仲景文化融入高?！叭恕惫ぷ鲃?chuàng)新研究

［摘 要］ 仲景文化作為我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的典型代表，凝聚了“仁、和、精、誠”等精神內涵，具有重要的傳承價值與育人意義，是高校實施“三全育人”工作的寶貴資源。通過分析仲景文化內涵及其融入高?！叭恕惫ぷ鞯谋匾裕瑲w納總結了當下高校“三全育人”工作同仲景文化結合的現(xiàn)存問題，提出了仲景文化融入高?！叭恕惫ぷ鞯膭?chuàng)新優(yōu)化路徑，以期構建仲景文化繼承與創(chuàng)新機制，進一步豐富仲景精神內涵，守正創(chuàng)新，努力發(fā)揮中醫(yī)藥文化價值，建設具有中國特色的校園文化。

［關鍵詞］ 仲景文化；“三全育人”；高校；創(chuàng)新機制

［基金項目］ 2022年度河南省中醫(yī)藥文化與管理研究項目成果“仲景文化視域下中醫(yī)藥院校大學生培養(yǎng)質量評價體系研究”（TCM2022035）

［作者簡介］ 董孟宇（2000—），男，河南焦作人，河南中醫(yī)藥大學馬克思主義學院2022級思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向為思想政治教育；郭 婧（1978—），女，河南許昌人，博士，河南中醫(yī)藥大學招生就業(yè)處教授（通信作者），主要從事就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導、高校思想政治教育與管理研究。

［中圖分類號］ G441.6 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1674-9324（2024）35-0173-04 ［收稿日期］ 2023-07-31

中醫(yī)藥學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙［1］。用中華民族創(chuàng)造的精神財富以文化人、以文育人，是新的歷史條件下，為培育踐行社會主義核心價值觀提出了新的遵循。2016年，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人［2］。作為高校思政工作的一個重要方面，仲景文化應當將其中蘊含的德育元素與仲景學術思想貫穿教、醫(yī)、研各項工作和“三全育人”的各個環(huán)節(jié)，助力高校打造全員育人、全程育人、全方位育人“三位一體”的“三全育人”體系。在育人過程中，進一步豐富和拓展仲景文化內涵，讓仲景文化在育人實踐中具象化，既有利于中醫(yī)學子樹立正確的醫(yī)學思想與人文理念，又有利于堅定當代大學生的文化自信［3］，自覺擔負起傳承與弘揚仲景文化的使命與擔當。

一、仲景文化的內涵

（一）心“仁”：懸壺濟世、無私奉獻

仲景文化之“仁”具有博愛、仁愛、好生、求義、慈憫等意涵，源自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁”［4］。一些醫(yī)籍的命名就含有“仁”字，例如《仁術便覽》《仁術志》《仁齋小兒方論》《仁齋直指》。仲景文化強調以人為本，注重人的健康和福祉，教導醫(yī)者應該具備仁心，對患者要有憐憫之心。懸壺濟世，無私奉獻，這就是仲景文化作為溫和、和諧的品質在實踐中的具體體現(xiàn)。

（二）道“和”：兼容并包、同道和諧

張仲景醫(yī)學思想主張兼容并包，強調人與自然的和諧統(tǒng)一的關系。《靈樞·歲露》中提到“人與天地相參也，與日月相應也”，道出了人順應自然是人之所以“生”的答案［5］。依循自然的四季陰陽變化是個體主動適應自然的過程，也是個體保持陰陽自我平衡的過程。中醫(yī)文化中的“天人合一”理論提供了人與自然相互共存的模式，即人類要順應自然規(guī)律，不破壞自然的自我平衡之道，以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

（三）術“精”：博采眾方、精于專業(yè)

“精”也是仲景文化追求的核心價值之一，凸顯了在對醫(yī)道的不懈追求和不斷提升中的治病能力。張仲景所著《傷寒雜病論》，集理、法、方、藥于一體，開創(chuàng)了中醫(yī)辨證論治之先河，被譽為“方書之祖”［6］。這啟發(fā)醫(yī)者應當精于專業(yè)，通過不懈的努力和持續(xù)的學習，不斷提升醫(yī)學知識和醫(yī)術技能，才能做到“奪造化之權，以救人之死”［7］。

