視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與文化軟實(shí)力在數(shù)字化時(shí)代的共生發(fā)展探究

摘要：目的：文章旨在探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育在數(shù)字化時(shí)代與文化軟實(shí)力傳播的相互促進(jìn)關(guān)系，分析其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)與機(jī)遇，為增強(qiáng)教育與傳播效果提供參考。方法：通過(guò)梳理視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的演變，分析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育在文化傳播中所扮演的角色。同時(shí)，考察新興數(shù)字技術(shù)（如人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等）對(duì)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容與形式的影響，理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵作用。結(jié)果：數(shù)字技術(shù)的引入加速了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的革新，從靜態(tài)媒介拓展到動(dòng)態(tài)和交互領(lǐng)域，設(shè)計(jì)形式更加多元化和沉浸化。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育不僅培養(yǎng)了具有創(chuàng)新思維和技術(shù)能力的設(shè)計(jì)人才，還通過(guò)數(shù)字化傳播提升了文化內(nèi)容的全球傳播力，助推國(guó)家文化形象的塑造。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為文化傳播的橋梁，不僅能通過(guò)數(shù)字技術(shù)賦能文化表達(dá)，還為國(guó)際文化交流提供了新平臺(tái)，顯著增強(qiáng)了國(guó)家的文化軟實(shí)力。結(jié)論：在數(shù)字化時(shí)代，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與文化軟實(shí)力傳播呈現(xiàn)出協(xié)同發(fā)展的趨勢(shì)。未來(lái)，設(shè)計(jì)教育應(yīng)緊密結(jié)合數(shù)字技術(shù)革新，通過(guò)優(yōu)化課程體系、增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力與文化敏感性，進(jìn)一步推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在文化傳播中的創(chuàng)新應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化形象的塑造與全球影響力的持續(xù)提升。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育；數(shù)字化時(shí)代；文化軟實(shí)力；傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G642；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）19-0-05

本文引用格式：孫凡杰.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育與文化軟實(shí)力在數(shù)字化時(shí)代的共生發(fā)展探究［J］.藝術(shù)科技，2024，37（19）：

-.

0 引言

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)重要的設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)科，影響人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗ｋS著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展、數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的延展范圍進(jìn)一步擴(kuò)大?；诖耍疚奶接懸曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育如何與文化軟實(shí)力相互促進(jìn)，以及其在數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。

1 研究背景

1.1 視覺(jué)傳達(dá)相關(guān)設(shè)計(jì)門(mén)類(lèi)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門(mén)跨領(lǐng)域、多場(chǎng)景應(yīng)用的學(xué)科，涵蓋品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、用戶界面設(shè)計(jì)、信息可視化及書(shū)籍設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。其關(guān)注設(shè)計(jì)形式創(chuàng)新，同時(shí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與用戶體驗(yàn)的深度結(jié)合，廣泛服務(wù)于社會(huì)各行業(yè)的視覺(jué)傳播需求。

品牌視覺(jué)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)通過(guò)統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)與設(shè)計(jì)語(yǔ)言，將品牌文化與核心理念具體化，從而提升品牌辨識(shí)度與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。包裝設(shè)計(jì)結(jié)合功能與美學(xué)，通過(guò)視覺(jué)化外觀傳遞產(chǎn)品信息，與消費(fèi)者建立情感聯(lián)結(jié)。用戶界面設(shè)計(jì)以用戶為中心，通過(guò)界面布局與交互優(yōu)化，為用戶提供直觀、高效的數(shù)字體驗(yàn)，同時(shí)增強(qiáng)品牌認(rèn)同感。信息可視化設(shè)計(jì)通過(guò)視覺(jué)化方式組織與呈現(xiàn)復(fù)雜數(shù)據(jù)，以提升信息傳遞的效率與清晰度，應(yīng)用于教育、商業(yè)、醫(yī)療等領(lǐng)域。書(shū)籍設(shè)計(jì)結(jié)合內(nèi)容與形式，從封面到排版皆致力于優(yōu)化讀者閱讀體驗(yàn)，同時(shí)提升書(shū)籍的文化價(jià)值與傳播力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以其多樣性和深度，滿足了現(xiàn)代社會(huì)多元化的視覺(jué)需求。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與商業(yè)模式的迭代，人們的工作模式、生活狀態(tài)發(fā)生改變，信息傳遞方式、傳播媒介也在不斷變化，同時(shí)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等新興交互技術(shù)蓬勃發(fā)展［1］。在不同領(lǐng)域中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)通過(guò)多樣化的媒介應(yīng)用，打造出形式與功能兼?zhèn)涞囊曈X(jué)解決方案。

