毛澤東與黨外人士交往中的科學(xué)思維方式

王延雄 王 眾

（延安大學(xué)文學(xué)院， 陜西延安 716000）

在漫長的新民主主義革命、 社會主義革命和建設(shè)過程中， 毛澤東不僅是具有中國特色統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的創(chuàng)造者， 也是身體力行的實踐者。 毛澤東與黨外人士交往廣泛， 交心交情， 在政治上幫助， 生活上關(guān)懷， 建立了深厚友誼。 他與黨外人士商討時政、 座談?wù){(diào)查、 虛心聽取批評， 認真吸納黨外人士的意見， 不少人成為他畢生的摯友。 他以特有的氣質(zhì)、 超凡的魅力、博大的胸懷、 風(fēng)趣的語言與黨外人士談古論今， 吟詩論畫、 以文會友， 在歷史上留下許多軼聞佳話， 給后人諸多的教益和啟迪， 為全黨樹立了團結(jié)黨外人士的光輝典范。 然而， 有關(guān)毛澤東與黨外人士交往的研究， 大都限于其統(tǒng)戰(zhàn)思想、 政策貢獻、 人格魅力、 交往藝術(shù)、 工作方法、 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)等顯性特征方面， 對其內(nèi)在的科學(xué)思維方式卻鮮有研究。 本文力求通過對毛澤東與黨外人士交往中的思維方式進行研究， 以擴大研究的領(lǐng)域。

一、 戰(zhàn)略思維決定了毛澤東與黨外人士交往的高度

習(xí)近平同志指出： “戰(zhàn)略問題是一個政黨、 一個國家的根本性問題。 戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)， 戰(zhàn)略上贏得主動， 黨和人民事業(yè)就大有希望?！?戰(zhàn)略思維是戰(zhàn)略家最顯著的本質(zhì)特征。 戰(zhàn)略思維就是把控全局， 從長遠看當(dāng)前、 從全局看局部、 從整體看部分， 致力于解決根本性、 全局性、 整體性、 長遠性、 前瞻性問題， 努力占據(jù)觀察事物、 分析問題的制高點， 從整體上把控發(fā)展趨向， 增強戰(zhàn)略定力和思維能力。 毛澤東與黨外人士交往中的戰(zhàn)略思維能力主要表現(xiàn)在政治高度、 預(yù)見能力、 政治定力等方面。

（一） 從政治高度對待與黨外人士的交往

在延安時期， 毛澤東曾經(jīng)討論過 “什么叫政治， 什么叫軍事” 的問題， 他說所謂政治，就是把擁護你的人搞得多多的， 把反對你的人搞得少少的。 能夠團結(jié)一切可以團結(jié)的力量是從事政治活動的首要任務(wù)和根本所在。 毛澤東認為統(tǒng)一戰(zhàn)線一定是共同利益的政治聯(lián)盟， 而之所以是“聯(lián)盟”， 這是因為聯(lián)盟各方一定具有利益沖突， 甚至利益對立， 那么統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)者最大的政治問題， 也可以說基本前提在兩個方面： 一是確立聯(lián)盟者的共同利益與共同目標(biāo)；二是尊重與盡可能地維護聯(lián)盟各方的利益與處境。

1.團結(jié)一切可以團結(jié)的力量

統(tǒng)一戰(zhàn)線作為中國共產(chǎn)黨在革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之首， 這是由中國當(dāng)時的社會結(jié)構(gòu)特征及半封建半殖民地的社會性質(zhì)決定的。《毛澤東選集》 開卷第一句話講的就是戰(zhàn)略： “誰是我們的敵人？ 誰是我們的朋友？ 這個問題是革命的首要問題?！?告誡黨內(nèi)同志： “不可不注意團結(jié)我們的真正的朋友， 以攻擊我們的真正的敵人。” 中國共產(chǎn)黨為了實現(xiàn)自己的歷史使命， 必須在不同的歷史階段， 聯(lián)合一切可能聯(lián)合的同盟者， 結(jié)成最廣泛的聯(lián)合陣線。 黨外人士作為具有積極的政治參與意識、 較強的參政能力， 以關(guān)注民生、 社會發(fā)展、 民族前途命運為己任的非中共人士群體， 必然成為中國共產(chǎn)黨聯(lián)合的重要政治力量。 毛澤東十分清楚沒有廣大黨外人士的廣泛參與， 新民主主義革命事業(yè)就不能取得勝利。 1942 年， 毛澤東在 《整頓黨的作風(fēng)》 一文中指出： “如果不同黨外干部、 黨外人員互相聯(lián)合， 敵人就一定不能打倒， 革命的目的就一定不能達到?！保?］826即使在中國革命取得勝利之后， 毛澤東堅持認為黨外人士具有重要的政治代表性。 1950 年5 月， 在聽取第一次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議情況匯報時他指出： “要充分看到民主黨派的作用。 有人認為民主黨派只是一根頭發(fā)的功勞， 一根頭發(fā)拔不拔去都沒有關(guān)系。 這種說法是不對的。 民主黨派和民主人士是聯(lián)系資產(chǎn)階級、 小資產(chǎn)階級的， 從他們的背后聯(lián)系看， 就不是一根頭發(fā)， 而是一把頭發(fā)， 就不可藐視?！保?］681

2.共產(chǎn)黨員無論何時都是占少數(shù)

近代以來， 建立一個獨立、 自由、 民主和統(tǒng)一的新中國， 成為社會各進步力量共同的追求。 毛澤東認為中國民族資產(chǎn)階級既有革命的要求又有動搖性， 大資產(chǎn)階級依附于帝國主義，但在面對外敵入侵的特殊情況下， 無產(chǎn)階級政黨甚至可以把一部分大地主、 大資產(chǎn)階級也列入爭取的范圍之內(nèi)， 以最大限度地孤立敵人。 由此， 他反復(fù)告誡說： “我們的同志必須懂得一條真理： 共產(chǎn)黨員和黨外人員相比較， 無論何時都是占少數(shù)。 假定一百個人中有一個共產(chǎn)黨員， 全中國四億五千萬人中就有四百五十萬共產(chǎn)黨員。 即使達到這樣大的數(shù)目， 共產(chǎn)黨員也還是只占百分之一， 百分之九十九都是非黨員。 我們有什么理由不和非黨人員合作呢？ 對于一切愿意同我們合作以及可能同我們合作的人， 我們只有同他們合作的義務(wù)， 絕無排斥他們的權(quán)利?！保?］826

