認(rèn)知戰(zhàn)視角下的高校課程思政建設(shè)方法研究

［摘 要］ 以提出高等院校課程思政的反認(rèn)知戰(zhàn)建設(shè)方向?yàn)槟康恼归_(kāi)研究。對(duì)21世紀(jì)以來(lái)，西方主要認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略的成敗和原因展開(kāi)對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)使西方認(rèn)知戰(zhàn)無(wú)效的決定性因素是建立有力的認(rèn)知對(duì)抗戰(zhàn)略。并指出，西方認(rèn)知戰(zhàn)的重點(diǎn)對(duì)象是青少年，建立有效的思想政治教育體系對(duì)認(rèn)知對(duì)抗卓有成效。然后，重點(diǎn)分析了高校課程思政在認(rèn)知對(duì)抗中應(yīng)扮演的角色，并提出了幾種針對(duì)反認(rèn)知戰(zhàn)的高校課程思政建設(shè)方向和建設(shè)路徑，即培養(yǎng)明辨是非的辯證唯物主義哲學(xué)觀，建立多維認(rèn)同下的民族自信，激發(fā)堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)主義情懷，塑造“以天下興亡為己任”的社會(huì)責(zé)任感。

［關(guān)鍵詞］ 課程思政；認(rèn)知戰(zhàn)；認(rèn)知對(duì)抗

［基金項(xiàng)目］ 2021年度湖北省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“國(guó)家一流本科課程建設(shè)牽引下軍隊(duì)院校力學(xué)思政課程融入教學(xué)全過(guò)程的探索與實(shí)踐”（2021479）

［作者簡(jiǎn)介］ 朱子旭（1989—），男，上海人，博士，海軍工程大學(xué)基礎(chǔ)部講師，主要從事力學(xué)教學(xué)研究；胡年明（1989—），男，湖北武漢人，博士，海軍工程大學(xué)基礎(chǔ)部講師（通信作者），主要從事力學(xué)教學(xué)研究；鄧 輝（1984—），女，江西九江人，博士，海軍工程大學(xué)基礎(chǔ)部副教授，主要從事力學(xué)教學(xué)研究。

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1674-9324（2024）35-0165-04 ［收稿日期］ 2023-09-13

引言

認(rèn)知戰(zhàn)是指以社會(huì)媒體網(wǎng)絡(luò)為載體、以開(kāi)源情報(bào)偽裝欺騙為核心、以引導(dǎo)和塑造受眾認(rèn)知為目標(biāo)的全新作戰(zhàn)概念。認(rèn)知戰(zhàn)作為一種“非熱戰(zhàn)”，旨在通過(guò)開(kāi)源數(shù)據(jù)、社會(huì)計(jì)算、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、知識(shí)圖譜等新理念與新技術(shù)，利用社會(huì)媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播疊加效應(yīng)和心理學(xué)的沉錨效應(yīng)，直接作用于受眾認(rèn)知，從而影響其情感、動(dòng)機(jī)、判斷和行為的對(duì)抗樣式［1］。認(rèn)知戰(zhàn)相對(duì)于“熱戰(zhàn)”，具有烈度低、成本低、隱蔽性高、破壞力強(qiáng)的特點(diǎn)，逐漸被各國(guó)重視和研究。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人［2］。高等教育中的思政教育能夠全面影響個(gè)人認(rèn)知，具有育人作用，必然是反認(rèn)知戰(zhàn)的橋頭堡。本文將根據(jù)認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略的特點(diǎn)，分析不同戰(zhàn)例的成敗之因，并據(jù)此提出高校課程思政對(duì)反認(rèn)知戰(zhàn)應(yīng)具有的導(dǎo)向作用，淺析高校課程思政以反認(rèn)知戰(zhàn)為目標(biāo)的建設(shè)方向。

一、大國(guó)博弈中的認(rèn)知戰(zhàn)特點(diǎn)

近年來(lái)，許多國(guó)家在大力推進(jìn)“多域作戰(zhàn)”概念深化研究，重點(diǎn)圍繞尋求創(chuàng)新信息戰(zhàn)樣式等問(wèn)題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。創(chuàng)新信息戰(zhàn)的新樣式就包括以虛假信息傳播和社會(huì)認(rèn)知影響為主體的認(rèn)知戰(zhàn)。同時(shí)，在認(rèn)知戰(zhàn)領(lǐng)域進(jìn)行了大量的研究，發(fā)布大量的相關(guān)研究報(bào)告和文獻(xiàn)。

