設(shè)計(jì)教育

，康定斯基的設(shè)計(jì)教育思想對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育做出了重要貢獻(xiàn)。瓦西里·康定斯基在1910年提出的金字塔理論和藝術(shù)分層觀念至今仍有重要意義，值得我們反思在當(dāng)今中國高校設(shè)計(jì)教育中對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)課程設(shè)置缺失的現(xiàn)狀，這或許是阻礙我們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)新的因素之一。 關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)創(chuàng)新;藝術(shù)分層;設(shè)計(jì)教育;包豪斯;前衛(wèi)藝術(shù) 中華人民共和國的設(shè)計(jì)教育經(jīng)過近40年的發(fā)展，已經(jīng)日臻完善并取得了顯著的成果。我們?cè)诖罅Τ珜?dǎo)“設(shè)計(jì)創(chuàng)新”之時(shí)，有必要審視當(dāng)前設(shè)計(jì)教育體制存在的不足。設(shè)計(jì)創(chuàng)新不

為從事設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育行業(yè)人士提供參考。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 環(huán)保 可持續(xù)發(fā)展 消費(fèi)者中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）16-0097-03Abstract：To enhance educational awareness of environmental concepts in the design field and better integrate sustainability into the practic

的引入啟發(fā)了設(shè)計(jì)教育觀念和視角的轉(zhuǎn)變，也具有催化形成其他類型創(chuàng)新教育的潛力，對(duì)于創(chuàng)新生態(tài)的建構(gòu)具有啟示意義。通過探討思辨性設(shè)計(jì)課程“思維與觀念的引導(dǎo)”“研究與教學(xué)的探索”與“課程與實(shí)踐的開展”三個(gè)方面，從“轉(zhuǎn)向”“創(chuàng)新”“融合”的角度論述了課程開展助力建構(gòu)跨學(xué)科設(shè)計(jì)教育的必要性與其現(xiàn)實(shí)意義。建構(gòu)課程實(shí)現(xiàn)的方法路徑。思辨性設(shè)計(jì)課程能夠有效幫助促進(jìn)設(shè)計(jì)教育的跨學(xué)科式發(fā)展。形成新的跨學(xué)科式設(shè)計(jì)教育的同時(shí)，助力整個(gè)創(chuàng)新生態(tài)的建構(gòu)。關(guān)鍵詞：思辨性設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 設(shè)計(jì)

務(wù)設(shè)計(jì)是中國設(shè)計(jì)教育的新興領(lǐng)域，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)服務(wù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求顯現(xiàn)之下，文章從專業(yè)設(shè)置、課程開設(shè)、師資團(tuán)隊(duì)、教材編寫4個(gè)維度呈現(xiàn)中國高校服務(wù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，指出我國現(xiàn)階段服務(wù)設(shè)計(jì)教育面臨的突出問題，提出高校應(yīng)從專業(yè)培育、培養(yǎng)方案、師資團(tuán)隊(duì)、生源選拔、產(chǎn)教融合方面促進(jìn)服務(wù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：服務(wù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 人才培養(yǎng) 現(xiàn)狀 發(fā)展對(duì)策中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）12-0090-03引言中國

語境，指出對(duì)設(shè)計(jì)教育而言，設(shè)計(jì)藝術(shù)類課程需融合大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)拓展設(shè)計(jì)的想象空間，豐富設(shè)計(jì)藝術(shù)形式，利用設(shè)計(jì)智慧傳承致美文化基因、傳承古老生活智慧，體現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品美人、化人的價(jià)值。關(guān)鍵詞：新文科;藝工融合;設(shè)計(jì)教育;新技術(shù)一、新文科建設(shè)背景及研究現(xiàn)狀2020年11月3日，教育部新文科建設(shè)工作組主辦了一場(chǎng)新文科建設(shè)工作會(huì)議。高教司司長吳巖指出，文科教育是培養(yǎng)有自信心、自豪感、自主性的人，是產(chǎn)生影響力、感召力、塑造力的文化，是形成國家民族文

機(jī)制探索現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育中傳統(tǒng)文化的傳承理念、傳播目標(biāo)，借鑒國外前沿設(shè)計(jì)課程融合模式、方法、體系，探討我國設(shè)計(jì)教學(xué)的新生態(tài)。［關(guān)鍵詞］ 設(shè)計(jì)教育；傳統(tǒng)文化；融合創(chuàng)新；文創(chuàng)設(shè)計(jì)［基金項(xiàng)目］ 2023年3月—3023年9月鎮(zhèn)江市社科應(yīng)用課題旅游專項(xiàng)“基于可持續(xù)杠桿點(diǎn)理論的鎮(zhèn)江‘人文名城產(chǎn)品體系設(shè)計(jì)研究”（2023LYL01）［作者簡介］ 李 旭（1990—），女，江蘇徐州人，博士，江蘇科技大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院講師，主要從事可持續(xù)產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)研究；耿為為（1982—），

成為當(dāng)時(shí)中國設(shè)計(jì)教育實(shí)踐最重要的陣地之一，其圖案學(xué)課程體系在李有行、沈福文、龐薰琹、雷圭元等先生的主持下逐漸成型，在全國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1942年8月，21歲的張仰浚考入四川省立藝專應(yīng)用藝術(shù)科，1946年畢業(yè)后留校任教，其間擔(dān)任了工藝美術(shù)系系主任達(dá)25年之久，他將李有行先生的色彩寫生體系歸納總結(jié)為“圖案寫生變化”，并培養(yǎng)了一批拔萃的設(shè)計(jì)專業(yè)教師與適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的設(shè)計(jì)師。本文梳理了張仰浚的教育實(shí)踐與藝術(shù)主張，以“大道至簡”作為其教育理念和方法的注解，以此呈現(xiàn)