1.2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育

目前，大部分高校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育注重對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的培養(yǎng)，課程內(nèi)容以點(diǎn)、線、面為核心設(shè)計(jì)語(yǔ)言，通過(guò)構(gòu)圖練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知。傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)課程繼承了包豪斯基礎(chǔ)教學(xué)法的精髓，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)元素的分解與重組，使學(xué)生從形式到功能對(duì)設(shè)計(jì)有更深的理解。課程教學(xué)方式高度規(guī)范化，通過(guò)大量練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)審美能力，同時(shí)結(jié)合手工與傳統(tǒng)數(shù)字工具提升學(xué)生的技術(shù)能力。

然而，當(dāng)前視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育面臨與快速發(fā)展的數(shù)字技術(shù)脫節(jié)的問(wèn)題。許多課程教學(xué)依舊固守傳統(tǒng)理念，未有效融入人工智能（AI）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、互動(dòng)設(shè)計(jì)等新興技術(shù)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容未與行業(yè)技術(shù)迭代同步。此外，課程內(nèi)容同質(zhì)化問(wèn)題明顯，過(guò)度強(qiáng)調(diào)形式感訓(xùn)練，而忽視了對(duì)社會(huì)文化背景的融入，使得學(xué)生作品缺乏個(gè)性化表達(dá)。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)與實(shí)際項(xiàng)目的結(jié)合不足，導(dǎo)致學(xué)生難以快速將基礎(chǔ)技能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。因此，在數(shù)字技術(shù)快速迭代的背景下，高校需要探索更有效的教學(xué)方式，如引入新興技術(shù)工具與設(shè)計(jì)語(yǔ)言、加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)動(dòng)性、通過(guò)社會(huì)文化語(yǔ)境融入培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，以適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的新需求。

1.3 數(shù)字技術(shù)化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)

數(shù)字化趨勢(shì)正深刻改變視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，為設(shè)計(jì)師帶來(lái)了全新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和人工智能（AI）等技術(shù)的引入極大地拓展了設(shè)計(jì)的表達(dá)邊界，讓設(shè)計(jì)從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。同時(shí)，生成式設(shè)計(jì)和智能工具提升了創(chuàng)作效率，幫助設(shè)計(jì)師快速嘗試不同方案，并通過(guò)數(shù)據(jù)可視化和互動(dòng)設(shè)計(jì)，更精準(zhǔn)地滿足用戶需求。傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)往往局限于教材和課堂，在信息呈現(xiàn)和互動(dòng)方面存在一定的局限性。而數(shù)字媒體技術(shù)的引入打破了這種局限，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)帶來(lái)了全新的可能，不僅豐富了設(shè)計(jì)媒介與形式，還提升了傳播效率與互動(dòng)性［2］。

