中學(xué)音樂(lè)教育課程思政內(nèi)涵與教學(xué)策略探析

［摘要］“課程思政”一直是學(xué)校育人樹(shù)德的重要任務(wù)。全面推行“課程思政”是當(dāng)下學(xué)校開(kāi)展思想教育的重點(diǎn)項(xiàng)目，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程因其具有立德樹(shù)人的價(jià)值屬性，蘊(yùn)含豐富的思想政治教育教學(xué)資源，成為傳播文化自信、培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要載體。任課教師不僅要以提升自身素質(zhì)為基點(diǎn)，更要挖掘不同教學(xué)路徑，并階段性、持續(xù)性地將課程思政融入其中，將知識(shí)、技能的傳授與理想、信念、價(jià)值觀(guān)等的培育緊密結(jié)合起來(lái)，讓德育與美育相互補(bǔ)充、相互滲透，與思政課同向同行，共同實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的育人目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］課程思政；內(nèi)涵建設(shè)；策略

［中圖分類(lèi)號(hào)］J60-05［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1007-2233（2024）04-0068-03

［收稿日期］2023-11-14

［作者簡(jiǎn)介］（石成鑫（1999—），女，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院碩士研究生。（揚(yáng)州 225009）

先秦諸子百家雖就音樂(lè)的使用與作用進(jìn)行了辯論，但對(duì)于音樂(lè)的教化作用卻是一致認(rèn)可的。近代以來(lái)，隨著西式音樂(lè)教育的引入，我國(guó)也認(rèn)識(shí)到音樂(lè)對(duì)人的作用，逐漸重視起國(guó)人的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)，并開(kāi)辟新路徑——融入思政元素，以達(dá)到“以美培元，以美育人，以美化人”的功效，提升國(guó)民的綜合素質(zhì)。

中學(xué)時(shí)期是青少年的“黃金時(shí)光”，是立德育人、樹(shù)立正確價(jià)值取向的“最佳時(shí)期”。要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的綜合型人才，音樂(lè)教育便是最“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之存在。將思政元素融入中學(xué)課堂并不是一個(gè)新話(huà)題，但融入音樂(lè)課堂卻非一件易事。由于當(dāng)下政策的改革實(shí)施，中學(xué)音樂(lè)教師在教學(xué)中更具有目的性，為了在短時(shí)間內(nèi)使學(xué)生的音樂(lè)能力得到迅速提高，忽視了對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)。在教育教學(xué)中，存在著重知識(shí)輸出、輕思想價(jià)值引導(dǎo)，重工具性、弱人文性的教學(xué)和育人脫節(jié)的現(xiàn)象。同時(shí)，在筆者進(jìn)行家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)刂袑W(xué)音樂(lè)課堂的實(shí)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)普遍偏低，五線(xiàn)譜讀譜、基本節(jié)奏型等基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，一周一節(jié)的排課量也無(wú)法滿(mǎn)足教學(xué)需求。因此課堂教學(xué)進(jìn)度偏慢，教師為了趕教學(xué)進(jìn)度以及大班的授課模式，導(dǎo)致很難切實(shí)地融入思政元素，進(jìn)行有效的價(jià)值輸出。

本文試圖通過(guò)對(duì)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的思政要素的研究，分析影響思政元素融入中學(xué)音樂(lè)教學(xué)進(jìn)程的相關(guān)因素，試圖尋找新的教學(xué)策略以及對(duì)其進(jìn)行有效的路徑探析。

一、課程思政融入中學(xué)音樂(lè)課堂的問(wèn)題與制約因素

黨的十九大以來(lái)，我國(guó)中學(xué)階段的音樂(lè)課在教學(xué)內(nèi)容、組織方式和教學(xué)方式上有了較大的革新，它的教化感化功能更加明顯。中學(xué)音樂(lè)課對(duì)如何將德育元素融入其中進(jìn)行了很多有益的探索，也小有成效，極大地豐富了音樂(lè)課程的教學(xué)內(nèi)涵。但深入觀(guān)察可以發(fā)現(xiàn)，中學(xué)音樂(lè)教育與思政元素的結(jié)合也存在著種種問(wèn)題，許多因素也制約了二者的有效融合，影響教學(xué)策略的進(jìn)一步開(kāi)展。