（四）品“誠”：言而有信、恪守不違

“誠”從字面意思上理解是真實、真誠、正直和誠實。仲景文化中認為“誠”是醫(yī)者應當具備的重要素養(yǎng)，《醫(yī)燈續(xù)焰》云：“道高天下，守之以謙。智絕人群，處之以晦?！保?］誠實、正直和真誠的態(tài)度可以建立起醫(yī)患之間的信任和良好的溝通，是醫(yī)者自身職業(yè)道德的體現(xiàn)，能夠維護醫(yī)學倫理和社會公信力，是不可或缺的。

二、仲景文化融入高校“三全育人”工作的必要性

（一）開拓“三全育人”理念相關研究領域

我國有關“三全育人”體系結構方面的研究論文十分豐富，研究方面大多集中在課程思政、第二課堂等方面，與仲景文化相關聯(lián)的內容較少。對高?！叭恕惫ぷ鞯难芯啃枰碚撝?，研究仲景文化有助于深化對“三全育人”理念的認識和理解。同時，目前國內關于仲景文化融入高?！叭恕惫ぷ鞯挠嘘P研究成果，特別是在高校工作方面如何實行的問題才剛剛開始，處于探索階段，研究仲景文化領域的理論和實踐，可以為高校“三全育人”工作提供相關管理方案和經(jīng)驗。

（二）為高?！叭恕惫ぷ魈峁﹦?chuàng)新案例

“三全育人”理念是當前教育領域的熱點問題，研究“三全育人”工作，可以發(fā)現(xiàn)高校在教育改革方面的創(chuàng)新和探索，有助于推動高校教育改革，提高高校教育教學水平。高校在“三全育人”工作上面的投資和實踐，也可以提高高校的競爭力，吸引更多優(yōu)秀學生和教師的加入，增強高校的核心競爭力。“三全育人”與仲景文化相結合的研究，可以為高?！叭恕惫ぷ魈峁﹦?chuàng)新案例。

（三）發(fā)展高校育人體系，創(chuàng)新育人模式

高校理應擔起傳承、創(chuàng)新中醫(yī)藥發(fā)展的歷史重任，把中醫(yī)藥這一寶貴財富繼承好、發(fā)展好、利用好，將仲景文化融入各年級的課堂教學中，融入大學生的實踐活動中，融入智力、體育、美育、勞動教育中，形成人人皆學、處處能學、時時可學的良好氛圍。近年來，許多院校借助仲景文化在加強醫(yī)學生人文教育的具體教學實踐中做了很多有益的嘗試，闡發(fā)仲景之奧旨，傳承醫(yī)圣思想之精髓，豐富了學校思想教育的內涵，使學生樹立了正確的理念信仰。

三、仲景文化融入高校“三全育人”工作的問題分析

（一）全員育人缺位：仲景文化融入高校的協(xié)同度有待提升

多方協(xié)同育人是“三全育人”重要環(huán)節(jié)之一［9］，將仲景文化中蘊含的優(yōu)秀教育資源融入高?！叭恕苯ㄔO是培育高質量人才的必然要求。但目前，仲景文化僅僅在高校尤其是中醫(yī)藥院校得到重視，在家庭教育方面的影響并不十分明顯，家校依據(jù)仲景文化協(xié)同育人的意識不強，呈現(xiàn)了育人“部門化”現(xiàn)象，影響了協(xié)同育人合力的發(fā)揮。此外，從仲景文化教育的師資力量看，目前高校仍然缺乏能夠將仲景文化融入高校理論、實踐的師資隊伍。從高校學生自身角度看，部分學生因將主要精力用于專業(yè)課而忽視了對仲景文化的研習，缺乏對其深入了解，在一定程度上說明仲景文化融入高校“三全育人”工作的效果并不理想。

（二）全過程育人缺位：仲景文化融入高校的持續(xù)性有待鞏固

高校育人工作的目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，因此，針對不同年級學生的成長需求，提供不同的教育教學服務是必要的。首先，針對理論教育吸引度不夠的問題，需要高校在教學中創(chuàng)新方法，提高學生對仲景文化教育的興趣和參與度。其次，須解決理論與實踐結合教學連貫性不夠的問題，高校要加強實踐教學的指導，讓學生能夠在實踐中深入理解仲景文化的精髓。最后，缺少實踐指向價值。部分仲景文化學習活動僅僅是為了滿足一定的教學目標，在活動開展之后沒有后續(xù)跟進，缺乏總結反饋這一環(huán)節(jié)，這就需要高校加強實踐教學的引導與跟蹤指導，讓學生能夠更好地理解和應用所學知識，更好地將仲景文化應用到實際生活中。

