摘 要：中國共產(chǎn)黨歷史上通過的三個歷史決議是黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的綱領(lǐng)性文件，其本身也是彰顯黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。回顧三個歷史決議可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨始終將黨內(nèi)團(tuán)結(jié)作為黨的建設(shè)的重要基石，并在歷史和實(shí)踐中形成了實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的邏輯和特征。堅持馬克思主義理想信念是中國共產(chǎn)黨維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的必然要求，必須以有組織的思想理論學(xué)習(xí)奠定團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。原則性的黨內(nèi)斗爭是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要手段，是推動黨與時俱進(jìn)、永葆先進(jìn)的武器。民主集中制原則實(shí)現(xiàn)廣泛的黨內(nèi)民主和嚴(yán)明的組織紀(jì)律的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)提供了制度保障。以自我革命鞏固完善黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的機(jī)制體制是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)也始終是黨進(jìn)行自我革命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；黨內(nèi)團(tuán)結(jié)；邏輯與特征；三個歷史決議；自我革命

世界無產(chǎn)階級政黨的歷史和實(shí)踐表明，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是無產(chǎn)階級政黨實(shí)現(xiàn)其階級意志的重要前提，想要保持長期執(zhí)政就必須保持黨的團(tuán)結(jié)，避免在思想、政治、紀(jì)律等各方面的渙散。對于中國共產(chǎn)黨來說，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題是黨的領(lǐng)導(dǎo)人思考的核心問題之一。目前，學(xué)界也有一些對黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題的研究，主要是圍繞黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)人的黨內(nèi)團(tuán)結(jié)思想進(jìn)行闡述。例如，代玉啟、李基禮對劉少奇的黨內(nèi)團(tuán)結(jié)思想進(jìn)行了研究和闡釋[1]，秦義、許斗斗則回顧了列寧黨內(nèi)團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)涵和當(dāng)代價值[2]。也有學(xué)者結(jié)合具有重大意義的歷史事件進(jìn)行分析。例如，武星等聚焦中共七大這一具有特殊歷史意義的事件探究中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的要領(lǐng)[3]。還有學(xué)者從宏觀角度闡述黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性。例如，郭祎指出，實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一是黨的生命，也是解決大黨獨(dú)有難題的關(guān)鍵[4]；王可卿等對中國共產(chǎn)黨四個歷史時期實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)進(jìn)行回顧[5]。此外，有學(xué)者從黨的自我革命的4OYNHc34Vcy9MRPFBfZGNGQGiiu8CxR8skWE3hV31V8=視角出發(fā)闡釋黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性。例如，王建華認(rèn)為維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是黨實(shí)現(xiàn)自我革命的前置性條件，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級意志的必然要求[6]。可以說，不少專家學(xué)者已經(jīng)圍繞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)這一重要議題進(jìn)行了研究。然而，審視已有的研究，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)作為中國共產(chǎn)黨組織建設(shè)和自我革命的重要一環(huán)，其重要程度和得到的關(guān)注仍不成比例，并且缺少圍繞經(jīng)典文本進(jìn)行研究的成果。

回顧中國共產(chǎn)黨在歷史與實(shí)踐中形成的重要文獻(xiàn)，三個歷史決議是不可忽略的經(jīng)典文本。1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第一個歷史決議”）、1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（以下簡稱“第二個歷史決議”）、2021年黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱“第三個歷史決議”），無一例外都強(qiáng)調(diào)了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性，號召全黨上下共同維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，毋庸置疑地成為中國共產(chǎn)黨維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的綱領(lǐng)性文件?；诖耍疚膹闹袊伯a(chǎn)黨組織維度出發(fā)，以三個歷史決議作為主要考察對象，梳理中國共產(chǎn)黨關(guān)于維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)思想的邏輯和特征。

