王歡 韓國(guó)權(quán)

民間故事作為歷史久遠(yuǎn)的文學(xué)形式，口頭講述是最主要的特點(diǎn)。教材五年級(jí)上冊(cè)第三單元的人文主題“民間故事，口耳相傳的經(jīng)典，老百姓智慧的結(jié)晶”一句中“口耳相傳的經(jīng)典”點(diǎn)明了民間故事的特點(diǎn)，“老百姓智慧的結(jié)晶”指出了民間故事的價(jià)值。特級(jí)教師周益民說(shuō)：“民間故事以人與人之間的關(guān)系為基礎(chǔ)，包含民眾的價(jià)值觀、道德觀，寄托了人們樸素的愿望，具有教化與勸誡功能?！?/p>

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民間故事，是培養(yǎng)文化自信的重要載體。那如何講好民間故事，筆者針對(duì)具體的教學(xué)要求闡述教學(xué)思考。

一、利用不同人物轉(zhuǎn)述故事

轉(zhuǎn)述故事是將同一故事以不同人物的口吻講述出來(lái)。在講述過(guò)程中隨著身份的變化，人稱(chēng)、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和情感表達(dá)都會(huì)隨之發(fā)生改變。也就是說(shuō)，同一個(gè)故事從不同人的口中道出有很大的區(qū)別，因?yàn)槊耖g故事本身就是口耳相傳的產(chǎn)物。王娟教授曾說(shuō)：“口傳故事沒(méi)有固定文本，每個(gè)講述者不僅是故事的講述者，而且是故事的傳播者，還是故事的使用者和故事異文的創(chuàng)造者。”在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注，當(dāng)講述人發(fā)生變化時(shí)，故事中的人稱(chēng)、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和情感發(fā)生的變化。同時(shí)也要鼓勵(lì)學(xué)生大膽講述，講出自己理解的故事，做民間故事的講述者和傳播者。在教學(xué)《獵人海力布》課后習(xí)題二時(shí)，教師可做如下設(shè)計(jì)：

1.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人稱(chēng)的變化。

（1）出示片段，嘗試用海力布的口吻講一講。

他急忙跑回家對(duì)大家說(shuō)：“咱們趕快搬到別處去吧！這個(gè)地方不能住了！”大家聽(tīng)了感到很奇怪，住得好好的，為什么要搬家呢？盡管海力布焦急地催促大家，可是誰(shuí)也不相信他。

（2）與原文比較有什么不同？——人稱(chēng)變了。

（3）用鄉(xiāng)親們的口吻又將怎樣講述呢？

2.揣摩講述內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有什么不同。

（1）同樣的情節(jié)，以不同身份的口吻來(lái)講述時(shí)，除了人稱(chēng)不同外，還會(huì)有什么不同呢？

（2）男女分讀海力布、鄉(xiāng)親口吻復(fù)述的內(nèi)容，隨機(jī)采訪：男生現(xiàn)在是海力布，你講述這個(gè)情節(jié)時(shí)，最想著重表現(xiàn)什么？（焦急）女生現(xiàn)在是鄉(xiāng)親們，你講述同樣的情節(jié)時(shí)，又最想著重表現(xiàn)什么？（奇怪）由此可以看出，不同角色講述時(shí)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)也不同。

3.體會(huì)流露情感的不同。

不同的角色，在講述時(shí)流露的情感一樣嗎？當(dāng)鄉(xiāng)親們講述救命恩人海力布的事跡時(shí)，會(huì)流露什么樣的情感？（感激、感動(dòng)）當(dāng)海力布講自己獻(xiàn)出生命去救鄉(xiāng)親時(shí)，又會(huì)流露出什么樣的情感呢？（無(wú)怨無(wú)悔）所以，角色不同，流露出的情感也不同。

4.總結(jié)：以故事中人物的口吻講述時(shí)，要注意人稱(chēng)、內(nèi)容和情感的不同。

在教學(xué)中，要以語(yǔ)言實(shí)踐為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在不同表達(dá)對(duì)比中發(fā)現(xiàn)人稱(chēng)的變化。采用換位思考的方式帶學(xué)生進(jìn)入故事中，在對(duì)話交流中引導(dǎo)學(xué)生感知內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)和情感的變化。學(xué)生在轉(zhuǎn)述故事的過(guò)程中也會(huì)融入故事成為其中的一員，對(duì)不同角度所表達(dá)的重點(diǎn)能夠有準(zhǔn)確的定位和深刻的認(rèn)知，利于學(xué)生掌握轉(zhuǎn)述要點(diǎn)。