（三）全方位育人失位：仲景文化融入高校的系統(tǒng)性有待增強

一直以來，高校強調要實現(xiàn)全方位育人，在推進全方位育人的過程中，也在積極調動各種教育資源推進全方位育人。雖然取得了一定的效果，但是在育人實踐中，出現(xiàn)了不同程度的育人失位現(xiàn)象。將仲景文化融入專業(yè)課教學中更側重于理論教學，在實踐教學方面的融合比例偏低，導致畢業(yè)生很難滿足高質量人才培養(yǎng)目標的要求，缺乏頂層設計。例如，在綜合素質測評方面，仲景文化在評價內容上偏于關注個人專業(yè)知識積累、知識面拓寬等方面；在學生組織建設與管理改革方面，仲景文化更多地聚焦于學生專業(yè)能力提升和思想道德素質提升等方面；在校園文化建設、科研氛圍培養(yǎng)方面，仲景文化更多地側重于學術氛圍營造、校園文化建設等。

四、仲景文化融入高?！叭恕惫ぷ鲃?chuàng)新路徑探索

（一）提高育人主體素質，落實仲景文化全員育人布局

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。高校教師是學生的引路人、知識的傳遞者，應當具備扎實的中醫(yī)藥理論、豐富的教學經(jīng)驗與良好的道德素質。隨著社會發(fā)展和教育改革，高校教師不僅須要具備科學與文化素養(yǎng)，還應具備良好的道德素質。道德是一個教育者做人做事的“試金石”，教育者要能夠用自己的行動去實踐與社會發(fā)展相適應的道德，并起到表率的作用。高校教師應該深入研究中醫(yī)藥文化的優(yōu)秀內涵，充分汲取中醫(yī)藥文化的豐富營養(yǎng)，把中醫(yī)藥文化中的“仁、和、精、誠”精神貫穿教書育人中，不但要培養(yǎng)學生堅實的專業(yè)基礎，更要培養(yǎng)其堅定的文化自信與深厚的人文情懷。

除了高校教師之外，高校其他部門、家庭、社會以及學生組織等都要有明確的育人責任，共同了解學習仲景文化的內涵，通過統(tǒng)籌規(guī)劃實現(xiàn)同向同行協(xié)同育人。在這個過程中，高校作為核心，是全員育人中重要的支撐，高校教師要注重貫徹中醫(yī)藥文化的“仁、和、精、誠”精神，通過生動的案例和實踐操作，運用多種教學方法，將理論知識和實踐經(jīng)驗相結合，通過激發(fā)學生的學習興趣，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。此外，家庭應該配合高校完成教學目標，主動將中醫(yī)藥文化中的“仁、和、精、誠”精神融入家風建設中。社會也應營造學習中醫(yī)、弘揚仲景文化的良好氛圍，共同推進中醫(yī)藥文化的傳承和發(fā)展，讓中醫(yī)藥文化在教育和社會中得到更好的弘揚與推廣，使更多的人了解、認同中醫(yī)藥文化，真正做到全員育人，實現(xiàn)中醫(yī)藥文化的歷史使命和現(xiàn)代價值。

（二）優(yōu)化育人體系，助力仲景文化全程育人增效

堅持以生為本，豐富育人方式。仲景文化的核心在于“仲景”二字，為進一步提高教學質量、辦學水平，培養(yǎng)社會有用人才，高校應始終堅持以生為本，圍繞學生、服務學生、關心學生，不斷豐富育人方式，通過繼承發(fā)揚仲景文化，提升育人實效，引導大學生堅定文化自信，自覺做中華民族偉大復興的時代新人。在引導過程中應以全員育人為宗旨，以年級梯度為區(qū)分，以個人能力為依據(jù)，因材引導，分類引導，使仲景文化活動真正讓人人受益，切實提高學習仲景文化的氛圍，促使仲景文化于潛移默化中深深影響大學生的思想和行為，從而實現(xiàn)立德樹人根本任務。

