董佳蘭 張廷興

摘要：鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷是一個復雜的概念，其歷史久遠，內涵豐富，作用與貢獻顯著。在當下全面推進鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷又具有特定的本質和要求。結合對近20位全國優(yōu)秀鄉(xiāng)村教師、正奮斗在一線的近300名老中青鄉(xiāng)村教師的訪談考察，我們認為，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)村教育的重要的核心組成部分，其對鄉(xiāng)土文化、歷史、地理環(huán)境等因素的認知和體驗顯得尤為重要。同時，鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷也必須與其教育職業(yè)發(fā)展相結合，從而更好地為農村學生的全面發(fā)展服務，為全面推進鄉(xiāng)村振興和實現(xiàn)農業(yè)農村現(xiàn)代化做出新的貢獻。

關鍵詞：鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村教師 鄉(xiāng)村教育 鄉(xiāng)土情懷 抒發(fā)路徑

在中華民族幾千年歷史長河中，鄉(xiāng)村教師做出了極大貢獻。在今天，鄉(xiāng)村教師與城市教師相比，在我國仍占很大比重。在全面推進鄉(xiāng)村振興、傳承中華民族優(yōu)秀文化、推動農村農業(yè)現(xiàn)代化的新征程背景下，對于鄉(xiāng)村教師的鄉(xiāng)土情懷特別是其抒發(fā)路徑必須進行深入研究。

一、鄉(xiāng)土情懷

鄉(xiāng)土情懷，也叫鄉(xiāng)村情懷、故土情懷，是指對家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)或者生活工作所在地以及與之相關的風土人情、傳統(tǒng)文化等情感的深厚感受和認同。它包含了對鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)親鄉(xiāng)里的思念、熱愛和關懷，以及對鄉(xiāng)土文化、傳統(tǒng)價值觀的珍視和傳承。

鄉(xiāng)土情懷具有重要的價值和意義。第一，鄉(xiāng)土情懷是人們對自己成長和生活地方的情感紐帶。它涵蓋了對家鄉(xiāng)的親切感和歸屬感，對家鄉(xiāng)人和家鄉(xiāng)事的留戀和關注。這種情懷往往源于對鄉(xiāng)村自然環(huán)境、土地和農耕文明等元素的熱愛和向往，同時也連接著個人與家族、社群和文化傳統(tǒng)。第二，鄉(xiāng)土情懷還體現(xiàn)了對鄉(xiāng)土文化的尊重和傳承。它包括對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)節(jié)日、習俗、民間藝術、民間故事等的珍視和保護，以及對鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)土情懷使人們保持對鄉(xiāng)村文化的認同和自豪感，并促使他們積極參與鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新。第三，鄉(xiāng)土情懷在現(xiàn)代社會中具有重要意義。它在塑造個人身份認同、促進社區(qū)凝聚力以及推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展等方面都具有重要作用。它能夠激發(fā)人們保護和改善家鄉(xiāng)的熱情，推動鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)土情懷也是人們尋求情感依托和身份認同的重要渠道之一，有助于增強社區(qū)凝聚力和文化認同感。此外，鄉(xiāng)土情懷在傳承鄉(xiāng)村文化遺產、保護鄉(xiāng)村環(huán)境、傳播鄉(xiāng)土教育等方面都具有促進作用。