一、堅持馬克思主義是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的前提條件

馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)在思想理論上的先進(jìn)性。馬克思主義政黨的團(tuán)結(jié)，也必然是在科學(xué)理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。俄國共產(chǎn)黨（布爾什維克）建立早期，黨員尚不能用馬克思主義指導(dǎo)革命，認(rèn)為“沒有統(tǒng)一集中的政黨也可以過得去”[7]，這違背了馬克思主義建黨學(xué)說。面對這樣的問題，要建立集中的政黨，“就必須克服各個地方機(jī)關(guān)的這種落后性、守舊心理和狹隘的實(shí)際主義”[8]。因此，列寧創(chuàng)辦《真理報》，在俄國各個社會民主主義組織中進(jìn)行了早期馬克思主義的宣傳。在這個過程中，《真理報》作為俄國共產(chǎn)黨（布爾什維克）早期馬克思主義傳播的載體，“不僅是集體的宣傳員和集體的鼓動員，而且是集體的組織者”[9]，為實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定了較為重要的思想基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨顯然從前者的實(shí)踐中認(rèn)識到這一點(diǎn)，故此，三個歷史決議都將黨的思想認(rèn)識問題放在極為重要的位置。第一個歷史決議在回顧黨的歷史、總結(jié)黨的經(jīng)驗(yàn)時指出，這個時期“一切政治上、軍事上和組織上的錯誤，都是從思想上違背馬克思列寧主義的辯證唯物論和歷史唯物論而來，都是從主觀主義和形式主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義而來”[10]。換言之，黨在這個時期實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)最大的阻礙在于思想路線上的錯誤。而第二個歷史決議出臺時，全黨正處在思想混亂的特殊時期，正確評價毛澤東思想的地位成了第二個歷史決議面臨的首要問題。因此，第二個歷史決議使用了巨大的篇幅，以專門的一個篇章、五個部分論述“毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想”[11]，使全黨上下統(tǒng)一思想認(rèn)識，并號召全黨“在馬克思列寧主義、毛澤東思想的偉大旗幟下”[12]，團(tuán)結(jié)起來為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗。黨的歷史和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐表明，堅持馬克思主義是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的前提條件，它給予全黨統(tǒng)一的精神力量源泉，正如第三個歷史決議所說，“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強(qiáng)國的根本指導(dǎo)思想”[13]。

（一）有組織的理論學(xué)習(xí)是堅持馬克思主義的內(nèi)在要求

列寧認(rèn)為，“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動”[14]，一針見血地指出理論學(xué)習(xí)的重要性。而在革命早期，中國共產(chǎn)黨缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，在思想路線上出現(xiàn)分歧，導(dǎo)致歷次錯誤尤其是第三次“左”傾錯誤給黨的事業(yè)帶來嚴(yán)重的損失。要認(rèn)識并糾正思想路線上的錯誤，實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)，就必須開展黨內(nèi)教育，進(jìn)行有組織的理論學(xué)習(xí)。1938年9月至11月，黨的六屆六中全會召開，毛澤東號召“來一個全黨的學(xué)習(xí)競賽”[15]，黨內(nèi)興起了學(xué)習(xí)馬克思主義的高潮。1940年1月，黨中央發(fā)出《中共中央書記處關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，要求領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行學(xué)習(xí)，“并保持其持久性與經(jīng)常性”[16]。毛澤東專門主持編輯了《兩條路線》等學(xué)習(xí)資料，深化了全黨的學(xué)習(xí)效果。最終，通過逐步覆蓋全黨的整風(fēng)運(yùn)動，“把黨的歷史問題在思想上完全弄清楚”[17]，使全黨尤其是高級干部有了統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。正是有了這一次有組織、有計劃的學(xué)習(xí)，毛澤東在黨的七大上才能夠說，“我們黨較之過去是空前地團(tuán)結(jié)了”[18]，這次大會“是團(tuán)結(jié)的模范”[19]。可見，要將黨鍛造成一個團(tuán)結(jié)一致、能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民的政黨，必須以有組織的馬克思主義學(xué)習(xí)，系統(tǒng)性地幫助全黨總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、統(tǒng)一思想，從而增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為促成全黨的大團(tuán)結(jié)提供基礎(chǔ)。

有組織的理論學(xué)習(xí)，要求全黨遵循實(shí)事求是的原則。鄧小平在1978年12月召開的中央工作會議上，發(fā)出“解放思想，事實(shí)就是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的號召。在隨后召開的黨的十一屆三中全會上，鄧小平不僅要求全黨“用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來分析問題，解決問題”[20]，也要求實(shí)事求是地看待毛澤東思想。他指出：“只有解放思想，堅持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！盵21]實(shí)事求是，是黨的理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的根本原因。從毛澤東思想到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，都是全黨在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，也是在思想上使黨團(tuán)結(jié)一致的重要依托。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨更加重視黨內(nèi)的理論學(xué)習(xí)教育，開展了深入、全面的學(xué)習(xí)活動[22]。黨的二十大之后，黨中央開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育，組織全黨與時俱進(jìn)地對黨的創(chuàng)新理論進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，從思想理論層面統(tǒng)一認(rèn)識，也使得黨的理論教育更加組織化、系統(tǒng)化。這種集中的學(xué)習(xí)教育活動是推動全黨上下用科學(xué)理論武裝自身、不斷推動理論進(jìn)步的重要過程，也是使黨員形成共同的理想信念、在馬克思主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的重要方式。

（二）全黨的共同理想信念是堅持馬克思主義的必然結(jié)果

第三個歷史決議指出，“黨歷來強(qiáng)調(diào)，全黨必須做到理想信念堅定”[23]。只有堅定理想信念，“無論敵人如何強(qiáng)大、道路如何艱險、挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，黨總是絕不畏懼、絕不退縮，不怕犧牲、百折不撓”[24]。可見，理想信念作為一種精神力量，能夠?qū)⑷h凝聚起來。中國共產(chǎn)黨正是在堅持和發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐中，使全黨形成共同理想信念。