（一）中學(xué)音樂(lè)課程與思政元素結(jié)合的主要問(wèn)題

近代新式學(xué)堂開(kāi)辦以來(lái)，音樂(lè)課程不斷更迭創(chuàng)新，以期望于培養(yǎng)符合時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)、需求的文藝工作者。2又因?yàn)椤皹?lè)與政通”，古有“制禮作樂(lè)”，現(xiàn)今則是將思政元素與音樂(lè)課程相融合，為了重塑?chē)?guó)民的民族心、民族魂，以“音樂(lè)”為切入口培養(yǎng)民族文化認(rèn)同感。但缺乏可行的實(shí)踐操作，就目前中學(xué)音樂(lè)課程來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

1.思政元素融入音樂(lè)課堂缺乏合理規(guī)劃和建構(gòu)設(shè)計(jì)

紅色歌曲和中國(guó)文藝歌曲是學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中的重要素材，但將其融入中學(xué)音樂(lè)課堂并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想內(nèi)涵則需要科學(xué)的規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)。在部分中學(xué)的課程中，“紅色資源利用的教育活動(dòng)缺乏明確的指導(dǎo)思想、目標(biāo)原則、計(jì)劃方案和效果評(píng)價(jià)”。課堂內(nèi)容不能延展到課堂外，學(xué)生并沒(méi)有內(nèi)心的觸動(dòng)，也沒(méi)有進(jìn)行深層次的體悟。大部分教師只是照本宣科地復(fù)述課本的內(nèi)容，教授歌曲只是一味地重復(fù)旋律、節(jié)奏，不講述音樂(lè)創(chuàng)作的背景以及所蘊(yùn)含的情感，偶有一些相關(guān)圖片、音樂(lè)故事也只是作為導(dǎo)入，對(duì)其本質(zhì)內(nèi)涵與教育意義的挖掘還不夠深入。

2.本土特色音樂(lè)資源挖掘尚不滿(mǎn)足教學(xué)需求

當(dāng)前，中學(xué)音樂(lè)教科書(shū)所選的歌曲種類(lèi)繁多，現(xiàn)存的紅色音樂(lè)主要集中在某個(gè)具體的事件和人物上，雖然可以在一定程度上對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的閱讀有所幫助，但是，對(duì)那些沒(méi)有完整知識(shí)結(jié)構(gòu)、全局意識(shí)、學(xué)科交叉交融能力的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，沒(méi)有日常所見(jiàn)、熟識(shí)的人和事件有吸引力。古人云“實(shí)踐出真知”，教育要通過(guò)實(shí)踐才能發(fā)出力量，成為真正的教育。因此筆者以為，解決的辦法是：根據(jù)地方和學(xué)校的特點(diǎn)，把教科書(shū)的內(nèi)容充實(shí)、具體化。

3.思政元素融入音樂(lè)課堂的方法單一

思政元素蘊(yùn)含理想信念、家國(guó)意識(shí)、道德情操、人生導(dǎo)向等豐富的教育內(nèi)容。但由于使用方法單一與內(nèi)容單調(diào)，觀(guān)看紅色主題的影視作品和演唱紅色音樂(lè)時(shí)，沒(méi)有充分發(fā)掘出其內(nèi)在的精神內(nèi)涵。這種教學(xué)方式固然可以引起中學(xué)生短暫的感官與情緒渲染，但不能將思政元素淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。對(duì)于“三觀(guān)”正在形塑期的青少年，教師應(yīng)好好引導(dǎo)學(xué)生感悟思政與音樂(lè)的潛在聯(lián)系，只有懂得音樂(lè)背后的堅(jiān)定信念、忠于職守、犧牲奉獻(xiàn)、奮發(fā)向上等品德意志與精神力量，才能使青少年將一時(shí)的零碎知識(shí)與短暫的情感觸動(dòng)，轉(zhuǎn)變成深沉的理性認(rèn)識(shí)。因而，在中學(xué)音樂(lè)課堂中，要采用多角度、多維度的教學(xué)策略，充實(shí)課堂內(nèi)容。