1.4 數(shù)字技術(shù)賦能文化傳播

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展催生了一個(gè)傳播主體泛化、傳播渠道倍增、傳播形態(tài)虛擬化、數(shù)字文化蓬勃生長(zhǎng)的數(shù)字生態(tài)新格局，其也成為推進(jìn)新全球化的先遣隊(duì)和主力軍［3］。隨著全球化進(jìn)程的深入推進(jìn)，數(shù)字文化逐漸成為展示中國(guó)文化軟實(shí)力的重要途徑。同時(shí)，信息傳播形式再度去中心化，個(gè)體與小型組織直接參與信息傳播與文化創(chuàng)意的全球?qū)υ挕Ｒ曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在此背景下發(fā)揮著關(guān)鍵作用，其不僅通過(guò)圖像、視頻、交互等形式構(gòu)建跨文化的視覺(jué)語(yǔ)言，還有效提升了信息傳遞效率，拓展了情感傳輸深度。視覺(jué)設(shè)計(jì)師同樣是文化內(nèi)容的社會(huì)性生產(chǎn)者、文化傳播的橋梁，利用數(shù)字化工具積極探索各種敘事可能，為文化領(lǐng)域的跨界傳達(dá)探索新的可能。

2 數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與視覺(jué)展現(xiàn)形式的變化

2.1 視覺(jué)傳達(dá)表現(xiàn)形式的多元化

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一門(mén)學(xué)科實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化發(fā)展，早在20世紀(jì)60年代便初露端倪。在1960年日本舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上，視覺(jué)傳達(dá)（Visual Communication）這一概念被明確提出，強(qiáng)調(diào)其作為“通過(guò)視覺(jué)媒介表現(xiàn)并傳達(dá)信息”的設(shè)計(jì)方式，逐漸超越傳統(tǒng)的平面印刷范疇，涵蓋動(dòng)態(tài)影像藝術(shù)、電視電影等更廣泛的領(lǐng)域。從這一時(shí)期開(kāi)始，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的語(yǔ)匯發(fā)生了重要變化，“communication”（傳達(dá)）這一術(shù)語(yǔ)的引入，標(biāo)志著視覺(jué)傳達(dá)從單向的信息傳遞向互動(dòng)性更強(qiáng)的交流和溝通功能拓展。這一演進(jìn)不僅拓展了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的應(yīng)用場(chǎng)景，也賦予了其更復(fù)雜的社會(huì)功能——視覺(jué)文化、信息傳播和人類(lèi)情感表達(dá)的重要紐帶［4］。從傳統(tǒng)印刷媒介到多元化的數(shù)字化表達(dá)，其正向更加智能化和情境化的方向邁進(jìn)。作為連接信息與受眾的橋梁，視覺(jué)傳達(dá)不再局限于平面設(shè)計(jì)或線性傳播，而是逐漸滲透到互動(dòng)體驗(yàn)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及多維空間的表達(dá)中。在過(guò)去十年里，智能設(shè)備和數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用讓動(dòng)態(tài)影像、數(shù)據(jù)可視化和多感官交互成為主流，這不僅改變了視覺(jué)語(yǔ)言的呈現(xiàn)方式，還重新定義了設(shè)計(jì)師的角色，他們不再只是“傳遞者”，而是信息生態(tài)系統(tǒng)的“塑造者”?！伴L(zhǎng)期以來(lái)，大家都熱衷于討論從工業(yè)時(shí)代到后工業(yè)時(shí)代或信息時(shí)代的轉(zhuǎn)變，以致一直沒(méi)有注意到我們已經(jīng)進(jìn)入了后信息時(shí)代?！保?］這正是美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝二十多年前在其著作《數(shù)字化生存》中所提出的。智能化和數(shù)字媒介化，正是視覺(jué)傳達(dá)在近十年或者未來(lái)更長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)所呈現(xiàn)出的具體特征。

2.2 數(shù)字技術(shù)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。首先，技術(shù)更新速度過(guò)快對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)提出了更高的要求。以數(shù)字媒介為核心的視覺(jué)傳達(dá)工具層出不窮，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）等，其給學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和教師的知識(shí)儲(chǔ)備帶來(lái)了挑戰(zhàn)。而過(guò)于依賴數(shù)字工具的教學(xué)方式可能削弱學(xué)生的手繪能力、材料感知能力，影響其對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)技法的理解，導(dǎo)致創(chuàng)意表達(dá)趨于技術(shù)化和形式化。