分析一些典型認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)例可知，是否能在認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略對(duì)抗中不落下風(fēng)，其關(guān)鍵差異在于是否組織了成功的認(rèn)知對(duì)抗。在放任西方國(guó)家主導(dǎo)的認(rèn)知戰(zhàn)席卷國(guó)內(nèi)媒體時(shí)，良好的國(guó)家秩序在大量認(rèn)知混亂的、被境外勢(shì)力煽動(dòng)起來(lái)的民眾面前是脆弱而無(wú)力的，易導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂累年。而明確的認(rèn)知戰(zhàn)對(duì)抗策略可以有效壓制認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略。在委內(nèi)瑞拉政變事件中，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人馬杜羅頻繁通過(guò)電視媒體公開(kāi)講話，將認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)公之于眾，建立民眾的認(rèn)知對(duì)抗意識(shí)。哈薩克斯坦動(dòng)亂發(fā)生后，國(guó)家政府迅速對(duì)互聯(lián)網(wǎng)新媒體、自媒體進(jìn)行封控，打斷認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)。在我國(guó)香港地區(qū)遭到認(rèn)知戰(zhàn)攻擊時(shí)，我國(guó)迅速組織反制行動(dòng)，揭露了西方反華勢(shì)力認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略，壓制了虛假信息傳播，打擊了“帶路黨”“毒媒體”，認(rèn)知戰(zhàn)攻勢(shì)隨之破滅。

可見(jiàn)，在面對(duì)認(rèn)知戰(zhàn)攻勢(shì)時(shí)，有針對(duì)性地采取反制措施，組織認(rèn)知對(duì)抗可以有效遏制認(rèn)知戰(zhàn)攻勢(shì)，使之無(wú)效化。因此，為了能夠遏制西方的認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略，必須制定行之有效的“反認(rèn)知戰(zhàn)”戰(zhàn)略。另外，隨著一些認(rèn)知戰(zhàn)事件陸續(xù)暴雷，西方反華勢(shì)力對(duì)我國(guó)執(zhí)行的認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略呈現(xiàn)出長(zhǎng)期化、隱蔽化、慢性病化、本土化的特點(diǎn)，居心險(xiǎn)惡，防不勝防。為了應(yīng)對(duì)這種新的認(rèn)知對(duì)抗形式，制定一套與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)期“反認(rèn)知戰(zhàn)”戰(zhàn)略刻不容緩、迫在眉睫。

二、高校課程思政的反認(rèn)知戰(zhàn)建設(shè)方向和路徑

有研究指出，我國(guó)的認(rèn)知對(duì)抗戰(zhàn)略，除了須要阻斷認(rèn)知滲透行為，更須要從信息受眾角度出發(fā)進(jìn)行認(rèn)知塑造，加強(qiáng)民眾的國(guó)家安全教育，使之抵御思想侵蝕與心理攻擊［3］?？梢园l(fā)現(xiàn)，青少年是西方認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略中的重要對(duì)象，體現(xiàn)出學(xué)校教育將是認(rèn)知對(duì)抗角力的重要戰(zhàn)場(chǎng)。高等教育更是這一戰(zhàn)場(chǎng)中的主要陣地，一方面，高校學(xué)生多半離家獨(dú)立生活，課堂是影響其認(rèn)知的主要途徑；另一方面，高校學(xué)生處于步入成年的過(guò)渡階段，易受到蠱惑將自身的認(rèn)知變化付諸實(shí)踐。

習(xí)近平總書(shū)記指出：辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程［4］。實(shí)踐證明，在高校課堂上闡述知識(shí)背后的哲學(xué)和美學(xué)，可以將正確的價(jià)值追求和理想信念有效傳導(dǎo)給學(xué)生。以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以全程育人為手段的高等院校課程思政，可以成為對(duì)抗西方認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略的重要武器。通過(guò)思想政治教育，可以引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和認(rèn)識(shí)論，教育學(xué)生成為具有強(qiáng)烈民族自信、愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感的成熟社會(huì)人。下面，將分析高校課程思政在反認(rèn)知戰(zhàn)中的作用，以及針對(duì)認(rèn)知對(duì)抗功能的高校課程思政建設(shè)要點(diǎn)。

