AIGC時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”知識生產(chǎn)與傳播策略轉(zhuǎn)型

李世劍　夏德元

【摘要】AIGC技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)，也為內(nèi)容生產(chǎn)者提供了施展才華的新機(jī)遇和新舞臺。AIGC在打破知識生產(chǎn)壟斷、實現(xiàn)技術(shù)平權(quán)的同時，也可能帶來文化失衡；拓展了內(nèi)容分享渠道，也可能造成信息泡沫；刷新了內(nèi)容表現(xiàn)形式，也可能沖淡價值追尋。但是，AIGC技術(shù)仍然可以通過定位發(fā)展背景、促進(jìn)全民共創(chuàng)和個性化生產(chǎn)以及豐富、拓展和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展提供助力?；谝陨蟽?yōu)勢，運(yùn)用AIGC技術(shù)提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)速度和質(zhì)量、精準(zhǔn)把控中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容深度與廣度、推進(jìn)跨媒體融合發(fā)展就成為AIGC時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的重要策略。而加強(qiáng)AIGC技術(shù)研發(fā)、推進(jìn)文化交流與合作則是提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨文化傳播效能的有力保障。

【關(guān)鍵詞】AIGC；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；內(nèi)容生產(chǎn)；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展；數(shù)字賦能

隨著AIGC（人工智能生成內(nèi)容）技術(shù)的迅速發(fā)展，我們正見證一個知識生產(chǎn)新時代的到來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神財富，其在現(xiàn)代社會中承擔(dān)著傳承歷史、塑造民族身份和價值觀的重要角色。AIGC時代為中華傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的機(jī)遇，在中外文化交流互鑒的背景下，探索如何有效利用AIGC技術(shù)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對于文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和推廣具有重要的現(xiàn)實意義。本文旨在分析AIGC技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)中的應(yīng)用，并探討如何運(yùn)用AIGC技術(shù)將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為更具互動性和吸引力的形式，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有效利用這一技術(shù)來增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的全球傳播效果，從而在全球文化市場中擴(kuò)大其影響力。

一、AIGC技術(shù)改變了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播格局

AIGC技術(shù)正在重塑知識生產(chǎn)和傳播的格局，對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播帶來了顛覆性的變革，在帶來新的發(fā)展機(jī)遇的同時，也引發(fā)了諸多新問題，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)和傳播提出了新挑戰(zhàn)。

（一）AIGC技術(shù)打破了知識生產(chǎn)壟斷，技術(shù)平權(quán)帶來文化失衡

AIGC技術(shù)的普及應(yīng)用，大大降低了知識生產(chǎn)的門檻，普通網(wǎng)民借助手機(jī)等便攜式智能設(shè)備，隨時隨地都可以參與知識生產(chǎn)，使更廣泛的個人能夠制作和傳播內(nèi)容。知識生產(chǎn)從專業(yè)生成內(nèi)容（PGC）過渡到用戶生成內(nèi)容（UGC），再到如今的人工智能生成內(nèi)容（AIGC），這種知識生產(chǎn)的技術(shù)平權(quán)為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的創(chuàng)作和分享營造了更加包容的環(huán)境，開創(chuàng)了中華優(yōu)秀文化內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的嶄新格局。但是，這樣的格局也帶來了新的文化失衡現(xiàn)象——在新的知識生產(chǎn)格局下，那些受過良好專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)機(jī)構(gòu)因受各種傳統(tǒng)規(guī)訓(xùn)的約束，其知識生產(chǎn)的數(shù)量和知識更新頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于未經(jīng)規(guī)訓(xùn)的普通用戶，更無法與人工智能生成內(nèi)容的強(qiáng)大生產(chǎn)能力相提并論。ChatGPT橫空出世后，AIGC應(yīng)用被快速發(fā)掘，在運(yùn)用AIGC算法進(jìn)行傳統(tǒng)文化編碼、解碼的過程中，由于操作者立場和價值認(rèn)同差異，往往會對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行不同表述，從而極易對受眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)知造成錯誤引導(dǎo)。更讓人憂慮的是，AIGC技術(shù)生成內(nèi)容原理的“不可解釋性”所造成的“機(jī)器幻覺”[1]，完全可能造成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的扭曲。