3.同黨外人士合作是長期的

如果說“共產(chǎn)黨員無論何時都是占少數(shù)” 是知己， 那么， 民主黨派和民主人士是 “一把頭發(fā)” 則是知彼。 然而， 毛澤東的戰(zhàn)略思考并未停留在 “知己知彼” 階段， 而是知道事物發(fā)展的未來方向。 在即將迎來革命的全面勝利之時， 毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告中提出： “我黨同黨外民主人士長期合作的政策， 必須在全黨思想上和工作上確定下來。” “我們黨內(nèi)由土地革命戰(zhàn)爭時期的關(guān)門主義作風(fēng)所養(yǎng)成的對待黨外民主人士的不正確態(tài)度， 在抗日時期并沒有完全克服， 在一九四七年各根據(jù)地土地改革高潮時期又曾出現(xiàn)過。 這種態(tài)度只會使我黨陷于孤立， 使人民民主專政不能鞏固， 使敵人獲得同盟者?，F(xiàn)在中國第一次在我黨領(lǐng)導(dǎo)之下的政治協(xié)商會議即將召開， 民主聯(lián)合政府即將成立， 革命即將在全國勝利， 全黨對于這個問題必須有認真的檢討和正確的認識， 必須反對右的遷就主義和‘左’ 的關(guān)門主義或敷衍主義兩種傾向， 而采取完全正確的態(tài)度?！保?］1437-1438

（二） 用預(yù)見能力引導(dǎo)與黨外人士交往

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中， 立足長遠， 在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)規(guī)律， 進行科學(xué)預(yù)見； 統(tǒng)攬全局， 在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)中確立重點， 進行戰(zhàn)略部署。 他在回答“什么叫做領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)和預(yù)見有什么關(guān)系？” 時指出： “預(yù)見就是預(yù)先看到前途趨向， 如果沒有預(yù)見……不叫領(lǐng)導(dǎo)?！?“坐在指揮臺上， 如果什么也看不見， 就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。 坐在指揮臺上， 只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西， 那是平平常常的， 也不能算領(lǐng)導(dǎo)。 只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候， 當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候， 就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西， 并能掌握住它， 這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！保?］394-395

1.中國必勝的預(yù)言讓梁漱溟的“煩悶一掃而光”

梁漱溟作為民主人士， 被國民黨特邀為國民參政會參政員， 本想為抗戰(zhàn)作出自己的貢獻，但當(dāng)他親眼看見抗日戰(zhàn)爭初期國民黨軍隊節(jié)節(jié)敗退， 國民黨政府缺乏信心， 人民流離失所的悲慘景象后， 對國家和民族的前途和抗戰(zhàn)勝利的希望感到悲觀失望、 一片茫然。 他帶著諸多困惑和問題， 于1938 年1 月第一次來到延安， 希望在這里找到一些答案。 梁漱溟見到毛澤東后， 坦率地講了自己對時局的看法和對抗戰(zhàn)前途的擔(dān)憂， 并向毛澤東請教 “中國的前途將如何？ 中華民族會亡嗎？” 毛澤東專注地聽完梁漱溟的講話， 回答道： “梁先生， 對中國的前途，大可不必悲觀， 應(yīng)該非常樂觀！ 中華民族是不會亡的， 最終中國必勝， 日本必敗， 只能是這個結(jié)局， 別的可能沒有！”［5］210毛澤東先下了定論， 接著有理有據(jù)， 詳盡地分析了國內(nèi)、 國外， 敵、 我、 友三方力量的對比， 又著重談了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)， 人民的力量， 戰(zhàn)爭的階段等問題， 最后歸結(jié)到了中國必勝、 日本必敗的光明結(jié)局上來。 梁漱溟聽后， 十分敬佩毛澤東對時局的精辟分析， 感嘆這是抗戰(zhàn)以來他所聽到的有關(guān)抗日問題最令其鼓舞和信服的談話。 梁漱溟佩服至極， 對毛澤東說： “您今天的談話， 使我豁然開朗， 精神振奮！ 心中的煩悶一掃而光……”［6］90

2.黨外人士有職有權(quán)的承諾讓李鼎銘“愿出來做事”

開明紳士李鼎銘因為人正直， 同情農(nóng)工， 敢于直抒己見， 受當(dāng)?shù)厝罕姄泶鞅贿x為米脂縣參議會議長、 陜甘寧邊區(qū)參議員。 1941 年11 月6 日， 他參加了這次陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會， 被毛澤東的演講所打動， 被毛澤東虛心納諫的精神所鼓舞， 大膽提出 “精兵簡政” 的意見。 這份提案受到了毛澤東的高度重視， 并在參議會上順利通過。 李鼎銘本人也因毛澤東的積極推薦， 后經(jīng)參議員們民主討論， 被大會選舉為陜甘寧邊區(qū)政府副主席。 然而， 有一日毛澤東聽說李鼎銘曾提過“黨上有包辦” 的意見， 這引起他的高度重視。 經(jīng)過調(diào)查研究， 毛澤東發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)一些同志還不習(xí)慣同黨外人士合作共事， 往往把李鼎銘當(dāng)客人對待， 形式上客客氣氣， 事實上對他的職權(quán)并不尊重。 他便指示邊區(qū)政府領(lǐng)導(dǎo)改進工作方法。 最終商定了4條改進措施， 以確保黨外人士有職有權(quán)。 李鼎銘很高興， 態(tài)度重新積極起來， 不講 “你們黨”， 而講 “我們團體” 了。 1944 年6 月， 中外記者參觀團訪問延安， 英國記者斯坦因采訪李鼎銘時， 提問道： “你是不是有職有權(quán)？” 李鼎銘由衷地說： “我這個副主席是真正有職有權(quán)。 國內(nèi)外個別分子說邊區(qū)政權(quán)是共產(chǎn)黨堅持包辦， 我想是很可笑的。 我想要找把持包辦，只能到國內(nèi)外獨裁主義那里去找， 我們這個地方卻是建立了一個大家有職有權(quán)有責(zé)的民主聯(lián)合政府。”［7］292

3.民主新路回答讓黃炎培覺得“這話很有道理”

