摘 要：民間藝術(shù)作為中華文化的重要組成部分，不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，還在書畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。書畫藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，承載著豐富的歷史信息和深厚的民族情感。在全球化背景下，如何有效傳承和弘揚(yáng)書畫藝術(shù)，成了一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。本文將圍繞民間藝術(shù)在書畫傳承中的角色與價(jià)值展開(kāi)探討，以期為相關(guān)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐提供有益的思考和啟示。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；書畫傳承；角色；價(jià)值；文化傳承

中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2024）12-000-03

在中華民族五千多年的文明史中，民間藝術(shù)作為一種獨(dú)特而豐富的文化形式，始終與人民的生活緊密相連，承載著深厚的文化底蘊(yùn)和民族情感。民間藝術(shù)不僅以其質(zhì)樸、生動(dòng)的表現(xiàn)形式吸引著人們的目光，更以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，成為中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。

一、民間藝術(shù)的概念及特征

（一）民間藝術(shù)的定義

民間藝術(shù)是指由普通民眾在日常生活實(shí)踐中自發(fā)創(chuàng)作、口口相傳的藝術(shù)形式，是人民群眾的審美意識(shí)和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。它區(qū)別于官方藝術(shù)和學(xué)院派藝術(shù)，體現(xiàn)了一種淳樸、質(zhì)樸的民間氣息和生活情趣。民間藝術(shù)的創(chuàng)作主體是廣大人民群眾，他們并非受過(guò)專業(yè)藝術(shù)訓(xùn)練，而是憑借天賦和生活體驗(yàn)，將自身的生活情懷和審美追求自然而然地融入藝術(shù)創(chuàng)作中。因此，民間藝術(shù)作品大多樸實(shí)無(wú)華，卻別具風(fēng)味，蘊(yùn)含著深厚的生活智慧和獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

民間藝術(shù)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)并非追求藝術(shù)價(jià)值或者商業(yè)利益，而是出于生活的需求和審美的追求。它緊密聯(lián)系群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)自然的敬畏。無(wú)論是年畫、剪紙、蠟染、編織等工藝品，還是曲藝、民歌、民間舞蹈等表演藝術(shù)，都凝聚著人民群眾對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。民間藝術(shù)之所以與眾不同，很大程度上源于它具有鮮明的地域性和民族性特征。不同地區(qū)的民間藝術(shù)均植根于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史人文和民族傳統(tǒng)，從而形成了錯(cuò)落有致、各具特色的民間藝術(shù)遺產(chǎn)。這種地域性和民族性賦予了民間藝術(shù)獨(dú)特的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值。

（二）民間藝術(shù)的特征

民間藝術(shù)呈現(xiàn)出一種回歸自然、貼近生活的樸實(shí)無(wú)華的風(fēng)格。它不追求雕琢精致的外在形式，而更注重內(nèi)在的生命力和情感表達(dá)。民間藝術(shù)家往往運(yùn)用生活中最質(zhì)樸的材料和簡(jiǎn)單的工具創(chuàng)作，作品顯得極其質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含著濃郁的生活味道。民間藝術(shù)創(chuàng)作者大多缺乏專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，僅依賴純樸的天性和與生俱來(lái)的審美能力。他們不受任何成規(guī)教條的約束，在藝術(shù)創(chuàng)作中返璞歸真、率性而為，形成了一種天然去蕪存菁的藝術(shù)風(fēng)格，給人一種純樸自然、不做作的藝術(shù)體驗(yàn)。

民間藝術(shù)緊密聯(lián)系群眾生活，自由表達(dá)人們的情感追求和生活理想。它不像雕塑、油畫那樣過(guò)于莊重肅穆，而是充滿了人性化的生命氣息，時(shí)而歡快奔放，時(shí)而細(xì)膩溫馨，展現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，彰顯了濃郁的生活情趣。由于民間藝術(shù)植根于不同的地域環(huán)境和民族文化，因此必然會(huì)體現(xiàn)出地方特色和民族風(fēng)格。例如，東北地區(qū)的民間藝術(shù)注重對(duì)比強(qiáng)烈的色彩運(yùn)用，體現(xiàn)了那里大自然的壯闊豪邁；而苗族的蠟染擁有極富層次感的圖案構(gòu)成，折射了苗族同胞的質(zhì)樸柔美。民間藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，代代口耳相傳。一些優(yōu)秀作品由于其生動(dòng)形象、深邃蘊(yùn)意，成為人們探討人生、表達(dá)情感的途徑，從而不斷傳承和發(fā)展，具有悠久的歷史淵源。民間藝術(shù)的這種“活”的特點(diǎn)，使其始終煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、書畫藝術(shù)傳承的重要性

