翻譯能力視域下旅游文化國際傳播的效能研究

【摘 要】有效翻譯要求譯者不僅具備熟練的語言能力和深厚的文化素養(yǎng)，還要選擇合適的翻譯策略（如歸化異化、外宣三貼近）來賦能國際傳播。本文通過分析桂林世界級旅游文化品牌的打造，探討翻譯策略對于傳播效能的提升作用，以期為桂林樹立良好的國際形象提供一些新思路。

【關鍵詞】國際傳播；翻譯能力；旅游譯文；傳播效能

依托秀麗山水，廣西桂林旅游業(yè)得以迅速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)體系也日趨成熟。2023年11月，國家移民管理局發(fā)布“72小時過境免簽政策”，允許挪威等54個國家公民免簽證入境桂林，更是吸引了大批外國游客。然而，要想在競爭激烈的國際旅游市場中脫穎而出，桂林還需抓住絕美的山水畫卷、獨特的民俗文化和豐富的傳統(tǒng)美食等特色元素，加強對外傳播力度，讓世界更好地讀懂桂林，讓桂林更快地走向世界。為此，有效翻譯與對外傳播的探討至關重要。本文將剖析旅游文化國際傳播效能與翻譯的關聯(lián)，探討正確的翻譯策略如何賦能桂林旅游文化的國際傳播。

一、有效翻譯對提升旅游文化國際傳播效能的現(xiàn)實意義

旅游文化的國際傳播是“講好中國故事、傳播好中國聲音”的重要環(huán)節(jié)。顧名思義，國際傳播是指以民族、國家為主體而進行的跨文化信息交流與溝通[1]。旅游文化的國際傳播，主要是利用新聞媒介（含出版）、文化交流活動等手段，最大限度地傳播本國、本地的特色旅游資源，為此，國內(nèi)應組織起一批高質(zhì)量的對外傳播文本，通過各種傳播媒介和傳播形式展示出去。例如，米哈游旗下的《原神》繼張家界、黃龍景區(qū)之后，又在桂林舉辦新一輪“從駐足到遠行”主題游戲活動，利用桂林象鼻山等場景，向海外玩家傳輸自然地貌和人文風情，在Reddit（美國知名網(wǎng)絡論壇）上，一個關于象鼻山的帖子就獲得了3000多個的點贊。其中，一名外國網(wǎng)友留言道：“很想去桂林看看漂浮的巖神?！比蛑斀?jīng)雜志《福布斯》資深游戲編輯保羅·塔西（Paul Tassi）評價說：“《原神》引起了廣泛共鳴，帶來破圈效應?！比缃瘢鹆致糜挝幕瘒H傳播已經(jīng)取得了可喜效能?！肮鹆稚剿滋煜隆钡挠⑽姆g“East or West，Guilin is the best”，早已傳遍天下，不少英文網(wǎng)站如China Highlights（中國亮點）、Guilin Holiday（桂林假日）也在系統(tǒng)介紹桂林，賦能旅游發(fā)展。

2022年2月14日，桂林市召開文化旅游發(fā)展大會，提出了“打造有故事、更安全，有人氣、更便利，充滿活力的山水名城”的戰(zhàn)略規(guī)劃，這是一個系統(tǒng)工程，有效的翻譯與傳播是其中不可或缺的一環(huán)。為了實現(xiàn)旅游品牌的有效傳播，首先，要求譯者有扎實的雙語基礎、深厚的文化知識、高超的文學審美、熟練的語言轉(zhuǎn)換功底。姜秋霞、權曉輝將此總結為“四個能力”：語言能力、文化能力、審美能力、轉(zhuǎn)換能力[2]。其次，跨文化交際活動需要有正確的翻譯策略賦能國際傳播，熊兵將翻譯策略定義為：“為實現(xiàn)特定的翻譯目的所依據(jù)的原則和所采納的方案集合。”[3]最后，要有把握發(fā)展大勢的能力。在和平發(fā)展、環(huán)保、休閑度假等熱門話題下，不同國家和地區(qū)的居民很容易共情共鳴，如“攔路酒”“打油茶”乃至于“交杯酒”等，能表現(xiàn)出苗家人的熱情好客與和平友好，壯鄉(xiāng)人的“同心板鞋”能讓游客領略到齊心協(xié)力的力量。