鄉(xiāng)土情懷產生的原因多種多樣，涉及到個體的成長環(huán)境、家鄉(xiāng)的文化傳統(tǒng)、社會關系以及自然環(huán)境等多個方面。第一，土地關系。鄉(xiāng)土情懷與土地的聯(lián)系是密不可分的。鄉(xiāng)土情懷的形成常常與個人在鄉(xiāng)村地區(qū)成長或生活的經歷有關。人們在鄉(xiāng)村土地上生活、成長、勞作，建立起牢固的情感紐帶，因此對鄉(xiāng)村土地產生了特殊的情感認同。第二，家鄉(xiāng)文化。鄉(xiāng)土情懷還與家鄉(xiāng)獨特的文化、傳統(tǒng)和價值觀有關。鄉(xiāng)村地區(qū)往往保留了更多傳統(tǒng)風俗、習慣和民俗活動，這些元素成為鄉(xiāng)土情懷的一部分。人們對自己家鄉(xiāng)的文化傳承感到自豪，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土生活方式的懷念和珍視也構成了鄉(xiāng)土情懷的內容。第三，社會關系。鄉(xiāng)村地區(qū)相對于城市來說，人際關系更為緊密。人們在鄉(xiāng)村地區(qū)常常與鄰居、親戚、朋友建立起長久的關系網絡，這種社會聯(lián)系使得人們對鄉(xiāng)土情懷產生認同感。鄉(xiāng)村地區(qū)的社會關系通常更為深厚和純粹，因此人們對自己所屬的社區(qū)和鄉(xiāng)村人民之間的聯(lián)系產生了特殊的情感認同。第四，自然環(huán)境。鄉(xiāng)村地區(qū)相較于城市，自然環(huán)境更加清新、自然和寧靜。大自然的美景等也對人們的情感產生影響。人們對大自然的熱愛和依賴，對于清新寧靜的農村環(huán)境的向往也促進了鄉(xiāng)土情懷的生成。

二、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的歷史考察

以私塾、私學為代表的中國古代鄉(xiāng)村教育語境下，古代鄉(xiāng)村教師都具有濃厚的鄉(xiāng)土情懷。從鄉(xiāng)村教師的歷史淵源和唯物歷史觀角度來看，孔子作為代表，是我國第一代鄉(xiāng)村教師。他認為，通過教育可以培養(yǎng)人的德行、道德和智慧，從而建立一個和諧有序的社會。孔子的教學理念注重個人修養(yǎng)和道德教育。他所傳承的鄉(xiāng)土情懷，例如仁政、愛人、憫農、教化、守禮、樂教、育人等，奠定了鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的基礎。春秋戰(zhàn)國時期的鄉(xiāng)村教師教導農民子弟基礎的文化、道德和禮儀等方面的知識，為農民解答疑惑、引導社會風尚、提供咨詢和幫助；秦漢時期的鄉(xiāng)村教師主要是傳授基礎知識和道德教育，還組織村民開展學習活動，以及傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化等；魏晉南北朝時期的鄉(xiāng)村教師通常被稱為“里人”或“士民”，職責是教授基礎知識，如文字、算術和禮儀等，對于鞏固社會穩(wěn)定和傳承中華文明起到了積極的推動作用；隋唐時期的鄉(xiāng)村教師通常被稱為鄉(xiāng)村先生或農村先生，或稱鄉(xiāng)村學官，他們教導農民子弟基礎的文字、算術和禮儀知識；宋元時期鄉(xiāng)村教師的主要任務是傳授基礎的文化知識，如識字、算術、文言文等，并關注家鄉(xiāng)教育、傳承鄉(xiāng)土文化，關懷學生成長，熱愛鄉(xiāng)野風景；明代的鄉(xiāng)村教師工作環(huán)境通常比較簡陋，他們常常使用經典教材，如《三字經》《百家姓》等，通過誦讀來教授知識；清代的鄉(xiāng)村教師通常沒有固定的教學場所，他們會在村民家中、廟堂或村校等地進行教學，叫做“坐館先生”，他們關注鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、鄉(xiāng)村風俗，教學內容常常涉及傳統(tǒng)經典、地方史志、民間藝術等，他們還積極參與村級會議、社區(qū)活動，為村民提供各方面的幫助和指導，并經常自發(fā)組織各種文化藝術活動等，豐富鄉(xiāng)村居民的精神文化生活，帶動社區(qū)的發(fā)展與進步。

