論戲劇表演視域下表演藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系

摘要：目的：戲劇表演作為一種跨越文化界限的藝術(shù)形式，無(wú)論在何種文化背景下，都擁有獨(dú)特的魅力和極強(qiáng)的影響力。但不同文化背景下的戲劇表演往往呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，反映出不同的價(jià)值觀念和生活方式。戲劇表演是一種有效的文化交流方式。多年前，中國(guó)京劇藝術(shù)家在美國(guó)的演出，就獲得了美國(guó)觀眾的熱烈歡迎，為中美兩國(guó)的文化交流作出了積極貢獻(xiàn)。這充分證明了戲劇表演在促進(jìn)文化交流和理解上的巨大作用。更為重要的是，戲劇表演能夠引導(dǎo)人們深入思考生命的意義和價(jià)值觀的選擇，從而幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己。方法：文章運(yùn)用文獻(xiàn)考證的方法，系統(tǒng)闡釋觀眾如何通過戲劇表演藝術(shù)深入了解大眾文化的特點(diǎn)和戲劇表演的歷史與現(xiàn)狀，并探討表演藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系。結(jié)論：戲劇表演在人類文化交流中發(fā)揮著重要作用，不僅可以促進(jìn)不同文化的交流和理解，還有助于人們更深入地了解和認(rèn)識(shí)自己和周圍的世界。結(jié)果：戲劇表演作為一種深入探討和反映社會(huì)議題的藝術(shù)形式，通過藝術(shù)形式、劇本和角色塑造等手法，揭示社會(huì)中存在的問題和熱點(diǎn)議題。

關(guān)鍵詞：大眾文化；戲劇表演；表演藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）19-00-02

本文引用格式：田林芳.論戲劇表演視域下表演藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系［J］.藝術(shù)科技，2024，37（19）：-，16.

0 引言

如今，人們可以通過智能手機(jī)、平板電腦等智能終端看到任何想看的戲劇表演，戲劇已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，豐富了人們的精神生活。在西方文化中，戲劇表演通常以劇本為基礎(chǔ)，融合舞臺(tái)、布景、道具、服裝等多種元素，強(qiáng)調(diào)演員的表演技巧和情感表達(dá)。古希臘悲劇和喜劇堪稱西方戲劇表演的經(jīng)典。而在東方文化中，戲劇表演更注重形式和技巧，包括唱、念、做、打、舞五種藝術(shù)表現(xiàn)形式。我國(guó)的京劇、昆曲、評(píng)劇、越劇等，都是東方戲劇寶庫(kù)中璀璨的明珠。不論戲劇表演如何變化，戲劇表演產(chǎn)生和發(fā)展的方式始終沒變，戲劇表演總是能客觀反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的生活，反映人們的精神需求。

1 表演藝術(shù)對(duì)大眾文化的影響

在古希臘戲劇輝煌鼎盛時(shí)期，哲學(xué)家亞里士多德提出模仿說，認(rèn)為戲劇表演是模仿現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，表演者需要通過言語(yǔ)、形態(tài)來塑造人物形象，從而達(dá)到傳遞藝術(shù)思想的目的。戲劇表演的對(duì)象是人，因此在塑造人物形象的過程中，需要整合人物的臺(tái)詞、情感和動(dòng)作，再通過人物表達(dá)內(nèi)容。觀眾因被表演內(nèi)容吸引而沉浸其中，隨著劇情的推進(jìn)或高興或憂傷，其產(chǎn)生情感共鳴是不需要理性緣由的，這反映了表演藝術(shù)的魅力。戲劇演員的表演依靠觀眾的參與及情緒反饋，觀眾的欣賞體驗(yàn)依賴戲劇演員對(duì)作品的生動(dòng)詮釋［1］。表演藝術(shù)不能停留于模仿層面，還要超越客觀現(xiàn)實(shí)，讓觀眾看到表演者所扮演的人物流露出的情感，從而自然而然地受到感染。這凸顯了表演藝術(shù)對(duì)大眾文化的影響，也是表演藝術(shù)本身相較于其他藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)。

受斯坦尼斯拉夫斯基體驗(yàn)派理論的影響，我國(guó)戲劇表演者在表演過程中需要深刻理解角色，沉浸在角色的情感中，使觀眾在觀看表演時(shí)能感受到角色本身的情感，并將這種情感代入劇情，受到表演藝術(shù)的感染。

表演藝術(shù)用一句話來概括，就是活人演活人給活人看的藝術(shù)，這說明了表演作為藝術(shù)需要演員的創(chuàng)作，由作品背景和角色本身所激發(fā)出的來自演員天性的創(chuàng)作是最打動(dòng)人心的。戲劇角色是戲劇表演的重要組成部分，為了使戲劇角色生動(dòng)形象，吸引觀眾的注意力，需要將人物塑造得豐滿立體［2］。因?yàn)楸硌菟囆g(shù)本身的形式具有特殊性，創(chuàng)作者可以不用拘泥于從現(xiàn)實(shí)中獲取的材料，通過加入主觀思想傳達(dá)出作品本身所反映的當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題以及人心所向。同時(shí)，表演藝術(shù)具有極強(qiáng)的感染力，又能使作品的表達(dá)更容易被人們理解和接受。