：以德國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育為研究對(duì)象，圍繞著德國當(dāng)代設(shè)計(jì)高校的辦學(xué)宗旨、教學(xué)方式、課堂模式、教學(xué)內(nèi)容等方面，從德國設(shè)計(jì)教育的歷史根基、基本思想、教學(xué)特色、教學(xué)實(shí)踐以及教育啟示，來反思德國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)分析德國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育形成的歷史沿革，以及文化背景下所形成的學(xué)術(shù)自由、雙線統(tǒng)一、觀念至上，平等協(xié)作基本教學(xué)思想。探討習(xí)明納爾、優(yōu)勝劣汰、雙規(guī)教育等特色教學(xué)模式，明確德國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育與當(dāng)代藝術(shù)相互交融關(guān)系，以德國當(dāng)代設(shè)計(jì)教育的理性反思和觀念意識(shí)為參照，總結(jié)

設(shè)計(jì)敘事 設(shè)計(jì)教育 中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）11-0127-03Abstract：As a new thing in the world， the mission of design museum is different between China and the West. In order to understand this particularity， we need to tak

;實(shí)踐課程;設(shè)計(jì)教育;團(tuán)隊(duì)合作基金項(xiàng)目：本文系北京理工大學(xué)珠海學(xué)院校級(jí)課題“綜合造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)（2020002JXTD）研究成果。大學(xué)生除學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)以外，還要具有廣闊的視野，自我學(xué)習(xí)、自我評(píng)價(jià)和團(tuán)隊(duì)合作等良好的綜合素質(zhì)，只有這樣才能更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求。設(shè)計(jì)學(xué)科自升級(jí)為國家一級(jí)學(xué)科以來，知識(shí)內(nèi)容和體系就在不斷地?cái)U(kuò)容。設(shè)計(jì)學(xué)和其他學(xué)科在相互交叉，從設(shè)計(jì)的研究方法來看有統(tǒng)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、符號(hào)學(xué)、語義學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程學(xué)等多種門類。這需要

玲琳關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育 設(shè)計(jì)思維 果蔬余料 自然美學(xué) 審美教育引言近年來，兒童創(chuàng)意美術(shù)教育歡迎度居高不下，一方面歸因于國家深化教育改革全面推行素質(zhì)教育，扎實(shí)推進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，全面加強(qiáng)和改進(jìn)兒童美育工作，構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系，著力扭轉(zhuǎn)唯分?jǐn)?shù)唯升學(xué)不良傾向。另一方面得益于家長知識(shí)文化水平的普及，大眾審美的提高，創(chuàng)意美術(shù)教育是絕大部分家長傾向培養(yǎng)孩子想象力的一條起跑線。本文亟待尋求新的媒介進(jìn)入設(shè)計(jì)教育中，提出相應(yīng)的食物美學(xué)解構(gòu)方式，為相應(yīng)的課程開發(fā)提供參考

：信息文科;設(shè)計(jì)教育;“從游”式學(xué)習(xí)中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-00-031 研究背景習(xí)近平總書記在《求是》雜志上發(fā)表重要文章《堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國》。文章指出，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。在這樣的背景下，廣告設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)課程規(guī)劃和課程目標(biāo)在新時(shí)代正持續(xù)變革、蓄勢(shì)待發(fā)[1]。5G技術(shù)的革新，為數(shù)字媒體時(shí)代的信息設(shè)計(jì)

點(diǎn)是中國藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要研究對(duì)象。本文通過回顧藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的百年歷史征程，結(jié)合學(xué)科在不同時(shí)期所面對(duì)的差異化社會(huì)環(huán)境等因素，分析該學(xué)科的價(jià)值取向以及培養(yǎng)方式，從而總結(jié)出北京師范大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，即兼具社會(huì)環(huán)境的服務(wù)性、理論與教育的實(shí)踐性、跨學(xué)科的綜合性。[關(guān)鍵詞] 美育 藝術(shù)設(shè)計(jì) 北京師范大學(xué) 設(shè)計(jì)教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的設(shè)置初衷是引導(dǎo)學(xué)生按照不同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，將設(shè)計(jì)構(gòu)想轉(zhuǎn)化為審美性和實(shí)用性兼?zhèn)涞漠a(chǎn)物。從技術(shù)和藝術(shù)的一體性角度，可將這一學(xué)科劃分為兩大類，

永續(xù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育2020年，聯(lián)合國發(fā)展計(jì)劃署發(fā)布的《2020年人類發(fā)展報(bào)告：新前沿—人類發(fā)展與人類世》中提到，人類發(fā)展給地球施加了巨大的壓力，如何讓人與自然和諧相處，最關(guān)鍵的一步就是聚焦可持續(xù)性相關(guān)問題。[1]2021 年，中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心、美國哥倫比亞大學(xué)地球研究院、阿里研究院、飛利浦（中國）投資有限公司與社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)布的《可持續(xù)發(fā)展藍(lán)皮書：中國可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)報(bào)告（2021）》中提到，我國現(xiàn)有的節(jié)能減碳技術(shù)短時(shí)期內(nèi)無法適應(yīng)我國“雙碳”

7年上海院校設(shè)計(jì)教育對(duì)城市軟實(shí)力提升的影響及其具有的社會(huì)意義，文章從上海美專入手，以城市軟實(shí)力的表現(xiàn)層為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用PEST分析法，圍繞政治策略（P）、經(jīng)濟(jì)環(huán)境（E）、社會(huì)文化（S）、科學(xué)技術(shù)（T）四個(gè)維度進(jìn)行探究，分析1927—1937年上海院校設(shè)計(jì)教育與城市軟實(shí)力之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及此時(shí)期上海院校設(shè)計(jì)教育主要從哪些方面影響上海城市軟實(shí)力的提升。關(guān)鍵詞：民國時(shí)期;上海美專;設(shè)計(jì)教育;城市軟實(shí)力;PEST分析法中圖分類號(hào)：G529;J50-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：