革命時期，毛澤東就指出，中國共產(chǎn)黨人“決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想”[25]。革命理想高于天，沒有理想信念的支撐，就沒有擰成一股繩的條件。古田會議前的一段時期，紅四軍因?yàn)榍锸掌鹆x的傷亡和連續(xù)行軍，革命士氣低落，毛澤東通過演講、座談等方式將馬克思主義散播到黨員戰(zhàn)士的心中，逐步將馬克思主義融入早期的革命實(shí)踐之中，在此過程中堅定了黨員贏得革命勝利的理想信念，并以此實(shí)現(xiàn)“思想建黨、政治建軍”，使黨指導(dǎo)的軍隊具備了團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)。

改革開放后，黨和國家的重要領(lǐng)導(dǎo)人繼續(xù)強(qiáng)調(diào)理想信念的作用。鄧小平認(rèn)為，要保證安定團(tuán)結(jié)，就一定要使全黨擁有崇高的理想信念，根植“共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律”[26]。同時，鄧小平還指出，這種理想信念的形成，不需要多么高的教育程度和物質(zhì)基礎(chǔ)，而是生發(fā)于黨員黨性的錘煉，是無產(chǎn)階級政黨在錘煉黨員黨性過程中必須重視的核心和關(guān)鍵。理想信念會隨著黨在不同階段的歷史使命而與時俱進(jìn)，在革命時期是贏得革命，在新中國成立后是建設(shè)和發(fā)展社會主義。只有全黨上下都在這種扎根于理論認(rèn)識和自身錘煉而生發(fā)的共同信仰之中，社會主義建設(shè)和發(fā)展才有光明的前景。全黨上下，乃至全國人民，有共同的根本利益和崇高理想，才“能夠在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致”[27]。

黨的十八大以來，理想信念有了更加重要的意義。第三個歷史決議指出，中國共產(chǎn)黨自成立以來，就“始終堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念”[28]，“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”[29]。習(xí)近平總書記指出，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”[30]。骨頭缺了鈣，就沒有了硬度，中國共產(chǎn)黨人沒有了理想信念就會失去骨氣。可見，共同的理想信念是共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)凝聚、不分彼此的重要依托，是實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)。

二、堅持原則性斗爭是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要手段

維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一始終是無產(chǎn)階級政黨的生命線。毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨是善于以馬克思主義凝聚黨員的。但從馬克思主義的認(rèn)識論出發(fā)，“每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動”[31]，中國共產(chǎn)黨作為一個規(guī)模巨大的動態(tài)組織，黨的思想不可能無時無刻保持一致，“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的”[32]。因此，恩格斯指出：“大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來?！盵33]毛澤東同樣認(rèn)為：“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了?！盵34]堅持馬克思主義是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)與前提，但一旦黨內(nèi)有人在思想上脫離了馬克思主義，“那就失去了我們團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，就必須進(jìn)行不調(diào)和的但是適當(dāng)?shù)亩窢?，來克服這些錯誤傾向，才能達(dá)到我們的團(tuán)結(jié)”[35]。可見，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)有賴于正確、必要的黨內(nèi)斗爭來維護(hù)。

“不調(diào)和的但是適當(dāng)?shù)亩窢帯笔窃瓌t上的斗爭。黨內(nèi)斗爭不是沒有限度的完全對立，而是堅持原則底線的斗爭。換言之，黨內(nèi)斗爭的目標(biāo)不是消滅一切持有不同意見的對象，而是通過妥協(xié)或不妥協(xié)的斗爭統(tǒng)一思想和行為，從而實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)。這種斗爭要求站在黨的立場和利益上進(jìn)行，如果出于個人利益或派別利益提出問題，那么就失去了無產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性，也勢必造成黨的對立甚至分裂，成為敵我間不擇手段的斗爭。