書畫藝術(shù)的傳承是文化根脈的延續(xù)，中國(guó)書畫藝術(shù)歷經(jīng)數(shù)千年的沉淀與積累，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化內(nèi)涵。這種藝術(shù)形式不僅僅是筆墨紙硯的技藝展示，更是中華民族歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多種文化元素的融合體現(xiàn)。因此，書畫藝術(shù)的傳承，實(shí)際上是對(duì)中華民族文化根脈的延續(xù)和傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承書畫藝術(shù)，我們可以更深入地了解中華民族的歷史和文化，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。

書畫藝術(shù)的傳承是藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，任何藝術(shù)形式的創(chuàng)新都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。書畫藝術(shù)同樣如此。在傳承的過(guò)程中，藝術(shù)家通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的深入研究和實(shí)踐，不斷汲取其中的精髓和養(yǎng)分，為藝術(shù)創(chuàng)新提供了源源不斷的靈感和動(dòng)力。同時(shí)，他們也在傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和自身理解，對(duì)書畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和探索，推動(dòng)書畫藝術(shù)不斷向前發(fā)展。

書畫藝術(shù)的傳承是民族精神的傳承，在書畫藝術(shù)的傳承過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到技藝和技巧，更可以感受到其中所蘊(yùn)含的民族精神和文化氣質(zhì)。這種民族精神包括堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息、和諧包容等方面，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承書畫藝術(shù)，我們可以更好地理解和傳承這種民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力和文化支撐[1]。

三、民間藝術(shù)在書畫傳承中的角色

（一）豐富書畫藝術(shù)表現(xiàn)形式

民間藝術(shù)在書畫傳承中發(fā)揮著豐富表現(xiàn)形式的重要作用。由于民間藝術(shù)源于生活，貼近大眾群眾，它的題材內(nèi)容廣泛涉及人們的衣食住行、節(jié)慶習(xí)俗、信仰傳說(shuō)等各個(gè)方面，兼有再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景和抒發(fā)個(gè)人情感體驗(yàn)的雙重功能。這種豐富多彩、形態(tài)各異的題材為書畫藝術(shù)提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，民間藝術(shù)形成了獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)匯和藝術(shù)表現(xiàn)方式，為書畫藝術(shù)帶來(lái)了全新的審美體驗(yàn)。例如，年畫中經(jīng)常采用夸張、對(duì)比、變形等手法，形成了一種詼諧幽默、生動(dòng)活潑的藝術(shù)風(fēng)格；剪紙作品線條流暢有致，構(gòu)圖諧趣盎然，具有扁平化、裝飾化的明顯特點(diǎn)；蠟染圖案則以層次分明、色彩斑斕著稱。這些民間藝術(shù)的獨(dú)特表現(xiàn)形式為書畫藝術(shù)拓寬了新的視野，使之不再局限于工筆重彩或?qū)懸鉂娔膫鹘y(tǒng)范疇。

當(dāng)代一些書畫家在繼承民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，形成了一種極具張力的新的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)。比如，有的畫家在創(chuàng)作中借鑒了剪紙藝術(shù)的黑白對(duì)比效果，在其創(chuàng)作中大量運(yùn)用出人意料的黑色線條元素，形成了一種極富張力和視覺(jué)沖擊力的新穎風(fēng)格。有的畫家為了突破傳統(tǒng)水墨畫的界限，吸收了木刻版畫藝術(shù)的手法，發(fā)展出雕塑般的立體水墨畫等。還有一些書畫家受到民間藝術(shù)的啟發(fā)，將版畫、拓片、印章等民間手工藝引入書畫創(chuàng)作，使作品形式更加多元立體?？梢?jiàn)，民間藝術(shù)為書畫藝術(shù)拓展了全新的視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言，不僅為畫家提供了前所未有的創(chuàng)作靈感，更為觀者帶來(lái)了別樣的藝術(shù)體驗(yàn)和審美享受，從而極大豐富了書畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式[2]。

（二）賦予書畫藝術(shù)民族特色

民間藝術(shù)孕育于特定的地域環(huán)境和民族文化，自然會(huì)體現(xiàn)出獨(dú)特的地方風(fēng)情和民族氣息。當(dāng)這些民族特色和地域元素被融入書畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，便賦予了書畫以鮮明的民族性格，這對(duì)于彰顯中華民族的文化理念、審美趣味和生活方式，具有十分重要的意義。民間藝術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的民族精神和審美意蘊(yùn)，以剪紙為例，它體現(xiàn)了中國(guó)人勤勞樸素、勇于創(chuàng)新的民族性格；年畫則體現(xiàn)了中國(guó)人的吉祥如意、富貴圖騰的祈愿追求；蠟染則彰顯了少數(shù)民族質(zhì)樸淳美的民族氣質(zhì)和浪漫主義的藝術(shù)情懷。當(dāng)這些充滿民族特色的元素被書畫家巧妙運(yùn)用時(shí)，便使作品充滿了民族的獨(dú)特氣息，增強(qiáng)了中國(guó)書畫的民族認(rèn)同感和文化歸屬感。比如有的畫家，在水墨畫創(chuàng)作中大量運(yùn)用民間剪紙手法，以出人意料的筆觸和構(gòu)圖，營(yíng)造出一種耐人尋味的超現(xiàn)實(shí)主義的寫意水墨，勾勒出民間風(fēng)土人情，折射出當(dāng)代書畫家對(duì)傳統(tǒng)文化獨(dú)有的解讀和詮釋。