福特主義 設(shè)計(jì)教育 發(fā)展路徑 藝術(shù)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TB482 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）09-0112-03引言藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)要立足于當(dāng)代語境的設(shè)計(jì)服務(wù)能力建構(gòu)、立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)素質(zhì)建構(gòu)，注重文化內(nèi)涵培養(yǎng)與設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。辛向陽教授指出，要在了解當(dāng)下時(shí)代語境及學(xué)科理念的前提下定位培養(yǎng)目標(biāo)、內(nèi)容及模式。在福特主義階段，對(duì)秩序感、均衡感以及穩(wěn)定性的追求是這一階段的主流思維方式。相應(yīng)地在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域中，如規(guī)范化的教學(xué)模

;設(shè)計(jì)方法;設(shè)計(jì)教育人類自造物以來就從未停止過從事創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展至今百余年的時(shí)間，設(shè)計(jì)思維邊界的不斷拓展給社會(huì)帶來了革命性的變化，也給人類文明的發(fā)展積累了巨大的創(chuàng)造力。在經(jīng)濟(jì)全球化非速發(fā)展的語境下，我們遇到的問題越來越復(fù)雜，特別是一些不能依靠以往經(jīng)驗(yàn)來處理的新問題。這些全新且復(fù)雜的問題甚至被定義為“邪惡的問題”，它們不能僅靠傳統(tǒng)的邏輯思維來解決。于是，在過去十余年里，“設(shè)計(jì)思維”一詞被譽(yù)為一種解決問題的新方式從西方引入，引起了商業(yè)媒體的強(qiáng)烈

才培養(yǎng)戰(zhàn)略對(duì)設(shè)計(jì)教育的啟示研究嘗試通過歷史視角對(duì)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行審視，歸結(jié)出人工智能時(shí)代設(shè)計(jì)教育或?qū)?gòu)成的第三種范式。首先梳理了美院型和理工型兩種設(shè)計(jì)教育在中西方各自的沿革與特征。繼而提出設(shè)計(jì)教育在數(shù)據(jù)技術(shù)革命背景下將由“制”的訓(xùn)練轉(zhuǎn)向“治”的塑造。最后將目光轉(zhuǎn)向安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)“新經(jīng)管”人才培養(yǎng)戰(zhàn)略對(duì)設(shè)計(jì)教育的啟示，認(rèn)為“新經(jīng)管”理念將有助于“智能設(shè)計(jì)管理”人才的培養(yǎng)。關(guān)鍵詞：新經(jīng)管;藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育;設(shè)計(jì)管理基金項(xiàng)目：本文系安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)本科質(zhì)量工程重點(diǎn)項(xiàng)目（

德育、美育、設(shè)計(jì)教育自清末民初開始就呈現(xiàn)具有歷史時(shí)期的發(fā)展特征，在國家特定歷史時(shí)期承擔(dān)過特定“任務(wù)”。站在設(shè)計(jì)學(xué)科3.0發(fā)展的今天回望三者的歷史目標(biāo)，尋找設(shè)計(jì)教育與德育、美育的“接口”，既對(duì)課程思政背景下的學(xué)科建設(shè)具有實(shí)際作用，也是學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)可行的路徑。關(guān)鍵詞：德育;美育;設(shè)計(jì)教育;目標(biāo)基金項(xiàng)目：本文系2019上海市高校青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“德育、美育、設(shè)計(jì)實(shí)踐——高校設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政模式探究”（Z20001.19.502）階段性研究成果。一

、室內(nèi)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)教育前言室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，無論是教學(xué)理念，還是教學(xué)方法和目標(biāo)，都必須緊隨市場(chǎng)需求進(jìn)行不斷調(diào)整。在提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升民族文化自信的當(dāng)下，學(xué)會(huì)將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，能有利于該專業(yè)學(xué)生掌握核心技能，打造核心競(jìng)爭力。1 室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展與教學(xué)現(xiàn)狀分析 目前室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)多元化、智能化的趨勢(shì)，行業(yè)越來越專業(yè)和精細(xì)。市面上出現(xiàn)大量只做公裝、家裝、軟裝，以及圖紙深化設(shè)計(jì)的公司。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)該立足于市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)行有

份，嘗試論述設(shè)計(jì)教育從教學(xué)環(huán)節(jié)到社會(huì)環(huán)節(jié)學(xué)生所出現(xiàn)的種種問題：在教學(xué)中理論與實(shí)踐的矛盾所產(chǎn)生的脫節(jié)，對(duì)“創(chuàng)新”的“誤讀”，以及在教學(xué)體系和課程設(shè)置上整體與部分的關(guān)系所產(chǎn)生的單向度思維，于評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)未來與現(xiàn)在——“主知主義”與“行動(dòng)主義”之間的取舍，以及社會(huì)環(huán)節(jié)需求之間與學(xué)生綜合能力之間的平衡。討論學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)的過程中所存在的較為普遍的迷茫，以期反饋教學(xué)過程中的問題，并嘗試分析這種問題產(chǎn)生的根源。關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義;可持續(xù);設(shè)計(jì)教育;教學(xué)反饋處于后工業(yè)時(shí)代的

;工業(yè)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育;教育改革中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2022）02-0045-03在經(jīng)歷過一個(gè)多世紀(jì)后，工業(yè)設(shè)計(jì)教育也逐漸形成了自己的體系，并且逐步完善。然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步顯著，工業(yè)設(shè)計(jì)也有了全新的涵義和意義。從中國知網(wǎng)檢索工業(yè)設(shè)計(jì)教育得出學(xué)術(shù)期刊論文1163篇，碩士論文32篇。通過對(duì)中國知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫進(jìn)行高級(jí)檢索，以工業(yè)設(shè)計(jì)教育為主題進(jìn)行文獻(xiàn)搜索，同時(shí)考慮時(shí)間范圍選擇了2011年到