（一）原則性斗爭要求堅持問題導(dǎo)向

毛澤東在對第一個歷史決議草案作說明時指出：“錯誤不是少數(shù)人的問題，寫幾個名字很容易，但問題不在他們幾個人。如果簡單地處理幾個人，不總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，就會像過去陳獨(dú)秀犯了錯誤以后黨還繼續(xù)犯錯誤一樣?！盵36]反陳獨(dú)秀錯誤路線與反李立三錯誤路線是革命時期兩次較大的斗爭，但正因?yàn)闆]有遵循問題導(dǎo)向，沒有對錯誤發(fā)生的思想問題作徹底的討論，而單純地對犯錯誤的人作出嚴(yán)重的結(jié)論，使得黨內(nèi)仍然沒有徹底地解決問題。因此，為了使黨內(nèi)更深入地了解大革命失敗以來黨內(nèi)存在的問題，第一個歷史決議專門從政治、軍事、組織、思想作出深入的分析，從根源上弄清楚問題。但在涉及陳紹禹（王明）、秦邦憲（博古）等犯錯誤的個體時，第一個歷史決議仍以“同志”相稱，以寬大政策將他們團(tuán)結(jié)到正確的方向上，充分展現(xiàn)了“懲前毖后、治病救人”的斗爭方針。毛澤東也專門指出：“凡是政治上過去犯過錯誤現(xiàn)在改正了的同志，我們都要團(tuán)結(jié)他們，全黨要像決議上所說的團(tuán)結(jié)得如同一個和睦的家庭一樣。這個支票是要兌現(xiàn)的?！盵37]可見，黨內(nèi)斗爭要堅持問題導(dǎo)向。從這一點(diǎn)出發(fā)，斗爭的對象不應(yīng)是某些人和群體，而應(yīng)是黨內(nèi)的矛盾和問題。

黨的十一屆五中全會通過的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》專門指出，“集體領(lǐng)導(dǎo)是黨的領(lǐng)導(dǎo)的最高原則之一”[38]，強(qiáng)調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)的重要性和個人專斷的危害性，展現(xiàn)出了黨對這一時期黨內(nèi)問題的客觀認(rèn)識，也得到了全黨上下的認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，第二個歷史決議反思了黨內(nèi)斗爭擴(kuò)大化，失去原則底線的問題，“黨內(nèi)同志間不同意見的正常爭論也被當(dāng)作是所謂修正主義路線的表現(xiàn)或所謂路線斗爭的表現(xiàn)，使黨內(nèi)關(guān)系日益緊張化”[39]。第二個歷史決議“全稿未用或極少用錯誤路線、機(jī)會主義路線、路線斗爭和路線等術(shù)語”[40]，黨內(nèi)也逐步創(chuàng)造出了健康的黨內(nèi)政治生態(tài)，形成了具有原則性、合理化的黨內(nèi)斗爭形式，不斷促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

可以說，前兩個歷史決議在特定的歷史時期，堅持以問題導(dǎo)向解決黨的問題，而對特定個體或群體的具體責(zé)任卻并不過分強(qiáng)調(diào)，更有利于犯了錯誤的同志正確認(rèn)識自身錯誤，并重新團(tuán)結(jié)在一起，因此，第三個歷史決議稱其“在重大歷史關(guān)頭統(tǒng)一了全黨思想和行動”，“其基本論述和結(jié)論至今仍然適用”[41]。

（二）原則性斗爭要求科學(xué)合理的斗爭方式

以黨內(nèi)斗爭實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，必然要求科學(xué)合理的斗爭方式。第一個歷史決議指出，要“在黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主，展開批評和自我批評”[42]，這正是一種科學(xué)的斗爭方式。1940年12月，總政治部專門發(fā)出指示，強(qiáng)調(diào)干部團(tuán)結(jié)的問題。一定程度上，用黨的紀(jì)律執(zhí)行和組織手段是完全必要的，但還是要依靠教育的方式，耐心說服一切愿意糾正的人，“正確的自我批評，則不僅有助于團(tuán)結(jié)，亦有助于領(lǐng)導(dǎo)威信之鞏固與提高”[43]。劉少奇也指出，黨內(nèi)斗爭的目的，歸根結(jié)底“是為了教育黨與教育犯了錯誤的同志”，“所以黨內(nèi)斗爭本身是一種黨內(nèi)不可缺少的教育”[44]。

“團(tuán)結(jié)-批評-團(tuán)結(jié)”是無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行黨內(nèi)斗爭的重要方式。批評與自我批評首先是從團(tuán)結(jié)出發(fā)的，這是一切黨內(nèi)斗爭的立足點(diǎn)，即“立場”。只有自己首先站在正確的立場上，才能通過批評糾正他人的錯誤，只有自己是出于維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的目的，才能用好黨內(nèi)斗爭的武器。其次，要以團(tuán)結(jié)的立場對問題進(jìn)行分析。分析就要批評，既要批評別人，也要批評自己，要抓住錯誤的中心，給予客觀的明確的解釋，才能切實(shí)用好“批評”這一工具。批評的最終目的是糾正錯誤、解決問題，以此形成進(jìn)一步的黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，決不能陷入無止境的“為了批評而批評”之中。