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家曾梵志在其“藝術(shù)與生活的圖像記錄”創(chuàng)作中，大量取材于中國(guó)民間習(xí)俗，筆墨寫實(shí)，記錄下中國(guó)農(nóng)村的日常生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸淳厚、返璞歸真的東方意韻。有些書畫作品雖然沒(méi)有直接借鑒民間藝術(shù)元素，但由于作者深深植根于中國(guó)大地，體現(xiàn)了濃郁的民族性和民間氣息，也充分體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化基因和審美追求[3]。

（三）為書畫藝術(shù)注入生命力

民間藝術(shù)源于民間、植根民間，往往具有直白質(zhì)樸、親和自然的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著濃郁的生活氣息和生命張力，正是這種質(zhì)樸生動(dòng)、活潑自然的生命力，為書畫藝術(shù)注入了勃勃生機(jī)，使書畫藝術(shù)不再只是坐而論道的象征符號(hào)，而是活生生的藝術(shù)形式。民間藝術(shù)題材貼近生活的本真，作品內(nèi)容多取材于人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如農(nóng)耕漁獵、節(jié)日喜慶、生老病死等，這些切身的生活體驗(yàn)使創(chuàng)作者在情感表達(dá)上直接樸實(shí)，給人以親切自然之感。很多書畫家借鑒這些質(zhì)樸的生活題材，使畫作不再高高在上，而是貼近大眾生活，易于人們理解和接受。

民間藝術(shù)創(chuàng)作手法質(zhì)樸自然，很多民間工匠常常就地取材，隨手涂鴉，不拘一格，給人以天真爛漫、生動(dòng)自然的視覺(jué)沖擊。不少書畫家也借鑒了這些質(zhì)樸的創(chuàng)作方法，突破了傳統(tǒng)寫意工筆重彩的表現(xiàn)手法，形成了一種返璞歸真、自由生發(fā)的創(chuàng)作風(fēng)格。民間藝術(shù)充滿濃郁的生命情趣，蘊(yùn)含著豐富的人文關(guān)懷。很多民間藝術(shù)作品的創(chuàng)作源于人們對(duì)自然的敬畏和對(duì)生命的向往，作品中常常隱含著祈福納祥、長(zhǎng)命富貴等寓意。

四、民間藝術(shù)在書畫傳承中的價(jià)值

（一）文化傳承價(jià)值

民間藝術(shù)是中華民族綿延數(shù)千年文明的重要組成部分，承載著豐富的歷史文化信息和深厚的民族精神內(nèi)涵。將民間藝術(shù)融入書畫傳承實(shí)踐中，不僅有助于保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間藝術(shù)遺產(chǎn)，更能夠賦予書畫藝術(shù)以獨(dú)特的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和文化自信心。民間藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。無(wú)論是剪紙、年畫、蠟染、木刻等民間工藝品，還是曲藝、民歌、民俗活動(dòng)等民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，都蘊(yùn)含著中華民族幾千年來(lái)形成的生活智慧、審美觀念、價(jià)值理念和情感體驗(yàn)。這些民間藝術(shù)作品實(shí)實(shí)在在地記錄和反映了中國(guó)人的生活方式、審美情趣、思維模式和精神追求，是中華文化的生動(dòng)縮影[4]。

民間藝術(shù)承載著中華民族獨(dú)特的精神文化基因。民間藝術(shù)作品中所體現(xiàn)的人與自然和諧共生的理念、質(zhì)樸淳厚的生活情趣、崇尚中庸之道的審美觀念等，都凝聚著中華民族獨(dú)有的價(jià)值觀和文化精神，折射出中國(guó)人對(duì)美好生活的向往和對(duì)自然的敬畏。將這些精神基因有機(jī)融入書畫藝術(shù)中，不僅使書畫藝術(shù)飽含濃郁的文化底蘊(yùn)，更有助于傳承和弘揚(yáng)中華民族獨(dú)特的精神文化。民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展緊密依托于中華民族的生生不息，由于其與大眾生活的密切聯(lián)系，民間藝術(shù)得以代代相傳，歷久彌新。將民間藝術(shù)元素融入書畫創(chuàng)作中，使書畫藝術(shù)與廣大人民群眾的生活和審美追求緊密關(guān)聯(lián)，從而有利于書畫藝術(shù)在民族文化的滋養(yǎng)下持續(xù)傳承發(fā)展，避免出現(xiàn)脫離現(xiàn)實(shí)生活的窘境。

