弦琴
- 無弦琴（二首）
北雪夏至日的夕陽我推著輪椅上的老父親慢慢走著，仿佛當年推著兒童車里的孩子我給老父親洗臉，喂藥換拉拉褲仿佛在撫育一個嬰兒我真希望這是真的我會讓父親慢慢長大我多想像父親養(yǎng)育我一樣把他養(yǎng)大成人盡管這需要很長的時間盡管歲月會催我生出白發(fā)會壓彎我的腰背但我愿意，我愿意這個過程長一些，再長一些我愿意夕陽遲落一會兒慢慢照耀這一年中最長的一日墻上的時鐘清晨的棗木拐杖還站在床邊等他下床黑邊眼鏡里依然有一輪紅色的太陽正在升起玻璃杯中白色的假牙還在晨曦中輕微晃動我仍然睡在他對面
星星·詩歌原創(chuàng) 2023年7期2023-08-19
- 尼夫赫族人傳統(tǒng)文化中的樂器研究
——以口弦琴為例
描述的民族樂器口弦琴。一、單簧口弦琴的起源（一）單簧口弦琴概述單簧口弦琴是一種很古老的樂器。一般認為它產(chǎn)生于5000 多年前的亞洲，后來傳到世界各地。它是中亞、西伯利亞和遠東地區(qū)各民族中最常見的一種樂器。尼夫赫人所擁有的這種樂器的種類最全，從制作材料上看，有用草和木頭做的各種形狀的口弦琴，還有用銅和鐵做的口弦琴。（二）名稱的起源尼夫赫人把單簧口弦琴統(tǒng)稱為канга“康嘎或者“叩宮”конгон（音譯）。詞源和兩個詞有關，一個是конг“叩戈”（音譯）——鈴
戲劇之家 2022年6期2022-11-13
- 古琵琶
不裝，我叫它是無弦琴。這一年，我有許多困擾的煩惱，活得實在累了，星期天就邀一些文友來以茶代酒，聽琴賞樂。酒不醉樂醉，樂不醉人醉，一直默坐半晌，皆說：好酒，好樂。妻進來笑罵：皇帝新衣，自欺欺人！遂將無弦琴扔在地上。不想裂出一道縫來，竟從縫里掉下一塊赭石，酷似心形。原是這琴把里嵌著一河石，我以前卻未發(fā)現(xiàn)。自此這琴再也聽不出什么韶樂來了，而石頭則放在書架上，我起名為“心石”。
美文 2022年21期2022-05-30
- 樂器探名典——數(shù)量（下）
”命名者1.一一弦琴（圖3）：木制匣形彈撥弦鳴樂器，八音絲之屬，歷史中的一弦琴有多種形制。一為一弦，弦有十二柱。形制出于唐杜佑《通典》：“一弦琴，十有二柱，柱如琵琶。”唐九部樂、清商樂中有使用。另為外形似琴，岳山、焦尾間張一弦。史載文獻有見于王子年《拾遺記》：“師延拊一弦琴，則地抵皆升”。《晉書·嵇康傳》：“孫登居汲郡北山，好讀《易》，撫一弦琴?！吨丶視x史》：“孫登居白鹿、蘇門二山，彈一弦琴”。唐盧照鄰《宿玄武》詩之一：“已乘千里興，還撫一弦琴?！薄端问贰?/div>
樂器 2022年2期2022-02-21
- 論蘇軾對陶琴無弦問題的還原與闡釋
213164）無弦琴是陶淵明貧士生活的縮影，折射出其人的藝術觀念和生命哲學，自然成為陶淵明研究無法回避的問題?；仡櫶扑挝娜藢μ涨贌o弦的闡釋歷程①自沈約《宋書?陶潛傳》記述“陶琴無弦”以來，《昭明文選》《晉書》《南史》皆采“不解音聲”說，未辟新解?？v觀有唐之世，文人始終未能回答陶琴無弦的原因，甚至將陶淵明撫無弦琴視作是沽名釣譽，可見，唐代文人并未認真思考無弦琴之于陶淵明的獨特意義。當代學者始撰文澄清舊史誤讀，揭示無弦琴所蘊含的復雜思想：孟二冬《“無弦琴”的認聊城大學學報（社會科學版） 2021年6期2021-11-29
- 論唐代琴詩中的“無弦琴”意象
東晉陶淵明的“無弦琴”便在唐代琴詩中有特殊的地位。一、“無弦琴”傳說的由來關于陶淵明與“無弦琴”的傳說，最早記載于沈約的《宋書·隱逸傳》：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦。每有酒適，輒撫弄以寄其意。”唐時的《晉書·隱逸傳》中的描繪更加形象，“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲！”三人成市虎，他人筆下的陶淵明是如此形象，但實際在陶淵明的詩中卻不難發(fā)現(xiàn)他學琴、撫琴的痕跡：“弱齡寄事外，委懷在琴書”（《始作鎮(zhèn)軍青年文學家 2021年20期2021-09-05