2 表演藝術(shù)與大眾文化的關(guān)系

表演作為一種藝術(shù)，在歷史發(fā)展過程中存在統(tǒng)一性。相較于其他藝術(shù)形式，戲劇表演能夠以一種綜合性的審美來表達(dá)需要。但不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異是客觀存在的，因此戲劇表演藝術(shù)在不同的時(shí)空也存在差異。戲劇表演的內(nèi)容始終來源于現(xiàn)實(shí)生活，來源于大眾文化。表演藝術(shù)就是用藝術(shù)的手段將各個(gè)時(shí)期的文化觀念呈現(xiàn)出來并歸還給大眾。

在歷史早期，由于人類還沒有發(fā)展出理性主導(dǎo)的思想體系，這個(gè)時(shí)期的戲劇具有濃郁的宗教神話色彩。例如，古希臘戲劇對(duì)雅典人來說是酒神活動(dòng)的一部分，是傳達(dá)人們情感意愿的載體。在這一時(shí)期，人們敬畏神靈，希望得到神靈的庇佑。文藝復(fù)興時(shí)期，人們把關(guān)注點(diǎn)放在自己身上，人文精神被宣揚(yáng)、被放大，戲劇也迎來了解放的春天。偉大的劇作家莎士比亞打破傳統(tǒng)“三一律”的束縛，創(chuàng)作出文藝歷史上璀璨的悲喜劇作集，以英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為作品的基調(diào)，通過塑造出復(fù)雜多樣的切合現(xiàn)實(shí)背景的人物角色，傳達(dá)出對(duì)社會(huì)問題的思考以及對(duì)未來社會(huì)的期望。

我國(guó)戲劇在明代發(fā)展到高峰，湯顯祖的《牡丹亭》與王實(shí)甫的《西廂記》突出反映了自由愛情與封建禮教之間的矛盾。這些經(jīng)典的戲曲作品具有鮮明的民族特色，作為融合現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)的創(chuàng)作而流傳至今。而后西方戲劇進(jìn)入我國(guó)，并逐漸發(fā)展出了話劇，劇作家以話劇為藝術(shù)載體來表達(dá)對(duì)封建社會(huì)的控訴。從推翻封建帝制到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，《雷雨》《日出》等經(jīng)典劇目出現(xiàn)。從新中國(guó)成立到改革開放，我國(guó)迎來了文化發(fā)展的新時(shí)期，先是政策對(duì)文藝事業(yè)的支持，“雙百”方針對(duì)文化發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用，再是習(xí)近平總書記提出的“兩創(chuàng)”進(jìn)一步推動(dòng)文藝事業(yè)與傳統(tǒng)文化相融合，文藝事業(yè)在黨和人民的共同努力下必將迎來更加繁榮發(fā)展的新局面。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、大眾文化傳媒高度普及的社會(huì)，戲劇表演結(jié)合新媒體的傳播發(fā)展出的影視兼具精神和商品兩種屬性，大眾文化也表現(xiàn)出重視消費(fèi)和生產(chǎn)的傾向。

表演藝術(shù)與大眾文化相結(jié)合，便會(huì)形成與社會(huì)相適應(yīng)、相互作用的結(jié)果。作為傳達(dá)戲劇影視文化的表演者，需要的不僅僅是表演的技能和熱愛，更重要的是關(guān)注表演所面向的觀眾，將表演與大眾文化相融合，創(chuàng)作出更具活力的作品。同時(shí)，這有利于將藝術(shù)大眾化，讓藝術(shù)與社會(huì)的方方面面相聯(lián)系，與教育、社會(huì)價(jià)值觀相互促進(jìn)。

3 表演藝術(shù)與大眾文化融合面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

表演藝術(shù)從誕生之日起就是多種藝術(shù)有機(jī)融合的結(jié)果，表演者不僅僅要對(duì)表演有成熟的認(rèn)知，也要重視表演與外來藝術(shù)元素的融合。戲劇表演需要順應(yīng)時(shí)代，滿足大眾的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)科技、商業(yè)、大眾傳媒的緊密結(jié)合，從而在全球文化頻繁交流的今天立于不敗之地。

3.1 科技帶來的沉浸式體驗(yàn)

表演與科技相融合能帶來令人震撼的視覺盛宴，這在近幾年春晚的歌舞表演中就有所體現(xiàn)?，F(xiàn)在看春晚表演，不僅能看到表演者高超的技藝，更能看到科技的進(jìn)步。與傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)不同，沉浸式戲劇旨在打造一個(gè)與真實(shí)場(chǎng)景差別不大的環(huán)境，讓場(chǎng)景與劇情相聯(lián)系。演員們?cè)谶@個(gè)似夢(mèng)如幻、虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景中能更好地表現(xiàn)，讓觀眾獲得更好的觀感［3］。虛擬影像以立體的方式讓表演藝術(shù)呈現(xiàn)出真實(shí)的視覺效果，這不僅是戲劇表演劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變，也能讓觀眾獲得更好的審美體驗(yàn)。