另一個(gè)挑戰(zhàn)來(lái)源于數(shù)字化教學(xué)環(huán)境對(duì)師生互動(dòng)方式的改變。在數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用的背景下，在線教學(xué)、虛擬課堂以及基于軟件的設(shè)計(jì)訓(xùn)練逐漸普及。然而，這種以屏幕為媒介的教學(xué)模式往往難以完全替代面對(duì)面的互動(dòng)體驗(yàn)。學(xué)生在數(shù)字平臺(tái)上容易受到碎片化信息的影響，注意力分散，缺乏深入思考和持續(xù)創(chuàng)作的能力。同時(shí)，教師在在線平臺(tái)上難以實(shí)時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和作品細(xì)節(jié)，教學(xué)反饋的及時(shí)性和深度都可能受到限制。因此，如何在視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)中合理平衡數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的關(guān)系，是亟待解決的重要問(wèn)題。

3 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的行業(yè)機(jī)遇

3.1 鄉(xiāng)村振興的設(shè)計(jì)賦能

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了全新機(jī)遇。作為連接文化與受眾的重要媒介，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。一方面，通過(guò)品牌形象塑造，設(shè)計(jì)能助力地方特色農(nóng)產(chǎn)品包裝與推廣，提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)注入活力。另一方面，設(shè)計(jì)可將鄉(xiāng)村自然與人文資源轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)和敘事內(nèi)容，傳播地方文化，吸引游客與投資者，從而助推文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)還能推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)文化復(fù)興。借助數(shù)字技術(shù)，可開(kāi)發(fā)互動(dòng)導(dǎo)覽、數(shù)字博物館等創(chuàng)新項(xiàng)目，提升游客的文化體驗(yàn)。例如，通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)展示鄉(xiāng)村歷史，讓游客在真實(shí)場(chǎng)景中感受虛擬內(nèi)容，深入了解鄉(xiāng)村文化。同時(shí)，社區(qū)參與式設(shè)計(jì)可與居民共同構(gòu)建地方特色視覺(jué)語(yǔ)言，增強(qiáng)認(rèn)同感與參與感。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅能賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，更在推動(dòng)生態(tài)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。

3.2 “中國(guó)制造”邁向“中國(guó)智造”

在從“中國(guó)制造”向“中國(guó)智造”邁進(jìn)的過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)扮演著不可或缺的角色，為這一轉(zhuǎn)型注入了新的活力與可能。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能夠幫助企業(yè)構(gòu)建具有創(chuàng)新力和辨識(shí)度的品牌形象，通過(guò)更具感染力的視覺(jué)符號(hào)傳遞“中國(guó)智造”的高質(zhì)量與科技內(nèi)涵。例如，智能制造企業(yè)可以通過(guò)現(xiàn)代化的標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品界面優(yōu)化以及數(shù)據(jù)可視化展示，將復(fù)雜的技術(shù)理念以直觀、簡(jiǎn)潔的方式呈現(xiàn)給用戶，讓消費(fèi)者更容易理解并信任產(chǎn)品的核心價(jià)值。文化創(chuàng)意與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的融合，能夠讓“中國(guó)智造”在全球市場(chǎng)中留下印記，撕下傳統(tǒng)制造業(yè)的“低端”標(biāo)簽，推動(dòng)“中國(guó)智造”在全球范圍內(nèi)建立技術(shù)創(chuàng)新輸出的影響力。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅僅是信息表達(dá)的工具，更是“中國(guó)智造”在新時(shí)代塑造品牌競(jìng)爭(zhēng)力與文化自信的重要推動(dòng)力。