- 新疆柯爾克孜族奧茲庫姆孜琴研究 ——兼及與陜北吳起口弦琴的文化源流解析
器樂藝術之一，口弦琴以其音樂的原生性、人民性以及自身獨特的藝術價值彰顯著極強的生命力，極具代表性地表達各地各民族人民的喜怒哀樂的民間音樂藝術，它深深扎根在中國這塊廣袤的土地上。新疆的口弦琴——柯爾克孜族奧茲庫姆孜也是非物質文化遺產(chǎn)項目的古老樂器之一，它與流傳在中國各地民間的口弦琴相似，形制上有琴簧，簧片震動后會發(fā)出“嗡嗡”的聲音。發(fā)聲上，其聲音靠口腔、唇的開合，呼吸強弱來配合調節(jié)音量和音色。演奏者撥動簧片的力度以及口腔呼出氣流的大小不同會使音域、音量發(fā)生微音樂天地(音樂創(chuàng)作版) 2021年2期2021-04-10
- 與音樂的美麗相約 ——記一次課改音樂實踐
環(huán)保的樂器——鼓弦琴就應運而生了。一、主動參與、樂于探究在一節(jié)音樂課——《神奇小樂隊》，筆者和學生一起開動腦筋、仔細觀察、動手實踐、變廢為寶，制作了鼓弦琴這個樂器。鼓弦琴是由廢舊的水壺底一個，舊鐵釘四個和斷裂的古箏琴弦兩根，舊筷子兩根打磨制作而成。首先把水壺底敲成一個圓柱體的形狀。其次在柱身的同一個面上鉆出四個孔，放上四個大小相同的鐵釘，固定住。然后再把琴弦拉緊、固定。最后用彩紙剪了兩只小兔子、一叢小草、一輪太陽和一只白鴿來點綴樂器。在進行鼓弦琴的制作過程中學課程輔導·教學研究 2021年21期2021-04-07
- 致命無弦琴
的琴，而是一把無弦琴?！薄盁o弦琴？”“是的?！眳墙?jīng)理和康小凱雙雙點頭。刑警在對演職人員進行調查時，李越來到后臺樂隊所待的位置，查看那把無弦琴。這是一把深紅色的小提琴，琴面暗淡，沒什么光澤，倒顯出一點兒滄桑和古樸來。除了沒有弦，它與一般的小提琴并沒有什么區(qū)別。李越讓技術員對琴盒和琴提取指紋，技術員在那里忙碌的時候，他則走向呆坐在一旁的安冰。李越不知道該怎樣安慰她，拉把椅子在她對面坐下，問她：“你應該比較了解洪加。洪加的琴盒里放著一把沒有弦的琴，你知道是怎么回民間故事選刊·上 2021年1期2021-03-09
- 口弦聲聲
我阿媽送給他的口弦琴，在伴奏。她見我進屋，忙招呼：“阿依，快來吃洋芋?！卑⑶液芘d奮，嘴里不停地叫著我的名字：“依……依……”阿且是個殘疾，說話只會吐出一兩個字，管我叫依，但他有一雙會說話的眼睛。那是春暖花開的一天，我蹦蹦跳跳地來到阿且的木板房。他看見我來了，便拿出一束他一早采摘的鮮花戴在我頭上。我問他好不好看？阿且點點頭，卻又把手藏到身后，示意我閉上眼睛，接著抓起我的手。我感覺有一個沉甸甸的東西落到了我的手里。我睜開眼睛一看，被眼前的情景驚呆了，原來是把非金山 2021年1期2021-02-23
- 斷弦琴（四首）
余 退斷弦琴第一根弦：為我出生啼哭的第一聲茉莉而斷第二根弦：為看懂母親淚腺咽回的幾粒粗鹽而斷第三根弦：為讀到埋灰的經(jīng)文里人可以不死而斷第四根弦：為凜冬的寂靜劃動著我的銀槳而斷第五根弦：為女兒用蠟筆涂下黑色的太陽而斷第六根弦：不可再斷，像留下的如縷的一條生路一根根綁緊琴弦，我依舊是用火調音的吉他手雕露珠對著花園里的露珠動刀在消逝前，他還有足夠的時間——取出露珠里幽閉的光每一刀都將失手，每一刀都仿佛落在情人的嘴唇上。露珠里有另一把不能再小的刀另一只微型的手。像星星·散文詩 2020年16期2020-12-30
