陳房

【摘 要】古詩(shī)詞誦讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式。陶行知先生的“生活教育”理念為學(xué)生誦讀古詩(shī)詞提供了有力支撐，讓學(xué)生在古詩(shī)詞誦讀中實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)、由淺層理解到深入掌握、由局限于書(shū)本知識(shí)到更全面的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。教師要通過(guò)交互性的誦讀組織建設(shè)、開(kāi)放性的誦讀過(guò)程監(jiān)控、生活化的誦讀活動(dòng)設(shè)計(jì)等有效舉措，切實(shí)提升學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 古詩(shī)詞誦讀 生活教育

陶行知先生提出了“生活教育”思想，他表示教育是不能脫離生活的，要敞開(kāi)大門(mén)與外面多姿多彩的生活接軌，這樣才能促使學(xué)生將已經(jīng)掌握的知識(shí)充分運(yùn)用于日常生活中，以此來(lái)提升自己的學(xué)習(xí)水平。要想實(shí)踐生活教育理念，要將教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)“教學(xué)做合一”的方式將課堂所學(xué)內(nèi)化為學(xué)生所有。古詩(shī)詞源于生活，我們不能只關(guān)注知識(shí)點(diǎn)，更應(yīng)該追求核心素養(yǎng)，讓古詩(shī)詞和生活緊密關(guān)聯(lián)，變語(yǔ)文小課堂為生活大課堂，切實(shí)提升學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀素養(yǎng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、“生活教育”思想的現(xiàn)實(shí)意義

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，落實(shí)義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，需要學(xué)生在積極的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)。這與陶行知先生的“生活教育”理念不謀而合。

“生活教育”理論是陶行知教育思想的核心，包含“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”。陶行知的“生活教育”理論是以“生活”為核心，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和追求真理、探索真理的精神，而不只是追求書(shū)本上的知識(shí)。生活教育啟示我們，教育要與生活實(shí)際相結(jié)合，生活中隨處可見(jiàn)可以學(xué)習(xí)的東西，書(shū)本知識(shí)和社會(huì)活動(dòng)要相互結(jié)合，教科書(shū)不應(yīng)成為唯一的課程資源，書(shū)本上的知識(shí)也不是學(xué)習(xí)的全部，生活中的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很多，我們要有意識(shí)地開(kāi)發(fā)課程和學(xué)習(xí)資源。

二、“生活教育”思想對(duì)古詩(shī)詞誦讀的價(jià)值

（一）促進(jìn)誦讀的生發(fā)：由被動(dòng)到主動(dòng)

“生活教育”思想要求打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，課堂上學(xué)生不再是被動(dòng)地記憶和背誦古詩(shī)詞，古詩(shī)詞內(nèi)容將與學(xué)生生活建立聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的同時(shí)也可以感受生活，進(jìn)而能從生活體驗(yàn)中加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣?；凇吧罱逃钡墓旁?shī)詞誦讀有利于喚醒學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)，學(xué)生由被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探尋。

打破教師單向教授模式，把擁有共同興趣、有情感認(rèn)同的伙伴結(jié)成“學(xué)習(xí)共同體”一起學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，學(xué)生由傳統(tǒng)模式中的知識(shí)接收者變?yōu)樽灾魈骄?、交流合作的主?dòng)探索者，真正成為誦讀活動(dòng)的主體。

（二）引領(lǐng)誦讀的發(fā)展：由淺層理解到深入掌握

古詩(shī)詞不僅承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且語(yǔ)言精練含蓄，具有深遠(yuǎn)的意境，蘊(yùn)含著豐富的情感，能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高其審美情趣，一直是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。然而實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)大都停留在理解、被動(dòng)積累的層面，難以體悟古詩(shī)詞豐富的情感，感受語(yǔ)言的精妙?；凇吧罱逃钡墓旁?shī)詞誦讀能讓學(xué)生聯(lián)系生活，產(chǎn)生切身的情感體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)深度閱讀。同學(xué)間不同的感受分享、不同的思維碰撞，讓學(xué)生勇于展示、樂(lè)于分享，學(xué)習(xí)不會(huì)只發(fā)生在課堂上，課后更是自主學(xué)習(xí)交流的好時(shí)機(jī)，學(xué)習(xí)也不再限制于書(shū)本上，學(xué)生會(huì)拓展多種資源豐富自己的認(rèn)知，從而打破原有學(xué)習(xí)模式的束縛及局限，真正提升誦讀素養(yǎng)，促進(jìn)思維深度發(fā)展。