3.3 新時(shí)代對(duì)外文化的傳播

Soft Power，即“軟實(shí)力”，是美國(guó)哈佛大學(xué)全球戰(zhàn)略問(wèn)題研究專家約瑟夫·奈首先提出的概念，他始終強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力是一種以吸引為主要手段而達(dá)到目的的能力，軟實(shí)力不同于威逼、利誘，能在無(wú)形之中吸引他人關(guān)注并達(dá)成自身目的［6］。在全球化浪潮中，文化作為國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分，具有對(duì)外傳播國(guó)家形象與價(jià)值觀的功能。軟實(shí)力不僅包括文化傳統(tǒng)，還涵蓋政治價(jià)值觀與外交政策等諸多方面。自改革開(kāi)放以來(lái)，大量西方影視、音樂(lè)及消費(fèi)品牌涌入中國(guó)，對(duì)國(guó)人的價(jià)值觀與生活方式產(chǎn)生了巨大沖擊。這種文化輸入一方面促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外文化的交流碰撞，但另一方面也使得部分國(guó)人盲目崇拜西方文化，導(dǎo)致文化自信缺失。

進(jìn)入新時(shí)代，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與國(guó)際地位的提高，人們的物質(zhì)生活水平顯著提升，對(duì)文化認(rèn)同的需求也日益強(qiáng)烈。面對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，構(gòu)建文化自信不僅是內(nèi)在文化認(rèn)同的需要，更是國(guó)家對(duì)外文化傳播戰(zhàn)略的重要目標(biāo)。文化自信要求在傳承與創(chuàng)新中發(fā)展本土文化資源，以現(xiàn)代化手段講述中國(guó)故事，同時(shí)通過(guò)多樣化的媒介平臺(tái)，增強(qiáng)中國(guó)文化的國(guó)際影響力。

在具體實(shí)踐中，中國(guó)需要通過(guò)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、扶持本土文化品牌和輸出具有中國(guó)特色的影視、音樂(lè)等文化產(chǎn)品，逐步構(gòu)建文化傳播的主動(dòng)權(quán)。同時(shí)，結(jié)合“一帶一路”倡議，加強(qiáng)文化交流合作，展示中國(guó)在文化、價(jià)值觀和外交政策上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種跨文化、跨媒介的傳播工具，為中國(guó)文化在全球范圍內(nèi)的傳播提供了重要的機(jī)遇與全新的可能。其能夠通過(guò)色彩、符號(hào)、圖形與敘事的結(jié)合，突破語(yǔ)言與文化的障礙，將復(fù)雜的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為全球觀眾易于接受的視覺(jué)語(yǔ)言。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，視覺(jué)設(shè)計(jì)以更強(qiáng)的互動(dòng)性和沉浸感，為國(guó)際受眾帶來(lái)前所未有的文化體驗(yàn)。同時(shí)，社交媒體平臺(tái)的廣泛應(yīng)用也為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了高效的傳播渠道，通過(guò)短視頻、動(dòng)畫(huà)和游戲設(shè)計(jì)，將中國(guó)文化以創(chuàng)新形式推向全球舞臺(tái)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不僅是傳遞文化的媒介，更是新時(shí)代提升中國(guó)文化軟實(shí)力的重要手段，助力中華文化在全球化背景下煥發(fā)新的生命力，塑造更具包容性與吸引力的國(guó)家形象［7］。

4 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的未來(lái)發(fā)展

4.1 融合技術(shù)革新

未來(lái)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育需要緊密結(jié)合技術(shù)革新，特別是在本科階段的課程體系中融入與時(shí)代接軌的數(shù)字技術(shù)。在保留傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引入新技術(shù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維。以筆者所在的上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院為例，在大二的圖形設(shè)計(jì)課程中，除了教授傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)原則與手繪技能，還加入了TouchDesigner生成式圖形設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容。課程以基礎(chǔ)模塊為起點(diǎn)，通過(guò)案例演示逐步深化，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解不同模塊的實(shí)際應(yīng)用，為他們未來(lái)學(xué)習(xí)更復(fù)雜的交互設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，在課程中融入人工智能輔助設(shè)計(jì)的內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際案例分析，向?qū)W生展示AI工具如何提升設(shè)計(jì)效率，以及人工智能輔助設(shè)計(jì)的局限性，從而引導(dǎo)學(xué)生以批判性思維看待技術(shù)的應(yīng)用。這不僅能夠幫助學(xué)生掌握更高效的設(shè)計(jì)工具，也拓展了他們對(duì)設(shè)計(jì)形式和可能性的認(rèn)知。

