邵征鋒

【摘 要】隨著現(xiàn)代音樂的發(fā)展，中國民樂面臨傳承和創(chuàng)作難度大、聽眾理解要求高、傳播范圍受限、交互性弱、民樂文化式微等現(xiàn)實困境。本文立足短視頻傳播特性，提出短視頻助力提升民樂大眾傳播力，促進民樂傳承與創(chuàng)作和價值引導(dǎo)的實踐路徑，同時提出構(gòu)建短視頻與中國民樂融合傳播機制：傳播主體融合，構(gòu)建多元民樂傳播體系；多層次傳播，構(gòu)建立體式民樂欣賞體系；助力民樂傳承與創(chuàng)新，構(gòu)建可持續(xù)的民樂傳播體系；強交互性傳播，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)民樂文化體系。

【關(guān)鍵詞】短視頻；中國民樂；抖音；融合傳播

中國民樂為中國傳統(tǒng)樂器和中國傳統(tǒng)音樂的統(tǒng)稱，是展現(xiàn)中華民族風(fēng)俗文化、生存環(huán)境、民族性格和審美習(xí)慣等民族特質(zhì)的重要形式。它在社會的道德風(fēng)尚建設(shè)和人的情操培養(yǎng)方面發(fā)揮著舉足輕重的作用[1]。在全球多元文化交流的大背景下，民樂等文化交流成為增進國際理解的重要媒介。

隨著移動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和智能手機的廣泛普及，音樂已經(jīng)融入大眾的日常生活，獲得了前所未有的發(fā)展機遇。然而，民樂的發(fā)展卻日漸式微。本文針對中國民樂的現(xiàn)實困境，剖析短視頻與民樂融合傳播的價值取向，構(gòu)建短視頻與民樂融合傳播機制，以期民樂能夠煥發(fā)新活力，引領(lǐng)中國民樂文化走向世界。

一、中國民樂傳播的現(xiàn)實困境

（一）傳承和創(chuàng)作難度大，新作品較少

傳承與創(chuàng)作是民樂生存和發(fā)展的兩大基石。只有創(chuàng)作出充滿時代感、反映生活態(tài)度、體現(xiàn)價值取向和審美需求的作品，并通過大眾易于接受的方式進行傳播，民樂才能不斷發(fā)展和繁榮。然而，現(xiàn)實情況卻不盡如人意。民樂教育在學(xué)校教育中的重視度不足，中小學(xué)音樂教育民樂教學(xué)所占比重相對較小。分析原因，一方面，西方樂器和流行音樂因其易于上手和廣泛的市場接受度，更受學(xué)生和家長的青睞；另一方面，許多中小學(xué)音樂教師在師范教育階段主要學(xué)習(xí)的是西方樂理知識，而民樂教學(xué)往往被邊緣化，課程安排分散，導(dǎo)致教師對民樂的深度認知不足，從而制約了民樂的教學(xué)傳播。此外，民樂傳承的乏力直接加大了民樂創(chuàng)作的難度。目前，民樂新作品相對較少，因此，創(chuàng)作符合現(xiàn)代審美的新曲目顯得尤為迫切。

（二）對聽眾文化素養(yǎng)要求高

音樂傳播是一個復(fù)雜而多維的信息互動過程，涉及創(chuàng)作者、演奏者和聽眾之間的深度交流。流行音樂以其直白和自由的表達方式，能夠輕松地跨越地域、語言和年齡的界限，易為廣大聽眾接受和喜愛。與之相比，民樂更多地承載傳統(tǒng)文化和思想，因此具有更強的地域性、民族性和抽象性。要真正理解民樂的深層含義，聽眾需要對民樂所屬的文化背景有深入的了解。例如，在欣賞古箏、琵琶等民樂演奏時，聽眾不僅需要了解這些樂器的歷史淵源、制作工藝、流行地區(qū)以及與哪些民族和文化緊密相關(guān)，還需要關(guān)注演奏者的群體特征、樂曲的節(jié)奏和調(diào)性特色、情感的表達以及文化背景的呈現(xiàn)。聽眾需要具備一定的生活經(jīng)歷和文化素養(yǎng)，才能真正感受到民樂的魅力。簡而言之，民樂需要聽眾更深入的參與和體驗。聽眾的音樂素養(yǎng)和審美能力直接影響他們對民樂的理解和反饋，進而影響民樂的傳播效果。