- 陌上琴聲
在地面，開始講口弦琴的傳說。瓊夢阿普：在很久以前，有一位彝族母親，生了一對乖巧伶俐的女兒……瓊夢阿普抬頭，對上木呷的目光，轉而側頭，朝向遠處。瓊夢阿普：后來，兩個女兒不幸相繼去世了。于是這位老媽媽削了兩片竹片，刻上兩個女兒的肖像，隨身攜帶，一片厚、一片薄，把它們含在口里撥動。當她撥動厚竹片的時候，彈出的音就像大女兒淳厚的聲音；當她撥動薄竹片的時候，彈出的音就像小女兒清脆的聲音……(拿起煙斗，又咂了一口，吐出煙圈)老媽媽將竹片珍藏在精致的小竹筒里，思念女兒的電影文學 2020年24期2020-11-14
- 斷弦琴（四首）
余退斷弦琴第一根弦：為我出生啼哭的第一聲茉莉而斷第二根弦：為看懂母親淚腺咽回的幾粒粗鹽而斷第三根弦：為讀到埋灰的經(jīng)文里人可以不死而斷第四根弦：為凜冬的寂靜劃動著我的銀槳而斷第五根弦：為女兒用蠟筆涂下黑色的太陽而斷第六根弦：不可再斷，像留下的如縷的一條生路一根根綁緊琴弦，我依舊是用火調音的吉他手雕露珠對著花園里的露珠動刀在消逝前，他還有足夠的時間——取出露珠里幽閉的光每一刀都將失手，每一刀都仿佛落在情人的嘴唇上。露珠里有另一把不能再小的刀另一只微型的手。像在星星·詩歌原創(chuàng) 2020年6期2020-07-06
- “竹弦琴”的誕生
維材料適宜制作竹弦琴。它纖維順直，排列一致，密度一致，性能穩(wěn)定，具有良好的聲學效果。使用不同批次的材料，也能夠做出統(tǒng)一音質、音色的竹弦琴，完全符合我們制作竹弦琴的要求。琴身材料統(tǒng)一了，但新的問題又出現(xiàn)了。由于振動膜的材料不一致，整個系列樂器仍然達不到音質、音色統(tǒng)一的效果。于是，我們不得不進行振動膜材料的篩選工作。前后做了多次試驗，試用了數(shù)不清的材料品種，最后選定了用碳纖維作為竹弦琴的琴皮以代替?zhèn)鹘y(tǒng)蠎皮。借鑒提琴制作的規(guī)范造型、選材統(tǒng)一、高、中、低音系列齊全樂器 2020年6期2020-06-18
- 說話與聽音
讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴?！闭嬲心醯呐笥眩词故峭x無字書、共賞無弦琴，也能同得其樂，相視一笑。上下五千年，這般投合的緣分，令人神往。那么，如何在高山流水中覓得知音呢？與朋友交往，言談很重要。“言未及之而言，謂之躁?！币馑际钦f，人家還未征詢你的看法，你就急著發(fā)表意見，這就顯得毛躁。一定要等對方問到你的時候，你再徐徐道來，這才合適。還有另外一個極端，“言及之而不言”，孔子稱這樣的做法為“隱”。對方已經(jīng)正式征詢你的看法了，你應該自然而然地往下說，百姓生活 2020年12期2020-05-06
- 古今同名樂器考（十五） ——獨弦琴
文榮今所稱名為獨弦琴者，多指以竹或木為主要材質制作的棒形或匣形共鳴器，上張一弦，以竹篾撥弦而奏，再配以搖桿調節(jié)琴弦整體的緊張度，從而改變音高的彈撥弦鳴樂器（見圖1）。圖1圖2再如今所常見的竹制獨弦琴，多以一段毛竹筒為琴體，即將一弦張于以該毛竹管為共鳴體的支撐結構上，刨少半（一般為2/5）竹筒邊為開口，并使開口朝下，挑彈琴筒上之一弦而發(fā)聲的彈弦樂器（圖2）。但在明清時，獨弦琴并不指如上的樂器。獨弦琴是為弓拉弦鳴樂器。今人《中國名物大典》有載“獨弦琴”條，云：樂器 2020年1期2020-03-05
- 黃庭堅“無弦琴”的美學闡釋及禪學意蘊