（三）追尋誦讀的結(jié)果：由局限于書(shū)本知識(shí)到全面學(xué)習(xí)

基于“生活教育”思想的古詩(shī)詞誦讀，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)由局限于書(shū)本知識(shí)走向更全面的學(xué)習(xí)。學(xué)生不僅是在學(xué)習(xí)一首首古詩(shī)詞，而是在有意識(shí)地聯(lián)系生活與學(xué)習(xí)，加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，收獲的不僅是對(duì)知識(shí)的理解和儲(chǔ)備，更是知識(shí)運(yùn)用能力。學(xué)習(xí)的路上也不再是“孤軍奮戰(zhàn)”，是學(xué)習(xí)伙伴之間的交互、溝通，實(shí)現(xiàn)團(tuán)體式共同發(fā)展。通過(guò)開(kāi)展貼近生活的活動(dòng)，學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，掌握豐富的誦讀方法，習(xí)得與人交往、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等多種能力，最終懂得將所學(xué)運(yùn)用于生活。

三、基于“生活教育”思想的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)策略

基于“生活教育”思想的古詩(shī)詞誦讀教學(xué)要堅(jiān)持以“生活”為核心，源于生活、高于生活；轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)模式，建設(shè)“學(xué)習(xí)共同體”，凸顯學(xué)生的主體地位；創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活化情境，設(shè)計(jì)多樣化的活動(dòng)，打破課堂、師生的局限。

（一）“學(xué)習(xí)共同體”的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)交互性

古詩(shī)詞誦讀板塊的古詩(shī)詞數(shù)量多、題材豐富，學(xué)生主動(dòng)閱讀的內(nèi)驅(qū)力不足。為了充分激發(fā)學(xué)生閱讀的內(nèi)驅(qū)力，教師要組建以“情感認(rèn)同”為前提的“學(xué)習(xí)共同體”，充分發(fā)揮“小先生”的優(yōu)勢(shì)作用，讓一群學(xué)生組成攜手同行的“學(xué)習(xí)共同體”，互教互學(xué)、共同成長(zhǎng)。比起教師單向教授的模式，來(lái)自同伴的教授，學(xué)生可接受性更高，更能和諧共進(jìn)。建立誦讀小組后，還要有配套的誦讀計(jì)劃，教師可以通過(guò)豐富多彩的古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的古詩(shī)詞誦讀氛圍。有了共同的奮斗目標(biāo)，組內(nèi)互相監(jiān)督，會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。有疑問(wèn)時(shí)組內(nèi)成員積極主動(dòng)互幫互助，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)中的交互。