從1840年起，直到新中國成立，戰(zhàn)爭頻仍。戰(zhàn)爭年代的鄉(xiāng)村教師通常處于一個非常具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中。教學內容根據戰(zhàn)爭情況進行調整，革命與保衛(wèi)家園、愛國愛家成為主要教學內容。鄉(xiāng)村教師作為文化的守護者，通過教育的力量傳遞鄉(xiāng)土文化的價值觀和傳統(tǒng)。他們教授當地的語言、鄉(xiāng)風民俗、傳統(tǒng)技藝等，讓學生們對自己的文化有更深的認同感。特別是在抗戰(zhàn)時期，鄉(xiāng)村教師承擔著重要的教育使命，對國家的抗戰(zhàn)斗爭起到了重要作用。他們還積極參加秘密抗日活動和信息傳遞，積極組織鄉(xiāng)村抗日游擊隊、義勇軍和農民自衛(wèi)隊等，參與抗擊日本侵略者的戰(zhàn)斗。在解放區(qū)一大批優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師其鄉(xiāng)土情懷有了新的轉變。他們積極參與農村教育改革，又作為黨的理論政策的宣傳者和傳播者，向農村廣大群眾普及和解釋黨的指導方針和政策，提升人民群眾的政治認識和覺悟水平。

新中國成立后，鄉(xiāng)村教師們始終堅守自己的崗位，滿腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)為祖國、為農村培育新人。他們還承擔了培養(yǎng)新一代勞動者和農村干部的重要責任。他們通過夜校、掃盲、半日班、全日班、復式教學等各種形式，努力培養(yǎng)農村學生和農民的愛國主義精神、勞動觀念和科學文化知識，以促進農村地區(qū)的全面發(fā)展。從1978年開始，中國進入了改革開放新時期。鄉(xiāng)村教師認識到，他們是改變農村孩子未來命運的關鍵人物，他們的工作不僅僅是傳授知識，更是培養(yǎng)人才、傳播文化的重要途徑。他們深知傳統(tǒng)文化對于人的成長和民族精神熏陶的重要性，積極關注和傳承鄉(xiāng)土文化，努力將鄉(xiāng)土文化融入到教學中，讓學生深入了解和體驗鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，增強對家鄉(xiāng)的熱愛和認同感。

三、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的當下狀況

鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村教育事業(yè)的重要基石，其工作狀態(tài)直接關系到鄉(xiāng)村教育的質量和水平。由于撤村并校，很多村和社區(qū)已經沒有學校和幼兒園，雖然鄉(xiāng)村教師數量大大縮減，但是鄉(xiāng)村教師隊伍的學歷卻提升上來，這些年的教師編招考，學歷基本都是要求?？?、本科。鄉(xiāng)村教師的職稱評定以前較難，現(xiàn)在有了新的規(guī)定，基本滿足年限就可以晉升。然而，由于城鄉(xiāng)差距的拉大，鄉(xiāng)村教師社會地位普遍不高，這導致一些有能力的年輕人不愿意從事鄉(xiāng)村教育工作。

在鄉(xiāng)土情懷的具體表現(xiàn)上，根據我們對山東、甘肅、湖南等省10多個縣、300多名鄉(xiāng)村教師的訪談和調研，有70%的鄉(xiāng)村教師職業(yè)忠誠與熱愛度高，愿意一輩子堅守鄉(xiāng)村教育崗位；有52%的鄉(xiāng)村教師有著對鄉(xiāng)土情懷的良好認知與行為自覺；有66%的鄉(xiāng)村教師能夠在教學實踐中融入鄉(xiāng)土情懷和鄉(xiāng)土文化內容；有80%的鄉(xiāng)村教師教育與培養(yǎng)理念比較多元。還有26%的鄉(xiāng)村教師，關注鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，積極參與鄉(xiāng)村文化建設，他們中有的成為莊戶劇團的創(chuàng)作人員，甚至是組織者；有的成為新鄉(xiāng)賢，幫助村子進行文明與文化建設；有的挖掘整理和參與申報本村本鄉(xiāng)的各類非物質文化遺產，有的自發(fā)組織村民進行文藝演出，進行科技、產業(yè)、文化、電商、種養(yǎng)殖等方面的輔導培訓，還有的舉辦民俗、民藝、手工、文化、文物等博物館建設與宣傳展覽。還有10%的鄉(xiāng)村教師，直接參與鄉(xiāng)村振興和農業(yè)農村現(xiàn)代化建設，他們中有的成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村里的顧問、“軍師”“智囊”，有的直接以家人的名義成立農場、合作社，經營民宿、電商、直播、綠色特色產業(yè)，有的為鄉(xiāng)村產業(yè)發(fā)展和文化振興，招商引資。

