《穆斯林的葬禮》中楚雁潮人物形象解讀

許麗君

回族女作家霍達(dá)《穆斯林的葬禮》講述了梁家三代人的愛情、生活和宗教信仰，并在1991年榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。書中韓新月和楚雁潮的純真愛情，可以說是無數(shù)人的向往。正是這段純潔無瑕的愛情，使人們關(guān)注到了楚雁潮。而楚雁潮看似是書中的次要人物，實(shí)際上他身上所代表的意義十分豐富，推動(dòng)了全文的發(fā)展。以往關(guān)于《穆斯林的葬禮》的研究大多集中在女性人物、愛情、悲劇這三個(gè)方面，關(guān)于楚雁潮這個(gè)人物的研究并不多，但這個(gè)人物在作品中可謂是相當(dāng)重要，他是韓新月的知己，也是一個(gè)有教育智慧的師者，還是一個(gè)現(xiàn)代思想的追求者。因此，本文聚焦于楚雁潮這個(gè)人物，從多個(gè)方面對(duì)他進(jìn)行解讀。如此不僅可以豐富這個(gè)人物的內(nèi)涵，也可以推動(dòng)對(duì)該小說的多角度解讀。

楚雁潮生活的時(shí)代背景

《穆斯林的葬禮》這本書一共講述了三代人的故事，其故事發(fā)生背景也不一樣。楚雁潮與韓新月之間的故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代，那個(gè)年代的人們對(duì)政治身份與階級(jí)地位可謂是十分敏感。下面就兩個(gè)主人公分開來說，韓新月是回族人，其父親韓子奇在當(dāng)時(shí)被認(rèn)定為無產(chǎn)階級(jí)，而其名義上的母親梁君璧卻是一個(gè)虔誠(chéng)的“回回”，其還有一個(gè)哥哥韓天星，可以說，韓新月的成長(zhǎng)深受回族文化的熏陶。而楚雁潮則是一個(gè)漢族人，其因?yàn)楦赣H的失蹤而變得政治身份不明，因此從小到大都被他人用異樣的目光看待。但是他并沒有因此自暴自棄，反而是自立自強(qiáng)，以優(yōu)異的成績(jī)從北大西語(yǔ)系畢業(yè)，并在其恩師嚴(yán)教授的挽留下，留在北大任教。這兩個(gè)人按當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來說，是怎么也不會(huì)相識(shí)的。但是由于女主人公韓新月高考考上了北大西語(yǔ)系，于是《穆斯林的葬禮》這本書“月”線的故事就開始了，而楚雁潮這個(gè)人物對(duì)于這個(gè)故事的推動(dòng)作用也是不可替代的，也正如霍達(dá)所說：“這種撞擊和融合是痛苦的，但又是不可避免的，中華民族的歷史就是這樣發(fā)展下去的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。”

楚雁潮人物形象分析

一、有教育智慧的師者

楚雁潮這個(gè)人物在書中的出現(xiàn)時(shí)間是在韓新月入學(xué)第一天報(bào)到的時(shí)候?！斑@是個(gè)很樸素的青年，穿一條灰咔嘰布長(zhǎng)褲，白襯衣，面孔顯得文質(zhì)彬彬，戴一副玳瑁邊眼鏡?！北闶浅愠币怀鰣?chǎng)的形象，甚至讓韓新月一開始都沒有認(rèn)出他是她的老師，同時(shí)這段描寫也在側(cè)面體現(xiàn)出了楚雁潮的平易近人，這種平易近人在日后他與同學(xué)們的相處中也有體現(xiàn)。