（二）AIGC技術(shù)拓展了內(nèi)容分享渠道，數(shù)字賦能造成信息泡沫

AIGC能夠根據(jù)個人喜好生成內(nèi)容，并通過個性化內(nèi)容分發(fā)開辟吸引受眾了解中國傳統(tǒng)文化的新途徑，增強(qiáng)了人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與度，從而讓更加豐富多彩的文化內(nèi)容得以傳承和傳播。但是，與“個性化生產(chǎn)”相伴隨的個性化推送卻也容易使受眾陷入“信息繭房”，算法推薦對用戶偏好的一味迎合則造成文化內(nèi)容的低水平重復(fù)，在知識消費(fèi)端呈現(xiàn)出一種“信息泡沫”現(xiàn)象。久而久之，在文化內(nèi)容生產(chǎn)上有可能形成劣幣驅(qū)逐良幣的逆淘汰，在文化內(nèi)容消費(fèi)上則可能因為內(nèi)容的過度同質(zhì)化、缺乏人類創(chuàng)造性和獨(dú)特情感反應(yīng)而產(chǎn)生“人工智能疲勞”[2]，從而從整體上削弱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播力和影響力。

（三）AIGC技術(shù)刷新了內(nèi)容表現(xiàn)形式，情感訴求沖淡價值追尋

AIGC技術(shù)可以通過文本、圖像、音頻和視頻生成，協(xié)助創(chuàng)生形式豐富多樣的內(nèi)容，將其應(yīng)用于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的故事創(chuàng)作、圖像生成、音頻制作、視頻演繹等方面，刷新了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和詮釋方式。盡管如此，利用人工智能準(zhǔn)確捕捉和傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的微言大義和自成體系的獨(dú)特價值觀仍然是一個挑戰(zhàn)。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域的形式創(chuàng)新屢有突破，但是也存在過度娛樂化和以情感訴求取代價值追尋的偏向，一定程度上削弱了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值魅力[3]，并引發(fā)人們對維護(hù)傳統(tǒng)文化敘事的真實性和完整性的擔(dān)憂。

所有這些問題，既是AIGC技術(shù)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識生產(chǎn)與傳播帶來的挑戰(zhàn)，也是前所未有的發(fā)展機(jī)遇。總體而言，AIGC技術(shù)與文化生產(chǎn)的深度融合，將開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的嶄新境界。

二、AIGC技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中的應(yīng)用場景

“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是賡續(xù)中華文脈、增強(qiáng)文化自信的重要途徑?！八^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力”[4]。AIGC技術(shù)可以通過深度學(xué)習(xí)，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并在與用戶互動的過程中，將復(fù)雜的傳統(tǒng)文化知識以易于理解的形式呈現(xiàn)給公眾，從而使傳統(tǒng)文化得以在新的時代環(huán)境中傳承下去、傳播開來。

（一）AIGC技術(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展定位時空坐標(biāo)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須依托一定的時代背景和空間場景。只有明確了時代背景，才能適應(yīng)時代，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行既契合當(dāng)下又開啟未來的創(chuàng)新性發(fā)展。AIGC技術(shù)可以幫助我們從大量的社交媒體、新聞媒體等數(shù)據(jù)中提取關(guān)鍵信息，并進(jìn)行語義分析和情感分析，了解人們的關(guān)注熱點和社會輿情，從中分析全球文化、經(jīng)濟(jì)、政治、教育和科技的大數(shù)據(jù)，識別出當(dāng)前的全球趨勢和未來發(fā)展方向。這些信息可以幫助我們了解時代的脈搏，并確定進(jìn)行文化傳播的國際國內(nèi)環(huán)境。例如，通過AIGC技術(shù)，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文本、成語典故、人物故事、藝術(shù)范疇、哲學(xué)觀念等內(nèi)容以各國語言和符合當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗的形式呈現(xiàn)，使之更容易被全球受眾接受和理解，從而在國際上形成更廣泛的影響力。不僅如此，AIGC的飛速發(fā)展促進(jìn)了線上與線下、虛擬與現(xiàn)實空間的彼此融合，通過數(shù)字?jǐn)⑹屡c場景建構(gòu)，改變了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式，創(chuàng)新了文化內(nèi)涵的符號表達(dá)，營造了多維度、沉浸式的感官體驗，進(jìn)而克服價值流通中的“身體缺席”，在全新的場域中實現(xiàn)“身體的回歸”，實現(xiàn)對受眾群體的有效傳播。[5]