（三）覆蓋面窄傳播受限

現(xiàn)實中，媒體行業(yè)迎合大眾的娛樂需求，廣播電視音樂節(jié)目多以流行音樂形式呈現(xiàn)，使民樂的傳播空間受到了一定的限制。民樂的演出也相對不足，比如，根據(jù)中票在線網(wǎng)站的數(shù)據(jù)，2023年3月30日至4月13日在北京地區(qū)的音樂會票務(wù)信息中，共計142場文藝演出，其中民樂演出僅7場，這與其他類型的演出相比占比較少，從側(cè)面反映了民樂在傳播中所面臨的挑戰(zhàn)。

（四）表演形式相對單一且交互性弱

民樂以其單線條的特質(zhì)，在表演形式上顯得相對單一。從演奏場地來看，民樂表演往往依賴于演奏者的高超技藝、情感表達以及高雅的意境來觸動聽眾的心靈。然而，當(dāng)前的音樂演奏場所大多是為流行樂演奏所設(shè)計，這些場地往往過于空曠，難以充分展現(xiàn)民樂那種抑揚頓挫、悠然空靈的意境。在節(jié)奏感方面，民樂通常更為舒緩，更加注重意境的營造，因此演奏者的身體語言相對較為沉靜，聽眾需要靜下心來細細品味。從互動性來看，民樂表演往往更多地采用單向傳播的方式，即演奏者向聽眾傳達音樂，與聽眾互動相對較少。總體來說，這些客觀因素限制了民樂的大眾傳播力。

二、短視頻助力中國民樂傳播的價值意蘊

在新媒體時代，數(shù)字音樂已然成為音樂傳播的主要渠道，這使得民樂的傳播途徑和推廣方式變得更為多樣和靈活。民樂通過短視頻平臺展現(xiàn)出豐富多彩的大眾傳播形態(tài)，深受大眾喜愛。為了更好地實現(xiàn)短視頻與中國民樂的融合傳播，需要有針對性地進行策略規(guī)劃和內(nèi)容創(chuàng)新。

（一）短視頻助力民樂的大眾傳播力

中國民樂博大精深，種類繁多，它源于人民的日常生活，又在民間流傳，鑄就了中國悠久的民樂文化。大眾傳播作為一種不受時間、地域、文化限制的傳播方式，在民樂傳播中發(fā)揮著重要作用。它從文化底層入手，使得民樂更加貼近大眾的生活。短視頻作為大眾傳播的一種重要形式，其親民的表現(xiàn)特征和簡單便捷的傳播方式使得它在民樂傳播中占據(jù)了重要地位，通過短視頻可以展示民樂的不同片段，為觀眾提供多樣化的選擇。智能算法能將內(nèi)容相似的民樂類型推送給受眾，幫助他們系統(tǒng)地了解和欣賞民樂。不僅如此，短視頻還為中國民樂的國際傳播提供了有力支持。例如，抖音用戶“碰碰彭碰彭”在國外街頭演繹古箏，吸引了1014萬粉絲，其發(fā)布的417個作品共獲得了1.6億次的點贊。這種跨地域、跨文化的傳播方式，打破了傳統(tǒng)民樂傳播在劇場等實地演繹的局限，使得更多人能夠接觸到中國的民樂文化。

為了更好地利用大眾對民樂的傳播力量，需要關(guān)注大眾對民樂的需求，提供不同層級的民樂內(nèi)容，以滿足不同聽眾的需求。同時，還應(yīng)鼓勵大眾成為民樂的創(chuàng)作者，豐富民樂傳播的內(nèi)容和形式。這樣，才能真正實現(xiàn)民樂在現(xiàn)代社會的廣泛傳播和傳承發(fā)展。