（二）學(xué)習(xí)過(guò)程的監(jiān)控：確立延伸性

古詩(shī)詞誦讀的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以自己把控學(xué)習(xí)的節(jié)奏，不限制學(xué)習(xí)的方法，將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)從學(xué)校延伸到家庭、社會(huì)的任意時(shí)間和空間。誦讀的內(nèi)容不應(yīng)局限于書(shū)本、課堂，教師要尋找生活與古詩(shī)詞的契合點(diǎn)，通過(guò)一些教學(xué)手段在教學(xué)內(nèi)容與生活之間構(gòu)建一座橋梁，讓學(xué)生不僅能理解文本，還能感悟生活。比如，借助與古詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的圖片展示，人物故事講述，聲頻、視頻的播放等方式將學(xué)生引入詩(shī)歌情境中，以求身臨其境之感，使其切身感受古詩(shī)詞中祖國(guó)大好河山的壯麗、歷史人物的深厚愛(ài)國(guó)之情。比如，在學(xué)習(xí)《示兒》時(shí)，學(xué)生查找了南宋、北宋的地理面積對(duì)比圖，更鮮明地感受了國(guó)土被侵略面積之大，聯(lián)系到今天我們的國(guó)土面積，對(duì)國(guó)土淪喪有了更真實(shí)的體會(huì)?？吹秸故具z民生活和統(tǒng)治者縱情歌舞的視頻更是直接激發(fā)了學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的憤怒和不滿(mǎn)。資料的延伸使學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深入，也讓學(xué)生習(xí)得了結(jié)合資料學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的方法。信息技術(shù)的發(fā)展也為詩(shī)詞學(xué)習(xí)延伸到生活提供了支撐，教師可以推薦適宜的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，拓展學(xué)習(xí)空間。比如在學(xué)習(xí)送別詩(shī)時(shí)，可以給學(xué)生推薦更多送別詩(shī)的學(xué)習(xí)資源，學(xué)生將得到更多自主學(xué)習(xí)的空間，同時(shí)能促進(jìn)學(xué)生對(duì)送別詩(shī)學(xué)習(xí)的延伸，使其感悟古人送別時(shí)不同的特點(diǎn)和情誼，再延伸到自己生活中送別的經(jīng)歷。在寫(xiě)畢業(yè)贈(zèng)言時(shí)，很多學(xué)生就引用了送別詩(shī)，這是與詩(shī)人的共鳴體驗(yàn)，更是源于生活、用于生活的表現(xiàn)。

（三）誦讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)：展現(xiàn)生活性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在闡述新課程思想時(shí)，“體驗(yàn)”一詞頻繁出現(xiàn)，這表明讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)是新課程改革的一個(gè)趨勢(shì)。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中要對(duì)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)有效的拓展，開(kāi)展生活化的活動(dòng)。古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)的設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)由“索然無(wú)味”向“豐富多彩”轉(zhuǎn)變，如知識(shí)競(jìng)賽、古詩(shī)詞表演、飛花令、看圖猜古詩(shī)等，使學(xué)生在這些活動(dòng)中更深刻地感受古詩(shī)詞的魅力。實(shí)際教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，一些常見(jiàn)問(wèn)題也引起了關(guān)注，如活動(dòng)難以激發(fā)學(xué)生興趣、活動(dòng)淺表性、與古詩(shī)詞學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)性低等，因此教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)要貼近學(xué)生生活實(shí)際，選擇學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式，更要注意與古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系?；顒?dòng)是形式，學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升才是切實(shí)的目的。例如，在教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，教師就可以讓學(xué)生分小組來(lái)演一演，為所有學(xué)生搭建個(gè)性展示的舞臺(tái)、自由表達(dá)的場(chǎng)所，學(xué)生正是在演繹和豐富人物形象的過(guò)程中自然而然地感受到了詩(shī)人離別時(shí)內(nèi)心最真摯的情感；在教學(xué)《十五夜望月》時(shí)，通過(guò)小組游戲飛花令，學(xué)生積累了許多寫(xiě)“月”的詩(shī)句，也自然而然地發(fā)現(xiàn)很多寫(xiě)月的古詩(shī)都與思鄉(xiāng)有關(guān)，寄托作者的鄉(xiāng)愁，從而對(duì)寫(xiě)月的古詩(shī)有了進(jìn)一步的感悟。教師還可以順勢(shì)讓學(xué)生聊聊自己賞月的經(jīng)歷和感受，與詩(shī)人產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)，將這種情感也融入自己的生活中。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中進(jìn)一步展開(kāi)豐富的想象，使得誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程變得更為立體和豐富。

陶行知“生活教育”理念內(nèi)涵豐富，為學(xué)生誦讀古詩(shī)詞提供了強(qiáng)有力的指引，加深了古詩(shī)詞與學(xué)生生活的聯(lián)系，拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度，為古詩(shī)詞誦讀開(kāi)拓了更廣闊的自主學(xué)習(xí)空間，提升了學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。