四、鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土情懷的抒發(fā)路徑

黨和國家在教育、鄉(xiāng)村領域的一系列戰(zhàn)略和政策，間接要求鄉(xiāng)村教師將其鄉(xiāng)土情懷注入于鄉(xiāng)村教育的發(fā)展上。黨的二十大報告提出“建成教育強國、科技強國、人才強國、文化強國、體育強國、健康中國”，加快建設高質量教育體系、促進教育公平、辦好人民滿意的教育，這是對整個教育行業(yè)的要求，也是對鄉(xiāng)村教師的要求。要充分認識鄉(xiāng)村教育在鄉(xiāng)村振興中的地位和作用。鄉(xiāng)村教育不僅能夠為鄉(xiāng)村振興提供人才和智力支撐，幫助農家子弟進入大學殿堂，更應該將傳播文化知識、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、塑造文明鄉(xiāng)風作為其中應有之義。

（一）學習觀察、了解掌握鄉(xiāng)土文化

學習觀察、了解掌握鄉(xiāng)土文化是了解鄉(xiāng)村文化特點和鄉(xiāng)土民俗的重要途徑?？梢酝ㄟ^以下方法和路徑去實現(xiàn)：一是參與田野調查，田野調查是一種直接了解鄉(xiāng)村社會和文化情況的方法，可以幫助教師查明當地文化傳承和人們的日常生活方式。二是參加鄉(xiāng)土文化節(jié)日，在當地參加慶?；顒樱惺墚數匚幕諊?，了解當地人的習俗民風。三是閱讀相關書籍，可以通過閱讀相關書籍了解鄉(xiāng)村文化特點，如《鄉(xiāng)土中國》《中國鄉(xiāng)村文化概論》《中華民俗》等，領會其文化內涵和特點。四是拜訪當地居民，和當地居民交流，了解他們的生活方式、習俗、傳統(tǒng)文化等，這也是一種了解鄉(xiāng)土文化的重要途徑。五是參與文化交流活動，廣泛了解國內外不同鄉(xiāng)村地區(qū)的文化，借鑒和吸收其他鄉(xiāng)村地區(qū)的優(yōu)秀文化特點，促進鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展。了解鄉(xiāng)村文化需綜合運用以上方法，積極探究與研究，深入了解鄉(xiāng)村文化的內涵和特點，為鄉(xiāng)村文化振興和發(fā)展注入新的活力。