（一）培養(yǎng)明辨是非的辯證唯物主義哲學(xué)觀

散播虛假信息是認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)中的一部分。然而，虛假信息本身存在邏輯上的缺陷，或者經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)。例如，香港暴亂事件的起點(diǎn)“修例風(fēng)波”，修訂《逃犯條例》對(duì)香港社會(huì)的穩(wěn)定存在積極作用，使香港不再是“逃犯天堂”，但在認(rèn)知戰(zhàn)攻勢(shì)下，部分青少年輕信了“修訂《逃犯條例》是香港從自由走向?qū)Ｖ频拈_(kāi)始”，引爆了香港的社會(huì)動(dòng)蕩?？梢?jiàn)，沒(méi)有正確的哲學(xué)思想武裝的頭腦，是可以被輕易煽動(dòng)的。

列寧提出：“任何自然科學(xué)，任何唯物主義，如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)論據(jù)，是無(wú)法對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的復(fù)辟堅(jiān)持斗爭(zhēng)的。為了堅(jiān)持這個(gè)斗爭(zhēng)，為了把它進(jìn)行到底并取得完全勝利，自然科學(xué)家就應(yīng)該做一個(gè)現(xiàn)代唯物主義者，做一個(gè)以馬克思為代表的唯物主義的自覺(jué)擁護(hù)者，也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)做一個(gè)辯證唯物主義者?！保?］辯證唯物主義是對(duì)抗意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)抗認(rèn)知戰(zhàn)的最有力的武器。為了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展路線不動(dòng)搖，必須用辯證唯物主義哲學(xué)觀武裝青年的思想。

在高等教育中，除了思想政治理論課，自然科學(xué)課程在培養(yǎng)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論方面具有天然的優(yōu)勢(shì)。自然科學(xué)學(xué)科是自然哲學(xué)的重要組成部分，馬克思辯證唯物主義為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)提供理論思維方法。在自然科學(xué)中辯證唯物主義思政元素通常包括：研究客觀的物質(zhì)世界，總結(jié)物質(zhì)世界中存在的客觀規(guī)律，提煉分析客觀規(guī)律的辯證法思想，建立認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的矛盾論思想，理解客觀世界中存在的對(duì)立統(tǒng)一觀念，理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，理解真理的相對(duì)性和認(rèn)識(shí)的無(wú)限性。在教學(xué)過(guò)程中提煉定律、方法、結(jié)論中的辯證唯物主義，引導(dǎo)學(xué)生掌握客觀認(rèn)識(shí)和辯證分析的能力，使他們有能力抵御別有用心的虛假信息的影響。

（二）建立多維認(rèn)同下的民族自信

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)滋生出一批所謂的“公知”，在各種媒體上宣揚(yáng)“自由價(jià)值觀”，貶低中國(guó)人的“劣根性”，傳播“月亮總是西方圓”“自由的空氣如此香甜”，用“德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)”“日本人的工匠精神”打擊中國(guó)人的民族自信，并將大批的中國(guó)優(yōu)秀人才哄騙到西方國(guó)家，阻礙了我國(guó)的發(fā)展。

隨著我國(guó)人民知識(shí)水平和國(guó)際視野的不斷提高，民族自信也愈加堅(jiān)定。特別是2020年新冠病毒感染疫情在世界范圍內(nèi)暴發(fā)后，中國(guó)抗疫成果與“自由國(guó)家”的對(duì)比高下立判。而普羅大眾具體感知和比較提升到文明與價(jià)值層面，形成民族自信，需要媒體引導(dǎo)和社會(huì)教育的復(fù)合作用。