（二）AIGC技術(shù)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全民共創(chuàng)和個性化生產(chǎn)

AIGC技術(shù)可以輔助和協(xié)助人類主體進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)，降低文化生產(chǎn)的門檻，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全民共創(chuàng)。與此同時，AIGC技術(shù)正在革新傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)固有的大眾傳播邏輯，通過其高度的個性化和定制化能力，能夠滿足不同群體的特定文化需求和消費(fèi)偏好。AIGC技術(shù)通過分析用戶行為、偏好和互動反饋等數(shù)據(jù)，能夠生成符合用戶個性化需求的內(nèi)容。例如，針對對特定歷史時期感興趣的用戶，AIGC能夠提供該時期的詳細(xì)歷史事件、人物傳記、藝術(shù)作品等相關(guān)內(nèi)容。利用AIGC技術(shù)，可以創(chuàng)建互動式的傳統(tǒng)文化體驗，如虛擬現(xiàn)實（VR）或增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）中的歷史場景重現(xiàn)、傳統(tǒng)藝術(shù)工作坊等。這些體驗不僅可以根據(jù)用戶的操作和選擇動態(tài)調(diào)整內(nèi)容，而且還能提供深度的文化教育和學(xué)習(xí)體驗。AIGC通過建構(gòu)新的場景，“勾連起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符號與廣大受眾內(nèi)在情感，結(jié)合跨媒介敘事打造‘身體在場的感官盛宴”[6]。在跨文化傳播方面，AIGC技術(shù)能夠根據(jù)全球用戶的不同文化背景和語言偏好生成相應(yīng)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這意味著同一傳統(tǒng)文化主題可以有多種表現(xiàn)形式，以適應(yīng)不同國家和地區(qū)的用戶。

（三）AIGC技術(shù)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富、拓展和完善

我們在運(yùn)用AIGC技術(shù)、利用人工智能技術(shù)生成各種文本、圖像、音頻和視頻創(chuàng)新性發(fā)展中華文化之際，還必須注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。只有按照時代的特點和要求賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，找到其與現(xiàn)代生活的連接點，才能把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求。[7]

AIGC技術(shù)可以根據(jù)新的時空坐標(biāo)，通過深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)分析，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對文化元素進(jìn)行再創(chuàng)造和再解讀，從而賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，對傳統(tǒng)文化現(xiàn)象進(jìn)行新的闡釋。AIGC技術(shù)能夠通過分析大量的歷史文獻(xiàn)、藝術(shù)作品和民間故事，提取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值和美學(xué)特征，然后根據(jù)現(xiàn)代社會的需求和審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)造。例如，通過AIGC技術(shù)對古典詩詞進(jìn)行新的詮釋，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代語境的文學(xué)作品，使之更容易被現(xiàn)代人接受和欣賞。在國際傳播中，AIGC技術(shù)能夠根據(jù)不同文化背景的受眾，自動生成適應(yīng)其文化認(rèn)知的內(nèi)容，如將中華傳統(tǒng)故事通過動畫、游戲等形式呈現(xiàn)給外國受眾，既保留了原有文化的精髓，又使其更易于被不同文化背景的人群理解和接受。2021年，中國國家博物館與騰訊公司合作推出了“數(shù)字敦煌”項目。該項目利用AIGC技術(shù)，將敦煌莫高窟的壁畫數(shù)字化，并制作了多語種的展覽和教育資源，讓世界各地的觀眾都可以了解和欣賞敦煌文化。[8]

三、AIGC時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”內(nèi)容生產(chǎn)策略轉(zhuǎn)型

如前所述，AIGC技術(shù)改寫了內(nèi)容生產(chǎn)和消費(fèi)的邏輯，因而也必然重構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的流程。[9]在AIGC時代，必須采用新的策略，才能更好地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（一）運(yùn)用AIGC技術(shù)可以顯著提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)速度和質(zhì)量

