摘 要 在深度教學(xué)視野下，將聊城黃河文化融入語文教學(xué)，提出適用于高中語文教學(xué)的“六橫三縱”式實施模式，推進(jìn)語文教育教學(xué)的改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞 深度教學(xué) 聊城黃河文化 高中語文

高中語文教學(xué)受應(yīng)試教育的影響，多停留于對知識的機(jī)械記憶，與現(xiàn)實生活脫離，導(dǎo)致課堂氛圍沉悶、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下。深度教學(xué)理念為突破高中語文教學(xué)表層化問題提供了新視角，重構(gòu)了語文的學(xué)科價值。借助深度教學(xué)理論改進(jìn)課堂教學(xué)策略，能夠提升學(xué)生的思維能力和核心素養(yǎng)。

一、深度教學(xué)理論及黃河文化研究概述

1.深度教學(xué)理論

當(dāng)前，課程改革持續(xù)推進(jìn)，針對高中語文教學(xué)流于淺表化、機(jī)械化的現(xiàn)狀，研究者將研究重點轉(zhuǎn)向深度教學(xué)領(lǐng)域，主要從以下幾個方向進(jìn)行理論研究：①相關(guān)概念理論的興起與發(fā)展。郭元祥教授在《深度教學(xué)：源起、基礎(chǔ)與理念》中指出，深度教學(xué)不是無限增加知識的數(shù)量和難度，而是突破知識的淺層學(xué)習(xí)，克服簡單占有知識的局限，打破對知識進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練的傾向。②具體實施路徑的初探與實踐。張曉東在《深度閱讀與中學(xué)語文教學(xué)》中指出，實現(xiàn)深度閱讀的基本功和基本途徑是文本細(xì)讀。③教師素養(yǎng)面臨的要求與挑戰(zhàn)。胡玉龍在《教師深度閱讀：實現(xiàn)語文有效教學(xué)的必由之路》中指出，教師必須具備深度解讀文本的能力，進(jìn)而應(yīng)對教學(xué)中的各種困境。

隨著語文深度教學(xué)研究的深入，理論研究成果越來越豐富，將理論應(yīng)用于實際教學(xué)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①通過語文教學(xué)案例總結(jié)教學(xué)策略，指導(dǎo)語文教學(xué)實踐。如張蒙結(jié)合散文教學(xué)案例，分析高中語文深度教學(xué)與語文核心素養(yǎng)的關(guān)系。②開發(fā)教學(xué)課例，創(chuàng)新語文教學(xué)模式。如王云峰和李廣寧教授團(tuán)隊從深度學(xué)習(xí)主題、目標(biāo)、活動、持續(xù)性評價四個方面提出深度學(xué)習(xí)策略，進(jìn)行個案的設(shè)計。

2.黃河文化

黃河文化在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了多層次、多維度的文化共同體，是中華文明中最具代表性的主題文化，吸引著國內(nèi)眾多學(xué)者研究。新時期，黃河文化研究繼續(xù)深入，2000年李民主編的《黃河文化百科全書》，以詞條形式反映黃河文化的博大精深。2001年陳梧桐、陳名杰合著的《黃河傳》，2003年李學(xué)勤、徐吉軍主編的《黃河文化史》，2009年李玉潔主編的“黃河文明的形成”研究叢書，在目前的黃河人文與黃河文化研究方面具有代表性。

以上僅是對深入學(xué)習(xí)理論和黃河文化的研究現(xiàn)狀的分析。在高中語文教學(xué)中，主要是運(yùn)用深度學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)整本書閱讀、散文和文言文的學(xué)習(xí)，而將其與黃河文化研究融合的探索少之又少，因而本項目的探究有著廣闊空間。

二、聊城黃河文化融入高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

聊城黃河文化資源豐富，具有很大的教育價值。然而通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，聊城地區(qū)使用的統(tǒng)編高中語文教材幾乎沒有涉及這些文化資源，聊城地區(qū)的校本課程開發(fā)也很少系統(tǒng)地利用聊城黃河文化，導(dǎo)致聊城地區(qū)學(xué)生對本土文化了解不多，就更談不上文化認(rèn)同和文化傳承。尤其在高中階段，學(xué)習(xí)任務(wù)緊，這些未曾在課本上出現(xiàn)的內(nèi)容，沒有被深入挖掘，造成黃河文化融入語文課程的“二次開發(fā)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。高中語文教學(xué)淺層化主要體現(xiàn)在文本教學(xué)表面化、語言教學(xué)表皮化、思維教學(xué)表層化、情感教學(xué)表演化。要破解這些難題，探究“四部曲”教學(xué)策略，就需要語文教師深度理解這些教育理念，并在教學(xué)實踐中真正落實。這對于增進(jìn)高中語文教師教學(xué)實效、促進(jìn)教師專業(yè)成長有著重大的意義。

三、聊城黃河文化融入高中語文教學(xué)的意義

1.符合語文新課改要求，助力教育改革

新課標(biāo)提出構(gòu)建基于核心素養(yǎng)的語文課堂，強(qiáng)調(diào)學(xué)生突破淺層學(xué)習(xí)進(jìn)入深層學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中有意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和語文學(xué)科素養(yǎng)，深度教學(xué)理論和新課標(biāo)的理念不謀而合。將黃河文化融入高中語文課堂，打破學(xué)科壁壘，用語文學(xué)科的審美標(biāo)準(zhǔn)審視黃河文化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