（二）中學(xué)音樂(lè)課程思政開(kāi)展的制約因素

“課程思政”實(shí)際上是一種隱性道德教育，（1994年《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》就明確指出，“要根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，把各種學(xué)科和課程與道德教育相結(jié)合”，）突出了每一門(mén)課都要進(jìn)行思想政治教育。這一概念源自上海市相關(guān)高校對(duì)于“構(gòu)建全課程育人體系”這一課題的探索，是把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念，可謂教育價(jià)值理性的回歸。（習(xí)近平總書(shū)記在各大場(chǎng)合、各大演講中都強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代的教育教學(xué)要將“立德樹(shù)人”放在首位，將其貫徹落實(shí)到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)、學(xué)科各領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)“三全育人、五育并舉”，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展的新局面。）

當(dāng)下中學(xué)音樂(lè)教師雖認(rèn)可音樂(lè)的功能性，但由于對(duì)“課程思政”的認(rèn)識(shí)不深、思想意識(shí)不強(qiáng)、教學(xué)觀(guān)念不強(qiáng)、教學(xué)手段陳舊，因此無(wú)法正確“使用”音樂(lè)，并且將“課程思政”合理融入音樂(lè)教學(xué)中?！皹?lè)教”的教化作用，在古代就得到了人們的高度關(guān)注。偉大的思想家與教育家孔子的教育宗旨是“育人”，他非常重視“樂(lè)”對(duì)人的全面發(fā)展的影響，他提出了“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”的著名主張，這一將“樂(lè)”與人民的思想相結(jié)合的教育思想一直延續(xù)到今天。德國(guó)杰出的音樂(lè)教育家卡爾·奧爾夫（Carl Orff）指出：“音樂(lè)教育是人的教育”“對(duì)于一切，我關(guān)注的最終不是音樂(lè)的，而是精神的探討”，提出音樂(lè)教育的宗旨實(shí)質(zhì)上是對(duì)人的教育。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育對(duì)人的培養(yǎng)有著非常重要的影響，正所謂“沒(méi)有藝術(shù)教育的教育是不完整的教育”，也絕不能被稱(chēng)為真正的教育。

二、新時(shí)代中學(xué)音樂(lè)教育融合課程思政的路徑

音樂(lè)是一種藝術(shù)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也在提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)。將思想政治的教學(xué)內(nèi)容與音樂(lè)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，能使音樂(lè)本身的趣味性為思想政治課程注入一些有趣的元素，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的興趣，降低了教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)乏味，為學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識(shí)提供了更好的途徑。

（一）提升教師專(zhuān)業(yè)水平以及政治修養(yǎng)

育人先育己，中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)程度的知識(shí)儲(chǔ)備以及音樂(lè)技能，既能在課堂中拋磚引玉，也能隨時(shí)接住學(xué)生的問(wèn)題并能由此延伸教學(xué)，能夠時(shí)刻把握住課堂的教學(xué)進(jìn)度節(jié)奏，調(diào)整課堂氛圍。并且在閑暇之余進(jìn)行學(xué)習(xí)深造，因材施教地根據(jù)班級(jí)學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)。比如，對(duì)于音樂(lè)基礎(chǔ)較好，學(xué)習(xí)氛圍較濃郁的班級(jí)可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行教學(xué)拓展，拓寬學(xué)生的眼界，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)面，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，并“寓教于樂(lè)”，將思政元素融入平時(shí)的課堂互動(dòng)中，“春雨化物”般給予學(xué)生潛移默化的影響。