黨內(nèi)斗爭也會在必要時轉(zhuǎn)變?yōu)榉屈h內(nèi)的斗爭。“黨是靠清洗自己隊伍中的機(jī)會主義分子而鞏固起來的?！盵45]當(dāng)黨員變質(zhì)，就需要被清除出去，這樣才能維護(hù)黨內(nèi)部的純潔，提供實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的必要環(huán)境。改革開放以后，黨仍然面臨著諸多風(fēng)險挑戰(zhàn)。黨的十八屆六中全會通過的《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，指出黨存在的問題已經(jīng)“嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一”[46]。面對這些突出問題，新時代的中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要“敢于斗爭、善于斗爭”。一方面，繼續(xù)以問題為導(dǎo)向，“澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，更好正本清源”[47]。另一方面，加強(qiáng)對黨員干部的要求，將一批從未真正樹立理想信念、對黨的團(tuán)結(jié)產(chǎn)生威脅和危害的分子清除出黨，以強(qiáng)有力的黨內(nèi)斗爭，“堅決戰(zhàn)勝精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險”[48]，從而鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

三、堅持民主集中制是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的制度保障

無產(chǎn)階級政黨是由黨員根據(jù)特定的原則組織起來的具有統(tǒng)一意志的有機(jī)體，呈現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的組織藝術(shù)，而這種藝術(shù)就是民主集中制。回顧三個歷史決議，可以發(fā)現(xiàn)它們都從不同角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)民主集中制對黨的團(tuán)結(jié)的重要性。從實(shí)踐維度出發(fā)，第一個歷史決議指出，中國共產(chǎn)黨“堅持嚴(yán)格的民主集中制，既反對不正當(dāng)?shù)叵拗泼裰鳎卜磳Σ徽?dāng)?shù)叵拗萍小盵49]。民主集中制是中國共產(chǎn)黨凝聚黨和人民，在革命時期不斷取得勝利的重要保障。從歷史維度出發(fā)，第二個歷史決議吸取歷史教訓(xùn)，切中要害，要求“必須根據(jù)民主集中制的原則加強(qiáng)各級國家機(jī)關(guān)的建設(shè)”[50]，“必須把我們黨建設(shè)成為具有健全的民主集中制的黨”[51]，用詞之嚴(yán)格體現(xiàn)了民主集中制對黨的重要意義。從理論維度出發(fā)，第三個歷史決議指出，只有“堅持民主集中制，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方”，才能“確保全黨全軍全國各族人民團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)”[52]。可見，民主集中制原則是保證黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要法寶，是塑造團(tuán)結(jié)統(tǒng)一組織的根本原則。換言之，民主集中制作為無產(chǎn)階級政黨最根本的組織原則和鮮明特征，是維護(hù)黨的統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的保障。

（一）堅持民主集中制原則要求廣泛的黨內(nèi)民主

廣泛的黨內(nèi)民主是中國共產(chǎn)黨堅持民主集中制原則所必然要宣揚(yáng)的。革命時期，毛澤東就指出，中國共產(chǎn)黨要發(fā)揮其積極性，“有賴于黨內(nèi)生活制度的民主化，沒有或缺乏民主生活，是不能達(dá)到發(fā)揮積極性之目的的”[53]。“擴(kuò)大黨內(nèi)民主，是鞏固黨與發(fā)展黨的必要步驟，是使黨在偉大斗爭中生動活躍，勝任愉快，生長新的力量，突破戰(zhàn)爭難關(guān)的有用的與重要的武器?！盵54]這充分說明，對于無產(chǎn)階級政黨來講，民主是黨的力量源泉之一，也為黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一奠定了黨內(nèi)群眾基礎(chǔ)。

三個歷史決議的產(chǎn)生過程充分彰顯了黨內(nèi)的廣泛民主。在對七大黨章的修改說明中，鄧小平指出：“在黨的第七次全國代表大會以前，干部中對于黨的歷史、黨的路線的深入的、自由的檢討，是黨內(nèi)民主的切實(shí)發(fā)揮，因而充分地準(zhǔn)備了我們這次大會。”[55]第一個歷史決議正是這場民主討論的成果之一。起草過程中，任弼時、胡喬木、張聞天等人先后參加修改，毛澤東更是前后修改七次。在第二次修改后，毛澤東還專門批語，“請邀周、朱、洛、劉（此時如在）看一下”[56]，“編號發(fā)給四十多個同志，再集他們座談一次”[57]。在第三次修改稿上，除了毛澤東的修改筆記外，還有其他領(lǐng)導(dǎo)同志的修改筆記，這充分說明“歷史決議的起草過程稿凝聚了以毛主席為首的黨中央的集體智慧”[58]。毛澤東也指出這一份決議案如果“不是大家提意見，就寫不這樣完備”[59]。可見，第一個歷史決議的產(chǎn)生過程是黨廣泛發(fā)揚(yáng)民主的過程。