鍵詞：設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)教育，包豪斯在藝術(shù)設(shè)計(jì)類別的院校里，開創(chuàng)先河的“包豪斯”自建校到停辦，共經(jīng)歷了14年時(shí)間（1919-1933），在設(shè)計(jì)理念上提出了三個(gè)觀點(diǎn)。其課程教學(xué)注重基礎(chǔ)課程中理論與實(shí)踐相結(jié)合，一直保持使得學(xué)生得到思考問題的能力?！鞍浪埂痹跉v史中的存在，不論從教育體系還是設(shè)計(jì)概念來講，他的作用猶如激起漣漪的水滴，影響的范圍與深度，都十分廣泛。正文：文起之源，逛展覽館時(shí)，同行的老師脫口而出的那一句“博物館里頭的這些物件，放到以前是人們使用的工具，如今在

：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);設(shè)計(jì)教育;融合性一、調(diào)研背景與目的深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效升級(jí)的迫切需要，是推進(jìn)高等教育綜合改革、促進(jìn)高校畢業(yè)生更高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重要舉措。因而藝術(shù)類院校創(chuàng)業(yè)教育就是要進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)技能的教育活動(dòng)，針對(duì)藝術(shù)類藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)類行業(yè)發(fā)展，拓寬學(xué)生就業(yè)門路，實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)，克服當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)對(duì)口崗位少、崗位選擇面窄等不利局面，構(gòu)建國家

：工業(yè)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育;實(shí)踐1? ? 現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀分析1.1? 設(shè)計(jì)與工程的矛盾世界上最早的噴氣式客機(jī)“彗星”生產(chǎn)于20世紀(jì)50年代的英國，其造型與老舊的螺旋槳推動(dòng)客機(jī)多有不同，采用的是最流行的流線型外觀，而為了保證美觀，客機(jī)的窗戶被設(shè)計(jì)成與當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格相似的方形，放棄了傳統(tǒng)的圓形[1]。在客機(jī)反復(fù)起降過程中，因?yàn)榇髿鈮毫Φ募眲∽兓?，方形窗角造成金屬疲勞而產(chǎn)生斷裂，引發(fā)了兩次全機(jī)破裂解體并機(jī)毀人亡的慘劇。事故首次將工業(yè)設(shè)計(jì)師和工程設(shè)計(jì)師的不同推到了臺(tái)前

可持續(xù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境污染，能源匱乏等問題已日益成為全球性話題。人類應(yīng)該學(xué)會(huì)與自然和諧相處。可持續(xù)發(fā)展的概念是人類生存的必然趨勢(shì)。我國也一直在大力倡導(dǎo)和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，并出臺(tái)了一系列保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡，提高人們對(duì)生態(tài)環(huán)境和能源保護(hù)意識(shí)的制度和政策。環(huán)境設(shè)計(jì)師主要從事室內(nèi)和室外的設(shè)計(jì)和裝修工作。它們與人們工作和生活的環(huán)境有著千絲萬縷的聯(lián)系，應(yīng)該承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任。對(duì)于培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)師的大學(xué)中的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)而言，將可持續(xù)發(fā)展思

：家具設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育;創(chuàng)新與發(fā)展1.中國家具產(chǎn)業(yè)背景中華民族擁有源遠(yuǎn)流長的家具文化，就拿明式家具來說，明式家具已經(jīng)成為世界家具文化的精品與瑰寶。但是從清末以來，中國家具文化的沉寂與斷層，拉開了中國家具與世界家具的差距。值得關(guān)注的是，從20世紀(jì)60年代中國臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)的繁榮到80年代中國大陸現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)迅速崛起，中國現(xiàn)代家具在短短幾十年中走過了西方國家家具近百年的發(fā)展道路。作為一個(gè)全球家具設(shè)計(jì)與制造大國，中國理應(yīng)在世界現(xiàn)代家具藝術(shù)發(fā)展史中占有一席之地

：結(jié)構(gòu)主義;設(shè)計(jì)教育;技術(shù);藝術(shù)在設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的專業(yè)術(shù)語中，我們經(jīng)?？梢月牭浇Y(jié)構(gòu)一詞?！敖Y(jié)構(gòu)”包含兩個(gè)部分，一是指事物的構(gòu)造形式、構(gòu)成方式，如事物的大小、形狀及其組成方式;二是指這些構(gòu)造的組成原料如鋼筋、混凝土、木材等。很多人都注重第一條釋義，在設(shè)計(jì)作品或畫素描、速寫時(shí)，大家的注意力都集中在其形狀、大小、位置、形態(tài)、內(nèi)部構(gòu)成等組成方式上，極力于用線條、光影或者色彩來塑造表現(xiàn)事物，而忽略了第二條釋義。其實(shí)，第二條釋義比第一條更加重要，因?yàn)榈诙l釋義與事物的本質(zhì)

紹了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中系統(tǒng)思維的歷史、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，重點(diǎn)論述了系統(tǒng)思維在諸多設(shè)計(jì)專業(yè)中如何發(fā)揮其重要價(jià)值，并結(jié)合系統(tǒng)論的基本原理總結(jié)出系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維的運(yùn)用方法。系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維是一種理性的科學(xué)思維與感性的創(chuàng)造性思維相結(jié)合的高級(jí)思維方式，符合現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)文明的發(fā)展要求。新時(shí)代的高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)更加注重學(xué)科交叉和跨學(xué)科研究，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)設(shè)計(jì)思維。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維 系統(tǒng)思維 設(shè)計(jì)教育 系統(tǒng)設(shè)計(jì) 新文科中圖分類號(hào)：J042 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：100

級(jí)背景下高校設(shè)計(jì)教育改革的總體思路和方法。關(guān)鍵詞：包豪斯 德國 理性主義 設(shè)計(jì)教育 改革中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2021）05-0112-04引言中國有著非常悠久的造物歷史，自先秦以來不僅留下了大量功能實(shí)用的器物和建筑，還傳世了諸如《考工記》《天工開物》《營造法式》等不朽的設(shè)計(jì)著作。中國古代設(shè)計(jì)雖然蘊(yùn)含了非常多的現(xiàn)代科學(xué)精神，如建筑家具中的榫卯結(jié)構(gòu)、漢代宮燈中的虹吸原理、唐代香囊中的陀螺儀技術(shù)等，但是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)