（二）短視頻助推民樂的傳承與創(chuàng)作

民樂的傳承與創(chuàng)作對于其生存與發(fā)展至關(guān)重要，傳承與創(chuàng)作民樂并非一蹴而就的事情，而是需要長期的堅持，各層級相關(guān)部門給予高度的重視，多方共同努力的結(jié)果。短視頻平臺為大眾提供了一個展示和分享民樂作品的寶貴空間。例如，抖音用戶“千藝～”專注于古箏演奏，已經(jīng)吸引了634.2萬粉絲，其發(fā)布的701個作品共獲得了4812萬次的點贊。其中，作品《別知己（古箏純享版）》更是被80.8萬個視頻使用，這無疑極大地推動了古箏的普及和發(fā)展。但也必須承認，目前短視頻的數(shù)量眾多，但質(zhì)量卻參差不齊。為了改善這一狀況，傳播平臺需要采取一系列措施。一方面，平臺應(yīng)加強對民樂作品的推薦引導(dǎo)，確保用戶能夠接觸到更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。另一方面，平臺也可以開設(shè)專門的民樂主題板塊，這樣不同層級的用戶就能更方便地找到他們所需要的內(nèi)容，從而更有針對性地進行學(xué)習(xí)和欣賞。希望通過這些措施，能夠進一步提升民樂在短視頻平臺上的傳播效果，為民樂的傳承與發(fā)展注入新的活力。

（三）短視頻促進民樂價值引導(dǎo)和多元化融合

隨著人類文化的多元化發(fā)展，人們對民樂的認識和理解也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。在這樣的背景下，短視頻與民樂的融合傳播顯得尤為重要，并應(yīng)注重價值引導(dǎo)。由于短視頻制作門檻相對較低，每個人都可以將自己對民樂的理解上傳到網(wǎng)絡(luò)，這既豐富了民樂的多元性，也為大眾提供了不同層次、不同風(fēng)格的民樂短視頻。然而，大量民樂短視頻的出現(xiàn)也為大眾尋找適合自己的內(nèi)容增加了難度。因此，短視頻傳播平臺需要優(yōu)化智能算法，根據(jù)用戶的觀看時長、評論內(nèi)容等因素進行智能推薦，以形成更具黏性的用戶群體。這不僅能提升用戶體驗，還能有效推動民樂的傳播。當(dāng)今已進入一個不同文化相互融合、孕育新生文化的時代，民樂也應(yīng)順應(yīng)這一趨勢，如著名的“女子十二樂坊”[2]，就是民樂多元化融合的典型代表。

（四）短視頻能滿足大眾的不同民樂需求

文化理解具有層次性，不同的群體對民樂文化的需求存在差異。針對這種情況，需要針對不同層次的群體進行精準定位傳播。對于大眾而言，他們所能理解的民樂文化往往更偏向于娛樂層面。而短視頻平臺以其內(nèi)容簡短、獲取成本低廉、更新及時以及表達直白等特點，使得大眾能夠隨時隨地欣賞自己喜歡的內(nèi)容，并與同好展開交流。與傳統(tǒng)的音樂會相比，短視頻平臺打破了時間和地點的限制，還提供了觀眾與觀眾、觀眾與演奏者之間交互的機會，使得民樂文化的傳播更加廣泛和深入。

三、短視頻與中國民樂融合傳播的機制構(gòu)建

短視頻已成為大眾最喜愛的信息傳播媒介之一，借助短視頻的力量，民樂傳播可煥發(fā)新的生機。將其與中國民樂融合，不僅能夠引導(dǎo)大眾形成更積極向上的文化價值取向，還能培養(yǎng)公眾的審美情趣，對民樂的傳承與發(fā)展起著重要的作用。因此，構(gòu)建融合機制十分必要，需要進一步探索和深化。

（一）傳播主體融合，構(gòu)建多元傳播體系

當(dāng)下，得益于移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新和智能手機的廣泛普及，以及政府文化管理部門、媒體機構(gòu)的積極參與和推動，助力短視頻的崛起和繁榮。這種廣泛的參與和推動為民樂與短視頻的融合傳播奠定了堅實的基礎(chǔ)，并為其提供了巨大的可能性。因此，在推動民樂與短視頻融合傳播的過程中，應(yīng)該充分尊重各參與主體的利益訴求，避免片面強調(diào)民樂的文化價值和審美價值。相反，應(yīng)該努力融合各個層次的傳播主體，構(gòu)建一個多元、包容的民樂傳播體系。