抗戰(zhàn)勝利前夕， 黨外人士黃炎培等人赴延安訪問， 即將返渝時， 毛澤東問他對延安有何感想。 他談到了“其興也勃焉， 其亡也忽焉” “政怠宦成” “人亡政息” 的歷史周期率， 并詢問中國共產(chǎn)黨有什么辦法能跳出歷史周期率的支配。 毛澤東簡明而自信地回答： “我們已經(jīng)找到新路， 我們能跳出這周期率。 這條新路， 就是民主！ 只有讓人民來監(jiān)督政府， 政府才不敢松懈。 只有人人起來負責(zé)， 才不會人亡政息?！保?］31黃炎培對毛澤東的回答表示贊同， 認為：“這話很有道理。 只有大政方針決之于公眾， 個人功業(yè)欲才不會發(fā)生。 只有把每一地方的事， 公之于每一地方的人， 才能使地地得人， 人人得事。 用民主來打破這周期率， 怕是有效的?！保?］54可以看出， 毛澤東民主新路的答案， 一個最根本的依據(jù)， 就是中國共產(chǎn)黨沒有自己的任何私利， 它唯一的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)， 且中國共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)局部執(zhí)政的成功經(jīng)驗也證明了民主新路是可以行得通的。

（三） 用戰(zhàn)略定力堅定與黨外人士交往

戰(zhàn)略定力是指實施和實現(xiàn)戰(zhàn)略意圖的意志和決心。 戰(zhàn)略定力源于戰(zhàn)略自信， 保持戰(zhàn)略清醒是增強戰(zhàn)略定力的前提， 加強戰(zhàn)略思維是增強戰(zhàn)略定力的保證， 提高戰(zhàn)略能力是增強戰(zhàn)略定力的關(guān)鍵。 具備強大的戰(zhàn)略定力就可以在戰(zhàn)略上判斷準(zhǔn)確、 謀劃科學(xué)、 贏得主動； 缺乏足夠的戰(zhàn)略定力， 就容易在戰(zhàn)略上搖擺不定， 患得患失， 錯失良機。 毛澤東與黨外人士交往是建立在強大的戰(zhàn)略定力之上的， 其戰(zhàn)略定力主要表現(xiàn)在堅持長期主義、 獨立自信、 接受批評和斗爭意識四個方面：

1.長期共存的方針必須堅持

無論是戰(zhàn)爭時期， 還是和平年代， 都有人懷疑過共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的延續(xù)性， 擔(dān)心共產(chǎn)黨會 “過河拆橋” “兔死狗烹”。 針對這些疑慮， 毛澤東始終秉持 “長期共存” 的方針。在抗戰(zhàn)最艱難的時期， 毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會上指出： “共產(chǎn)黨員只有對黨外人士實行民主合作的義務(wù)， 而無排斥別人、 壟斷一切的權(quán)利?！薄肮伯a(chǎn)黨的這個同黨外人士實行民主合作的原則， 是固定不移的， 是永遠不變的?！保?0］809在抗戰(zhàn)即將勝利， 毛澤東在黨的七大工作報告中指出： “有些人懷疑共產(chǎn)黨得勢之后， 是否會學(xué)俄國那樣， 來一個無產(chǎn)階級專政和一黨制度。我們的答復(fù)是： 幾個民主階級聯(lián)盟的新民主主義國家， 和無產(chǎn)階級專政的社會主義國家， 是有原則上的不同的。 毫無疑義， 我們這個新民主主義制度是在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)之下， 在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下建立起來的， 但是中國在整個新民主主義制度期間， 不可能、 因此就不應(yīng)該是一個階級專政和一黨獨占政府機構(gòu)的制度。 只要共產(chǎn)黨以外的其他任何政黨， 任何社會集團或個人， 對于共產(chǎn)黨是采取合作的而不是采取敵對的態(tài)度， 我們是沒有理由不和他們合作的?！袊F(xiàn)階段的歷史將形成中國現(xiàn)階段的制度， 在一個長時期中， 將產(chǎn)生一個對于我們是完全必要和完全合理同時又區(qū)別于俄國制度的特殊形態(tài)， 即幾個民主階級聯(lián)盟的新民主主義的國家形態(tài)和政權(quán)形態(tài)?！保?1］1061-1062即使在建立新政權(quán)之后， 毛澤東仍然堅持“長期共存” 的方針。 在《論十大關(guān)系》 中， 他闡述道： “在我們國內(nèi)， 在抗日反蔣斗爭中形成的以民族資產(chǎn)階級及其知識分子為主的許多民主黨派， 現(xiàn)在還繼續(xù)存在。 在這一點上， 我們和蘇聯(lián)不同。 我們有意識地留下民主黨派， 讓他們有發(fā)表意見的機會， 對他們采取又團結(jié)又斗爭的方針?！@對黨， 對人民， 對社會主義比較有利?！保?2］34-35他深刻認識到：“究竟是一個黨好， 還是幾個黨好？ 現(xiàn)在看來， 恐怕是幾個黨好。 不但過去如此， 而且將來也可以如此， 就是長期共存，互相監(jiān)督?！保?2］34

2.獨立自主不能抹殺

獨立自主是毛澤東思想三個活的靈魂之一， 獨立思考是其科學(xué)思維方式的內(nèi)在邏輯。 無論是“以農(nóng)村包圍城市” 革命道路的選擇， “論聯(lián)合政府” 政權(quán)形態(tài)的設(shè)計， 還是“黨派獨立性” 政黨制度的思考， 毛澤東始終堅持“獨立自主” 的思考與實踐。 他認為： “統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立性， 只能是相對的， 而不是絕對的； 如果認為它是絕對的， 就會破壞團結(jié)對敵的總方針。但是決不能抹殺這種相對的獨立性， 無論在思想上也好， 在政治上也好， 在組織上也好， 各黨必須有相對的獨立性， 即是說有相對的自由權(quán)。 如果被人抹殺或自己拋棄這種相對的自由權(quán)， 那就也會破壞團結(jié)對敵的總方針。 這是每個共產(chǎn)黨員， 同時也是每個友黨黨員， 應(yīng)該明白的。”［13］524-525

毛澤東在強調(diào)本黨派的獨立性時， 也非常重視和支持其他民主黨派的獨立性。 1946 年9月， 毛澤東在重慶談判期間接見了“民主教授” 許德珩夫婦， 交談中鼓勵許德珩建立永久性政治組織“九三學(xué)社”。 新中國成立后， 九三學(xué)社成員中有些同志認為， 九三學(xué)社在民主革命時期的歷史使命已經(jīng)完成， 不必存續(xù)， 提議解散。 毛澤東聽后， 強調(diào)： “我們共產(chǎn)黨不是法西斯， 不能搞一黨專政。 我們應(yīng)當(dāng)正式提出建議， 希望所有的進步團體同我們一道建設(shè)新中國?！保?4］33毛澤東提議保留民主黨派就是為了強調(diào)其黨派的獨立性。