具設(shè)計(jì)課程 設(shè)計(jì)教育 實(shí)驗(yàn)性中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2021）03-0143-03引言富于創(chuàng)造性、實(shí)驗(yàn)性和實(shí)踐性的藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的最終目標(biāo)，是設(shè)計(jì)者運(yùn)用想象、感知、表現(xiàn)等能力和素質(zhì)，將腦中所想所思用圖示的形式表達(dá)出來，并根據(jù)情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)嘗試，將其轉(zhuǎn)化成模型或?qū)嵨飿悠?。一切具有美與實(shí)用雙重屬性的人造物的創(chuàng)造，都需要設(shè)計(jì)師通過選取材料并配合相應(yīng)的結(jié)構(gòu)以及制作工藝來實(shí)現(xiàn)。材料的選擇、結(jié)構(gòu)以及加工工藝的設(shè)計(jì)，具有實(shí)驗(yàn)性。實(shí)驗(yàn)的

分析了設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)教育在促進(jìn)創(chuàng)新人才的知識(shí)、思維與人格方面發(fā)展的價(jià)值與意義，以此論證了設(shè)計(jì)教育發(fā)展的必然性。在此基礎(chǔ)上，梳理了設(shè)計(jì)教育由家庭師徒傳承的教育形態(tài)發(fā)展到知識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以創(chuàng)新為目標(biāo)的設(shè)計(jì)素養(yǎng)教育形態(tài)，提出了不同教育階段創(chuàng)新人才培養(yǎng)的途徑，高等教育階段一方面可開設(shè)專門的設(shè)計(jì)相關(guān)課程，另一方面可將設(shè)計(jì)與其他學(xué)科課程融合，以設(shè)計(jì)思維開展教育教學(xué)實(shí)踐;基礎(chǔ)教育階段通過藝術(shù)與設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)與技術(shù)為主的設(shè)計(jì)課程，與學(xué)科課程融合的課程以及創(chuàng)客教育的途徑來開展設(shè)計(jì)教育。

際化的典型。設(shè)計(jì)教育國際化是高等教育國際化的組成部分，并有著自身的特性和規(guī)律。本文結(jié)合歐洲設(shè)計(jì)教育實(shí)際，著重闡述在博洛尼亞進(jìn)程背景下歐洲設(shè)計(jì)教育國際化的必然趨勢(shì)和發(fā)展模式。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育; 國際化; 必然趨勢(shì); 發(fā)展模式一、歐洲設(shè)計(jì)教育國際化的必然趨勢(shì)1.歐洲經(jīng)濟(jì)政治一體化由于歐洲各國政治、經(jīng)濟(jì)狀況不同，歷史、文化傳統(tǒng)各異，因此，各個(gè)國家的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育制度也不盡相同，逐步形成各具特色的教育模式，使歐洲的藝術(shù)教育呈現(xiàn)出豐富的多元化特色，但歐洲一體化進(jìn)程要求

；英國教育；設(shè)計(jì)教育中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 11-0051-05基金項(xiàng)目：2021年度湖南省教育廳新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目（湘教通〔2021〕94號(hào)）；2020年湖南省教育廳教學(xué)改革研究項(xiàng)目（HNJG—2020—1321）；2020年湖南省教育廳課程思政建設(shè)研究項(xiàng)目（HNKCSZ-2020-0865）；2020年度湖南省教育廳省級(jí)線下一流本科課程（湘教通[2020]322號(hào)文件）Cultivating Cre

合北歐設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育的特點(diǎn)，分析北歐價(jià)值觀對(duì)這一地區(qū)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育形成與發(fā)展的影響和作用。以此為借鑒，探討我國未來設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展中價(jià)值觀的重要性和作用。關(guān)鍵詞 詹特定律 北歐 價(jià)值觀 設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.27.015Design and Design Education under Janet’s LawFENG Qi（Xi’an University of Sci

要性，分析了設(shè)計(jì)教育中設(shè)計(jì)思維在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造力中的有效路徑，以期為高校設(shè)計(jì)教育創(chuàng)造力培養(yǎng)路徑提出可行性的參考建議。關(guān)鍵詞：應(yīng)用型高校;設(shè)計(jì)教育;創(chuàng)造力;培養(yǎng)路徑1.高校設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)造力培養(yǎng)現(xiàn)狀時(shí)間進(jìn)入21世紀(jì)初，設(shè)計(jì)教育在我國高校的課堂中穩(wěn)步實(shí)施推進(jìn)著，同時(shí)它也在不同程度上強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)思維的過程，但結(jié)果并非是大家所期望的那樣，學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力并沒有得到相應(yīng)的提高。雖然在教學(xué)規(guī)劃指導(dǎo)中，我們已經(jīng)廣泛使用了自由思考法、特性列舉法、漸進(jìn)推測(cè)等思維方法，但這些方

程中對(duì)于高校設(shè)計(jì)教育與引導(dǎo)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面提供了很大的機(jī)遇，文章通過對(duì)貴州傳統(tǒng)手工藝品生產(chǎn)合作社的深入研究，發(fā)現(xiàn)在其發(fā)展過程中因設(shè)計(jì)專業(yè)人才的缺乏所帶來的問題，來推動(dòng)貴州設(shè)計(jì)教育在本地化、市場(chǎng)化等方面教育方面的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育;少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝品;生產(chǎn)合作社;本土化中圖分類號(hào)：G640? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2020）34-0061-04Abstract： In order to better deve

化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；設(shè)計(jì)教育；人才培養(yǎng)近年來，隨著我省開始向建設(shè)文化強(qiáng)省、人才強(qiáng)省的目標(biāo)轉(zhuǎn)變，城市創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新的重要推動(dòng)力。知識(shí)和科技成為創(chuàng)意企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素，人才優(yōu)勢(shì)是文化創(chuàng)意企業(yè)的核心人力資本。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為當(dāng)前高校教育的發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn)，高校承擔(dān)著人才培養(yǎng)和文化創(chuàng)新的雙重任務(wù)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基，是文化創(chuàng)新的載體和起源地，直接影響著創(chuàng)意人才培養(yǎng)的質(zhì)量。一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下設(shè)計(jì)教育存在的問題1.辦學(xué)理念融入市場(chǎng)意識(shí)不強(qiáng)設(shè)計(jì)教