二、發(fā)揮想象補(bǔ)充故事

民間故事是流動(dòng)的藝術(shù)，每一時(shí)、每一地、每一人都有可能在故事中帶上特定的印跡。每個(gè)民間故事都有一定的故事框架，但在講述故事的過(guò)程中，由于講述者對(duì)故事的理解受自身知識(shí)儲(chǔ)備、情感價(jià)值等影響，會(huì)讓講述者自發(fā)地對(duì)某一個(gè)情節(jié)或某一個(gè)人物有想象補(bǔ)充。

在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行大膽的想象與補(bǔ)充，還要注意在想象中保持故事情感價(jià)值觀的傳承。因?yàn)槊耖g故事大多數(shù)誕生在田間，多數(shù)民間故事都為贊揚(yáng)勞動(dòng)人民樸實(shí)的美德：善良、勤勞、孝順、節(jié)儉等。如在教學(xué)《牛郎織女（一）》課后習(xí)題二：仙女們商量瞞著王母娘娘去人間看看。教師可做如下設(shè)計(jì)：

1.這句話中的關(guān)鍵詞是商量。

2.商量是什么意思？你在生活中有過(guò)與別人商量的經(jīng)歷嗎？與同學(xué)們分享。

小結(jié)：商量是針對(duì)某件事進(jìn)行討論，提出自己的想法供他人參考，得出最合理的結(jié)論。

3.創(chuàng)設(shè)情境，全班“商量”。

仙女們商量怎樣去人間看看。仙女1：“認(rèn)為應(yīng)該傍晚悄悄地溜到人間?！毕膳?認(rèn)為：“傍晚的時(shí)候王母娘娘要用彩錦裝飾天空，肯定會(huì)派人看著，逃不了的，即使溜出來(lái)，很快就會(huì)被發(fā)現(xiàn)?！毕膳?認(rèn)為：“應(yīng)直接向王母娘娘請(qǐng)假，提出去人間看看。”仙女4認(rèn)為：“王母娘娘是個(gè)殘忍無(wú)情的人，不會(huì)有這種善心的?！弊詈?，織女說(shuō)：“我們只有趁王母娘娘宴會(huì)喝多的時(shí)候，才有機(jī)會(huì)和時(shí)間去人間看看?！毕膳畟兗娂娰澩?/p>

通過(guò)想象將情節(jié)說(shuō)得更具體，是對(duì)民間故事的補(bǔ)充。教師要啟發(fā)學(xué)生善于通過(guò)想象點(diǎn)進(jìn)行合理而又大膽的想象。想象點(diǎn)可以扣住關(guān)鍵詞進(jìn)行拓展。如“商量”一詞，可以是某一情節(jié)的再發(fā)展。如：“老牛眉開(kāi)眼笑地朝她看，仿佛在說(shuō)：‘正是這個(gè)新娘子?！敝笈＠珊涂椗謩e會(huì)說(shuō)什么呢？學(xué)生在轉(zhuǎn)述時(shí)可以換位思考，如牛郎把自己的情形一五一十地說(shuō)了。以織女的口吻講述，牛郎的情形是什么呢？也可以是民間故事中的不可思議之處，如老牛是如何知道織女會(huì)下凡的呢？總之，學(xué)生在民間故事固定的情節(jié)框架中，對(duì)感興趣的細(xì)節(jié)進(jìn)行合理加工，再加入自身的想象，這正是民間故事口耳相傳這一特點(diǎn)的傳承體現(xiàn)。當(dāng)學(xué)生將這一故事講述給他人聽(tīng)時(shí)，在我講、你聽(tīng)中完成民間故事的傳承。