（二）審美價(jià)值

民間藝術(shù)作為人民群眾自發(fā)創(chuàng)造的藝術(shù)形式，具有天然純樸、返璞歸真的品質(zhì)，能夠給人以直接質(zhì)樸、純真自然的審美體驗(yàn)。將民間藝術(shù)有機(jī)融入書畫藝術(shù)創(chuàng)作和傳播中，不僅能給觀眾帶來(lái)新的審美視角，還能培養(yǎng)公眾的審美意識(shí)，啟迪人們對(duì)美好事物的感受力和鑒賞力，從而產(chǎn)生重要的審美教育價(jià)值。民間藝術(shù)的形式語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)活潑，審美體驗(yàn)平和親和、純真自然。剪紙線條流暢，造型簡(jiǎn)潔別致；年畫圖案夸張變形，風(fēng)格詼諧幽默；蠟染色彩斑斕奪目，富有層次感。這種返璞歸真的審美風(fēng)格，給人以一種天真爛漫、率真無(wú)華的純樸感受，能夠喚起人們對(duì)樸素美的獨(dú)特體驗(yàn)和領(lǐng)悟[5]。

民間藝術(shù)題材貼近生活，內(nèi)容質(zhì)樸有味，給人一種親切自然之感。年畫中常見(jiàn)的題材有農(nóng)事節(jié)令、傳統(tǒng)節(jié)日、財(cái)富圖騰等，剪紙作品中則常見(jiàn)喜慶吉祥、花鳥魚蟲等形象，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的憧憬和向往。正是這種質(zhì)樸醇厚的生活氣息，使民間藝術(shù)作品能夠引發(fā)人們的藝術(shù)共鳴，體悟到平凡生活中的美好與詩(shī)意。民間藝術(shù)獨(dú)特的地域性和民族性特征，讓人能夠真切感受到中華民族獨(dú)特的審美旨趣。從陜北年畫濃郁的鄉(xiāng)土氣息，到苗族蠟染錯(cuò)落有致的幾何裝飾構(gòu)圖，再到嶺南剪紙精致細(xì)膩的工藝特色，每一種地域性的民間藝術(shù)都展現(xiàn)出獨(dú)特的地方風(fēng)情和民族風(fēng)格，啟發(fā)人們領(lǐng)會(huì)中華美學(xué)的多元審美價(jià)值。

（三）民族認(rèn)同價(jià)值

民間藝術(shù)凝聚著中華民族幾千年的文化基因和審美追求，蘊(yùn)含著豐富的民族精神內(nèi)涵和文化符號(hào)。將民間藝術(shù)元素有機(jī)融入書畫藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新實(shí)踐中，不僅能彰顯書畫藝術(shù)的中國(guó)特色和民族風(fēng)格，更能增強(qiáng)人們對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自豪感，從而產(chǎn)生積極的民族認(rèn)同價(jià)值。民間藝術(shù)是中華民族集體無(wú)意識(shí)的文化符號(hào)，是中國(guó)人藝術(shù)審美的重要載體。從民間剪紙作品線條的流暢婉轉(zhuǎn)，到年畫構(gòu)圖的對(duì)比變形，再到蠟染色彩的分明鮮艷，這些都凝聚著中國(guó)人獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)個(gè)性。當(dāng)這些藝術(shù)元素被巧妙地運(yùn)用到書畫創(chuàng)作中時(shí)，必然會(huì)讓作品充滿濃郁的民族氣息。民間藝術(shù)彰顯了中國(guó)人獨(dú)特的哲學(xué)思維和價(jià)值理念。比如，剪紙作品常常體現(xiàn)“天人合一”的宇宙觀，年畫構(gòu)圖往往遵循“天圓地方”的古老智慧，蠟染花紋則展現(xiàn)出“太極生兩儀，兩儀生四象”的哲理。

五、結(jié)束語(yǔ)

在深入探討民間藝術(shù)在書畫傳承中的角色與價(jià)值后，我們不難發(fā)現(xiàn)，民間藝術(shù)不僅是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，更是書畫藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要源泉。民間藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，為書畫藝術(shù)注入了新的活力和生命力，使其在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：王艷文（1981-），男，山西陽(yáng)泉人，碩士研究生，講師，從事美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、書畫理論與技法研究。