毛澤東經(jīng)常鼓勵黨外人士保持獨立性思考， 獨立地開展科學(xué)調(diào)研和學(xué)術(shù)研究。 1956 年“百花齊放， 百家爭鳴” 的方針提出后， 毛澤東邀請歷史學(xué)家周谷城到中南海。 毛澤東拿出一本線裝大字本《漢書·趙充國傳》 對周谷城說： “這個人很能堅持真理。 他主張在西北設(shè)屯田軍， 最初贊成者只十之一二， 反對者十之八九。 但他堅持真理， 后來得到勝利， 贊成者十之八九， 反對者十之一二。 看來真理要人接受， 總要有一個過程， 但要堅持。” 毛澤東此舉是希望周谷城能堅持真理， 發(fā)展學(xué)術(shù)研究， 積極參與“百家爭鳴”。 周谷城曾在《新建設(shè)》 上發(fā)表了一篇題為《形式邏輯與辯證法》 的文章， 因與蘇聯(lián)方面有關(guān)邏輯的一些著作觀點不同， 引來一場麻煩， 有些人出來反對他的這篇文章的觀點和提法。 毛澤東知道后， 特意請周谷城去吃飯， 并拿出《新建設(shè)》 雜志對周谷城說： “關(guān)于邏輯， 你說得最明確?！保?5］382-383周谷城非常感激毛澤東， 委屈地說： “不得了了， 火箭炮似的批評沖起來， 我受不了?！?毛澤東平和地說：“有什么受不了， 辯論就是嘛?！保?6］60

3.善意批評都應(yīng)虛心傾聽

毛澤東指出：“任何愿與我黨合作的黨外人員， 對我黨和我黨黨員及干部都有批評的權(quán)利。 除破壞抗戰(zhàn)團結(jié)者的惡意攻擊以外， 一切善意批評， 不論是文字的、 口頭的或其他方式的， 黨員及黨組織都應(yīng)虛心傾聽。 正確的批評， 應(yīng)加接受， 即使其批評有不確當(dāng)者， 亦只可在其批評完畢， 并經(jīng)過慎重考慮之后， 加以公平的與善意的解釋。 絕對不可文過飾非， 拒絕黨外人員的批評， 或曲解善意批評為攻擊， 而造成黨外人員對黨的過失緘口不言的現(xiàn)象?！保?7］397

毛澤東認為， 黨外人士“對我黨和我黨黨員及干部都有批評的權(quán)利”， 黨員和黨組織則有“關(guān)心和傾聽黨外人員的意見和要求及向黨外人員學(xué)習(xí)” 的職責(zé)。 在與黨外人士的合作中， 一部分共產(chǎn)黨員及黨組織對黨外人士漠不關(guān)心、 不予信任， 吹毛求疵、 求全責(zé)備； 不愿傾聽黨外人員的意見， 視為無足輕重， 以領(lǐng)導(dǎo)者自居。 為了徹底糾正這些不良現(xiàn)象， 毛澤東指出：關(guān)鍵的一條就是“必須將關(guān)心和傾聽黨外人員的意見和要求及向黨外人員學(xué)習(xí)， 作為每個共產(chǎn)黨員的嚴重責(zé)任。 一切黨員， 都有責(zé)任經(jīng)常地將黨外人員的意見和要求 （不論是正確的或不正確的） 反映到黨內(nèi)及各工作部門內(nèi)， 而一切黨組織與一切工作部門的領(lǐng)導(dǎo)人員都有責(zé)任考慮這些意見和要求， 并須適時地列入議事日程， 加以討論及解決”。［17］395

4.以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存

無論面對政治斗爭， 還是遭受軍事挑釁， 毛澤東認為： “斗爭是團結(jié)的手段， 團結(jié)是斗爭的目的。 以斗爭求團結(jié)則團結(jié)存， 以退讓求團結(jié)則團結(jié)亡?！保?8］7451940 年5 月， 陳嘉庚訪問延安， 對中共進行摩擦斗爭不理解， 認為共產(chǎn)黨在國共兩黨關(guān)系問題上應(yīng)多做讓步， 要以團結(jié)求團結(jié)。 為此， 毛澤東對陳嘉庚做了耐心的解釋， 說： “因為國民黨中的頑固派企圖消滅我們， 他們?nèi)账家瓜氲氖菕叱伯a(chǎn)黨這個障礙， 以便毫無顧忌地投降日本。 所以， 在迫不得已的情況下， 我們只有對他們在政治上、 軍事上的進攻給以適當(dāng)?shù)倪€擊……我們的政策是以斗爭求團結(jié)。 若以團結(jié)求團結(jié)， 不但團結(jié)搞不成， 進步勢力會被橫遭摧殘， 統(tǒng)一戰(zhàn)線也必將破裂， 全國將重新陷入內(nèi)戰(zhàn)之中， 還會亡黨亡國?！?毛澤東真誠地表示： “我們的總方針是團結(jié)， 便只有在進步的基礎(chǔ)上才能達到真正的團結(jié)?！保?9］41-42陳嘉庚當(dāng)時未必能全部理解和接受毛澤東的觀點， 但他能感受到毛澤東言辭是誠懇的， 共產(chǎn)黨人團結(jié)抗戰(zhàn)的立場和態(tài)度是堅定不移的。

二、 系統(tǒng)思維決定了毛澤東與黨外人士交往的廣度

系統(tǒng)思維強調(diào)整體性， 要求人們做事立足整體， 全面思考， 注重整體效益和整體結(jié)果。作為領(lǐng)導(dǎo)者只有系統(tǒng)思維， 才能抓住整體， 抓住要害， 才能不失原則地充分利用靈活有效的方法處置事務(wù)。 與黨外人士交往中， 毛澤東注重統(tǒng)籌兼顧、 注重協(xié)調(diào)、 開放包容等系統(tǒng)思維范式。

（一） 統(tǒng)籌兼顧， 融合方方面面

毛澤東與黨外人士交往中十分注重對問題的整體性思考， 關(guān)注相互關(guān)聯(lián)和相互影響的要素， 以促進系統(tǒng)的穩(wěn)定和發(fā)展。

1.五湖四海， 團結(jié)絕大多數(shù)