（二）融入教學內容

將鄉(xiāng)土文化融入教學內容，有利于學生對鄉(xiāng)村文化的了解和認知。其主要路徑：一是在教學材料中加入鄉(xiāng)土文化的相關內容，讓學生了解鄉(xiāng)村文化的特點、歷史背景、發(fā)展變化等。二是開展一些與鄉(xiāng)村文化相關的教學活動，如采訪當地居民、到農村地區(qū)進行教學實踐和觀察，參與當地文化節(jié)日慶典等，積極培養(yǎng)學生對鄉(xiāng)土文化的興趣和熱愛。三是讓學生參加鄉(xiāng)村文化遺產保護、社會志愿服務等校外實踐活動，讓他們親身感受鄉(xiāng)村文化的魅力和特點，進一步了解、認識并體驗鄉(xiāng)村文化。四是在學?；蜞l(xiāng)村地區(qū)設立鄉(xiāng)村文化館，收集、展示、保護當地鄉(xiāng)土文化遺產和歷史文化文物，讓學生深入了解鄉(xiāng)村文化的內涵和特點，增強對鄉(xiāng)村文化的認同感和自豪感。只有將鄉(xiāng)土文化融入教學內容，讓學生進一步了解和認識鄉(xiāng)村文化的特點與價值，才能發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的內涵與精神，從而堅定學生的文化自信心，促進鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和傳承。

（三）成立興趣小組

為了促進鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展，可以成立鄉(xiāng)村文化興趣小組。具體來說，要做好以下方面的工作：一是在學校和社區(qū)廣泛宣傳，招募對鄉(xiāng)村文化感興趣的成員?？梢栽趯W生中和年長者中征集興趣小組成員。二是組織一些鄉(xiāng)村文化相關的活動，如走訪古村落、鄉(xiāng)村文化展覽、傳統(tǒng)手工藝制作等，讓興趣小組成員更深入地了解鄉(xiāng)村文化。三是定期開展鄉(xiāng)村文化研究、討論、學習和交流活動，讓成員相互分享研究心得和經驗，可以在小組內部組織文化講座、文化課、文化閱讀等活動。四是定期制定小組活動計劃和目標，以確保鄉(xiāng)村文化興趣小組能夠持續(xù)發(fā)展和進步。五是與其他相關組織和機構建立聯(lián)系并加強合作，如與鄉(xiāng)村文化館、民俗協(xié)會、旅游部門等機構合作，讓興趣小組成員更加全面和深入地認識鄉(xiāng)村文化的內涵與價值。興趣小組的建立可以為鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展提供一種新的方式和框架。通過這種方法，喚起更多青年人和鄉(xiāng)村居民對鄉(xiāng)村文化的關注和熱愛，以保護、傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化，增強鄉(xiāng)村文化自信心。

（四）編寫鄉(xiāng)土教材

編寫鄉(xiāng)土教材是促進鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展的重要途徑，也是近百年來鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村教育的一個成功經驗。首先要收集與當地鄉(xiāng)村文化相關的課程材料、音像資料、照片等內容，并梳理資料，明確鄉(xiāng)土文化的特點和內容，并制定教材編寫計劃，明確編寫的主題、內容和課程設置等。其次，要確定目標受眾，包括中小學生、本土居民、環(huán)保志愿者、旅游愛好者等人群。第三，要采用生動、有趣、深入淺出的方式，編寫精美、易于理解和吸收的鄉(xiāng)土教材。在編寫過程中，盡可能綜合運用多種教育手段，如圖片、視頻、音頻等，使其更具吸引力。此外，為保證教材內容的準確、規(guī)范和實用性，需邀請專家對內容進行審核和修正，確保教材編寫質量達到教育部門的要求。編寫鄉(xiāng)土教材可以幫助學生更好地了解當地鄉(xiāng)村文化，增強其對鄉(xiāng)土文化的認識和認同，促進文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展。除此之外，也可為本地旅游業(yè)、文化產業(yè)等提供有價值的資源和支持。

（五）指導學生寫作

以鄉(xiāng)村景色與鄉(xiāng)土風情為主題，指導學生創(chuàng)作有關文章，參與各級各類學生作文大賽。在這方面，全國優(yōu)秀教師張在軍是一個突出例子。他立足于沂蒙山區(qū)一個貧窮的小山村，用經典啟迪學生，讓學生愛上閱讀與寫作，以此作為教育改革的切入點，作為語文教學的突破口。他輔導的學生關于鄉(xiāng)情鄉(xiāng)土主題的作文令人耳目一新，多次在全國獲獎，祖祖輩輩沒出過一個秀才，僅有200來口人的西棋盤村有了幾十個大學生。