萱摘要：當(dāng)代設(shè)計(jì)教育中各門專業(yè)課設(shè)置已較為完備，但學(xué)生走向社會(huì)后仍然需要較長但適應(yīng)期去磨合市場(chǎng)與設(shè)計(jì)之間的矛盾，究其原因是由于學(xué)生缺乏市場(chǎng)營銷的相關(guān)概念和知識(shí)。本文以教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，探討設(shè)計(jì)教育中融入當(dāng)代營銷思維對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的積極效果，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)之前建立市場(chǎng)概念和營銷思維，為更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：營銷思維;設(shè)計(jì)教育;應(yīng)用中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2020）09-0036-021當(dāng)代營銷思維概述在當(dāng)代營銷思維中

工智能背景下設(shè)計(jì)教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?；趯?duì)疫情后生命權(quán)和健康權(quán)的價(jià)值觀思考，研究通過案例分析得出疫情中人工智能在治病救人、隔離居民、安全交通領(lǐng)域中技術(shù)優(yōu)勢(shì)。提出了在人工智能背景下，設(shè)計(jì)教育可以在醫(yī)療設(shè)備、急救設(shè)計(jì)、家庭智能產(chǎn)品和公共衛(wèi)生設(shè)計(jì)等方向?qū)ふ铱蒲袡C(jī)遇，總結(jié)出設(shè)計(jì)教育所面臨的對(duì)設(shè)計(jì)思維改變、跨學(xué)科能力提升和設(shè)計(jì)倫理探索的挑戰(zhàn)。本研究為疫情后更有效地推動(dòng)設(shè)計(jì)教育提供了借鑒。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育;人工智能;生命科學(xué);機(jī)遇;挑戰(zhàn)中圖分類號(hào)：TP391.9

尋求對(duì)于當(dāng)下設(shè)計(jì)教育的啟示。研究方法以文獻(xiàn)調(diào)研作為基本方法，通過知網(wǎng)、相關(guān)環(huán)境設(shè)計(jì)史著作為調(diào)研媒介，以早期專業(yè)關(guān)鍵詞作為檢索信息，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)早期文獻(xiàn)進(jìn)行梳理。在此基礎(chǔ)上，通過總結(jié)早期專業(yè)立足點(diǎn)、學(xué)術(shù)特征、學(xué)科發(fā)展規(guī)律等，歸納總結(jié)出中國環(huán)境設(shè)計(jì)早期文獻(xiàn)的三個(gè)特征，以及對(duì)于設(shè)計(jì)教育的三點(diǎn)啟示，說明中國環(huán)境設(shè)計(jì)早期文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的相關(guān)特征對(duì)當(dāng)下設(shè)計(jì)教育具有重要啟示作用。關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);環(huán)境藝術(shù);早期文獻(xiàn);設(shè)計(jì)教育;教育啟示中圖分類號(hào)：TU238-4????? 文獻(xiàn)

不明確。室內(nèi)設(shè)計(jì)教育受到了來自設(shè)計(jì)觀念、建筑行業(yè)和大學(xué)教育三個(gè)方面的擠壓，亟須尋求自身發(fā)展的新出路。本文集中探討了數(shù)字時(shí)代室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)工作方法的變遷，及其對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教育需求的重大變化，并提出了專業(yè)教育的應(yīng)對(duì)策略及相關(guān)思考，嘗試提出教育改革的若干建議。關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 數(shù)字化 線上線下 研究型教學(xué)中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 09-0082-04一、線上中國和線下中國數(shù)字技術(shù)不斷滲透進(jìn)日常生活，已讓擅長

中國大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為核心進(jìn)行研究，先闡述藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中存在的問題，然后以此為依據(jù)，對(duì)中國大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育展開深入思考，其內(nèi)容包含對(duì)學(xué)生思維進(jìn)行創(chuàng)新、對(duì)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行完善和開拓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育新領(lǐng)域等，希望能為相關(guān)人士提供些許參考。關(guān)鍵詞：中國大學(xué);藝術(shù)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育;重要意義一、中國大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀縱觀近幾年我國大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀可看出，在實(shí)際教育中存在以下幾點(diǎn)問題：第一，培養(yǎng)目標(biāo)與時(shí)代發(fā)展相脫節(jié)。在當(dāng)前新時(shí)代發(fā)展背景下，很多新興行業(yè)的崛起都對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教

點(diǎn)。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)教育;藝術(shù)與設(shè)計(jì);文具設(shè)計(jì);創(chuàng)新發(fā)展一、文具設(shè)計(jì)與教育的聯(lián)系文具設(shè)計(jì)雖談不上“大設(shè)計(jì)”，但使用的人群大多是學(xué)生和文案工作者，即文化體系中最重要的組成部分之一;文具是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的必需品，文具的設(shè)計(jì)感和實(shí)用性會(huì)直接聯(lián)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。文具如果都像課本一樣嚴(yán)肅呆板，學(xué)生是不會(huì)有興趣使用的。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！睂W(xué)生紀(jì)對(duì)學(xué)習(xí)只感到無趣，其后果對(duì)于整個(gè)民族來說是災(zāi)難性的。當(dāng)代文具設(shè)計(jì)的情趣化，有助于現(xiàn)在的兒童對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提升學(xué)