再以商業(yè)插畫(huà)課程為例，筆者在教學(xué)中加入了C4D的三維建模與渲染內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試將插畫(huà)從傳統(tǒng)的二維表現(xiàn)擴(kuò)展到三維形式，使插畫(huà)不再局限于平面，而是向動(dòng)畫(huà)化與多維空間表現(xiàn)轉(zhuǎn)型。這不僅提升了學(xué)生作品的表現(xiàn)力和技術(shù)深度，更為他們未來(lái)開(kāi)拓更廣闊的職業(yè)發(fā)展空間奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。將技術(shù)革新融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程教學(xué)，能夠使學(xué)生通過(guò)多維視角理解設(shè)計(jì)的本質(zhì)，同時(shí)具備應(yīng)對(duì)未來(lái)行業(yè)需求的綜合能力。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程體系的更新在數(shù)字化時(shí)代尤為重要，可以從兩個(gè)路徑進(jìn)行探索。一是在現(xiàn)有課程體系中融入技術(shù)應(yīng)用。例如，在傳統(tǒng)的品牌設(shè)計(jì)課程中，增加平面動(dòng)畫(huà)的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)AE軟件的基礎(chǔ)使用方法，同時(shí)引入人工智能輔助設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)VI設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，拓展其動(dòng)態(tài)化和線上化的應(yīng)用方向。同樣，在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)課程中，可以結(jié)合AR技術(shù)，賦予傳統(tǒng)書(shū)籍更強(qiáng)的互動(dòng)性和趣味性，優(yōu)化讀者的閱讀體驗(yàn)。將數(shù)字技術(shù)融入傳統(tǒng)課程，學(xué)生能夠基于已有的學(xué)習(xí)框架逐步接觸新技術(shù)。這種方式能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)讓課堂氛圍更加活躍。不過(guò)，課程內(nèi)容的增加也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)。由于課時(shí)有限，學(xué)生可能難以深入理解和掌握技術(shù)的核心關(guān)鍵點(diǎn)，從而影響學(xué)習(xí)的深度和效果。二是將數(shù)字技術(shù)課程獨(dú)立出來(lái)，形成一套完整的教學(xué)模塊，并適當(dāng)調(diào)整傳統(tǒng)課程內(nèi)容所占比重。例如，對(duì)現(xiàn)有的平面構(gòu)成與立體構(gòu)成課程進(jìn)行整合，縮短其學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)，從而為全新的技術(shù)課程騰出時(shí)間，如3D建模、虛擬游戲設(shè)計(jì)、沉浸式交互、人工智能設(shè)計(jì)和服務(wù)設(shè)計(jì)等。這種課程安排的優(yōu)勢(shì)在于，可以系統(tǒng)提升學(xué)生的數(shù)字技術(shù)能力，使他們?cè)谟邢薜膶W(xué)時(shí)內(nèi)掌握更多跨領(lǐng)域技能。不過(guò)，這種調(diào)整也可能在一定程度上影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的深入理解。因此，在課程體系的建構(gòu)中，需要統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)兩者的平衡。無(wú)論采取哪種方式，課程改革的核心目標(biāo)始終是幫助學(xué)生更好地適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代的設(shè)計(jì)需求，同時(shí)兼顧傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素養(yǎng)和技術(shù)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.2 評(píng)價(jià)體系的創(chuàng)新

在評(píng)價(jià)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生作品時(shí)，應(yīng)避免美術(shù)審美的權(quán)重過(guò)高，要將評(píng)價(jià)重點(diǎn)更多地放在作品能否有效解決社會(huì)問(wèn)題或傳播文化價(jià)值上。視覺(jué)傳達(dá)的核心在于運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言傳遞信息與意義，而非單純追求美感。然而，許多高校教師由于自身的美術(shù)設(shè)計(jì)背景，容易形成“美學(xué)為主”的思路，從而忽視了視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)本質(zhì)的傳播功能。