此外，高校須要推動育人階段銜接，實現(xiàn)全程育人。堅持教育關口前移，抓好新生入學教育這一重要環(huán)節(jié)。協(xié)同“思想+專業(yè)”，通過“開學典禮”“領航·開學第一課”“專業(yè)宣講”“‘仲景文化’教育”等活動，厚植愛國、學習仲景文化的情懷，引導大一新生樹立正確的人生觀和價值觀，扣好大學生學業(yè)生涯第一?？圩?。堅持思想引領、知識傳授與技能培養(yǎng)相結合，積極推進人才培養(yǎng)體系化建設，將價值塑造、知識教育和技能培養(yǎng)有機融入人才培養(yǎng)方案，使之成為貫穿人才培養(yǎng)全過程的基本要求和基本路徑。

（三）拓展育人載體，豐富仲景文化全方位育人途徑

高校育人工作是全員育人，建立涵蓋全員的“三全育人”“責任清單”具有重要意義。高校要建立健全黨委統(tǒng)一領導、部門分工負責、院系組織落實、全員協(xié)同參與的責任體系，建立黨政、校院、部門、師生、主渠道和主陣地等協(xié)同的聯(lián)席會議機制，推動育人主體自覺擔當育人責任。在“三全育人”“責任清單”上，學校、院系、教師以及學生都應該有相應的責任。學校和院系應該切實負責，為育人提供必要的支持和保障。教師則應該擔負起培養(yǎng)學生的重任，注重學生的綜合素質培養(yǎng)。學生要自覺接受育人教育，努力提升自身素質和修養(yǎng)，為實現(xiàn)個人價值和國家發(fā)展做出貢獻。只有建立完善的“三全育人”責任體系，才能夠促進高校的全面育人工作，培養(yǎng)更多具有高尚情操和優(yōu)秀人格的新時代人才。

高校要促進育人空間的融通，拓展育人載體，以創(chuàng)造全方位育人的條件。具體措施可以分為以下三個方面：首先，在課堂空間方面要建設好基礎設施，利用醫(yī)學實踐研修基地，開展沉浸式育人實踐，讓教師在實訓基地開展仲景文化講授等專題講座，加強學生的醫(yī)德修養(yǎng)。其次，在活動空間方面要豐富多樣化的活動，實施“第二課堂”成績單，提升針灸推拿、中醫(yī)藥等社團育人質量，建設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示體驗基地和仲景文化育人實踐基地，并創(chuàng)新勞動教育、志愿服務形式，打造“陽光青年志愿者協(xié)會”志愿服務品牌。最后，在網(wǎng)絡空間方面要結合行業(yè)背景和專業(yè)特色，通過線上線下雙向發(fā)力，搭建校園新媒體矩陣，形成校內各個新媒體平臺的集群效應，打造仲景文化育人品牌，豐富育人載體，推動仲景文化深入人心。

結語

“三全育人”順應了高等教育人才培養(yǎng)的發(fā)展趨勢，是新時代背景下提出的新命題。在不斷推進高?！叭恕惫ぷ鞯倪M程中，應當更加充分地把握政策理論，整合多方面優(yōu)秀資源，秉持協(xié)同育人的理念，創(chuàng)新地與仲景文化中所蘊含的精神相結合，構建高?！叭恕惫ぷ餍赂窬?，從而在多元因素、主題互動中豐富高?！叭恕钡睦碚撆c實踐，更好地回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題，全方位培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻

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［9］朱娥.“三全育人”引領高校思政教育的實踐策略［J］.才智，2023（19）：85-88.

Research on the Innovation Mechanism of Integrating “Zhongjing Culture” into “Three Complete Education” Work in Universities

DONG Meng-yua， GUO Jingb

（a. School of Marxism， b. Enrollment and Employment Office， Henan University of Chinese Medicine， Zhengzhou， Henan 450046， China）

Abstract： As a typical representative of traditional Chinese medicine culture in China， Zhongjing Culture has important inheritance value and education significance， and is a valuable resource for colleges and universities to carry out the work of “three complete education”. By analyzing the necessity of integrating “Zhongjing Culture” into the three complete education work of colleges and universities， this paper summarizes the existing problems and puts forward the innovation and optimization path of integrating “Zhongjing Culture” into the three complete education work of colleges and universities， in order to build the inheritance and innovation mechanism of “Zhongjing Culture” and further enrich the connotation of Zhongjing Spirit， adhere to the integrity and innovation， strive to exert the cultural value of traditional Chinese medicine， and build a characteristic campus culture with Chinese characteristics of socialism.

Key words： Zhongjing Culture; “three complete education”; universities and colleges; innovation mechanism