我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化是建立民族自信的基石。高校課堂可圍繞中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中國(guó)故事、中國(guó)人物為思政內(nèi)核，構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而聯(lián)系構(gòu)建每名學(xué)生內(nèi)心深層的多元一體的共同意識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，提升民族自信。以引入課程案例、鋪墊課程背景、升華課程情感、介紹學(xué)科先賢為形式，幫助學(xué)生建立多維認(rèn)同：探尋中國(guó)歷史，挖掘中華民族價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合價(jià)值的融合轉(zhuǎn)化“外推”與“內(nèi)生”，導(dǎo)向價(jià)值認(rèn)同；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，建立文化認(rèn)同；講好中國(guó)故事，堅(jiān)定中國(guó)制度選擇的必然性，確立國(guó)家認(rèn)同；引薦中國(guó)人物，介紹古今先賢的偉大成就，提升作為中國(guó)人的身份自豪，提升身份認(rèn)同。通過(guò)建立多維認(rèn)同下的民族自信，幫助學(xué)生建立對(duì)西方認(rèn)知戰(zhàn)中意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略的免疫力。

（三）激發(fā)堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)主義情懷

在一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)媒體中出現(xiàn)了一種“鄙視愛(ài)國(guó)”的畸形論調(diào)。宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的言論被“網(wǎng)軍”陰陽(yáng)怪氣地嘲諷謾罵，而“恨國(guó)黨”大行其道，沐猴而冠。這些“網(wǎng)軍”“恨國(guó)黨”中也一直不乏滲透勢(shì)力的身影閃爍。

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)祖國(guó)的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，而愛(ài)國(guó)主義情懷一直是高校思政教育的主旋律。對(duì)大學(xué)生實(shí)施愛(ài)國(guó)主義情懷教育有助于鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?？梢圆捎靡韵聨讞l路徑，在課程思政中融入愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)主義情懷。

1.引入合適的案例，彰顯個(gè)人與祖國(guó)直接的依存關(guān)系（例如也門(mén)、烏克蘭撤僑，亞丁灣護(hù)航等），展現(xiàn)在危難之時(shí)、困難時(shí)期，國(guó)家對(duì)個(gè)人的幫助和支持，點(diǎn)明個(gè)人的發(fā)展離不開(kāi)祖國(guó)。

2.鋪墊課程背景，利用多媒體平臺(tái)，展示祖國(guó)幅員遼闊的大好河山，展示祖國(guó)人民的幸福生活。在課程中自然地體會(huì)祖國(guó)風(fēng)景之美，祖國(guó)人民之美，從美學(xué)角度激發(fā)愛(ài)國(guó)情感。

3.展現(xiàn)我國(guó)歷史各個(gè)時(shí)期在相應(yīng)學(xué)科領(lǐng)域和相關(guān)社會(huì)領(lǐng)域取得的突破及成就，集中突出古代中國(guó)在技術(shù)和文化上的超群絕倫，以及當(dāng)今中國(guó)在技術(shù)和經(jīng)濟(jì)上的奮勇?tīng)?zhēng)先，提升學(xué)生的國(guó)家榮譽(yù)感。

4.結(jié)合學(xué)科體系引導(dǎo)學(xué)生展望職業(yè)發(fā)展和人生規(guī)劃，將學(xué)生個(gè)人的人生愿望融入中國(guó)夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖中，凝聚愛(ài)國(guó)向心力。

（四）塑造“以天下興亡為己任”的社會(huì)責(zé)任感

日本在20世紀(jì)80年代也一度取得過(guò)驚人的成就，而后西方國(guó)家利用政治、經(jīng)濟(jì)手段擊垮了日本的經(jīng)濟(jì)，并持續(xù)地通過(guò)文化戰(zhàn)“閹割”日本青年一代，防止日本重新崛起。由此造成了日本年輕人逐漸演變成“躺平化”“低欲望化”。西方認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略摧毀了日本青年的社會(huì)責(zé)任感，從而摧毀了日本的社會(huì)活力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的勞動(dòng)力。

以鄰國(guó)為鑒，可以發(fā)現(xiàn)西方對(duì)我國(guó)的文化認(rèn)知戰(zhàn)與對(duì)付日本的戰(zhàn)略如出一轍。近幾年，國(guó)內(nèi)娛樂(lè)圈出現(xiàn)了過(guò)度商業(yè)化、資本化傾向，“娛樂(lè)至死”“飯圈文化”已對(duì)我國(guó)青少年的人生觀產(chǎn)生了一定的影響。高校課程思政在正確引導(dǎo)青年學(xué)生的人生觀、塑造“以天下興亡為己任”的社會(huì)責(zé)任感方面應(yīng)起到主要作用。