第258頁?！盁o弦琴”是黃庭堅品琴、論琴詩文中出現(xiàn)頻率極高之詞，是黃庭堅論琴的關鍵范疇。(二)黃庭堅的禪緣黃庭堅與佛教、禪宗亦有很深的緣分。黃庭堅是禪宗認可的“參悟有得”的“居士”，禪典《五燈會元》將其列入臨濟黃龍派法嗣。黃庭堅嗣法之師黃龍祖心將辭世，命黃庭堅主持后事，這在禪宗史上是罕見的，亦足見其禪緣之深。少時，黃庭堅生活在洪州分寧(今江西南昌一帶)，史載宋代僅洪州就有數(shù)十個大禪寺，黃庭堅家鄉(xiāng)所在的分寧也有十余個禪寺，可知當時此地禪風之盛。尤為特殊的是，天府新論 2020年2期2020-01-07
- 媽媽的肉桂曲奇餅
一曲。而當我彈四弦琴的時候，叔叔阿姨們只是笑，他們從來不要求我再彈一曲。 有一天，我沮喪地將安吉畫蝴蝶畫得很好的事講給媽媽聽。媽媽聽完，理解地說：“你認為她畫的蝴蝶比你畫得好，對嗎？” “當然了?！蔽艺f。 媽媽點了點頭，說：“嗯。那你知道嗎，我認為史密斯太太的花園打理得比我的花園漂亮。” 我很吃驚。媽媽一向那么自得其樂地擺弄自己的花園，我以為她當然是以自己的花園自豪的，萬萬想不到她會有這種技不如人的想法?！笆菃?？”我疑惑地問道。 “漂亮得多呢。不小讀者之友 2019年1期2019-09-10
- 但識琴中趣，何勞弦上聲？
-427年）的無弦琴故事中卻并非如此。沈約《宋書》本傳說：“潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意?！薄渡徤绺哔t傳·陶潛傳》說：“潛性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之。曰，‘但識琴中趣，何勞弦上聲！”意思是說陶公有張“素琴”，沒有弦和徽，他常與友朋飲酒時彈它，雖“撫而和之”，但奏的卻是無聲曲，陶公說，我意在琴中。李白晚陶淵明三百多年，他十分崇敬陶公，曾有詩《贈臨洺縣令皓弟》：“陶令去彭澤，茫然太古心。大音自成曲，但奏音樂愛好者 2019年2期2019-02-28
- 新聞
4000年前的口弦琴公開展出日前，陜西石峁遺址出土的口弦琴首次在公眾面前亮相，其絕對年代距今約4000年，是目前國內(nèi)所見年代最早的弦樂器，它們的出土，是中國音樂史上的重要發(fā)現(xiàn)。在2016、2017連續(xù)兩年的考古發(fā)掘中，陜西考古隊在石峁遺址皇城臺發(fā)現(xiàn)了數(shù)量巨大、品類豐富的各類遺物，包括陶器、骨器、石器、玉器等重要遺物。在數(shù)以萬計的各類骨器中，考古人員甄別出一批口弦琴。這批骨制口弦琴制作規(guī)整，呈窄條狀，中間有細薄弦片，一般長約8至9厘米、寬1厘米多，厚度僅1至看歷史 2018年6期2018-07-26
- 說話與聽音
讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴?！闭嬲心醯呐笥?，即使是同讀無字書、共賞無弦琴，也能同得其樂，相視一笑。上下五千年，這般投合的緣分，令人神往。那么，如何在高山流水中覓得知音呢？與朋友交，言談很重要?！把晕醇爸?，謂之躁?！币馑际钦f，人家還未征詢你的看法，你就急著發(fā)表意見，這就顯得毛躁。一定要等對方問到你的時候，你再徐徐道來，這才合適。還有另外一個極端，“言及之而不言”，孔子稱這樣的做法為“隱”。對方已經(jīng)正式征詢你的看法了，你應該自然而然地往下說，可讀者 2018年13期2018-06-21
- 安吉畫的蝴蝶最美麗
發(fā)生。而當我彈四弦琴時，叔叔阿姨們只是笑笑了之。有一天，我沮喪地將這些事講給媽媽聽，媽媽聽完，理解地說：“你認為安吉畫的蝴蝶比你好，對嗎？”“當然了?！蔽艺f。媽媽點了點頭說：“那你知道嗎？我認為史密斯太太打理的花園比我們家的漂亮許多?！蔽液艹泽@，媽媽一向自得其樂地擺弄花園，萬萬想不到她會有這種想法?！笆菃?？”我疑惑地問?！捌恋枚?。不過那又怎么樣呢？這并不影響我喜歡種花。我問你，你喜歡畫蝴蝶嗎？”“喜歡。”我說。媽媽給了我一個擁抱，微笑著說：“那你就繼續(xù)畫家教世界·創(chuàng)新閱讀 2018年2期2018-03-28