1979年底，中共中央決定由鄧小平、胡耀邦主持，胡喬木等組織實(shí)施，著手起草第二個歷史決議。在對起草工作進(jìn)行布置時，胡喬木就列出了一批同志，指出要向他們咨詢、征求意見。1980年9月，決議初稿完成，首先提交給各省、市、自治區(qū)黨委第一書記座談會討論，許多寫法有了很大的變化[60]。隨后組織的“四千人大會”，又形成了一次規(guī)?？涨暗拇笥懻摚坝懻撈陂g共發(fā)快報88期，簡報938期”[61]。因此，胡喬木在黨的十一屆六中全會上指出，“這個決議稿是二十幾位同志一年多的集體作品”，“稿中的重要觀點(diǎn)很難分清是哪一位提出的，許多是中央領(lǐng)導(dǎo)同志提出的，許多是四千人討論時和三月三十一日向五十二位同志征求意見時提出的”[62]。這樣大規(guī)模的民主討論，實(shí)現(xiàn)了決策前的充分民主，在黨內(nèi)形成了極好的反響。

第三個歷史決議的起草工作，更是以空前的規(guī)模征求意見建議。2021年4月，第三個歷史決議起草小組成立后不久，中央就發(fā)出《關(guān)于對黨的十九屆六中全會重點(diǎn)研究全面總結(jié)黨的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)問題征求意見的通知》，面向黨內(nèi)外征求意見建議。擬定的決議征求意見稿又于9月6日下發(fā)，在黨內(nèi)一定范圍內(nèi)征求意見，同時征求黨內(nèi)部分老同志意見，還專門聽取了各民主黨派中央、全國工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士意見。經(jīng)過反復(fù)推敲，“對決議稿作出547處修改，充分反映了各地區(qū)各部門各方面意見和建議”[63]。黨的十九屆六中全會召開之后，根據(jù)與會人員提出的意見建議再次作出22處修改，這體現(xiàn)了貫徹黨內(nèi)民主的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（二）堅持民主集中制原則要求嚴(yán)格的黨內(nèi)紀(jì)律

民主集中制的原則要求廣泛的黨內(nèi)民主，但并不是說能夠按照個體的興趣和見解，在黨內(nèi)進(jìn)行任意的、自由的活動，黨的民主制勢必要在集中指導(dǎo)下開展。三個歷史決議都是在廣泛的民主基礎(chǔ)上形成的，其形成的過程就是集中的過程。然而，這種集中是如何保證的呢？黨的七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》強(qiáng)調(diào)：“中國共產(chǎn)黨是按民主的集中制組織起來的，是以自覺的、一切黨員都要履行的紀(jì)律聯(lián)結(jié)起來的統(tǒng)一的戰(zhàn)斗組織。”[64]民主集中制是在集中指導(dǎo)下的民主，在強(qiáng)調(diào)民主的同時，必然要求以鐵一般的紀(jì)律實(shí)現(xiàn)民主的集中。

黨的六屆六中全會上，毛澤東在強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的重要性時，“重申個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央的黨的紀(jì)律”[65]。毛澤東“從黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的利益出發(fā)”，始終“堅持局部服從全體”的紀(jì)律原則，提供了“一個堅持真理的原則性和服從組織的紀(jì)律性相結(jié)合的模范”[66]，給出了既民主又集中的正確道路。第一個歷史決議通過后，黨的七大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》，在“黨的組織機(jī)構(gòu)”一章中指出，“黨員個人服從所屬黨的組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級組織服從上級組織，部分組織統(tǒng)一服從中央”[67]。這一經(jīng)寫入黨章，便始終是民主集中制的最根本要求。

改革開放后，黨中央汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在紀(jì)律方面開展了深入的工作。第二個歷史決議指出：“中央和各級紀(jì)律檢查委員會的建立，《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和其他有關(guān)黨內(nèi)法規(guī)的制定，各級黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)為糾正不正之風(fēng)所做的工作，提高了黨的戰(zhàn)斗力?！盵68]其中所提及的《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確指出，必須維護(hù)民主集中制原則，并要求黨員“把維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，作為自己言論和行動的準(zhǔn)則”[69]。黨的十二大更加鮮明地體現(xiàn)了黨在這一方面的意志。黨的十二大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》不僅對民主集中制給出了更加系統(tǒng)和全面的闡釋，對黨的中央組織、地方組織和基層組織作出了新的規(guī)定，更在黨的紀(jì)律方面作了具體而嚴(yán)格的規(guī)定，指出“共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀(jì)律的約束”[70]，強(qiáng)調(diào)紀(jì)律面前人人平等的原則。