楚雁潮不僅是一個(gè)關(guān)愛學(xué)生的老師，而且他愿意走近學(xué)生，了解學(xué)生并幫助學(xué)生。在開學(xué)之初，身為班主任的他對(duì)全班十六個(gè)同學(xué)的情況便有了大致了解，由于自己任教的學(xué)科是英語(yǔ)，于是同學(xué)們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況便成了其重點(diǎn)關(guān)注的方面。大部分學(xué)生的基本功都很扎實(shí)，在發(fā)音方面沒有任何問題，比如謝秋思和韓新月。鄭曉京的社會(huì)工作比較多，雖然在學(xué)業(yè)上受到了一定的影響，但也不算太差。只有羅秀竹有些吃力，需要幫忙。文中的這段描寫不僅是楚雁潮關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)，而且還是其對(duì)工作有極其強(qiáng)烈的責(zé)任心的表現(xiàn)。在我們當(dāng)代社會(huì)中，一般的老師可能上完課就走了，至于有關(guān)課程其他方面的事情可能也不會(huì)多問。但楚雁潮做到了至善的仁者之師這一點(diǎn)，他關(guān)愛學(xué)生，否則也不會(huì)想拿自己的課余時(shí)間來幫學(xué)生趕一趕功課。同時(shí)，楚雁潮也欣賞有才能的學(xué)生，譬如謝秋思與韓新月。韓新月和楚雁潮交談時(shí)，楚雁潮勸她不要拘泥于書本，要多練習(xí)、多讀英文經(jīng)典等方面。在這里，我們也可以看出楚雁潮是一個(gè)惜才之人。

楚雁潮是一個(gè)善于有藝術(shù)地幫助學(xué)生解決問題的師者。韓新月在燕園中被謝秋思諷刺為“少數(shù)”時(shí)，困惑不得其解，楚雁潮也明白她的困擾，她希望楚雁潮能有鮮明的立場(chǎng)，甚至能批評(píng)謝秋思和鄭曉京，可是楚雁潮說種族不分等級(jí)，靈魂不分貴賤，兩者相等?！罢嬲挠赂业娜?，是不會(huì)被人忽略的”拜倫說的。別人的誤解和偏見不可怕，最怕的是喪失信心。真理總是最簡(jiǎn)單，最簡(jiǎn)單，無需對(duì)其進(jìn)行更多的說明，就像一個(gè)真正的美麗的人，再多的珠寶也是多余的！這段話讓新月頓悟，懂得了“天比海寬，人的心要寬過天！”楚雁潮就是這樣一個(gè)良師，在一霎那就可以使人茅塞頓開。

當(dāng)韓新月知道她的病難以治愈時(shí)，陷入渺茫。楚雁潮知道再也隱瞞不住，便采用了一種直接的攻勢(shì)，告訴韓新月：“無論強(qiáng)弱，都要為自己的真正處境而慶幸，因?yàn)檫@樣才能認(rèn)識(shí)自己！自古以來，成功的人都會(huì)先了解自己。認(rèn)清自己的缺點(diǎn)，然后再去克服，去戰(zhàn)勝，去掌控自己的命運(yùn)！不管前方會(huì)遇到什么困難，什么困難，他都無所畏懼。人生之路，永遠(yuǎn)都是坎坷與挫折，避之不及！”多么深刻的雄辯！這段話讓新月身冒冷汗但確切地明白了自己的處境，就是需要和病魔斗爭(zhēng)，必須有一種“屈而不屈”的意志，后來新月戰(zhàn)勝病魔的勇氣有一部分就是來自這個(gè)“自知”理論。楚雁潮不僅是一個(gè)良師，還是一個(gè)嚴(yán)師。

楚雁潮也是一個(gè)熱衷于參與學(xué)生活動(dòng)的師者。《哈姆雷特》本是學(xué)生們?yōu)樾c晚會(huì)排演的一出話劇，當(dāng)鄭曉京來找楚雁潮出演話劇里的哈姆雷特時(shí)，楚雁潮不僅答應(yīng)了，并且還陪學(xué)生們一起排練，只為了話劇能呈現(xiàn)出一個(gè)好的效果，為班級(jí)爭(zhēng)光。楚雁潮從始至終都是把自己與學(xué)生放在一個(gè)平等的位置上，并在教師崗位上盡責(zé)、奉獻(xiàn)，巧妙地應(yīng)對(duì)學(xué)生們出現(xiàn)的各種問題，比如起外號(hào)等等，可以說是一個(gè)有教育智慧的師者。

二、現(xiàn)代思想的追求者

楚雁潮是一個(gè)現(xiàn)代思想的追求者，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是他熱衷于中西文學(xué)之間的互譯工作；二是他勇于沖破宗教與世俗的壁壘，敢于表達(dá)自己的愛情。