- 安吉畫的蝴蝶最美麗
發(fā)生。而當我彈四弦琴時，叔叔阿姨們只是笑笑了之。有一天，我沮喪地將這些事講給媽媽聽，媽媽聽完，理解地說：“你認為安吉畫的蝴蝶比你好，對嗎?”“當然了。”我說。媽媽點了點頭說:“那你知道嗎？我認為史密斯太太打理的花園比我們家的漂亮許多。”我很吃驚，媽媽一向自得其樂地擺弄花園，萬萬想不到她會有這種想法?！笆菃?”我疑惑地問?！捌恋枚?。不過那又怎么樣呢？這并不影響我喜歡種花。我問你，你喜歡畫蝴蝶嗎？”“喜歡。”我說。媽媽給了我一個擁抱，微笑著說:“那你就繼續(xù)畫家教世界 2018年4期2018-03-06
- 跨文化視域下的《久保與二弦琴》
奈特的《久保與二弦琴》(KuboandtheTwoStrings，又譯為“魔弦傳說”，2016)便可以視作是跨文化傳播下的產(chǎn)物。相對于同時期大熱的，由迪士尼推出的動畫電影《瘋狂動物城》(Zootopia)和《奇幻森林》(TheJungleBook)而言，由LAIKA推出的《久保與二弦琴》則獨辟蹊徑，不僅在技術上采用了定格動畫的制作方式，并由于電影披著日本美學元素的外衣，用以講述帶有普世意味的家族故事，同時又摻有美式幽默，因而被稱作開辟了“和風美式”的動畫風電影文學 2017年24期2017-11-16
- 媽媽的肉桂曲奇
一曲。而當我彈四弦琴時，長輩們只是笑笑了之，那笑，應該算是安慰獎吧。有一天，我沮喪地將這些事兒講給媽媽聽，媽媽聽完，深表理解地說：“你認為安吉畫的蝴蝶比你好，對嗎？”“當然了?！蔽艺f。媽媽點了點頭說：“那你知道嗎？我認為史密斯太太打理的花園比我們家的漂亮許多?！蔽液艹泽@，媽媽一向自得其樂地擺弄花園，萬萬想不到她會有這種想法。“是嗎？”我疑惑地問。“漂亮得多。不過那又怎么樣呢？這并不影響我喜歡種花。我問你，你喜歡畫蝴蝶嗎？”“喜歡?！蔽艺f。媽媽給了我一個擁抱小學閱讀指南·高年級版 2017年10期2017-10-31
- 無弦琴
不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。宋代文學家歐陽修作《論琴帖》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無弦也可?！碧K軾的《琴詩》云：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵作文周刊·高一版 2017年3期2017-09-04
- 音樂百事通·你所不知道的奇妙樂器（八）
民族的樂器——口弦琴。聽名字，就知道它應該是用嘴吹的樂器。說它奇怪，就怪在外形上，第一次見還以為是鉗子呢?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">弦琴在各個民族的叫法也不同：達斡（wò）爾族叫“木庫蓮”、鄂溫克族叫“朋留坎”、鄂倫春語叫“明努卡”。它是流行于羌族、回族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、滿族以及云南部分少數(shù)民族中的一種簧片樂器，是中國最小的民族樂器。這種樂器起源于何時，至今不見有資料記載。國外的愛斯基摩人、印地安人、北歐拉普人、日本北海道愛依努人也都有此類樂器。口弦琴多是狩獵民族普琴童 2017年8期2017-09-04
- 無弦琴