黨的十八屆五中全會在原有準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過了《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》。新準(zhǔn)則指出：“紀(jì)律嚴(yán)明是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障，是黨內(nèi)政治生活的重要內(nèi)容。必須嚴(yán)明黨的紀(jì)律，把紀(jì)律挺在前面，用鐵的紀(jì)律從嚴(yán)治黨?！盵71]黨只有對紀(jì)律嚴(yán)抓嚴(yán)管，才能讓黨的民主不至于失控，實(shí)現(xiàn)民主基礎(chǔ)上的集中。唯此，才能使黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力進(jìn)一步增強(qiáng)，讓黨的團(tuán)結(jié)更加鞏固。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“善于運(yùn)用民主集中制原則維護(hù)黨和國家權(quán)威、維護(hù)全黨全國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”[72]。實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)，既要民主基礎(chǔ)上的集中，也要集中指導(dǎo)下的民主。列寧認(rèn)為，集中制是無產(chǎn)階級政黨所力求奠定的作為黨組織基礎(chǔ)的基本思想，“是唯一的原則性思想”[73]。這也為中國共產(chǎn)黨維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)提供了理論依據(jù)，全黨上下必須遵循“個人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級服從上級、全黨服從中央”這一鐵的紀(jì)律。但服從和集中不代表幫派組織的專制，必須有民主的基礎(chǔ)，使集中的過程制度化、合理化，才能使民主集中制成為無產(chǎn)階級政黨實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的制度保障。

四、以自我革命鞏固完善黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的機(jī)制體制

黨的十九屆六中全會通過的第三個歷史決議指出，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”，“是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐”[74]。黨內(nèi)團(tuán)結(jié)是無產(chǎn)階級政黨生存和延續(xù)的根本所在，也是黨不斷自我革命的前置性條件。同時，無產(chǎn)階級政黨的自我革命，也使其永葆先進(jìn)性和純潔性，進(jìn)一步鞏固黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。可以說，黨內(nèi)團(tuán)結(jié)既是自我革命的出發(fā)點(diǎn)，也是自我革命的目標(biāo)?；仡櫲齻€歷史決議，我們可以看到以自我革命完善黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的機(jī)制體制。

（一）堅持從黨的歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)

三個歷史決議全面、客觀、準(zhǔn)確地總結(jié)了黨的歷史，為黨推進(jìn)自我革命、鞏固團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了清晰的歷史依據(jù)。第一個歷史決議起草前，黨內(nèi)雖然已經(jīng)對黨的歷史有了初步的學(xué)習(xí)，但仍有不少黨內(nèi)干部，甚至是高級干部，對第三次“左”傾路線的歷史缺乏正確的認(rèn)識，否認(rèn)有過這么一條錯誤路線，這讓毛澤東認(rèn)識到必須對“過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作專門的研究”[75]，“把黨的歷史問題在思想上完全弄清楚，以便使全黨能夠正確地了解黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，同時也便于團(tuán)結(jié)更多的同志為黨工作”[76]。因此，第一個歷史決議進(jìn)行了深刻的歷史分析，指出黨在大革命時期、土地革命時期的路線錯誤都“不是偶然的產(chǎn)物，而是一定的社會歷史條件的產(chǎn)物”[77]，也順理成章地將中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐置于中國歷史的長時段當(dāng)中進(jìn)行分析，從而在歷史中收獲經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并以此促使全黨以清醒的認(rèn)識推進(jìn)黨的自我革命，將全黨上下凝聚起來。第二個歷史決議則對社會主義改造、全面建設(shè)社會主義、歷史的偉大轉(zhuǎn)折等作了客觀公正的評價。“哪些是正確的，哪些是錯誤的，要進(jìn)行實(shí)事求是的分析，包括一些負(fù)責(zé)同志的功過是非，要做出公正的評價?！盵78]評價功過是非的過程，就是對黨的歷史再一次進(jìn)行深入分析的過程，如果缺少了這種分析，改革開放時期中國共產(chǎn)黨就不能正確認(rèn)識新民主主義革命理論等黨的科學(xué)理論，就不能正確認(rèn)識毛澤東思想的重要意義，就不能正確把握馬克思主義中國化時代化的執(zhí)政根基。第三個歷史決議亦是如此。一方面，第三個歷史決議高度肯定了前兩個歷史決議的重要意義，指出前兩個歷史決議有力地促進(jìn)了全黨的團(tuán)結(jié)；另一方面，又更加自覺地明確中國共產(chǎn)黨在新的歷史時期下的定位，以“十個堅持”歸納歷史行進(jìn)中的經(jīng)驗(yàn)，為中國共產(chǎn)黨在新時期推進(jìn)自我革命提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，也讓全黨在“思想上更加統(tǒng)一、政治上更加團(tuán)結(jié)、行動上更加一致”[79]，使“黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力顯著增強(qiáng)”[80]?？梢哉f，無論處于什么歷史時期，中國共產(chǎn)黨都不斷汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，從而推進(jìn)黨的自我革命，為全黨團(tuán)結(jié)提供組織的內(nèi)在驅(qū)動力。

（二）堅持從最廣大人民的利益出發(fā)