從政府的角度來看，政府文化管理部門在民樂文化的傳承、創(chuàng)作導(dǎo)向以及傳播方面起著引領(lǐng)和推動的作用。通過制定相關(guān)制度和政策，來引導(dǎo)各類傳播主體積極傳播民樂文化。此外，與其他傳播媒體合作創(chuàng)作更多高質(zhì)量的民樂短視頻也是一個重要的方向，這樣可以進一步拓寬民樂的傳播渠道，形成更具價值引導(dǎo)和審美培育的民樂短視頻資源庫，從而滿足不同層級大眾對民樂的需求。

對于傳統(tǒng)媒體機構(gòu)來說，需要努力打造更具吸引力和傳播力的民樂節(jié)目。民樂是本土生長的文化形式，因此，更容易與觀眾產(chǎn)生契合，尋找到價值認同。網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播平臺如抖音、新浪視頻、微視等，憑借背后龐大的用戶群體成了民樂作品創(chuàng)作和傳播的重要力量。未來，短視頻和民樂的融合發(fā)展將必然走向跨界融合的道路，集視頻演奏、文字解說、圖畫演繹以及樂譜分享等多元發(fā)展模式于一身，全方位地呈現(xiàn)民樂文化，讓不同層級的人都能理解作品所表達的文化意蘊。至于網(wǎng)民群體，他們既是內(nèi)容的接收者也是創(chuàng)作者和傳播者，他們創(chuàng)作并分享具有獨特文化價值的民樂，可以讓大眾了解不同地域的民樂文化。

（二）多層次傳播，構(gòu)建立體式民樂欣賞體系

中國民樂歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀和發(fā)展，與各民族所處的地域環(huán)境、生活習(xí)俗、語言文字、宗教信仰等緊密相融，深刻反映了各民族的自然觀念、審美取向、人生哲學(xué)、價值判斷和思維方式。強調(diào)人與自然的和諧共存，注重場域與意境的融合，追求情感與道德的和諧統(tǒng)一，并在奔放與委婉之間尋求平衡，體現(xiàn)了簡約與適度的審美理念，從而塑造了獨具中國特色的禮樂文化[3]。

對于大眾而言，了解、理解和欣賞內(nèi)涵豐富的中國民樂可以分為三個層次：觀、匯、融。其中，“觀”是觀察其音樂與形式，“匯”是匯聚其情感與理念，“融”則是融合其意境與韻味。這三個層次層層遞進，逐步深入。短視頻的傳播方式恰恰滿足了大眾碎片化閱讀“觀”的需求，同時也為民樂氛圍的培育提供了土壤。隨著民眾音樂素養(yǎng)的提升，人們開始從簡單的聽音樂、看表演中感受到民樂所表達的情感并產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)出自己的喜怒哀樂。短視頻通過音樂與場景的契合，使得這種共鳴更加容易產(chǎn)生?！叭凇笔敲駱沸蕾p的較高層次，它不僅要求聽眾感受到民樂的美感，還要能夠領(lǐng)悟其深層意蘊，理解那些弦外之音、意外之韻。這種欣賞層次具有極強的主觀性和個性化特點，有時甚至只能意會不能言傳。通過短視頻平臺，可以將這三個層次的欣賞需求有機地整合在一起，最終引導(dǎo)大眾共同創(chuàng)造出充滿活力和創(chuàng)造力的網(wǎng)絡(luò)民樂文化空間。

（三）助力民樂傳承與創(chuàng)新，構(gòu)建可持續(xù)的民樂傳播體系

民樂文化的繁榮發(fā)展，離不開傳承與創(chuàng)新的雙向驅(qū)動。而民樂教育和大眾創(chuàng)作，正是推動這一進程的主要途徑。自古以來，教育在民樂傳承中扮演著舉足輕重的角色。中國古代“六藝”教育將音樂置于重要地位，僅次于禮儀，足以彰顯其深厚的文化底蘊。