如今，壽鄉(xiāng)養(yǎng)生（候鳥式）、環(huán)境體驗和探秘、自駕等旅游方式已經(jīng)興起，成為旅游消費的主體板塊，當?shù)匚穆貌块T應及時調(diào)整思路，找準路徑及早預判，拿出切實可行的文本。桂林有好山好水好民風，發(fā)展自駕游、民宿、村寨度假休閑游很有優(yōu)勢。2012年12月5日，由國家民委發(fā)布的《少數(shù)民族特色村寨保護與發(fā)展規(guī)劃綱要（2011—2015年）》里，桂林靈川、興安、灌陽、龍勝、荔浦、恭城等縣（自治縣）的10個村落入選少數(shù)民族特色村寨名錄。由于入住村寨的外國游客增多，催生了一批能講一些英語和日語的老人。在陽朔縣月亮山下的高田鎮(zhèn)歷村，就有一名叫徐秀珍的老人能說11個國家的簡單語言，外國游客稱她為“月亮媽媽”（mama moon）。這些本土“譯者”，既能很好地推介本土的人文歷史和自然景觀，也能形成新的旅游熱點。

有效翻譯能很好地激發(fā)外國游客參觀旅游的欲望，從而達到刺激旅游經(jīng)濟發(fā)展的目的。為此，服務于旅游文化國際傳播的譯者必須具備精準翻譯的能力。關于“四種能力”，前人的研究已經(jīng)討論詳盡，本文著重探討譯文傳播效能的提升策略。

二、跨文化視角下旅游文化的翻譯傳播策略

翻譯能力的高低決定譯文國際傳播效能的大小。旅游文化國際傳播就是通過譯文向世界講故事，要想講好故事，就必須提升翻譯能力，探索出促進桂林旅游文化國際傳播的有效策略。潛心研究敘事學多年的英國譯學家蒙娜·貝克（Mona Baker）認為：“無論是從字面意義還是比喻意義，翻譯本身都可以看作是一種建構?！盵換言之，翻譯已經(jīng)超越了“搭橋梁”的角色，對敘事本身作了進一步的闡釋和傳播，進行“再敘事”。在“再敘事”的過程中，譯者要基于跨文化傳播的考量對源文本進行構建，或強化，或削弱，讓敘事得以按預期的傳播效果進行重構。

（一）時空構建，引發(fā)歷史共鳴

會講故事的人常常引用各種歷史人物和事件，讓目標受眾將“過去”和“現(xiàn)在”以跨時空的方式聯(lián)系起來，讓敘事傳播更為廣泛。貝克將這一策略稱為“時空建構”。時空建構不僅指選擇某一文本，還指選擇某些歷史事件、歷史人物、個人經(jīng)歷甚至是話語，將其翻譯傳播置于另一個時空語境，從而引導目標讀者將它與現(xiàn)實生活中的敘事聯(lián)系起來，以凸顯其特殊的現(xiàn)實意義。

百年來，共有多位外國元首與政要訪問過桂林，也有不少名人前來游覽，軼事奇聞不少，應當對這些素材加以挖掘整理，借助跨時空的敘事來強化對外傳播效能。例如，1998年7月，時任美國總統(tǒng)比爾·克林頓攜妻女在興坪上岸，來到興坪漁村，參觀古老的馬頭墻，漫步在幽深的小巷中。他贊嘆：“在中國，沒有任何地方比桂林更能讓人想到傳統(tǒng)的中國畫。”當天，克林頓在村民趙家?guī)浀睦戏孔永锎艘粋€多小時，面對古宅子的雕花木窗他連連稱贊，這些都能很好地傳播中國悠久的歷史文化。又如，1976年2月，美國前總統(tǒng)尼克松游覽月亮山。他說：“我和我的夫人訪問過世界上80多個國家100多個城市，我將毫無保留地說，沒有一個比得上桂林陽朔美麗?！边@話便是對“桂林山水甲天下”最好的印證。此后，人們將尼克松登月亮山時走過的蜿蜒小道命名為“尼克松小道”。再如，1996年，美國微軟公司創(chuàng)始人比爾·蓋茨游覽漓江，也在興坪古鎮(zhèn)上岸，然后騎自行車到陽朔。有人建議，應開發(fā)和包裝一條“比爾·蓋茨旅行線路”，傳播蓋茨與眾不同的游法以及獨特的思維方式，激發(fā)全世界計算機迷對桂林山水的濃厚興趣。

在桂林旅游文化國際傳播的過程中，應充分挖掘能夠引起國外讀者共鳴的歷史事件、歷史人物，加入傳播文本之中，以跨時空、跨語境的方式將其與當下的旅游發(fā)展趨勢結合起來，進而引導中外游客沿著歷史名人的腳步，更深入地了解桂林。

