)，這其實也恰恰闡明了中華民族共同體意識生成于中華民族共有精神家園這一邏輯。因此，二者在實踐上是統(tǒng)一的，是互促共進的關(guān)系。

在中華民族偉大復(fù)興進入關(guān)鍵時期這個歷史方位上，鑄牢中華民族共同體意識要在當(dāng)代中華民族共有精神家園建設(shè)中發(fā)揮“主線”作用，引導(dǎo)各族人民在中華民族共有精神家園中不斷樹牢“四個與共”的共同體理念。

（二）正確把握四個關(guān)系，建設(shè)中華民族共有精神家園

“中華民族共有精神家園的根基和發(fā)展前提在于由全體中華民族共有，因此，共有性是中華民族共有精神家園的屬性本源?！盵11]19關(guān)于“共有”，主要涉及三個問題：一是“由誰共有”：是“包括中華民族５６個民族在內(nèi)的‘共第有’”[12]16；是“不分階層、不分類別、不分地域十都有?！盵13]145二是“共有什么”：是“從５６個民族四精神中抽象出來的都具有的精神財富”[12]16；是“對中華文化的基本價值、基本理念的認(rèn)同，對做一個中國人的基本價值要求和操守的認(rèn)同”[13]145。三是“如何共有”：是“共生”“共識”“共建”“共享”[14]7。

中國古代哲學(xué)就講：“同則同之，異則異之。單足以喻則單，單不足以喻則兼，單與兼無所相避則共，雖共不為害矣。”[15]287中華民族共同體之共、中華民族共有精神家園之共，皆是此理。中華民族共有精神家園之所以為共有，正因中華大地自古多元一體、兼收并蓄、求同存異，正所謂“同則同之，異則異之。”從古至今，多元一體的發(fā)展脈絡(luò)也決定了“單與兼無所相避則共，雖共不為害矣”。即尊重多元，共生共榮，不相為害?！爸挥谐姓J(rèn)中華民族共有的、整體的、發(fā)展的精神家園，才能為５６個民族各自的文化體系找到安身立命之本?！盵16]6

從統(tǒng)一的多民族國家這個國情來談，新時代中華民族共有精神家園建設(shè)之實踐，需正確把握四個關(guān)系。第一，正確把握共同性和差異性的關(guān)系。共即“單與兼無所相避”且“不相為害”，共包含著多元、包含著差異；共同性和差異性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，共同性寓于差異性之中，“美美與共”恰是發(fā)現(xiàn)和培育共同性的邏輯。第二，正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系。統(tǒng)一的多民族國家內(nèi)，中華民族的根本利益和整體利益是各民族的共同利益之所系。社會主義的國家性質(zhì)、中國式現(xiàn)代化的路徑、馬克思主義民族觀指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，決定著各方利益均能得到有效協(xié)調(diào)和公正實現(xiàn)。第三，正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共有精神家園的根脈，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，中華民族在近代以來的團結(jié)奮斗和共同建設(shè)實踐，更進一步培育和發(fā)展了革命文化和社會主義先進文化，中華民族共有精神家園不斷得到時代精神的補充，凝聚力和引領(lǐng)力更加彰顯。第四，正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系。中華民族共有精神家園屬于意識范疇，決定于社會主義物質(zhì)文明的發(fā)展，決定于社會主義制度、道路、理論、文化得到人民的認(rèn)同和擁護，這一實踐本身奠基于社會主義物質(zhì)文明，應(yīng)堅持和發(fā)展好中國式現(xiàn)代化，賦予所有改革發(fā)展以人民為中心的理念，彰顯社會主義制度的優(yōu)越性，彰顯中華民族共同體意義，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，聳立中華民族精神高峰。

七、以全面加強黨的領(lǐng)導(dǎo)強化根本保證

中國共產(chǎn)黨既是政治的先鋒隊，也是文化的先鋒隊；既運用科學(xué)理論積極引領(lǐng)中國先進文化，又忠實傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時代中華民族共有精神家園建設(shè)，并行于中國式現(xiàn)代化的壯麗征程，與深刻的社會變革和宏偉的實踐創(chuàng)新并行互構(gòu)。新時代中華民族共有精神家園建設(shè)獲得蓬勃生機，關(guān)鍵在于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下高舉馬克思主義旗幟，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)開道，與時俱進在“兩個結(jié)合”中傳承中華文化和持續(xù)凝練時代精神，持續(xù)推進馬克思主義中國化時代化大眾化，以歷史唯物主義的方法論堅持社會主義文化發(fā)展道路、彰顯中華民族共有精神家園的人民性大眾性，能夠為各族人民群眾所掌握、所喜愛、所信仰，轉(zhuǎn)化為推進中國特色社會主義現(xiàn)代化強國和中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力。

（一）保證馬克思主義作為中華民族共有精神家園的指導(dǎo)思想

馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，應(yīng)對波譎云詭的世界變局，唯有堅定堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以馬克思主義中國化最新成果指導(dǎo)新時代中華民族共有精神家園建設(shè)，方能把準(zhǔn)思想引領(lǐng)之方向，把牢意識形態(tài)話語權(quán)，堅持社會主義文化發(fā)展道路。新時代中華民族共有精神家園建設(shè)的立場觀點方法是“六個必須堅持”，貫徹“六個必須堅持”的立場觀點方法，就必以堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為根本保證。

（二）保證中華民族共有精神家園建設(shè)的實踐符合人民性大眾性本質(zhì)屬性

各族人民群眾是中華民族共有精神家園建設(shè)的主力軍。建設(shè)中華民族共有精神家園，最根本、最關(guān)鍵、最牢靠、最實際的辦法是扎根群眾、扎根基層，從人民群眾建設(shè)社會主義的偉大實踐中提取和凝練核心價值和精神品格。中國共產(chǎn)黨沒有超越人民、不同于人民的其他任何利益，因此能夠始終得到最廣大人民的衷心擁護。黨推進馬克思主義中國化時代化，必須要通過掌握群眾、引導(dǎo)群眾才能發(fā)揮其實踐偉力，這也就必然包含著大眾化的問題，正是這樣始終因循歷史唯物主義的實踐邏輯與中華民族共有精神家園的人民性大眾性相契合，馬克思主義這一意識形態(tài)的旗幟和靈魂方能深深植根于中華民族共有精神家園。

（三）保證中華文化發(fā)展堅持社會主義前進方向

中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由文化發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由中華民族的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)決定的?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族最獨特的精神標(biāo)識，深刻影響著我國文化的未來發(fā)展?！盵8]17堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅持在馬克思主義指導(dǎo)下，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實，結(jié)合時代條件，堅守中華文化立場，才能堅持“二為”方向和“雙百”方針，繁榮發(fā)展社會主義文化事業(yè)，不斷豐富人民群眾的精神文化需求，引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會主義。

總之，中華民族共有精神家園是具有整體性、層次性的社會文化系統(tǒng)和精神文化空間。黨的二十大精神關(guān)于馬克思主義中國化、中華民族團結(jié)奮斗的當(dāng)代主題、中國式現(xiàn)代化理論、社會主義文化建設(shè)、“六個必須堅持”的馬克思主義立場觀點方法、新時代民族工作的主線、黨的領(lǐng)導(dǎo)根本保證等內(nèi)容，統(tǒng)攝中華民族共有精神家園的完整體系及其內(nèi)在邏輯，為新時代中華民族共有精神家園建設(shè)構(gòu)建了總體框架、提供了根本遵循。

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