（二）加強(qiáng)音樂(lè)教材的研發(fā)，確保音樂(lè)教育的時(shí)效性

筆者在中學(xué)音樂(lè)教師崗位實(shí)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下音樂(lè)教材的選曲過(guò)于單一，體現(xiàn)不了多元文化的大局觀(guān)，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中很難共情。在中學(xué)音樂(lè)教育中，音樂(lè)材料的優(yōu)劣直接關(guān)系到中學(xué)音樂(lè)教育的成敗。所以，作為一名中學(xué)音樂(lè)老師，要敢于思考，敢于說(shuō)出自己的想法，并結(jié)合自己的實(shí)際情況和學(xué)生的能力，合理地設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)教材。目前，蘇教版中學(xué)音樂(lè)教材中的許多歌曲要求學(xué)生熟練背唱以及欣賞記憶，但筆者發(fā)現(xiàn)，許多作品，如交響樂(lè)、地方戲曲、外國(guó)作品等過(guò)于專(zhuān)業(yè)不適用于大眾音樂(lè)教育，并且有些歌曲音區(qū)過(guò)高，對(duì)于正值換聲期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，也影響了他們的發(fā)育，造成聲帶受損。

（三）強(qiáng)化教育實(shí)踐，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，在音樂(lè)教學(xué)中，也不可忽視對(duì)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此要想更好地開(kāi)展音樂(lè)實(shí)踐，就必須合理地優(yōu)化音樂(lè)教學(xué)的課程和內(nèi)容，為學(xué)生提供多種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參加各種活動(dòng)，獲得更好的音樂(lè)體驗(yàn)。傳統(tǒng)課堂中教師與學(xué)生常常割裂開(kāi)來(lái)，只是老師講、學(xué)生聽(tīng)這樣單一固化的模式，在音樂(lè)課堂中也不例外。教師急于推進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，而不接受學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，讓師生之間的連接斷裂，音樂(lè)課堂的功效大打折扣。因此，可以在學(xué)期的中途增加一些音樂(lè)欣賞課程，欣賞一些現(xiàn)當(dāng)代的符合社會(huì)背景的優(yōu)秀音樂(lè)作品，例如民族歌劇《沂蒙山》《扶貧路上》等，通過(guò)豐滿(mǎn)立體的故事、人物形象，符合國(guó)人審美的中國(guó)旋律來(lái)引起學(xué)生的興趣，并通過(guò)共同探討劇情、背景故事以及結(jié)合當(dāng)下，發(fā)表感情，讓學(xué)生感悟體會(huì)，從而激發(fā)民族情，樹(shù)立正確的思想認(rèn)知。并且可以節(jié)選優(yōu)秀片段，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行排練表演，讓學(xué)生走進(jìn)角色、貼近角色，進(jìn)一步感知感悟，不僅能夠樹(shù)立學(xué)生的自信心，也能夠讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)的力量，真正做到將課程思政融入音樂(lè)課堂中。

（四）營(yíng)造音樂(lè)教育與課程思政相融的育人氛圍

在新的形勢(shì)下，對(duì)紅色資源的開(kāi)發(fā)與利用，也要充分考慮到其自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，同我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。要充分利用紅色資源的教育功能，在校園內(nèi)構(gòu)建“音樂(lè)課”和“課程思政”的聯(lián)動(dòng)模式。兩者應(yīng)該是你中有我、我中有你。在應(yīng)用的方式上，不應(yīng)僅僅局限在課堂上，還應(yīng)該積極拓展思政課教學(xué)，將思政元素融入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。在使用方式上，要主動(dòng)地將思政元素和網(wǎng)絡(luò)媒體、多媒體技術(shù)等進(jìn)行深層次的結(jié)合，使課程思政具有更容易被青少年所接受的形式。