三、繪圖畫(huà)配文字講故事

作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民間故事不僅活躍在口頭講述、文字記錄中，還在多種常見(jiàn)的民間文化形式中流傳，如皮影戲、地方戲曲、剪紙等，也包括連環(huán)畫(huà)。繪圖畫(huà)配文字就是將民間故事的內(nèi)容從語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)為具體的畫(huà)面。畫(huà)的內(nèi)容是學(xué)生個(gè)性閱讀的體現(xiàn)，所畫(huà)內(nèi)容必然是學(xué)生印象最深、情感最真的，這與前面創(chuàng)造性復(fù)述相銜接，是學(xué)生創(chuàng)造性復(fù)述的具體呈現(xiàn)。

由此，對(duì)復(fù)述故事的教學(xué)首先是要用關(guān)鍵句（小標(biāo)題）梳理出故事的梗概，然后根據(jù)關(guān)鍵語(yǔ)句配上相應(yīng)的圖片，再圍繞關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)圖片進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述。如，在《牛郎織女（二）》的繪圖配文教學(xué)時(shí)可作如下設(shè)計(jì)：

1.默讀自讀要求，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。（出示自讀要求：繪制連環(huán)畫(huà)，配上文字。）

2.了解連環(huán)畫(huà)。

（1）同學(xué)們對(duì)連環(huán)畫(huà)有了解嗎？

（2）出示連環(huán)畫(huà)圖片和視頻，

說(shuō)說(shuō)連環(huán)畫(huà)有什么特點(diǎn)。（圖片與文字相結(jié)合，文字是對(duì)圖片的介紹。）

（3）連環(huán)畫(huà)的圖片該如何選

擇呢？你有什么好辦法？（分小節(jié)概括內(nèi)容、按照事情發(fā)展。）

3.概括主要內(nèi)容。

（1）要求：要運(yùn)用快速閱讀的方法，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，概括每小節(jié)的主要內(nèi)容。（幸福生活—老牛去世—王母抓人—牛郎追趕——相隔兩河—鵲橋相會(huì)）

（2）你印象最深的場(chǎng)景是什

么？為什么？

（3）如果給這幅場(chǎng)景配圖，你覺(jué)得用怎樣的圖片呢？

（4）學(xué)習(xí)繪圖方法。

①觀察文中插圖：圖中所繪的是什么內(nèi)容？為什么？

②你覺(jué)得插圖在繪圖上給了你怎樣的啟發(fā)？（人物為主，環(huán)境為輔，體現(xiàn)關(guān)鍵情節(jié)。）

（5）根據(jù)小標(biāo)題，組內(nèi)合作，每人繪一幅插圖，并配上文字。

（6）交流插圖，講解自己插圖

的內(nèi)容和設(shè)計(jì)意圖。

4.在班內(nèi)根據(jù)小標(biāo)題選擇插圖合成一本連環(huán)畫(huà)。

5.藝術(shù)欣賞。

欣賞漫畫(huà)大師劉漢宗、吳大成、李鐵生、水天宏所繪《牛郎織女》連環(huán)畫(huà)。交流個(gè)人感受，可以談連環(huán)畫(huà)的繪制，也可以談欣賞《牛郎織女》這一連環(huán)畫(huà)的感受。

2022年版課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！睂⒚耖g故事用連環(huán)畫(huà)的形成呈現(xiàn)，更符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理，學(xué)生對(duì)有趣的圖畫(huà)充滿興趣。從文字到圖畫(huà)，不僅有學(xué)生對(duì)文本的理解，也融入了各自不同的想象，在畫(huà)面呈現(xiàn)時(shí)情感也隨之流露。最后將文字轉(zhuǎn)變成的圖片合成連環(huán)畫(huà)，對(duì)于學(xué)生而言，不僅收獲了學(xué)習(xí)的成就感，而且，學(xué)生在深入民間故事的過(guò)程中，對(duì)民間故事的熱愛(ài)之情更加深厚，從而更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

所以，教師應(yīng)根據(jù)單元目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種方法講好民間故事，激發(fā)學(xué)生喜愛(ài)民間故事，傳承民間故事，培養(yǎng)文化自信。讓每一個(gè)學(xué)生都做民間故事的傳承人和創(chuàng)作人，為民間故事的傳承與發(fā)揚(yáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者單位：江蘇南京市天正小學(xué)/江蘇南京市科睿小學(xué)）

責(zé)任編輯 唐 敏