第一音我不是戀慕著這僻靜中的睡眼蒙眬，每一分每一秒自眼前滑過去的時辰。我更不是向往著那囚在冬天里的夢，當痛苦的感情和冬天的寒流過去時。我愿迎著那清晨第一股溫暖的春風，吹進我向陽窗戶吹進我向陽的心中。第二音我曾渴望春天如等待迢迢的遠行人，如同有一個人他把拳頭伸向了天心。也如同一個人在哭泣后他硬朗的笑，在被大汽車載走后又逃回來的貧民。從這倔強的抵抗消滅了暴力的當中，我似乎聽見春天邁進在曠野的足音。第三音我想起冬天里我那不曾凍結的詩情，又是怎樣地激蕩在我這粗狂的作文周刊(綜合版) 2017年4期2017-07-10
- “琴棋書畫雜考”之二 ——古琴弦數(shù)考略
形制，其中又以五弦琴制和七弦琴制流行較廣。特別是七弦琴，在先秦時期已經(jīng)出現(xiàn)，兩漢魏晉南北朝時期在使用的普遍性上雖略遜五弦琴一籌，但到了唐代，古琴演奏便完全成為七弦琴的天下，并一直影響、沿用至今。眾多古琴弦制的存在，使我們從一個側面認識到古琴發(fā)展歷史的復雜性，對于糾正過往音樂史研究中的一些偏失亦有一定幫助。古琴 琴弦 弦數(shù) 五弦琴 七弦琴琴是中國古代流傳最為廣泛的樂器之一。漢魏以來，琴、棋、書、畫“四藝”逐漸成為中國士人修身養(yǎng)性的重要途徑，而琴更居首位焉。①文化遺產(chǎn) 2017年1期2017-01-28
- 京族獨弦琴源流考辨
0000）京族獨弦琴源流考辨史 恒（南京航空航天大學藝術學院，江蘇 南京 210000）獨弦琴是中越同源民族——京族的民間樂器，有關其起源一直以來眾說紛紜、莫衷一是?，F(xiàn)國內(nèi)論著主要是對名稱上的“一弦琴”、“獨弦匏琴”及越南的“獨弦琴”這“三種”琴進行源流的考辨，至今尚無定論。通過查閱中越兩國相關文獻資料及實地調查的方式，對“一弦琴”、“獨弦匏琴”及“京族獨弦琴”三者間琴的共性與特性、流傳時間及地域等方面進行考察與研究，以起源地域為落腳點，以期梳正還原中國京北方音樂 2016年21期2016-12-06
- 淺析楚雄彝族四弦琴的發(fā)展現(xiàn)狀
)淺析楚雄彝族四弦琴的發(fā)展現(xiàn)狀■栗源(楚雄師范學院藝術學院)楚雄彝族有著悠久的本土文化，而隨著元明時期大量中原移民的涌入，漢文化開始影響了部分民族文化，使二者交流整合，從而不斷發(fā)展。月琴這樣一件本屬于漢族的樂器在流傳到彝族地區(qū)后，受到彝族人民的喜愛，漸漸地融合了當?shù)匾妥宓奈幕?，演變成了今天的彝族四弦，成為彝族人民生活、娛樂中不可或缺的一部分?，F(xiàn)今楚雄彝族的民間音樂表現(xiàn)形式大致可分為：跳樂、器樂演奏、彝劇等，每一種表演形式都有著特殊的魅力。而彝族四弦作為彝民族音樂 2016年4期2016-12-06
- 桐雨的詩
站自顧自地拉著琴弦琴聲落在陽光里他看不到我輕輕地走過去在他面前的鐵罐里放了一張錢幣他專注于他的琴聲 仿佛此刻只有他和琴聲存在他彈完一曲放下二弦琴右手在鐵罐里轉了一下拿出我剛剛遞進去的錢幣放到左手伸手再到鐵罐里轉一下只有一張一角 他放了回去他在那張錢幣的正反面摸了摸又在數(shù)字上摸了摸然后放到后褲袋他把臉轉向我所在的位置禮貌地說了聲“謝謝！”拿起琴又彈了起來此時 我仿佛看到史鐵生筆下的小瞎子懷揣夢想與希望為彈斷一千根琴弦孤獨奔走的身影疼 痛她一會兒躺著一會兒趴著廣西文學 2016年11期2016-11-26
- “木庫蓮”：達斡爾人的思念之音