（二）選擇性采用，構建美好形象

良好的國際旅游城市形象不僅有助于挖掘桂林旅游業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ苍诤艽蟪潭壬蠜Q定了桂林作為世界級旅游城市的國際化發(fā)展水平。筆者認為，在國際傳播中，所構建的城市形象的類型和特點由兩個因素決定：宣傳材料的選取和材料中元素的篩選。這也是貝克所說的“選擇性采用”。

樹立良好的桂林旅游文化名城形象，譯前的敘事選材至關重要。目前，桂林旅游文化的國際傳播過于強調(diào)桂林的“山水之美”，導致當?shù)孛褡逦幕?、歷史遺跡等其他旅游資源不夠突出，不利于桂林塑造整體多元的旅游城市形象，致使文化名城的知名度跟山水名城的知名度不甚匹配。

大眾旅游時代，人們已不再滿足于走馬觀花式的觀景游走，更多的是探訪當?shù)匚幕?、體驗風土人情。因此，譯文和傳播對于選材的重點應當跟隨時代腳步而轉(zhuǎn)變，多挖掘桂林的歷史文化傳奇。例如，《印象·劉三姐》是桂林文旅的一張閃亮名片，但它是利用山水作為背景的大型實景演出，只有到桂林才能觀看，傳播效果有限，應抓住劉三姐形象背后的文化內(nèi)涵，廣泛傳播這一追求自由、勇于抗爭的女性形象。又如，在《桂林山水的神話》和《桂林山水的傳說》等書籍里，象鼻山、駱駝山、老人山、書童山、螺螄山等都是人格化意象，跟童話、寓言、神話一脈相承，群峰、秀水、田園都有神仙之奇和生活之趣，可以將這些西方人感興趣的素材整理成童話，并用英文傳播出去，這對提升桂林文化名城的國際城市形象會十分有益。

一般而言，異文化傳播總會遭遇一些障礙，選擇性采用是避開障礙的好辦法。通過省略和添加的方式，目的是要抑制、強調(diào)或者鋪陳原文中隱含的敘事或更高一個層面敘事的某些方面。為此，應對所掌握的材料元素進行靈活調(diào)整（或保留，或增強，或抑制），絕不能機械地進行語碼轉(zhuǎn)換，必須重點強調(diào)桂林美好風光、濃厚人文的敘事，抑制有損形象的元素。若譯者只是字對字、句對句不加處理，那就會影響傳播效果。例如，一些介紹油茶的文章常常這樣敘事：瑤族同胞為了對抗瘴氣重的惡劣環(huán)境，會就地取生姜和茶葉這兩種常見的食材，制作出早期的油茶。若將“瘴氣”直接譯出，很有可能會影響到旅游地形象，難以吸引游客。

在國際傳播中，應慎重考慮譯文在目標讀者心中的接受效果，重視對目標讀者語言、文化及審美心理的關照[7]。對于類似的影響讀者接受的敘事元素，應當弱化或刪去，重構敘事，謀求共情，這樣才能樹立正面形象。

（三）標示性建構，抓住讀者眼球

如今網(wǎng)絡已經(jīng)成為國際傳播的快捷媒介，每天都有海量數(shù)據(jù)產(chǎn)生，如何防止被數(shù)據(jù)海洋埋沒，并迅速在讀者腦海中構建起美好形象，這是提升桂林旅游文化國際傳播效能的一個關鍵問題。貝克認為，命名和標題都是非常有力的構建手段，她將這一策略稱為“標示性建構”，即敘事者在敘事中通過不同的詞匯、用語和短語來識別人物、地點、群體、事件以及其他一些關鍵因素。筆者認為，應利用好命名與標題，提升譯文的傳播價值，快速激發(fā)海外讀者對桂林的興趣。

在國際傳播中，不同的命名，如地名、美食的譯名，都會讓目標受眾在第一時間產(chǎn)生不同的理解。桂林的大街小巷都有油茶店，已成為桂林旅游文化的重要元素，可目前關于油茶的譯名主要有兩種：Chinese Coffee（中國咖啡）和Oil Tea（直譯：油茶）。第一種方法是典型的歸化翻譯，用歐美人熟知的咖啡來標示我國的本土美食，也能夠在一定程度上讓外國旅客接受，勾起獵奇心理：中國咖啡到底怎樣？但這個譯名抹殺了本土特色，傳播效果不甚理想。第二種方式是直譯，將“油茶”二字一對一地對應為英語中的Oil Tea，雖言簡意賅但略顯生硬，少了美食的味道、口感等，推介效果也差了一截?；谏鲜龇治觯P者對“油茶”的初步試譯為“You Cha” （Lard-flavoured Tea Soup with Crisp Mix），即“油茶”（豬油味茶湯配酥脆小料），能夠瞬間讓讀者想到一碗口感豐富、油香十足的茶湯。又如“龍脊梯田”的譯名，曾用Dragon Back Terrace或Dragon Keel Terraced Field?！褒垺笔侵袊说膱D騰，總跟神圣相關聯(lián)，而Dragon在英語里是指巨蜥、兇狠的人、刺頭、悍婦等，是貶義詞，容易讓讀者在腦海里產(chǎn)生負面形象，不合適，而Longji Terraces則更容易讓外國人接受，不會因為文化差異帶來傳播阻隔，因而傳播價值更大。