顧炎武提出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，最初意為國(guó)家、民族的興盛和滅亡，每一個(gè)國(guó)民都有義不容辭的責(zé)任。在當(dāng)今社會(huì)，國(guó)民不僅僅對(duì)國(guó)家、民族的興衰負(fù)有責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)、文化的興旺、社會(huì)的穩(wěn)定負(fù)責(zé)，統(tǒng)稱(chēng)為國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感。高校課程思政應(yīng)從以下幾個(gè)方面展開(kāi)建設(shè)，將塑造學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感作為立德樹(shù)人的重要一環(huán)：通過(guò)專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和未來(lái)愿景，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想，養(yǎng)成自我成才的責(zé)任感；教師要言傳身教，以身作則地指引學(xué)生勇于承擔(dān)家庭責(zé)任；結(jié)合課程、專(zhuān)業(yè)方向相關(guān)的職業(yè)路線，指引學(xué)生樹(shù)立職業(yè)意識(shí)，養(yǎng)成敬業(yè)精神；教育學(xué)生正確融入集體共同發(fā)展的集體責(zé)任感和國(guó)家責(zé)任感；教導(dǎo)學(xué)生具備人與自然和諧共生的生態(tài)責(zé)任感和維護(hù)人類(lèi)命運(yùn)共同體的責(zé)任感。

結(jié)語(yǔ)

在大國(guó)博弈成為國(guó)際政治格局主要矛盾的當(dāng)下，認(rèn)知戰(zhàn)這種隱蔽性強(qiáng)、成本低、潛在威力大的對(duì)抗方式，愈發(fā)成為西方反華勢(shì)力對(duì)我國(guó)展開(kāi)滲透和攻擊的主要方式。

為普及認(rèn)知對(duì)抗教育，筑牢國(guó)民思想認(rèn)識(shí)方向，高等教育由于其對(duì)象的特殊性，是教育行業(yè)認(rèn)知對(duì)抗的重中之重。高校課程思政應(yīng)起到中流砥柱的作用，針對(duì)西方的認(rèn)知戰(zhàn)手段，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的辯證唯物主義哲學(xué)觀，建立多維認(rèn)同下的民族自信，激發(fā)堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)主義情懷，塑造“以天下興亡為己任”的社會(huì)責(zé)任感。面對(duì)反認(rèn)知戰(zhàn)要求的急迫性和重要性，如何利用好高校課程思政平臺(tái)實(shí)行反認(rèn)知戰(zhàn)教育，如何將反認(rèn)知戰(zhàn)功能融入現(xiàn)有的高校課程思政體系，如何針對(duì)反認(rèn)知戰(zhàn)功能有針對(duì)性地設(shè)計(jì)好課程思政內(nèi)容，如何評(píng)價(jià)高校課程思政的反認(rèn)知戰(zhàn)成果，必將成為我國(guó)反認(rèn)知戰(zhàn)戰(zhàn)略研究和高等院校課程思政建設(shè)研究的重要一環(huán)。

參考文獻(xiàn)

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Research on the Construction Method of “Curriculum Ideology and Politics” in Colleges from the Perspective of Cognitive Strategies

ZHU Zi-xu， HU Nian-ming， DENG Hui

（Department of Basic Courses， Navy University of Engineering， Wuhan， Hubei 430033， China）

Abstract： This paper aims to propose a path of “anti-cognitive confrontation” in curriculum ideology and politics of colleges. A comparative study has been made about the main cognitive confrontation cases results recently which finds that establishing powerful cognitive confrontation strategy can effectively reduce the achievement of western cognitive strategy. In cases， the main objects of western cognitive strategy are teenagers， so the best path to build powerful cognitive confrontation strategy is to organize a system of curriculum ideology and politics in schools. Then， the role of curriculum ideology and politics in colleges has been focused on， and several construction directions and path of college curriculum ideology and politics in ognizing cognitive strategy has been put forward： cultivate a dialectical materialist philosophy of discerning the right from the wrong; establish national self-confidence under multi-dimensional identity; inspire unwavering patriotic feelings and shape the social responsibility of “taking the rise and fall of the world as their own responsibility”.

Key words： curriculum ideology and politics; cognitive strategy; cognitive confrontation