AIGC技術(shù)先進(jìn)的算法和數(shù)據(jù)處理能力，以及快速生成各種主題和風(fēng)格的內(nèi)容，能夠為編輯和作者提供靈感和素材。還可以運(yùn)用其強(qiáng)大的文本生成能力，自動生產(chǎn)高質(zhì)量文本內(nèi)容，如故事構(gòu)思、文章草稿等。這一功能的運(yùn)用，不僅加快了制作流程，也提高了工作效率，使得編輯和作者能夠更專注于創(chuàng)意和內(nèi)容的深度發(fā)展。例如，媒體內(nèi)容生產(chǎn)類AIGC應(yīng)用——“傳播大模型”是一個基于GPT-4的媒體行業(yè)專業(yè)大模型，它可以根據(jù)用戶輸入的關(guān)鍵詞或者提示符，生成各種類型的文本內(nèi)容，比如新聞、評論、故事、廣告等，幫助媒體提高內(nèi)容的生產(chǎn)效率和創(chuàng)新水平。[10]在輔助內(nèi)容創(chuàng)作方面，AIGC技術(shù)可以生成傳統(tǒng)文化人物的簡介、生平事跡等，幫助內(nèi)容創(chuàng)作者快速了解人物背景；生成傳統(tǒng)文化故事的梗概、脈絡(luò)等，幫助內(nèi)容創(chuàng)作者構(gòu)建故事框架；通過改進(jìn)文化內(nèi)容的傳播藝術(shù)，改善文化內(nèi)容的用戶體驗，從而切實提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)品的傳播效果。AIGC技術(shù)還可用于自動校對和編輯，減少人為錯誤，大幅提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的整體質(zhì)量。

（二）運(yùn)用AIGC技術(shù)精準(zhǔn)把控中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容深度與廣度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分浩瀚，但在一定的歷史階段有效傳播和消費(fèi)的內(nèi)容卻因種種局限而只能達(dá)成有限目標(biāo)。內(nèi)容過于龐雜或容易流于表面，內(nèi)容過于艱深又可能難以傳播。因此，開發(fā)重點選題就成為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的常規(guī)策略。日益成熟的AIGC技術(shù)恰恰可以為重點選題的策劃和論證提供助力。首先是提供海量數(shù)據(jù)分析，助力選題策劃。例如，通過分析全球社交媒體上的用戶討論、搜索引擎上的搜索趨勢等數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)用戶關(guān)注的傳統(tǒng)文化熱點話題；通過分析傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)、數(shù)據(jù)庫等數(shù)據(jù)，可以挖掘出具有跨文化傳播價值的傳統(tǒng)文化素材。其次是進(jìn)行內(nèi)容評估，優(yōu)化論證成果。AIGC技術(shù)可以對內(nèi)容進(jìn)行客觀評價，分析內(nèi)容的質(zhì)量、吸引力和傳播潛力，幫助內(nèi)容創(chuàng)作者優(yōu)化內(nèi)容，提高論證成果質(zhì)量。例如，可以分析內(nèi)容的情感傾向、關(guān)鍵詞密度等，判斷內(nèi)容的吸引力和傳播潛力；進(jìn)行內(nèi)容的語義分析、邏輯分析等，判斷內(nèi)容的準(zhǔn)確性和可靠性。

（三）運(yùn)用AIGC技術(shù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的跨媒體融合發(fā)展

黨中央于2014年就前瞻性地提出了推動媒體融合發(fā)展的要求，十年過去了，媒體融合發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)。[11]運(yùn)用AIGC技術(shù)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的跨媒體融合發(fā)展，可以拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深度與廣度，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容帶來更多的受眾和更大的價值空間。AIGC技術(shù)正在從大語言模型主導(dǎo)向多模態(tài)生成技術(shù)轉(zhuǎn)向，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)者可以利用多模態(tài)生成技術(shù)，實現(xiàn)不同模態(tài)之間的轉(zhuǎn)換和組合，比如文本生成圖像、圖像生成文本、文本生成音頻、音頻生成文本等。

在具體的內(nèi)容生成實踐中，已有不少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的跨媒體融合發(fā)展顯示出令人驚喜的前景。例如，一是利用AIGC技術(shù)生成傳統(tǒng)文化題材的互動游戲。開發(fā)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的互動式教育應(yīng)用，可以讓用戶通過游戲化學(xué)習(xí)環(huán)境深入了解中國的歷史和文化。網(wǎng)絡(luò)游戲《原神》（Genshin Impact）巧妙地融合了中華文化元素（如傳統(tǒng)服飾、建筑風(fēng)格、歷史傳說等）和全球流行的動漫風(fēng)格，這種結(jié)合不僅保留了文化的獨(dú)特性，還易于被全球不同文化背景的玩家接受和欣賞。這些元素在游戲中得到了創(chuàng)新性的詮釋和呈現(xiàn)，增加了其對海外用戶的吸引力。[12]二是利用AIGC技術(shù)生成傳統(tǒng)文化題材的虛擬現(xiàn)實體驗。例如，以敦煌莫高窟、北京故宮為題材的虛擬現(xiàn)實體驗，將傳統(tǒng)文化元素融入虛擬現(xiàn)實體驗，打造沉浸式的文化體驗，增強(qiáng)用戶對傳統(tǒng)文化的感知和理解，提升文化體驗的深度，培養(yǎng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。