毛澤東的交友十分廣泛， 政治上不論左中右， 學(xué)問上不分文與理， 情感上不計新與舊，年齡上不重老與少， 地域上不分南與北， 團結(jié)爭取絕大多數(shù)。 這個多數(shù)是指階級與階層， 不僅僅是代表人物個人。 毛澤東作為政治家， 他與這些階級階層代表人物的交往， 也不僅僅是個人私交， 而同時也是為爭取這些人所代表的階級與階層， 尤其是民族資產(chǎn)階級、 小資產(chǎn)階級、 官僚資產(chǎn)階級、 地主階級中的開明人士和左派， 還有知識分子、 民族宗教階層與華僑上層等。 粗略統(tǒng)計， 與毛澤東有深交的民主黨派和無黨派人士有宋慶齡、 張瀾、 陳叔通、 黃炎培、 沈鈞儒、 章士釗、 仇鰲、 程思遠、 梁漱溟、 柳亞子、 周世釗、 周谷城、 張干、 劉仲容等；國民黨將領(lǐng)有程潛、 張治中、 陳明仁、 傅作義、 衛(wèi)立煌、 馮玉祥、 續(xù)范亭、 鄧寶珊、 董其武、劉斐、 戴安瀾、 張沖、 陶峙岳、 鄭洞國等； 民族宗教界人士有班禪額爾德尼·確吉堅贊、 阿沛·阿旺晉美、 賽福鼎·艾則孜等； 文學(xué)藝術(shù)家有齊白石、 徐悲鴻、 廖靜文、 李苦禪、 尹痩石、沈尹默、 老舍、 蕭軍、 張恨水、 姚雪垠、 侯寶林、 上官云珠等； 史學(xué)家吳晗等； 工商界人士陳嘉庚、 榮毅仁等。 毛澤東用他放眼宇宙的哲學(xué)智慧， 改天換地的政治勇氣， 決勝千里的軍事才能， 雄渾奔放的詩人氣質(zhì)對黨外人士產(chǎn)生了超凡的魅力， 為中國革命、 建設(shè)匯聚了無數(shù)人才， 集結(jié)了巨大的力量。

2.兼容并包， 擴大執(zhí)政基礎(chǔ)

在長期的中國革命、 建設(shè)中， 毛澤東發(fā)現(xiàn)由共產(chǎn)黨包辦一切就會出現(xiàn)黨員固化、 事業(yè)凝滯的現(xiàn)象。 只有采取兼收并蓄， 不斷擴大執(zhí)政基礎(chǔ)才能推進事業(yè)的發(fā)展。 延安時期， 毛澤東發(fā)現(xiàn)黨外人士參政議政的人數(shù)越多， 積極性越高， 越有利于推動各項工作的展開。 1940 年初， 延安縣中區(qū)五鄉(xiāng)在突擊完成征糧工作中， 采用民選方式組織征糧委員會， 在全鄉(xiāng)選出27名征糧委員， 其中中共黨員9 人， 非中共人士18 人。 這些非中共人士中有富裕戶和紳士。用這種搭配組合方式不僅提前而且超額完成了任務(wù)。 大家都認為這年公糧出得公平、 出得愿意。 毛澤東對這個經(jīng)驗很重視， 指出：“共產(chǎn)黨員只有與多數(shù)非黨人士一道， 真正實行民主的‘三三制’， 才能使革命工作做好， 也才能使黨的生活活躍起來， 如果由黨員包辦一切工作一定做不好， 黨員也會硬化不進步。”［20］1940 年12 月， 毛澤東在 《論政策》 一文中再次強調(diào)：“必須堅決地執(zhí)行‘三三制’， 共產(chǎn)黨員在政權(quán)機關(guān)中只占三分之一， 吸引廣大的非黨人員參加政權(quán)?！保?1］766新中國成立之初， 有大量黨外人士在政府機構(gòu)擔(dān)任重要職務(wù)： 中央人民政府副主席6 人中， 黨外人士3 人（宋慶齡、 李濟深、 張瀾）； 中央人民政府委員56 人中， 黨外人士27 人。 政務(wù)院總理、 副總理5 人中， 黨外人士2 人 （郭沫若、 黃炎培）； 政務(wù)委員15 人中， 黨外人士9 人。 全國政協(xié)主席、 副主席6 人中， 黨外人士4 人 （李濟深、 沈鈞儒、 郭沫若、 陳叔通）； 全國政協(xié)常委28 人中， 黨外人士17 人。 正是基于這樣的政權(quán)設(shè)計， 人事安排， 才使政通人和、 百業(yè)得興， 快速推進了新中國由新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變。

（二） 注重協(xié)調(diào)， 打通各種隔閡

與黨外人士交往中， 毛澤東運用系統(tǒng)思維， 立足整體， 全面思考， 并緊抓要害， 不失原則地充分利用靈活有效的方法處置事務(wù)。

1.多商量， 多座談， 多開會

毛澤東強調(diào)通過各種形式征求黨外人士意見， 協(xié)調(diào)各方利益與關(guān)系， 認為開會是一種很好的溝通方式。 他曾與黨外人士仇鰲開玩笑說： “你老的身體我是知道的， 人們不是有句口頭禪， 叫做‘國民黨稅多、 共產(chǎn)黨會多’ 嗎， 你老只開開會就行了， 喜歡聽就聽， 不喜歡聽就起身走嘛!” 雖然這是個笑談， 毛澤東對黨外人士座談會卻是歷來重視的。 他在《關(guān)于共產(chǎn)黨員與黨外人員的關(guān)系》 一文中指出： “在各抗日根據(jù)地內(nèi)， 縣委以上的各級黨委必須有計劃地召集黨員與黨外人員聯(lián)合一起的干部會議及座談會， 與黨外人員共同討論各項抗日政策，并征求黨外人員對黨的意見?！保?7］398在《關(guān)于憲政問題》 中， 他又指出： “各根據(jù)地亦可于適當(dāng)時機舉行有多數(shù)黨外人士參加的座談會， 借以團結(jié)這些黨外人士于真正民主主義的目標(biāo)之下?！保?2］90在陜甘寧邊區(qū)參議會第二屆第二次會議上講到： “共產(chǎn)黨人必須和其他黨派及無黨派人士多商量， 多座談， 多開會， 務(wù)使打通隔閡， 去掉誤會， 改正相互關(guān)系上的不良現(xiàn)象， 以便協(xié)同進行政府工作與各項社會事業(yè)?！保?2］239