2.提高語文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

新課標(biāo)明確指出語文教學(xué)應(yīng)該反映先進(jìn)的教育思想和理念，關(guān)注學(xué)生個性化、多樣化的學(xué)習(xí)和發(fā)展需求，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，著力發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。在深度教學(xué)理論的指導(dǎo)下，將黃河文化融入高中語文課堂，既有利于傳統(tǒng)文化的傳播，又能在課堂實踐中開發(fā)學(xué)生思維，提升學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)。

3.打破教學(xué)常規(guī)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)模式

深度教學(xué)理論促使教師在教學(xué)過程中打破常規(guī)，深入研讀文本，整合教學(xué)內(nèi)容，著力提升學(xué)生的邏輯思維、抽象思維、動手實踐能力。將黃河文化融入課堂有利于教師改進(jìn)教學(xué)模式，創(chuàng)新研發(fā)教學(xué)設(shè)計，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性、主動性。

四、深度教學(xué)視野下聊城黃河文化融入高中語文教學(xué)的具體實踐

1.聊城黃河文化在高中語文統(tǒng)編教材中的二次開發(fā)內(nèi)容見表1。

2.實施策略——教學(xué)“四部曲”

第一，占有資料，和素材對話，拓其廣度。

第二，解讀材料，用語言輸出，思其深度。

第三，多元解讀，用思維思辨，探其高度。

第四，傳承文化，用心靈丈量，懷有溫度。

3.實施模式——“六橫三縱”式

（1）“六橫”式——參與路徑

為實現(xiàn)區(qū)域教育高質(zhì)量發(fā)展，對黃河文化資源進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，形成《河悠水長 津語潤人》校本課程，“六橫”是為豐富學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷，采取六種活動方式探索學(xué)生學(xué)習(xí)聊城黃河文化的路徑。

①文本閱讀式。重視相關(guān)內(nèi)容、文化的關(guān)聯(lián)度，通過占有大量資料，讓學(xué)生多維度地理解黃河文化的豐富內(nèi)涵，為情感生成創(chuàng)造廣闊基礎(chǔ)。

②圖文展覽式。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)。比如“聊城黃河文化展廳”可以擺放東阿阿膠、陽谷木雕等實物，可以展示反映中華人民共和國成立前后聊城黃河的變化、名人事跡等圖文，讓學(xué)生更真切地感受黃河文化的內(nèi)涵，更直觀地體會黃河文化的豐富性和人文性。

③實地體驗式。實地體驗可以實現(xiàn)黃河文化情境化、具象化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感。如開發(fā)黃河研學(xué)線路，組織學(xué)生去東阿黃河考察。

④小劇場表演式。小劇場形式活潑，能夠直接實現(xiàn)演員與觀眾的互動。在學(xué)校內(nèi)組織小劇場話劇表演，能滿足學(xué)生群體接收、表達(dá)和創(chuàng)作的需要。比如陽谷黃河夯號可以采用舞劇形式，武松打虎、大鬧獅子樓可以采用話劇形式等。

⑤影視節(jié)目沖擊式。電影和電視節(jié)目能培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，是寶貴的教育資源。如拓展聊城黃河文化名人孔繁森，可讓學(xué)生觀看電視節(jié)目《家書中的百年——孔繁森致女兒的家書》。

⑥我當(dāng)河長式。黃河水患到底有多恐怖？治理黃河到底有多難？守衛(wèi)黃河的生活是不是很枯燥？如果黃河決堤或者黃河改道我將怎么做？“我當(dāng)河長”這一活動旨在調(diào)動學(xué)生跨學(xué)科思維，真切感受黃河魅力，感受華夏兒女千百年來經(jīng)久不息的黃河精神。

（2）三縱——推廣路徑

“三縱”機(jī)制旨在不斷擴(kuò)大聊城黃河文化的影響力和感召力，從社團(tuán)、校園、社區(qū)多維度構(gòu)建聊城黃河文化推廣體系。

“六橫三縱”機(jī)制真正實現(xiàn)了“聊城黃河文化”進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)社區(qū)的目的，也體現(xiàn)了以生為本的教學(xué)理念，學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)加課外實踐中把黃河文化扎根內(nèi)心、外化于行，更能激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。語文課堂由封閉到開放，由死板到活力，聊城黃河文化在較廣范圍內(nèi)得到深度傳承和弘揚(yáng)。

黃河文化是黃河流域的勞動人民在長期實踐過程中形成的獨特的精神文明成果，凝聚著中華民族的思想精髓。在深度教學(xué)視野下，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，積極應(yīng)對語文教育教學(xué)改革帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，將語文課程建設(shè)和聊城黃河文化內(nèi)容相聯(lián)系，課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外實踐相結(jié)合，拓展課堂教學(xué)深度，引導(dǎo)學(xué)生“深層學(xué)習(xí)”。利用聊城地域特色文化資源組織學(xué)生實地考察、拜訪相關(guān)人物，在潛移默化中滲透情感教育，浸潤學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的文化自信和理想信念，增強(qiáng)社會責(zé)任感，發(fā)揮語文教學(xué)的育人價值。將聊城黃河文化融入語文教學(xué)，能優(yōu)化語文課程教育載體，強(qiáng)化學(xué)生的語文學(xué)科素養(yǎng)，推進(jìn)語文教育教學(xué)的改革和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

[作者通聯(lián)：山東省聊城第一中學(xué)]