四、AIGC時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的跨文化傳播

AIGC時代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)和跨文化傳播提供了新的機(jī)遇。AIGC可以突破語言障礙實現(xiàn)語言翻譯和語音合成，幫助不同語言背景的人理解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過社交媒體、虛擬現(xiàn)實等新興平臺進(jìn)行傳播，拓展傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳播渠道，生成互動游戲、虛擬現(xiàn)實等內(nèi)容，增強(qiáng)全球用戶的參與度和體驗感，幫助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入世界文化，提升中華文化的影響力。我們應(yīng)當(dāng)積極探索AIGC技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的成果走向世界。

（一）加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)，推動AIGC技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)和跨文化傳播領(lǐng)域的應(yīng)用

ChatGPT、Gemini等以英語為主導(dǎo)的大語言模型對眾多行業(yè)都是革命性和顛覆性的，已經(jīng)觸及到了文化的核心區(qū)域，也可能會帶來文化多樣性削弱和民族文化安全等風(fēng)險。例如，AI大模型在中文文字理解上弱于英文，且在翻譯過程中存在偏差，可能為中文母語用戶帶來困惑，為非中文母語用戶在理解中國文化時造成理解困難甚至理解錯誤。值得注意的是，“英語大模型訓(xùn)練的語料數(shù)據(jù)遠(yuǎn)高于中文，雖然我國發(fā)展人工智能具有海量數(shù)據(jù)和用戶基礎(chǔ)，但豐富的傳統(tǒng)文化沉淀并未實現(xiàn)數(shù)字化，致使可供AI大模型訓(xùn)練的中文語料有限”?！皳?jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，國內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)了70多個所謂的AI大模型。但從技術(shù)應(yīng)用的角度來看，中國的很多大模型并沒有發(fā)生革命性的迭代，需要考量能否創(chuàng)造或形成在文化垂類領(lǐng)域的獨(dú)特性?！盵13]因此，必須加快以中文為主體的AI大模型研發(fā)投入，著實推進(jìn)AIGC技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)和跨文化傳播領(lǐng)域的應(yīng)用?！叭诤隙喾N現(xiàn)代化媒介手段，將中華元典的文化基因注入當(dāng)代的文化環(huán)境中”[14]。只有這樣，才能“不忘本來、吸收外來、面向未來”，牢牢掌握AIGC時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨文化傳播的主動權(quán)。

（二）推進(jìn)文化交流與合作，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全球共創(chuàng)平臺

我國文化創(chuàng)意領(lǐng)域的“網(wǎng)絡(luò)共創(chuàng)形式”，在促進(jìn)“不同領(lǐng)域、不同藝術(shù)門類、不同表現(xiàn)形式之間的交融與革新”[15]方面取得了許多成功的經(jīng)驗，在跨文化交流中同樣可以大有作為。“跨文化交流的本質(zhì)是雙方的、雙向的，彼此用最真誠的自我呈現(xiàn)，共同達(dá)成對方的認(rèn)可”。跨文化交流的終極追求“應(yīng)該是在藝術(shù)中找到一種更加忠實于自我內(nèi)心世界的愛、理解和認(rèn)同，同時擁抱世界的差異所帶來的思想激蕩和認(rèn)知多樣性”[16]。在AIGC技術(shù)時代，在全球化背景下，建立一個開放的、多語言支持的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共創(chuàng)平臺，鼓勵來自世界各地的創(chuàng)作者基于對傳統(tǒng)文化的理解和再創(chuàng)造，生產(chǎn)出具有全球視角的創(chuàng)新文化內(nèi)容，是提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨文化傳播效能的有效途徑?！白鳛閲鴥?nèi)首個將人工智能技術(shù)與高校數(shù)字藝術(shù)實踐創(chuàng)作結(jié)合的建設(shè)案例”，2023年12月15日，中國傳媒大學(xué)“英特爾人工智能生成藝術(shù)創(chuàng)作實踐中心”（CUC-Intel Generative AI Creativity Center）宣布成立。該中心計劃在“深化以AIGC推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性傳播，創(chuàng)作更多高品質(zhì)作品，為加強(qiáng)我國國際傳播能力建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的后備人才隊伍，為以視聽作品為載體推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出海、用中國話語向世界講好中國故事提供有力支持”等方面作出進(jìn)一步探索[17]，其發(fā)展前景無疑是值得期待的。