合理念應(yīng)用于設(shè)計(jì)教育為設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生在理論結(jié)合實(shí)踐的能力提供有力支撐，該文以傳統(tǒng)文化黃陵面花在首飾設(shè)計(jì)推廣生產(chǎn)的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，從激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、提高學(xué)生分析判斷能力及培養(yǎng)跨界學(xué)習(xí)思維模式三個(gè)角度展開產(chǎn)教融合的教學(xué)計(jì)劃，通過實(shí)際教學(xué)案例分析，探索設(shè)計(jì)教育在產(chǎn)教融合背景下的有效育人途徑。[關(guān)鍵詞] 產(chǎn)教融合;設(shè)計(jì)教育;育人效應(yīng);新探索[基金項(xiàng)目] 2016年度陜西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究——以陜西傳統(tǒng)手工藝開發(fā)為例”（SGH1

息化背景下的設(shè)計(jì)教育教學(xué)概況進(jìn)行簡要敘述，進(jìn)而提出能夠促進(jìn)該專業(yè)朝著信息化方向不斷發(fā)展的教學(xué)策略，以期能夠提高學(xué)生的知識(shí)水平，不斷地推動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。因此，深刻了解數(shù)字媒體的特點(diǎn)，并將其和設(shè)計(jì)教育建立起密切聯(lián)系是刻不容緩的。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體時(shí)代;設(shè)計(jì)教育;中職教育;解決對(duì)策一、設(shè)計(jì)教育教學(xué)中不斷發(fā)展和改革的益處結(jié)合設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容設(shè)定來看，設(shè)計(jì)教育的內(nèi)容具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、抽象性以及邏輯性。因此，在階段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)教育學(xué)習(xí)的過程中，就要求學(xué)生能夠有效

;喜劇形象;設(shè)計(jì)教育動(dòng)畫想象設(shè)計(jì)制作是公共科普動(dòng)畫片制作的重要組成部分，對(duì)動(dòng)畫的內(nèi)容及效果展現(xiàn)決定性作用，動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)為動(dòng)畫提供了強(qiáng)大的視覺宣傳形象載體，是融文字、聲音、動(dòng)作、特效等多種視聽手段于于一體的高度綜合創(chuàng)作流程。在制作公共科普宣傳視頻的的過程可以分為正面形象與反面喜劇形象，完成反面喜劇形象的角色設(shè)計(jì)往往更為重要，只有通過反面喜劇形象的情節(jié)翻轉(zhuǎn)，才更能加深公眾對(duì)科普內(nèi)容的利弊注意與思考。雖然正面形象的設(shè)計(jì)起到解釋說明作用，出場(chǎng)的時(shí)間較長等，但真正引

景觀文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育提供實(shí)踐思路。論文總結(jié)了調(diào)查、整理、分析、總結(jié)傣族傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)等教學(xué)步驟，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出三條設(shè)計(jì)路徑，并提出將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)審美融合開展設(shè)計(jì)，應(yīng)用于地域文化景觀中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是云南省景觀設(shè)計(jì)教育發(fā)展走向新高度的必然之路，關(guān)鍵詞：文化景觀傣族剪紙;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);設(shè)計(jì)教育引言創(chuàng)新是指在特定的環(huán)境中，利用現(xiàn)有的知識(shí)、思維模式和物質(zhì)條件，以促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展為目的，改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑和環(huán)境

導(dǎo)向，從室內(nèi)設(shè)計(jì)教育背景出發(fā)，致力于探討如何提升設(shè)計(jì)師關(guān)懷能力，從而克服設(shè)計(jì)的破壞性影響。以杜威的探究模式作為研究方法論基礎(chǔ)。首先，提出化解“創(chuàng)造與破壞”的假設(shè)概念“關(guān)懷”，即設(shè)計(jì)師提升自身關(guān)懷能力，同時(shí)促使客戶轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)懷給予者，共同考慮環(huán)境需求。其次，具體發(fā)展三組“對(duì)話式”子研究，檢驗(yàn)和修正假設(shè)概念?？偨Y(jié)設(shè)計(jì)師協(xié)同客戶共同提升關(guān)懷能力的三種模式：引導(dǎo)、參照和共學(xué)。指出設(shè)計(jì)應(yīng)該從“造物”和“謀事”轉(zhuǎn)向“化人”。在設(shè)計(jì)理論方面，提出提升設(shè)計(jì)師關(guān)懷能力“轉(zhuǎn)換”

足輕重，因此設(shè)計(jì)教育的重要性可見一斑①。在平面設(shè)計(jì)教育方面，美國的發(fā)展時(shí)間長、應(yīng)用范圍廣。本文對(duì)美國馬里蘭藝術(shù)學(xué)院的平面課程教學(xué)方法和理念進(jìn)行了調(diào)查整理，希望能為我國平面設(shè)計(jì)的教學(xué)發(fā)展提供新的思路。關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì);教學(xué)理念;設(shè)計(jì)教育;馬里蘭藝術(shù)學(xué)院中圖分類號(hào)：J51-4;G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）18-0223-01一、研究背景從改革開放至今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸成熟。國內(nèi)外的企業(yè)開始注重自身品牌的打造，將提升市場(chǎng)形象作為

針對(duì)當(dāng)下環(huán)境設(shè)計(jì)教育及人才培養(yǎng)所遇到的困惑和瓶頸，系統(tǒng)闡述了國內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)教育及專業(yè)教學(xué)所存在的問題，并對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本理念、專業(yè)定位及設(shè)計(jì)教育的未來發(fā)展進(jìn)行了多維度分析和深層次探討。主張?jiān)诃h(huán)境設(shè)計(jì)教育中應(yīng)注重理性思辨、摒棄功利思想、強(qiáng)化學(xué)科交叉，以重塑和構(gòu)建新時(shí)代環(huán)境設(shè)計(jì)的教育理念、審美范式和方法體系。關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)教育 理性精神 學(xué)科交叉 審美范式中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 07-0074-03引

對(duì)于現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的影響。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代美術(shù);設(shè)計(jì)教育;影響隨著時(shí)代的變化，人們的手工藝術(shù)和審美理念都發(fā)生了一定的變化，但是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的影響力一直都存在，體現(xiàn)出傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要地位?，F(xiàn)如今，美術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者開展對(duì)于美術(shù)的教育，結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育，加強(qiáng)對(duì)美術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揚(yáng)和傳承美術(shù)設(shè)計(jì)教育。1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)聯(lián)1.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的互通性傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的核心是一致的，