3.2 新媒體與表演藝術(shù)結(jié)合

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，視覺傳媒逐漸大眾化，新媒體的出現(xiàn)帶來了效果遠(yuǎn)超傳統(tǒng)媒體的文化表現(xiàn)方式，這讓看似復(fù)雜的影視作品成了人人都能創(chuàng)作的藝術(shù)。近年來短視頻大熱，人們通過短視頻能足不出戶觀天下。由于門檻和成本很低，且不受時(shí)間和地點(diǎn)限制，人們更能以表演者的方式向社會(huì)傳播視覺影像。當(dāng)然，作為專業(yè)的表演人員，在大眾傳媒時(shí)代依舊有著新的可能，藝術(shù)內(nèi)容能夠以更為具體的數(shù)據(jù)為支持，更好地把握大眾喜好和需求，這大大提升了文藝工作者創(chuàng)作效率。

但科技也是一把雙刃劍，由于新媒體平臺(tái)的低成本和低門檻，作品質(zhì)量參差不齊。在傳播表演藝術(shù)的神秘面紗被揭開的那一刻，快餐文化大量涌現(xiàn)，表演藝術(shù)面臨不小的挑戰(zhàn)。

3.3 表演藝術(shù)與商業(yè)融合趨勢(shì)

當(dāng)下，藝術(shù)與商業(yè)相結(jié)合已成為必然趨勢(shì)。兩者結(jié)合會(huì)帶來怎樣的結(jié)果，這取決于藝術(shù)主體。以好萊塢為例，其成功依靠的不僅僅是明星的商業(yè)作用。好萊塢創(chuàng)作出大量?jī)?nèi)涵豐富的藝術(shù)作品，而這些作品又對(duì)其影視發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。然而，藝術(shù)創(chuàng)作往往也追求經(jīng)濟(jì)效益，投資方為了獲得高效益，會(huì)將投資著重分配在明星演員身上，企圖通過其影響力實(shí)現(xiàn)流量轉(zhuǎn)化［4］。

在藝術(shù)與商業(yè)融合的過程中，應(yīng)調(diào)和矛盾，從而促進(jìn)其繁榮發(fā)展。當(dāng)下影視行業(yè)也出現(xiàn)了許多引人深思的佳作，如《孤注一擲》塑造了立體的人物，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。越來越多與大眾文化結(jié)合、關(guān)注現(xiàn)實(shí)議題的佳作涌現(xiàn)，這反映出商業(yè)與表演藝術(shù)相融合已成為一種主要趨勢(shì)。文化創(chuàng)作者承擔(dān)著促進(jìn)文化藝術(shù)更好發(fā)展的責(zé)任，商業(yè)利益不應(yīng)喧賓奪主。只有讓大眾的審美需求得到回應(yīng)，讓文藝事業(yè)的發(fā)展緊跟時(shí)代，文藝創(chuàng)作才能夠撥云見日。

4 結(jié)語(yǔ)

表演藝術(shù)和大眾文化是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，表演是面向現(xiàn)實(shí)中的人的活動(dòng)。盡管表演在不同時(shí)空的表現(xiàn)形式有所不同，但總體來說，和大眾文化的關(guān)系是相互促進(jìn)的。所謂藝術(shù)來源于生活，生活便是大眾的生活。藝術(shù)與大眾文化融合所產(chǎn)生的影響能夠反哺社會(huì)。無(wú)論是科技、新媒體還是商業(yè)，都是促進(jìn)表演藝術(shù)發(fā)展的重要因素。除了對(duì)表演和大眾文化關(guān)系的討論，本文也補(bǔ)充了大量的實(shí)際案例來說明當(dāng)下表演藝術(shù)的特色，強(qiáng)調(diào)表演者在戲劇和影視中的突出地位，以及其需要關(guān)注的重點(diǎn)。在大眾文化影響突出的當(dāng)下，表演者不應(yīng)該是被動(dòng)的，而應(yīng)利用科技等多種力量洞察社會(huì)現(xiàn)狀，滿足社會(huì)發(fā)展和人們審美的需求。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 魏丹妮.戲劇演出中觀演互動(dòng)的問題研究［J］.喜劇世界，2024（2）：11-13.

［2］ 方婉音.現(xiàn)代戲劇表演中敘事技巧的創(chuàng)新研究［J］.戲劇之家，2024（23）：24-26.

［3］ 徐群群.沉浸式戲?。嚎萍紩r(shí)代戲劇藝術(shù)的新可能［J］.劇作家，2022（3）：108-109.

［4］ 馮志程.影視傳播時(shí)代戲劇藝術(shù)以及戲劇表演教學(xué)的新媒體化探討［J］.中國(guó)文藝家，2023（3）：148-150.

作者簡(jiǎn)介：田林芳 （2000—） ，女，研究方向：戲劇表演。