（三）培養(yǎng)新型人才，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容跨文化傳播人才素養(yǎng)

AIGC時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的跨文化傳播面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對跨文化傳播人才的培養(yǎng)也提出了新的要求。首先，要進(jìn)一步提高跨文化傳播人才的翻譯能力。即便在AIGC應(yīng)用越來越普及、機(jī)器翻譯能力越來越強(qiáng)大的當(dāng)下，具備跨文化素養(yǎng)的翻譯人才仍然不可或缺，尤其是在面對面交流的場合，翻譯人才的臨場發(fā)揮能力顯得尤為重要。其次，要培養(yǎng)跨文化傳播人才的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。AIGC時代，在浩如煙海的信息中選擇最優(yōu)的內(nèi)容進(jìn)行傳播，是對跨文化傳播人才的基本要求。如前所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，內(nèi)容宏富，然而在一定的場景中，只能從“弱水三千”中“取一瓢飲”，將最適合傳播場景的文化內(nèi)容呈現(xiàn)出來，從而達(dá)到以一當(dāng)十的傳播效果。最后，要鍛煉跨文化傳播人才的人工智能應(yīng)用能力。AIGC技術(shù)的應(yīng)用能夠突破語言和文化的界限，通過恰當(dāng)?shù)奶崾菊Z和熟練的人機(jī)互動技巧，可以令其生成各種語言版本的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，實現(xiàn)真正的全球傳播；運(yùn)用AIGC技術(shù)生成的文化內(nèi)容自動適應(yīng)不同文化背景的受眾，有利于使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被世界各地的人們理解和接受。因此，跨文化傳播人才要具備一定的人工智能技術(shù)駕馭能力和運(yùn)用AIGC工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的能力，這也是關(guān)系到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容跨文化傳播效能的關(guān)鍵素養(yǎng)之一。

五、結(jié)語

AIGC時代的到來，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇，也帶來了一系列挑戰(zhàn)。本文重點探討了AIGC技術(shù)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)和跨文化傳播帶來的有利條件，聚焦AIGC技術(shù)對于傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極作用，確信AIGC技術(shù)的運(yùn)用不僅能提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)的效率和質(zhì)量，還拓寬了其傳播渠道，增強(qiáng)了跨文化交流的互動性和體驗感，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)展現(xiàn)了廣闊的發(fā)展空間。同時，也指出AIGC在帶來文化生成新景觀的同時也可能導(dǎo)致文化失衡、造成信息泡沫、沖淡價值追尋等問題。

展望未來，AIGC技術(shù)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容生產(chǎn)中的應(yīng)用將繼續(xù)深化，特別是在內(nèi)容生產(chǎn)的自動化、個性化以及跨文化傳播的便捷化等方面，AIGC技術(shù)都將進(jìn)一步展示其強(qiáng)大的賦能作用。為了更好地利用這一技術(shù)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全球傳播和影響力提升，本文認(rèn)為，針對中文內(nèi)容處理能力的研發(fā)投入亟待重視；建議創(chuàng)設(shè)更加開放和多元的文化交流與合作平臺，鼓勵全球范圍內(nèi)的協(xié)同創(chuàng)新。此外，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有高度跨文化傳播能力和人工智能應(yīng)用能力的人才隊伍，對于激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和創(chuàng)新活力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的全球傳播具有不可忽視的重要意義。

［本文為國家社會科學(xué)基金重大項目“全媒體傳播體系下出版深度融合發(fā)展研究”（23&ZD218）研究成果］

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作者簡介：李世劍，重慶文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院（通識教育學(xué)院）副教授（重慶 400067）；夏德元，上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院教授（上海 200093）。

編校：王志昭