無產(chǎn)階級政黨的一切實(shí)踐，都必須堅持人民性，站穩(wěn)人民立場，強(qiáng)化宗旨意識，堅守初心使命，踐行群眾路線。黨自我革命的勇氣來源于黨的性質(zhì)宗旨。在起草第一個歷史決議時，毛澤東就強(qiáng)調(diào)這是事關(guān)全國人民，對全黨全民負(fù)責(zé)的重要文件。在第二個歷史決議起草工作一開始，鄧小平同樣指出了決議與人民的關(guān)系，如果第二個歷史決議不能在“黨內(nèi)、人民中間思想得到明確，認(rèn)識得到一致”[81]，那么對于中國共產(chǎn)黨歷史上重大問題的議論就不可能是正確的、客觀的，就不能結(jié)束。換言之，一個政黨如果不能站穩(wěn)人民立場，不能得到人民的認(rèn)可，這個政黨的自我革命就是無根浮萍，缺乏根本的力量支撐，它的一切說辭只不過是空洞的口號和蒼白的遮掩，是不能團(tuán)結(jié)它的黨員和人民共同奮斗的。黨的初心使命是中國共產(chǎn)黨自我革命的前進(jìn)動力。第三個歷史決議指出：“中國共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來，始終把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命?！盵82]并把“堅持人民至上”作為黨百年奮斗的重要經(jīng)驗(yàn)，激勵著新時代的中國共產(chǎn)黨人從黨的初心使命、性質(zhì)宗旨之中獲得自我革命的底氣，從而使黨團(tuán)結(jié)一心、眾志成城。黨的群眾路線是自我革命的重要途徑。毛澤東指出，只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴猿趾玫?，為人民的利益改正錯的，中國共產(chǎn)黨就一定會興旺起來。只有把群眾路線貫徹到黨的自我革命過程之中，尊重人民意愿，反映人民需求，發(fā)揚(yáng)人民首創(chuàng)精神和聰明才智，使人民群眾更多參與到黨的自我革命過程中，才能讓全黨永葆先進(jìn)，形成最徹底的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

（三）堅持在守正創(chuàng)新中鞏固團(tuán)結(jié)

中國共產(chǎn)黨所奮力追求的，是前無古人的偉大事業(yè)，要求的是前所未有的高度團(tuán)結(jié)，因此，必須堅持在守正中尋求創(chuàng)新。對我們黨來說，守正就是要始終堅守黨的歷史和人民立場，從而把握時代、引領(lǐng)時代，與時俱進(jìn)、推陳出新。回顧三個歷史決議不難發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民“在進(jìn)取中突破，于挫折中奮起，從總結(jié)中提高”[83]，在繼承黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，立足新的實(shí)踐進(jìn)行新的發(fā)展，并以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，從而以不斷進(jìn)行的自我革命保持黨的先進(jìn)與純潔，建設(shè)起一支凝心聚力、攻堅克難的隊伍。從毛澤東思想、鄧小平理論，到“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產(chǎn)黨始終“以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，緊跟時代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐”[84]。隨著中國特色社會主義事業(yè)進(jìn)入新時代，歷史與實(shí)踐也更加要求守正創(chuàng)新?！笆卣拍懿幻允Х较?、不犯顛覆性錯誤，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”[85]由此，中國共產(chǎn)黨正是在革故鼎新、與時俱進(jìn)中鞏固和完善黨的團(tuán)結(jié)的。

五、結(jié)語

無論在什么歷史時期，維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)始終是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自身建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)中國人民的內(nèi)在要求。在歷史和實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨也顯然洞察了維護(hù)黨的統(tǒng)一的邏輯和特征。堅持馬克思主義是中國共產(chǎn)黨維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的邏輯起點(diǎn)，通過有組織的理論學(xué)習(xí)教育，中國共產(chǎn)黨促使黨員將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，并塑造起共同的理想信念，為實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)提供了思想意志的基礎(chǔ)。有原則的黨內(nèi)斗爭是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的具體過程，這種斗爭堅持問題而非責(zé)任的導(dǎo)向，以科學(xué)合理的斗爭形式進(jìn)行，力求“懲前毖后、治病救人”，是實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)的重要手段。民主集中制的原則是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的制度保障，通過廣泛的黨內(nèi)民主和嚴(yán)明的紀(jì)律要求，中國共產(chǎn)黨將民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)提供了制度保障。以自我革命鞏固完善黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的機(jī)制體制是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，從歷史維度、理論維度、實(shí)踐維度出發(fā)，維護(hù)黨內(nèi)團(tuán)結(jié)始終是黨進(jìn)行自我革命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

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責(zé)任編輯：鮑躍華

收稿日期：2024-08-15

作者簡介：曹彬，南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

基金項目：本文系教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大專項“《中共黨史黨建學(xué)手冊》編研”（2024JZDZ033）的階段性研究成果。