的民族傳統(tǒng)樂器口弦琴，也是寶貴的非物質文化遺產(chǎn)，于2007年被列入第一批內(nèi)蒙古自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)名錄。這種口弦琴是一種簧片樂器，流行于北方少數(shù)民族達斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、滿族中，云南部分少數(shù)民族也有吹奏口弦琴的歷史。達斡爾族口弦琴“木庫蓮”，制作材質為鋼片，需手口協(xié)調、口含指彈發(fā)出美妙的聲音。制作方法是把鋼片彎曲成長約10厘米的鉗形，中間夾上韌性足的薄鋼片，尖端呈彎曲狀。撥彈演奏時，左手握住口弦琴“木庫蓮”的末端，放在唇齒之間，嘴唇微啟含住，并用實踐·思想理論版 2016年9期2016-10-31
- 陶淵明與琴之關系探微
音卻擁有一張“無弦琴”的故事在歷代陶傳中皆有所記載，所謂“性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲！’”（《晉書·隱逸·陶淵明傳》）淵明的“無弦琴”自古以來傳為佳話，歷來有諸多的解讀。首先，我們認為陶淵明的“無弦琴”是“性托于琴”的雅致，是生命真情的自然流露，與“種秫為酒”“葛巾漉酒”一樣都是任真率性所為。他在酒酣適意之時，撫無弦琴以抒其懷，在無聲之樂的想象中充分體味自己內(nèi)心的音樂與“天籟”的交流，感受天地萬物大眾文藝 2016年10期2016-07-12
- Kubo and the Two Strings《久保與二弦琴》
陳博Kubo lives a quiet， normal life in a small shoreside village until a spirit2 from the past turns his life upside down. This causes all sorts of damage there as gods and monsters chase3 Kubo. In order to survive， he must find out中學生英語·閱讀與寫作 2016年7期2016-05-14
- 彈起四弦琴
吳鐘文彈起四弦琴吳鐘文跳起歡樂的蹉蹉舞，彈起悠揚的四弦琴。普米族的姑娘與小伙，多么快樂多么溫馨。四弦琴呀多么迷人，一段戀情傳頌古今。從前有個小伙叫阿布，戀上了阿乃操碎了心。為了傾訴心中的愛慕，阿布做了把四弦琴。對著阿乃家日夜彈撥，斗轉星移不辭艱辛。四弦琴呀多么動聽，彈得姑娘感動了芳心。星星做證月老為媒，阿布阿乃喜結秦晉。（321200浙江省武義縣武陽東路203號5樓）民族音樂 2016年4期2016-04-04
- 鄂溫克族的口弦琴
卞基口弦琴是流行于羌族、回族、達斡爾族、鄂倫春族、鄂溫克族、滿族（以及云南部分少數(shù)民族）中的一種簧片樂器，也是中國最小的民族樂器。這種樂器不僅要靠空氣的振動，還須用手指撥動簧片，再用口形的開合動作配合發(fā)出樂音。琴有大、中、小之分，型號越大、聲音越低、越渾厚。琴的構造分琴鞘與簧片兩部分。演奏時，用左手拇指、食指、中指持琴柄，并把琴身虛含在口中，然后用右手食指或拇指撥動小柄，用小柄牽動簧片條振動而發(fā)音?？?span id="j5i0abt0b" class="hl">弦琴是世界許多狩獵民族共有的傳統(tǒng)樂器。據(jù)鄂溫克族傳說，很實踐·思想理論版 2014年12期2014-12-25
- 夏日鄉(xiāng)愁
馬春光布谷鳥的四弦琴摻雜了此起彼伏的鼾聲你站在樹的高處 斑駁的葉影中晃動的 不是陽光是參差的欲望一陣驟雨襲來 抽打著虛胖的夏天楊樹葉舞動 多么丑陋風雨中一對情侶搭肩而行像是在悼念漸行漸遠的昨天清晨，大楊樹的身體留下伐木工人的傷口你在晨光下穿過 晨光炫了你的雙眸是不是在那個同樣的窗口也有一棵樹，一個同樣的傷口金蟬齊鳴的夏日中午竟有了秋日的孤獨與悲傷你在那里站著 靜若處子時間的鄉(xiāng)愁再一次浸染我心我們聽不到任何一只蟬的叫聲因為所有的蟬都在叫近處的聲音從一到多而多江南詩 2013年6期2013-10-26