在現(xiàn)代社會，教育依然是民樂發(fā)展的主要渠道，隨著新媒體的迅猛發(fā)展，越來越多的民樂愛好者和傳承者開始利用抖音等短視頻平臺，展示民樂魅力并進行教學(xué)傳播。短視頻以其簡短精練、直擊要點、可重復(fù)播放等特點，滿足了不同人群的學(xué)習(xí)需求，甚至在某些方面比傳統(tǒng)課堂教學(xué)更具吸引力。對于普通觀眾而言，短視頻也能將民樂的精彩瞬間呈現(xiàn)給他們，加深他們對民樂的認識和了解，提升整體的民樂素養(yǎng)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中，還能與水平相近的同伴交流探討，共同促進民樂技能的提升和理解。從民樂創(chuàng)作者的角度來看，短視頻平臺為大眾提供了一個低門檻的創(chuàng)作和發(fā)布渠道，人人都可以成為民樂的傳播者，將自己的理解和創(chuàng)作分享給他人欣賞和學(xué)習(xí)。在不斷的交互中，民樂水平得以不斷提高，涌現(xiàn)出更多融合了現(xiàn)代元素的民樂佳作。

（四）強交互性傳播，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)民樂文化體系

在當(dāng)代社會，人們不再滿足于傳統(tǒng)的遠距離欣賞方式，而是更愿意親身參與，通過實踐來感受民樂的文化內(nèi)涵和價值觀。短視頻以模仿演繹的方式，展現(xiàn)了大眾對民樂的學(xué)習(xí)、認識和理解過程。這些短視頻或是大眾自己學(xué)習(xí)民樂的記錄，或是對民樂理解的創(chuàng)意表達以及欣賞他人演奏民樂的分享，既有針對初學(xué)者的基礎(chǔ)教程，也有精彩絕倫的經(jīng)典演繹，分別以不同的層級和形態(tài)，呈現(xiàn)了民樂的豐富多樣性。同時，短視頻還展示了民樂專業(yè)人士的日常生活和辛勤付出，讓大眾深刻體會到“臺上一分鐘，臺下十年功”的不易。此外，短視頻的評論功能也為民樂學(xué)習(xí)者提供了一個互動交流的平臺，他們可以在這里分享自己的心得和體會，尋找志同道合的伙伴，共同學(xué)習(xí)進步。

音樂傳播的本質(zhì)是文化價值的信息傳遞與交互養(yǎng)成。短視頻與民樂的融合發(fā)展，最終將培育出具有民族特色的網(wǎng)絡(luò)傳播文化，滿足不同層級大眾的需求。這種去中心化的強交互式的傳播方式，打破了傳統(tǒng)的單向演奏形式，使民樂表演者能夠通過呈現(xiàn)優(yōu)秀作品來吸引粉絲的關(guān)注和互動，同時，粉絲也能通過觀看短視頻來滿足音樂欣賞的需求，并從中獲得價值認同，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)民樂文化體系。

此外，為了促進短視頻與民樂的健康發(fā)展，傳播平臺需要建立分級評價機制，采取多元評價作品的價值取向，增加民樂愛好者的線上線下交流機會，促進虛擬與現(xiàn)實交互的平衡發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，在智能終端高度普及的當(dāng)下，短視頻已成為一種重要的傳播工具。將短視頻與中國民樂相結(jié)合進行傳播，不僅在理論上具備必要性，而且在實踐中也展現(xiàn)出了合理性。誠然，不同的傳播媒介都具備其獨特的優(yōu)勢與局限性，短視頻作為民樂傳播的一種新途徑，自然也不例外。它并不能完美地適應(yīng)所有類型的民樂，而只是眾多傳播手段中的一種。因此，應(yīng)該以開放的心態(tài)看待短視頻在民樂傳播中的作用，同時積極探索和利用多元化的傳播手段，更好地傳承、弘揚和發(fā)展民樂文化。潮

參考文獻

[1]閆路瑤，秦楓.困境與突圍：新媒介環(huán)境下民樂創(chuàng)新傳播[J].四川戲劇，2020（2）：115-119.

[2]李霜.中國民樂的困境、反思與對策——以“女子十二樂坊”為視角[J].社會科學(xué)家，2008（10）：107-110.

[3]王星南.中國民族音樂風(fēng)格特征及其形成[J].藝術(shù)百家，2007，23（S2）：139-140，161.