三、確立音樂(lè)教育融合課程思政的終極育人目標(biāo)

（一）培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才

中學(xué)時(shí)光是學(xué)生的“黃金階段”，學(xué)生開(kāi)始想要獨(dú)立思考，獨(dú)立分析問(wèn)題，開(kāi)始有了自己的人格以及審美價(jià)值取向。既渴望獨(dú)立，但又不自覺(jué)地依賴(lài)長(zhǎng)輩，因此教師在教學(xué)中更要敏銳地注意到學(xué)生發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)地進(jìn)行幫助。要將“立德樹(shù)人”作為中心任務(wù)貫穿教學(xué)始終，要把學(xué)生的精神建設(shè)和價(jià)值引領(lǐng)作為教師的終身目標(biāo)。

（二）培養(yǎng)有“中國(guó)底色”的時(shí)代新人

紅色精神是我們的根，紅色血脈是我們的魂。學(xué)生作為祖國(guó)的后代，應(yīng)當(dāng)了解百年奮斗黨史，知道現(xiàn)今的幸福生活是如何的來(lái)之不易，所以應(yīng)該倍加珍惜并且勇挑大梁繼續(xù)傳承下去。讓學(xué)生明白“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”，要堅(jiān)決反對(duì)“歷史虛無(wú)主義論”，在音樂(lè)中窺得黨史，學(xué)習(xí)一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人留下來(lái)的革命精神與可歌可泣的動(dòng)人事跡，將偉大建黨精神銘記于心，并且能夠成為人生信仰，于任何困難險(xiǎn)阻前不放棄。

（習(xí)近平總書(shū)記在一系列的講話(huà)中，多次提出要“培育高素質(zhì)的人才”，這是教育事業(yè)的一個(gè)重要任務(wù)，也是最根本的任務(wù)。）“課程思政”改革的核心任務(wù)，是在“時(shí)代新人”的基礎(chǔ)上，增加“中國(guó)底色”。什么是“時(shí)代新人”？是要求人的價(jià)值、個(gè)性、素質(zhì)等符合時(shí)代的需求，這也是我們所追求的根本目標(biāo)。“中國(guó)底色”則從家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)、價(jià)值規(guī)范等不同層次闡述了藝術(shù)教育培養(yǎng)符合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)際發(fā)展的人才，培養(yǎng)符合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的新時(shí)代藝術(shù)觀(guān)。

（三）學(xué)科交融、不破不立，培養(yǎng)具備發(fā)散性思維的藝術(shù)人才

要重視各學(xué)科之間的銜接，建立以藝術(shù)課程為主、多學(xué)科交叉相結(jié)合的審美教育課程體系。在某種程度上，可以淡化專(zhuān)業(yè)的界線(xiàn)，讓學(xué)生獲得更多的審美經(jīng)驗(yàn)，讓他們的學(xué)識(shí)和審美能力得到增長(zhǎng)，讓他們對(duì)自然美進(jìn)行觀(guān)察與鑒賞，讓他們親身體驗(yàn)到社會(huì)生活與勞動(dòng)之美，讓他們感受到天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科中的美，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、綜合素質(zhì)的時(shí)代性人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在各個(gè)學(xué)科融合課程思政的今天，音樂(lè)課堂本就是與之息息相關(guān)的科目，也是最能將課程思政完美融合的科目。中學(xué)教師應(yīng)當(dāng)重視引領(lǐng)，勇于挑起培育學(xué)生“三觀(guān)”的使命。做正確的“引路人”，用音樂(lè)來(lái)講述人生哲理。圍繞著“立德樹(shù)人”這一根本使命，明確價(jià)值引導(dǎo)、眼界學(xué)識(shí)、能力栽培等訴求，突破學(xué)科壁壘，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、滲透融合、相互借鑒，深度挖掘各科課程中所蘊(yùn)含的思政元素。

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）