《紐約時報》的一名高級編輯說：“在網(wǎng)絡新聞中，讀者有可能只能看到標題、標題和圖片或標題和摘要?！盵8]因此，標題能否幾秒內(nèi)就在讀者腦海中構建起美好的桂林之旅，決定了讀者接下來是點進鏈接一探究竟，還是興味索然地關閉網(wǎng)頁。為了取得更好的傳播效果，標題不僅要譯出桂林旅游的特色，還需緊跟國際旅游潮流趨勢，迎合目標讀者的審美追求。如China Highlights網(wǎng)站上有一條旅游路線標題Find the Hidden Garden in “God’s Gallery”（在“上帝的畫廊”中尋找隱藏的花園），就極具詩意和美學價值。Hidden Garden（隱藏的花園）這個詞組營造出一種神秘、寧靜和美麗的氛圍，符合西方文學中對于未被踏足的美好之地的向往和追求，也契合西方旅客對于探索無人之境的熱愛，而God’s Gallery（上帝的畫廊）則能夠以一種富有神秘色彩的方式引起他們的好奇心，特別對于歐美讀者來說，他們在看到標題的同時腦子里就能瞬間構建起一場探索未知、神秘美麗的桂林之旅。由此可見，標題的強大就在于在短短數(shù)秒之內(nèi)就能對敘事進行構建，達到引導讀者獲得有效傳播的目的。

（四）人物事件重新定位，打造沉浸式體驗

好的譯文寓情于景、寓理于情，能充分考慮目標受眾需求，達到心意相通的效果，進而最大限度地推動傳播。貝克指出，幾乎所有的文本特征都可以在微觀或宏觀層面上重新調(diào)整，以重新定位原文敘事內(nèi)外的參與者之間的關系。換言之，譯者可以通過某種手段調(diào)整譯文，重新定位“此處與彼處”“這時和那時”“我們和他們”，使得敘事者跟讀者之間的距離或近或遠。這一策略在翻譯方法上表現(xiàn)形式之一便是人稱介入。

例如，“山頂，不時可見‘佛光’，罕見天象，堪稱‘童話世界’，生態(tài)之秘”（譯文：The Buddha’s Light，at the top of the mountain，may occasionally catch your eyes，which is considered a rare celestial phenomena in“a world of fairy tails”and a mystery of ecology）一句，原文描寫了月亮山上神秘的“佛光”天象，其與譯文最大的不同之處在于沒有使用人稱代詞，而譯文則加入了第二人稱代詞“your”（你的），敘事者跟讀者之間的距離得以拉近：原文好似一幅被框起來的畫，畫中描繪的“佛光”是“那時”“彼處”的奇想，而讀者只是畫外賞景的“他們”，遠遠地觀望著畫中之景，譯文則好似把讀者放入畫中，成為身臨其境的“我們”，仿佛“佛光”就在“此時”“此處”的眼前閃耀。目前，桂林的一些景點介紹多是用文外視角來描寫，客觀冷靜，很難在受眾腦海里留下深刻印象。在對外推介的文本中不妨以第二人稱介入，拉近讀者跟文本之間的距離，消除隔閡，打通國際傳播“最后一公里”。

三、結語

將故事講好，將故事傳播好，這是促進我國旅游文化國際傳播的關鍵環(huán)節(jié)。事實證明，有效翻譯在這一環(huán)節(jié)中充當著不可或缺的角色，如同電影的劇本。有效翻譯不僅需要譯者具備一定的語言能力和文化素養(yǎng)，還需要根據(jù)預期的傳播效果來選擇對應的譯文策略，以便更好地向世界友人推薦美麗的桂林。本文從翻譯能力與翻譯策略出發(fā)，介紹了貝克的敘事構建理論，并試圖將她提出的翻譯策略與桂林旅游文化國際傳播現(xiàn)實需求相結合，探討正確的翻譯策略之于傳播能力提高的現(xiàn)實意義。

參考文獻

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