在教學(xué)實(shí)踐中，需要引導(dǎo)學(xué)生思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)解決實(shí)際問(wèn)題，如關(guān)注社會(huì)議題、回應(yīng)時(shí)代需求，或通過(guò)作品承載和傳播文化價(jià)值。與此同時(shí)，全球化與本土化的平衡也是一個(gè)不容忽視的重要課題。在教學(xué)中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與本土文化深度結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“西學(xué)中用”，以創(chuàng)新的形式將中華文化推向國(guó)際舞臺(tái)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的評(píng)價(jià)體系需要從美學(xué)導(dǎo)向逐步轉(zhuǎn)向傳播導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和文化敏感性，使他們?cè)谌蚧Z(yǔ)境下，能夠通過(guò)創(chuàng)新設(shè)計(jì)講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的深度傳遞與持久傳承。

5 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育為文化軟實(shí)力傳播提供人才儲(chǔ)備

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”，“以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力”［8］。面對(duì)當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，構(gòu)建文化軟實(shí)力尤為重要。作為一個(gè)跨越語(yǔ)言和文化隔閡的媒介，視覺(jué)傳達(dá)能夠通過(guò)圖像、符號(hào)和設(shè)計(jì)語(yǔ)言，向全球講述中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)文化的深厚內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值。這對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育工作者提出了更高的要求，其需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)不僅僅是美學(xué)的表達(dá)，更是責(zé)任的體現(xiàn)。視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)不僅要服務(wù)于商業(yè)需求，更應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，成為中國(guó)文化軟實(shí)力傳播的橋梁。如何通過(guò)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手段詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育需要深度探索的問(wèn)題。

6 結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育的價(jià)值在于為社會(huì)培養(yǎng)既擁有全球視野又具備文化自信的設(shè)計(jì)人才。在數(shù)字化浪潮的推動(dòng)下，其當(dāng)代價(jià)值尤為凸顯。課程內(nèi)容和實(shí)踐項(xiàng)目不僅要幫助學(xué)生掌握設(shè)計(jì)技術(shù)與美學(xué)表達(dá)，還需要引導(dǎo)他們深層次理解中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和核心價(jià)值。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計(jì)提供了更多可能，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育工作者應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生探索數(shù)字技術(shù)與文化表達(dá)的結(jié)合，思考如何通過(guò)設(shè)計(jì)回應(yīng)社會(huì)變遷，并在數(shù)字時(shí)代推動(dòng)中華文化在全球范圍內(nèi)的持續(xù)傳播和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 趙芩芩.高校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革策略［J］.美術(shù)教育研究，2022，24（2）：143.

［2］ 解安琪.數(shù)字時(shí)代背景下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)方法研究［J］.大學(xué)教育，2024，19（1）：74-75.

［3］ 洪宇，劉福利，顏昊.中國(guó)數(shù)字文化出海與軟實(shí)力構(gòu)建［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2024，32（1）：37-38.

［4］ 王洪亮，吳穎，戴璐.視覺(jué)傳達(dá)與媒體應(yīng)用［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2009：7-12.

［5］ 尼古拉·尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存［M］.北京：電子工業(yè)出版社，2017：158.

［6］ 張蓓.中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)視域中的對(duì)外文化傳播［J］.文化學(xué)刊，2024，3（1）：235.

［7］ 胡鍵.“一帶一路”國(guó)家品牌的打造與中國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)［J］.社會(huì)科學(xué)報(bào)，2021，3（1）：85.

［8］ 習(xí)近平：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［EB/OL］.中國(guó)政府網(wǎng)，（2022-10-25）［2024-09-16］. https：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm.

作者簡(jiǎn)介：孫凡杰（1990—），男，講師，研究方向：跨媒介敘事與傳播、虛擬現(xiàn)實(shí)、游戲設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、服務(wù)設(shè)計(jì)結(jié)合社會(huì)文化理解的設(shè)計(jì)方案轉(zhuǎn)化。