- 也說“素琴”
：素琴；絲竹；無弦琴；不裝飾；不彩漆[中圖分類號]：H109.2[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2012)-13-0124-01初中二年級上冊的《陋室銘》（劉禹錫作），作為古代文人高潔品質的寫照，是經(jīng)典傳世銘文的代表。但文中兩句“可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”常使人不解：既“可以調素琴”，為什么又“無絲竹之亂耳”呢？喬俊杰等認為要解決“調素琴”與“無絲竹”的矛盾，應該將“無絲竹之亂耳”改為“有絲竹之亂耳”，如此就可與后青年文學家 2012年13期2012-08-30
- 赫哲族口弦琴現(xiàn)狀的探討
004）赫哲族口弦琴現(xiàn)狀的探討劉圣涵 （廣西師范大學音樂學院 廣西桂林 541004）赫哲族是分布在中國東北地區(qū)的一個歷史悠久的民族，同時也是中國北方唯一以捕魚為生的民族。所使用的赫哲語，屬于阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支，沒有創(chuàng)制文字。因歷史上長期與漢族交錯雜居，現(xiàn)已經(jīng)通用漢語。在音樂上，一提起赫哲族，首先讓人想起的便是著名的《烏蘇里船歌》，也就是那優(yōu)美舒展的“赫尼哪”調。而赫哲族還有一種重要的樂器并不為多數(shù)人所知，這就是口弦琴。本文將以赫哲族口弦琴的歷大眾文藝 2011年5期2011-08-15
- 致命無弦琴
的琴，而是一把無弦琴?！薄盁o弦琴？”“是的?！眳墙?jīng)理和康小凱雙雙點頭。刑警在對演職人員進行調查時，李越來到后臺樂隊所待的位置，查看那把無弦琴。這是一把小提琴，深紅色，琴面暗淡，沒什么光澤，倒顯出一點滄桑和古樸來。除了沒有弦，它與一般的小提琴并沒有什么區(qū)別。李越讓技術員對琴盒和琴提取指紋，技術員在那里忙碌的時候，他則走向呆坐在一旁的安冰。李越不知道該怎樣安慰她，拉把椅子在她對面坐下，問她：“你應該比較了解洪加。洪加的琴盒里放著一把沒有弦的琴，你知道是怎么回事小小說月刊·下半月 2011年11期2011-05-14
- 生命之曲
幻變，操起手里的弦琴。 這弦琴是我從愛情之土、夜鶯之鄉(xiāng)取來的。 我的弦琴的聲音非常甜美。來吧，請坐下聽我彈奏一曲。我不希望使意志死亡、心靈僵冷。 我為喚醒感情而來。 且待我拿起琴來奏上一曲。?。俊趺?？ 為什么這琴發(fā)不出聲響？琴身無損，琴弦依舊，卻為何不發(fā)出聲音？ 糟糕透了，怎么會走了弦的呢？ 我恍然大悟，原來這夜鶯之鄉(xiāng)的弦琴離開了四周的花叢就寂然無聲。 這琴是與愛情相連的，弦就系在愛情的身上。 我應走進花園，在花圃旁拉起琴來。 我應該朝著那水仙的眼睛、語文教學與研究(讀寫天地) 2006年2期2006-03-13
- 生命之曲
幻變，操起手里的弦琴。這弦琴是從愛情之土、夜鶯之鄉(xiāng)取來的。我為喚醒感情而來。為什么這琴發(fā)不出聲響?琴身無損，琴弦依舊，卻為何不發(fā)出聲音?我恍然大悟，原來夜鶯之鄉(xiāng)的琴弦離開了四周的花叢就寂然無聲。這琴是與愛情相連的，弦就系在愛情的身上。我應走進花園，在花圃旁拉起琴來。我應朝著那水仙的眼睛、玫瑰的笑臉、檀香的嫩枝和風信子蓬松的卷發(fā)，在優(yōu)美的花園里拉起琴來。不然這寂靜就不會消失，歡樂就不會來臨。這陰沉的烏云應該在太陽和月亮面前隱沒。這困鎖夜鶯的樊籠應該徹底打碎。青年文摘·上半月 1990年4期1990-01-01
- 論蘇軾對陶琴無弦問題的還原與闡釋