2.要重視， 要研判， 要支持

毛澤東重視黨外人士的意見， 并對他們的意見和建議進行認真研判。 李鼎銘的 “精兵簡政” 議案提出后， 他把整個議案抄到自己的本子上， 用紅筆圈起他認為重要的地方， 對這一議案進行研判， 認為， 這個辦法很好， 恰恰是改造我們的機會主義、 官僚主義、 形式主義的對癥藥。 然而， 該議案在參議會討論時卻受到一些人的質(zhì)疑， 認為 “提倡精兵主義， 部隊就不能發(fā)展”， 甚至有人懷疑李鼎銘的動機不純。 李鼎銘在參議會上發(fā)言剛結(jié)束， 毛澤東便起立鼓掌， 走到臺前， 深刻闡述了陜甘寧邊區(qū)“魚大水小”、 經(jīng)濟嚴重困難的境況， 及實行“精兵簡政” 的必要性和重要性， 并對黨內(nèi)存在的宗派主義情緒進行批評， 指出中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨， 無論是誰， 只要他提出的意見對人民有好處， 我們就照辦。 由此，“精兵簡政” 議案在毛澤東的支持下順利通過。

3.要開放， 要包容， 要驗證

毛澤東讀完梁漱溟的《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》 一書， 對他說： “你的著作對中國社會歷史的分析有獨到的見解， 不少認識是對的， 但你的主張總的說是走改良主義的路， 不是革命的路。 而我認為， 改良主義解決不了中國的問題， 中國的社會需要徹底的革命?！保?］211毛澤東認為階級和階級斗爭是階級社會最核心的問題。 梁漱溟卻認為： 中國社會與外國社會不同。 在中古社會， 外國的貴族與農(nóng)民階級對立鮮明。 中國卻不是這樣， 中國社會的貧富分化不明顯、 不固定、 不激烈， 因此階級分化和對立不尖銳、 不固定、 不激烈。 毛澤東耐心聽完后， 說： “中國社會有其特殊性， 有自己的文化傳統(tǒng)， 有自己的倫理道德， 梁先生強調(diào)這些也并沒有錯。 但中國社會卻同樣有著與西方社會共同的一面， 即階級的對立、 矛盾和斗爭， 這是決定社會前進最本質(zhì)的東西?！保?］91梁漱溟并不認同毛澤東的觀點， 認為毛澤東過于看重一般性， 而忽略了最基本、 最重要的特殊性的一面。 他們兩人各持己見， 誰也說服不了誰。 毛澤東送梁漱溟時說： “梁先生是有心之人， 我們今天的爭論不必先作結(jié)論， 姑且存留聽下回分解吧?！?十多年以后， 毛澤東的觀點得到了驗證。 梁漱溟在《光明日報》 上發(fā)表《兩年來我有哪些轉(zhuǎn)變》 《何以我終于落歸改良主義》 等文章， 在文中說道：“若干年來我堅決不相信的事情， 竟然出現(xiàn)在我眼前。 一個全國統(tǒng)一穩(wěn)定的政權(quán)竟從階級斗爭中而建立， 而屹立在世界的東方。 我曾估計它一定要陷于戰(zhàn)斗混戰(zhàn)而沒有結(jié)果的， 居然有了結(jié)果， 而且結(jié)果顯赫， 分明不虛?！保?］219

三、 辯證思維決定了毛澤東與黨外人士交往的深度

毛澤東一直強調(diào)用辯證法武裝領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦， 增強領(lǐng)導(dǎo)干部的辯證思維能力。 認為領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要深刻地理解辯證法， 還要能夠熟練地運用辯證法， 達到一種對辯證思維的活學(xué)活用狀態(tài)。 習(xí)近平也特別強調(diào)和注重運用科學(xué)思維方式， 指出： “我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強辯證思維能力?！保?3］科學(xué)認識對立統(tǒng)一規(guī)律、 把握社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化， 是毛澤東一生中觀察、 研究和處理問題使用的根本方法。 他認為矛盾是推動世界發(fā)展的根本動力，“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭， 決定一切事物的生命， 推動一切事物的發(fā)展。 沒有什么事物是不包含矛盾的， 沒有矛盾就沒有世界”。［24］305

（一） 堅持兩點論

毛澤東始終倡導(dǎo)的“兩點論”， 即既看到事物的這一面又看到另一面， 特別是看到有問題的一面。 他常以“既要……又要……” 的句式來表述。 如既要當(dāng)先生， 又要當(dāng)學(xué)生； 既要藐視敵人， 又要重視敵人； 既要民主， 又要集中； 既要自由， 又要紀律； 既要弄清思想， 又要團結(jié)同志； 既要削弱山頭， 又要照顧山頭； 既要吸取精華， 又要剔除糟粕等等。 他認為民族資產(chǎn)階級既有革命的一面， 又有保守的一面， 在不同的階段需要區(qū)別對待。 大革命失敗之后，黨內(nèi)許多人認為民族資產(chǎn)階級退出革命陣營， 已成為革命的阻力， 只有反對中國民族資產(chǎn)階級才能將革命進行到底。 在土地革命戰(zhàn)爭前期， “左” 傾錯誤路線甚至提出“沒收中國資產(chǎn)階級工廠” 的激進政策。 1934 年1 月， 毛澤東針對這些錯誤觀點， 在第二次全國工農(nóng)兵代表大會的報告中提出了黨對私營工商業(yè)的政策： “我們對于私人經(jīng)濟， 只要不出于政府法律范圍之外， 不但不加阻止， 而且加以提倡和獎勵。 因為目前私人經(jīng)濟的發(fā)展， 是國家的利益和人民的利益所需要的?！保?4］133毛澤東在黨的七屆二中全會上提出： 我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。 他還指出： “就我們的整個經(jīng)濟政策說來， 是限制私人資本的， 只是有益于國計民生的私人資本， 才不在限制之列?！保?5］306

（二） 抓主要矛盾

毛澤東認為眾多矛盾之中必有一個是主要的， 繁雜工作之中必有一個是中心。 因此， 工作的首要任務(wù)是抓主要矛盾， 抓中心， 抓關(guān)鍵。 抓住主要矛盾和中心工作， 要強調(diào)具體問題具體分析， 不同質(zhì)的矛盾用不同質(zhì)的方法去解決。 毛澤東指出： “如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)?！保?4］309“不同質(zhì)的矛盾， 只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！?“用不同的方法去解決不同的矛盾， 這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則?！保?4］311而且他認為事物總是要走向反面的， “矛盾著的雙方， 依據(jù)一定的條件， 各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化?！保?4］3271949 年9 月， 中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議按程序進入人事議程， 大會推選李濟深、 張瀾當(dāng)中央人民政府副主席， 有人提出異議， 認為李濟深曾是軍閥， 殺掉不少共產(chǎn)黨人。 張瀾曾任四川省 “剿撫委員會” 委員長。 然而， 毛澤東看問題抓主要矛盾， 認為李濟深、 張瀾對民族和國家的貢獻比所犯的錯誤更大。 毛主席通常很少親自參加吊唁活動， 但在李濟深逝世后他親自前去吊唁， 足以證明了他對李濟深的肯定。 對于張瀾，毛澤東曾有言評價： 老成謀國?。?6］37只有懂得辯證法的人才能如此深刻地認知事物。