室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)教育的角度出發(fā)，旨在探討高職院校培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)人才的方式方法。關(guān)鍵詞：高職院校;室內(nèi)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育一、高職院校教學(xué)的現(xiàn)狀高職院校注重于專業(yè)型人才的培養(yǎng)，因此，很多父母將孩子送入其中學(xué)習(xí)，為的就是學(xué)生在畢業(yè)之后踏入社會(huì)時(shí)能有傍身之技。但是，許多學(xué)生在進(jìn)入高職院校后不務(wù)正業(yè)。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因正是部分高職院校沒有規(guī)范的教學(xué)制度，再加之進(jìn)入其中學(xué)習(xí)的很多學(xué)生自律性較差，兩項(xiàng)因素綜合就導(dǎo)致學(xué)生在校無心學(xué)習(xí)[1]。近幾年來，隨著各項(xiàng)技術(shù)的成熟和社會(huì)步伐

設(shè)計(jì)理論 設(shè)計(jì)教育中圖分類號(hào)：TU241文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2020）06-0108-04Abstract： In the pre-modern period， people regulated oocial behavior and shapedsocial concepto through eotablished spatial relations In the digital age， manykinds of techno

由于高校MR設(shè)計(jì)教育的教學(xué)模式陳舊，學(xué)生創(chuàng)新能力不足，本文創(chuàng)造性地將STEAM跨學(xué)科教育理念和MR設(shè)計(jì)教育相結(jié)合，論述了以項(xiàng)目為核心，學(xué)校、企業(yè)、市場(chǎng)三方共同協(xié)作的STEAM+MR設(shè)計(jì)教育模式，系統(tǒng)闡述了該教育模式的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式及其評(píng)測(cè)機(jī)制。【關(guān)鍵詞】STEAM理念;混合現(xiàn)實(shí);設(shè)計(jì)教育;教育模式中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）16-0154-01一、MR設(shè)計(jì)教育概況201

要] 中國設(shè)計(jì)教育高開低走，原因何在？中國設(shè)計(jì)教育繼續(xù)發(fā)展，思路何在？該文采用了基于定量數(shù)據(jù)分析的方法，剖析了當(dāng)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，從擴(kuò)大設(shè)計(jì)職業(yè)教育及推行設(shè)計(jì)精英教育的角度提出了應(yīng)對(duì)措施。[關(guān)鍵詞] 設(shè)計(jì)教育;數(shù)據(jù)分析;職業(yè)教育;精英教育[基金項(xiàng)目] 2017年度福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目（JAT170029）;華僑大學(xué)教師教學(xué)發(fā)展改革項(xiàng)目（19JF-JXGZ15）[作者簡介] 王苗輝（1979—），湖南婁底人，華僑大學(xué)機(jī)電及自動(dòng)化學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系講師，碩

其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的意義。從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的角度看中性文化這種社會(huì)現(xiàn)象，總結(jié)出設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)意識(shí)四個(gè)方面的啟示。本文不僅對(duì)中性文化進(jìn)行了深入剖析，并將其精髓運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，還希望通過個(gè)案研究，呼吁大眾積極理性地分析和對(duì)待社會(huì)流行文化。關(guān)鍵詞：中性文化 設(shè)計(jì)教育 流行文化在時(shí)尚品牌和娛樂業(yè)的推動(dòng)下，中性文化日漸走進(jìn)人們的視野，成為當(dāng)今社會(huì)上爭議很高的流行文化之一。中性文化是人們?cè)谂c時(shí)代抗?fàn)幹兄饾u形成的一種標(biāo)新立異的具有自身風(fēng)格的文化

鍵詞】粵劇;設(shè)計(jì)教育;跨界中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0006-04粵劇是又稱“大戲”或者“廣東大戲”，是融匯明清以來流入廣東的海鹽、弋陽、昆山、梆子等諸腔，并吸收珠江三角洲的民間音樂所形成的以梆子、二黃為主的我國南方一大劇種[1]。作為戲曲藝術(shù)的粵劇因?yàn)榛讵?dú)特的地理位置和消費(fèi)人群，將南劇與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行結(jié)合，在這個(gè)過程中原有的音樂表現(xiàn)形式、視覺表達(dá)形式等產(chǎn)生了獨(dú)特的個(gè)性，被大

入到高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有著非常重要的意義和價(jià)值。關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);設(shè)計(jì)教育;課程改革;傳承與創(chuàng)新我國傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育借鑒了西方的教育模式，雖然取得了一定的成效，但是隨著我國社會(huì)的發(fā)展，如何尋找適合自身的發(fā)展模式，是高等藝術(shù)教育必須要解決的問題。近幾年，我國一直在倡導(dǎo)對(duì)民間文化的保護(hù)和傳承，將其融入到高等藝術(shù)教育中。通過設(shè)置專門的課程，不僅加強(qiáng)了學(xué)生們對(duì)于民間藝術(shù)的熟知，還讓其傳承我國優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)。因此本文的研究具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。一、民間藝術(shù)教育融

;工匠精神;設(shè)計(jì)教育;融合中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-9436（2020）17-0074-041包豪斯與設(shè)計(jì)文化1.1包豪斯的定義包豪斯文化起源于一座建造于20世紀(jì)初位于德國魏瑪?shù)囊凰囆g(shù)建筑學(xué)校——包豪斯學(xué)院。包豪斯文化對(duì)德國乃至世界的影響都非常深遠(yuǎn)，時(shí)至今日，它作為一種風(fēng)格、一種精神形象的象征留存于世界藝術(shù)寶庫之中。包豪斯學(xué)校的建立給人們提供了充分發(fā)揮自身創(chuàng)造力的平臺(tái)，也是現(xiàn)代主義發(fā)展路上的里程碑，基本奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的框