楚雁潮對(duì)新月是一見鐘情的，但由于師生囹圄的限制，他隱藏并壓抑自己的感情。當(dāng)鄭曉京說出同學(xué)們之間流傳“說您——在和學(xué)生談戀愛！”的謠言時(shí)，他忽然明白了自己對(duì)新月的感覺：“也許很早就發(fā)芽了，也許會(huì)保存很長(zhǎng)時(shí)間，也許會(huì)在一瞬間成熟，也許會(huì)在漫長(zhǎng)的痛苦中枯萎。愛是一種神圣的東西，在合適的時(shí)候，它是不會(huì)顯現(xiàn)出來的，甚至?xí)屓擞X得它是對(duì)的。等他覺察到自己的存在，那才是真正的成熟。”之后與鄭曉京關(guān)于這個(gè)問題的交談是不歡而散的，但旁觀者的介入讓楚雁潮明白了自己對(duì)新月的感情，已然是那么深了。這段關(guān)于愛情的論述非常精彩，印證了“當(dāng)局者迷”的朦朧，但愛情就是這樣一種存在，仿佛虛無縹緲但又時(shí)刻拷問著人的內(nèi)心。此時(shí)的楚雁潮是一個(gè)面對(duì)自己的感情有點(diǎn)驚惶無措的年輕人。

當(dāng)楚雁潮在盧大夫處得知新月的病無法進(jìn)行手術(shù)只能保守治療的時(shí)候，他猶如雷劈，他在感嘆命運(yùn)壓迫年輕生命的無情的同時(shí)，又覺得他的“自知理論”對(duì)新月是殘忍的，“以前，他用一種鼓舞戰(zhàn)士的方式，來對(duì)付一個(gè)手無縛雞之力的柔弱女子，讓她掌控自己的命運(yùn)。在過去的數(shù)千年里，人們一直在用語(yǔ)言書寫著自己的命運(yùn)，但他們的命運(yùn)卻始終沒有被耗盡，也許命運(yùn)的奧秘是永遠(yuǎn)不會(huì)被解決的，沒有人能夠完全理解和控制自己的命運(yùn)，他們只是在不同的道路上與未知的命運(yùn)進(jìn)行著斗爭(zhēng)，他們要么是逆來順受，要么是努力，他們的努力不僅僅是因?yàn)樗麄兊闹R(shí)，更是因?yàn)樗麄兊南胂罅??！彼麗坌略?，這種愛深入骨髓，這種愛讓他明白命運(yùn)不僅需要自知，更需要幻想，對(duì)命運(yùn)的求索是無時(shí)無刻且沒有正確答案的，這種自我推翻的過程讓他下定決心，以他的愛，以他們的愛情，戰(zhàn)勝摧殘著新月的病魔！面對(duì)前路茫茫的人生，感性戰(zhàn)勝理性的時(shí)候其實(shí)比比皆是。此時(shí)的楚雁潮，不再嚴(yán)厲，是一個(gè)陷入愛情內(nèi)心不能再柔軟的給予者，哪怕付出的是自己的生命。

把任何一部?jī)?yōu)秀的悲劇放在一定的歷史條件下，用歷史唯物主義觀點(diǎn)來分析，悲劇沖突的實(shí)質(zhì)總是社會(huì)沖突。楚雁潮是地道的漢人，被韓夫人稱為“卡菲爾”，他希望通過愛來激發(fā)她對(duì)美好生活的渴望，但是梁君璧這個(gè)名義上的媽媽，怎么也不會(huì)明白。而且，楚雁潮對(duì)伊斯蘭教一知半解，根本不知道他和韓新月之間還有一層宗教隔閡。梁君壁是穆斯林，她覺得自己做任何事情都不能違背教規(guī)，就算是救人也不能違背?！拔覀兓鼗厥遣荒芗藿o卡菲爾的！”她以宗教上的差異，拒絕了楚雁潮向韓新月的求婚。楚雁潮認(rèn)為，如果他說“我尊重你的宗教，尊重你的生活方式”，那么他的這種觀點(diǎn)，就不符合《古蘭經(jīng)》的規(guī)定，穆斯林只有在非穆斯林的情況下，才能和非穆斯林人結(jié)婚，或者愛上別人。楚雁潮不懂穆斯林的規(guī)矩，也沒想過要以穆斯林的身份來維持他的愛情。因?yàn)樽诮绦叛龅牟町?，兩人的感情已到了分崩離析的地步，再加上韓新月穆斯林信徒的媽媽梁君璧的反對(duì)。這一切的不可能，都可能會(huì)讓他們的愛情提前結(jié)束。但他還是向新月表白，并爭(zhēng)取得到梁君璧這個(gè)“回回”的認(rèn)可，還與自己的母親與姐姐說了有關(guān)于新月的事。這一系列的行動(dòng)都體現(xiàn)了楚雁潮勇于沖破宗教與世俗的壁壘，對(duì)現(xiàn)代思潮的追求。