（三） 采用“兩個結(jié)合”

在 《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》 一文中， 毛澤東指出： “我們共產(chǎn)黨人無論進行何項工作， 有兩個方法是必須采用的， 一是一般和個別相結(jié)合， 二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合?！保?7］897

對于第一個“結(jié)合”， 毛澤東認為： “任何工作任務(wù)， 如果沒有一般的普遍的號召， 就不能動員廣大群眾行動起來。 但如果只限于一般號召， 而領(lǐng)導(dǎo)人員沒有具體地直接地從若干組織將所號召的工作深入實施， 突破一點， 取得經(jīng)驗， 然后利用這種經(jīng)驗去指導(dǎo)其他單位， 就無法考驗自己提出的一般號召是否正確， 也無法充實一般號召的內(nèi)容， 就有使一般號召歸于落空的危險?！保?7］897毛澤東倡導(dǎo)的“百花齊放， 百家爭鳴” 方針， 不僅進行廣泛動員， 而且重點動員周谷城這樣的黨外人士堅持真理， 開展研究， 積極參加“百家爭鳴”， 便是很好的例證。

關(guān)于第二個 “結(jié)合”， 毛澤東在總結(jié)1942 年的整風(fēng)經(jīng)驗時指出： “必須在整風(fēng)過程中形成一個以該單位的首要負責(zé)人為核心的少數(shù)積極分子的領(lǐng)導(dǎo)骨干， 并使這一領(lǐng)導(dǎo)骨干和參加學(xué)習(xí)的廣大群眾密切結(jié)合， 才能使整風(fēng)完成任務(wù)。 只有領(lǐng)導(dǎo)骨干的積極性， 而無廣大群眾的積極性相結(jié)合， 便將成為少數(shù)人的空忙。 但如果只有廣大群眾的積極性， 而無有力的領(lǐng)導(dǎo)骨干去恰當(dāng)?shù)亟M織群眾的積極性， 則群眾積極性既不可能持久， 也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。”［27］898毛澤東一方面大力推薦代表性黨外人士擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，調(diào)動其積極性； 另一方面， 倡導(dǎo)民主黨派仿照中央高級黨校的辦法， 設(shè)立專門學(xué)院作為民主黨派、 民主人士的 “高級黨?！?， 即后來的 “社會主義學(xué)院”， 開展教育工作， 組織和培養(yǎng)更廣大的黨外人才隊伍。

（四） 倡導(dǎo)“區(qū)別對待”

1.面對不同對象， 采取不同的解決辦法

1956 年歲末， 民主建國會在黃炎培的主持下認真學(xué)習(xí)貫徹中共八大精神， 遵照中共“理論聯(lián)系實際” 優(yōu)良作風(fēng)， 結(jié)合民建內(nèi)部存在的問題， 開展 “批評與自我批評” 教育活動， 取得了一些成效。 活動結(jié)束后， 黃炎培把民建、 工商聯(lián)用 “批評與自我批評” 的方法解決內(nèi)部矛盾的經(jīng)驗寫成報告， 呈送給了毛澤東。 毛澤東讀完之后向黃炎培表達了如下意見： “批評與自我批評這個方（法） 竟在你們黨內(nèi)， 在全國各地工商業(yè)者之間， 在高級知識分子之間行通了， 并且做得日益健全， 真是好消息。 社會總是充滿著矛盾， 即使社會主義和共產(chǎn)主義社會也是如此， 不過矛盾的性質(zhì)和階級社會有所不同罷了。 既有矛盾就要求揭露和解（決）。 有兩種揭露和解決的方法： 一種是對敵（這說的是特務(wù)破壞分子） 我之間的， 一種是對人民內(nèi)部的（包括黨派內(nèi)部的， 黨派與黨派之間的）。 前者是用鎮(zhèn)壓的方法， 后者是用說服的方法——即批評的方法。”［28］255毛澤東的這封信是以老朋友的語氣與黨外老友進行坦誠的交流， 他不但給黃炎培分析了社會矛盾的性質(zhì)與規(guī)律， 而且指明了揭露和解決矛盾的兩種方法。 兩人之間如切如磋， 肝膽相照， 略窺一斑。

2.對黨內(nèi)黨外人員， 采取不同的相處方式

毛澤東與民主人士多私交， 與黨內(nèi)同志多公務(wù)。 他曾說： “待朋友， 做事以事論， 私交以私交論， 做事論理論法， 私交論情?！保?9］79黨內(nèi)歷來不允許搞迎來送往， 層層陪同， 按照中央的規(guī)定， 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人到國內(nèi)各地視察， 不準(zhǔn)迎送。 毛澤東對此以身作則， 嚴守規(guī)定， 要求身邊人不準(zhǔn)搞迎來送往， 自己對黨內(nèi)同志也迎送不出門。 然而， 對于黨外人士他則以朋友相待， 來迎去送， 執(zhí)禮甚恭。 對于李濟深、 張瀾、 沈鈞儒、 何香凝、 柳亞子等黨外人士不但出門迎送， 而且親自攙扶， 攜手漫步。 毛澤東用登門拜訪， 宴請談心， 書信往來， 詩詞相和，以物寄情等多種方法與民主黨派的代表人物和有影響的民主人士交知心朋友。 毛澤東給黨內(nèi)同志寫信， 沒有客套話， 開門見山， 直達己意。 但是， 給黨外人士寫信， 字里行間卻恭敬有加。 1949 年， 新政協(xié)即將召開， 毛澤東邀請宋慶齡來京， 特寫一封親筆信， 以表達尊敬之情： “慶齡先生： 重慶違教， 忽近四年。 仰望之誠， 與日俱積。 茲者全國革命勝利在即， 建設(shè)大計， 亟待商籌， 特派鄧穎超同志趨前致候， 專誠歡迎先生北上。 敬希命駕蒞平， 以便就近請教， 至祈勿卻為盼! 專此。 敬頌 大安!”［30］520宋慶齡為毛澤東信中的誠意所感動， 在鄧穎超的陪同下來到北平， 毛澤東親自到車站迎接。