（六）依托鄉(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)土博物

依托鄉(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)土博物館等鄉(xiāng)村旅游資源，可以促進鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。首先，要對當地的鄉(xiāng)土文化資源進行挖掘、整理和分類，發(fā)掘具有代表性和識別性的文化遺產、文物、文化景點和人文景觀等資源。其次，要開展“雙招雙引”，以鄉(xiāng)村旅游為載體，建設鄉(xiāng)村景點或鄉(xiāng)村旅游景區(qū)，將當地的文化資源和自然風光相結合，打造特色景點，吸引更多游客前來參觀和了解當地文化。第三，要通過鄉(xiāng)村博物館或者旅游景區(qū)等，推出與當地鄉(xiāng)村文化緊密相連、能夠反映本地區(qū)特色的展品、展演。此外，利用各種平臺，積極開展文化活動，如舉辦文化節(jié)、展覽、演藝等，挖掘和傳承當地的傳統(tǒng)文化，增強對鄉(xiāng)土文化的理解和認識。總之，依托鄉(xiāng)土旅游、鄉(xiāng)土博物館等鄉(xiāng)村旅游資源可以為鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展提供新的途徑和平臺。在發(fā)展旅游的同時，也能夠推動鄉(xiāng)村經濟的發(fā)展，增加當地居民的收入，促進人口的流動和文化交流，培養(yǎng)青年人對鄉(xiāng)村文化的認可和繼承意愿。

（七）投身鄉(xiāng)村文化振興

鄉(xiāng)村教師要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用，將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。要強調鄉(xiāng)村文化的特色和價值，將其作為鄉(xiāng)村振興的核心要素之一，將鄉(xiāng)村文化融入鄉(xiāng)村產業(yè)、旅游和服務等方面。要通過多種渠道宣傳鄉(xiāng)村文化，讓更多人了解鄉(xiāng)村文化的概念、特色和歷史，加深人們對鄉(xiāng)村文化的認識和了解。要舉辦鄉(xiāng)村文化節(jié)、文藝晚會等文化活動，鼓勵社區(qū)居民參加，喚起居民對鄉(xiāng)村文化的熱愛和關注。要在鄉(xiāng)村建立鄉(xiāng)村文化中心，集中收藏、研究、展示鄉(xiāng)村文物和文化遺產，引導和支持當地居民積極參與鄉(xiāng)村文化傳承和發(fā)展。

（八）加強鄉(xiāng)村教育工作

鄉(xiāng)村教師的職責是立德樹人，教書育人。一定要立足本職工作，提高鄉(xiāng)村學生學習成效和素質，為鄉(xiāng)村振興注入新的人才力量。鄉(xiāng)村教師要采用多種教學方法和手段，開發(fā)并推廣新型教育技術，滿足鄉(xiāng)村學生學習的需要。鄉(xiāng)村教師要融入當地鄉(xiāng)村文化和實際，使教學內容更加針對當地的實際情況，并且能夠更好地滿足鄉(xiāng)村學生的學習需要。鄉(xiāng)村教師要參與鄉(xiāng)村文化振興計劃，組織并參加各種文化活動，推廣當地鄉(xiāng)村文化，吸引游客和投資，促進鄉(xiāng)村旅游經濟的發(fā)展?？傊?，鄉(xiāng)村教師融入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可以以其專業(yè)能力和教育知識，支持當地社區(qū)教育，促進當地經濟的發(fā)展，改善鄉(xiāng)村居民的生活和教育環(huán)境，推動鄉(xiāng)村振興，建設美麗富饒、宜居宜業(yè)鄉(xiāng)村。

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（作者單位：1.山東省服務業(yè)發(fā)展促進會信息處；2.煙臺科技學院人文學院）