楚雁潮還熱衷于中西文學(xué)的互譯，這不僅緣于他接受過現(xiàn)代思想的洗禮，還出于他對(duì)現(xiàn)代思想的追求。他是個(gè)業(yè)余的翻譯，《鑄劍》的英文對(duì)他而言并不困難，但是他的要求卻更加嚴(yán)格，要把魯迅的風(fēng)骨和魯迅的文采都表現(xiàn)出來，他要做到“信、雅、達(dá)”。要翻譯魯迅的迷茫、恍恍惚惚的詞句，就是因?yàn)槿绱?，他才?huì)苦思冥想，遲遲不能完成，可見他對(duì)翻譯事業(yè)的看重。身為教員的他，還引領(lǐng)自己的學(xué)生也走上了翻譯的道路，并樂于與學(xué)生分享自己翻譯的作品，這些無不體現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)代思想的追求。

三、相知相伴的知己

作品中楚雁潮與韓新月的相識(shí)相知可以說是漢族文化與回族文化的一次碰撞與融合，且在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。韓新月最開始是從一些生活細(xì)節(jié)上了解并與楚雁潮相知的，比如巴西木、《梁?！贰惰T劍》等等。正是因?yàn)閮扇嗽谙嗵幹兄饾u了解對(duì)方，并發(fā)現(xiàn)彼此之間有這么多的共同愛好，才讓兩人互相欣賞，并迸發(fā)了相知的火花。文中多處也證實(shí)，楚雁潮的確是一個(gè)細(xì)心的人，也許正是這樣的他，才吸引了韓新月。韓新月患有心臟病，楚雁潮就在她18歲生日那天，給她一盆巴西木，以此來激勵(lì)她。

過年的時(shí)候，韓新月的病情突然惡化，現(xiàn)在還在醫(yī)院里。楚雁潮在探望期間，帶來了一份新年禮品——一部閃爍著幽暗光芒的全新留聲機(jī)。有一次，韓新月在楚雁潮的辦公室里，偶然間發(fā)現(xiàn)了一把琴。隨后，韓新月又說起了她最喜愛的一首《梁?！?。這一次，楚雁潮來看韓新月，帶著一張專輯，里面就有一首《梁?！?。這動(dòng)聽的音樂，讓韓新月心中的郁悶一掃而空。新月聽著這首歌，整個(gè)人都被這首歌給吸引住了。

悲劇之產(chǎn)生主要在于個(gè)人與社會(huì)力量抗?fàn)幹械臒o能為力。新月歸西后，楚雁潮像行尸走肉一般地來送她，毫不猶豫地跳下墓穴替新月“試坑”，書中的描寫與場(chǎng)景屢次讓人淚眼婆娑，讀者的心也跟著楚雁潮如哀死一般。唯有陳淑彥那句“新月……你活得值??！”讓人在悲慟之余有些許的安慰，一個(gè)歸天的靈魂帶著那么多的愛進(jìn)了天堂，從此之后，即便陰陽(yáng)兩隔，但有你的愛，她不再孤單，在天國(guó)中，她一定是最幸福的那一個(gè)！這也算是兩人天人永隔后以另一種形式的相伴。

相對(duì)于書中的其他人物，可以說楚雁潮是一個(gè)相對(duì)完美的存在。非要說這個(gè)人物經(jīng)歷上的缺憾，便是文中他因父親失蹤而不明的政治身份問題。因?yàn)檫@個(gè)問題，他無緣于相關(guān)職稱的評(píng)定，但是他并沒有因此頹廢，而是全身心沉浸于自己喜愛的事業(yè)中去，這也體現(xiàn)了他身為一個(gè)積極向上的青年知識(shí)分子的形象。有人說，作者把楚雁潮這個(gè)人物形象塑造得過于理想化，但是楚雁潮身上的這些理想化的特質(zhì)正是我們當(dāng)代人所追求的。

（作者單位：長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院）