遇到與黨外人士產(chǎn)生意見分歧， 或黨外人士發(fā)生過失時， 毛澤東提倡一般采取協(xié)商方式解決， 指出： “在黨外人員擔(dān)負行政領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的部門中， 該地或該部門的黨組織及黨員對行政工作有不同意見時， 應(yīng)取適當(dāng)方式， 與黨外人員協(xié)商解決， 不得直接處理?！保?1］396若出現(xiàn)“與我黨共事的黨外人員在工作中發(fā)生過失時， 有關(guān)的黨組織和黨員必須加以慎重考慮， 采取適當(dāng)方式， 以諍友的態(tài)度， 適時地誠懇地告訴他以所犯過失的真確事實及正當(dāng)理由， 并與他協(xié)商改正的辦法， 幫助他改正過失”。［21］397

四、 底線思維決定了毛澤東與黨外人士交往的限度

堅持底線思維， 是毛澤東重要的工作方法之一。 底線思維就是對事物發(fā)展的諸多可能性進行預(yù)判， 明確可以把控的空間或可能出現(xiàn)的最壞結(jié)果， 科學(xué)地設(shè)定最低目標(biāo)， 立足最低點， 爭取最好結(jié)果的一種積極的思維。 毛澤東強調(diào)一切從實際出發(fā)、 從全局看問題。 毛澤東與黨外人士交往中的底線思維可以理解為他能包容的“最低限度”， 具體表現(xiàn)在兩個方面： 一是對民主黨派的底線要求是“堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”； 二是對黨外人士的底線要求是“不與人民為敵”。

（一） 對民主黨派的底線要求： “堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”

在新民主主義革命時期， 黨外人士往往出現(xiàn)搖擺不定的情形。 李維漢回憶說：“民族資產(chǎn)階級、 上層小資產(chǎn)階級及其知識分子中許多人對蔣介石的反動獨裁統(tǒng)治雖已有較清醒的認識，但仍有一部分人對美帝和李宗仁抱有幻想， 支持李宗仁的和談活動。 如有一個包含了一部分較有名望的工商界和工程技術(shù)界人士的中國工程師學(xué)會曾寫信給國共雙方， 要求 ‘迅速達成全面和平之使命’。 民主黨派中也有少數(shù)人持中間道路思想， 有的幻想通過和談， 保留國民黨的一部分力量， 以鞏固自己的中間派地位； 有的幻想吸收國民黨的殘余力量， 以壯大自己；有人寫信給毛澤東， 希望多給李宗仁、 白崇禧保留一些東西。”［31］655面對此種情況， 毛澤東指出： “革命必須貫徹到底， 革命與反革命之間絕無妥協(xié)與調(diào)和之可能。” “全國真正為民主革命而努力的人士， 必能一致努力， 務(wù)使人民民主陣線之內(nèi)， 決無反對派立足之余地， 亦決不容許有所謂中間路線之存在?！?經(jīng)過多次考驗之后， 黨外人士明確表示： “愿在中共領(lǐng)導(dǎo)下， 獻其綿薄， 共策進行， 以期中國人民民主革命之迅速成功， 獨立、 自由、 和平、 幸福的新中國之早日實現(xiàn)?！保?2］各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人和無黨派民主人士公開宣布接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)， 革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部實現(xiàn)了空前的團結(jié)與統(tǒng)一。

（二） 對黨外人士的底線要求： “不與人民為敵”

毛澤東在湖南一師念書的時候曾領(lǐng)導(dǎo)過一場轟轟烈烈的“驅(qū)張運動”。 “張” 即校長張干。起因是1915 年湖南省議會向湖南所屬的高校頒布了一項新規(guī)定， 在校師范生需要繳納10 塊錢的學(xué)雜費， 這引起了很多家境貧寒的學(xué)生不滿的情緒。 校長張干堅決執(zhí)行了這一項規(guī)定，沒有安撫學(xué)生導(dǎo)致輿論越鬧越大。 竟然有不少消息說， 是校長張干向當(dāng)局建議的加收10 塊學(xué)雜費， 是為了拿學(xué)生的錢來奉承當(dāng)局。 學(xué)生群情激奮， 罷課示威， 散發(fā)傳單， 歷數(shù)校長張干不忠不孝不仁的例子。 毛澤東看到了這些傳單， 他認為傳單上的內(nèi)容寫得不好， 沒有切中要害， 于是自己重新寫了一份言辭犀利的宣言， 不僅批評校長張干沒有當(dāng)好 “學(xué)校的大家長”，還提出要把張干從校長的座位上拉下來， 并揭發(fā)張干對上阿諛奉承， 對下專橫跋扈的工作作風(fēng)。 張干知道學(xué)生鬧事， 還招來了督學(xué)， 大為惱火， 直接作出決定開除毛澤東等17 名領(lǐng)頭鬧事的學(xué)生， 由此激化了廣大師生與他的矛盾。 沒過多久張干被免職。 中華人民共和國成立之后， 張干已六十多歲的年紀， 身體不大好， 中學(xué)數(shù)學(xué)教員薪水微薄， 根本無法保證一家子6口人的生活。 毛澤東得知情況后， 認為“對張干這樣的老教育家應(yīng)該照顧”。 他給時任湖南省政府主席的王首道致信： 張干先生 “一生教書， 未做壞事”。 “家口甚多， 生活極苦， 擬請省政府每月給津貼米若干， 供資養(yǎng)老……并請派人向兩先生予以慰問?！保?5］154在毛澤東看來， 張干31 歲就能當(dāng)校長， 他就是一個人才， 他是有能力的。 同時， 他也是一個有氣節(jié)的文化人。哪怕最苦、 最難的時候， 他都沒有走錯路， 沒有站在與人民為敵的一面， 沒有背叛這個國家。這是毛澤東最欣賞他的地方， 因為這是一個文化人的氣節(jié)問題。 加之， 新中國剛剛成立， 基礎(chǔ)薄弱的教育事業(yè)需要這樣的人才， 所以他該被地方上重用。

毛澤東與黨外人士交往中的科學(xué)思維方式是在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的科學(xué)思想方法和思維方式。 毛澤東高度重視堅持和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論， 圍繞深入把握科學(xué)思想方法、 善于運用思維方式開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨與黨外人士交往的全新局面。 進入新時代， 習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)展馬克思主義思想方法和思維方式基礎(chǔ)上， 把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、 同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合， 開拓了科學(xué)思想方法和思維方式的新境界。 我們只有堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作， 才能增長知識、 開闊眼界、 增加思想深度， 訓(xùn)練科學(xué)思維方式， 增強辯證思維能力， 培養(yǎng)高瞻遠矚的戰(zhàn)略洞察力和腳踏實地的工作作風(fēng)。