反杜林論
- 《反杜林論》中歷史唯物主義暴力論探究
斯通過撰寫《反杜林論》來對其思想體系進行批判,并通過對暴力學(xué)說的闡述,完成了對科學(xué)社會歷史觀的塑造。 《反杜林論》暴力論的三章內(nèi)容,為我們奪取新時代中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利提供了現(xiàn)實的方向引領(lǐng)。一、杜林的編纂:歷史唯心主義的暴力論(一)政治關(guān)系是歷史上的基礎(chǔ)性因素杜林將政治關(guān)系看作是人類歷史上的基礎(chǔ)性因素,經(jīng)濟關(guān)系受到政治關(guān)系的制約,次于政治關(guān)系。在他的思想體系框架中,政治形式的東西成了首要的、基本的東西。 杜林把經(jīng)濟關(guān)系看作是由政治關(guān)系決定的,這完
西部學(xué)刊 2023年15期2023-09-10
- 恩格斯《反杜林論》中的平等思想探究
的時間寫下《反杜林論》一書。該書是一部百科全書式的論戰(zhàn)著作，它第一次全面而系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個重要組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義的基本原理以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了馬克思主義的理論基礎(chǔ)。在《道德和法。平等》中恩格斯重點批判了歐根·杜林研究平等時使用的先驗主義方法論和“兩個人”的模型，指出了杜林在平等問題上的“三次退卻”，在把“消極的批判”轉(zhuǎn)換成“積極的批判”的過程中闡述了他所認為的平等。恩格斯指出，平等不是抽象的，而是具體的歷史的，
中共成都市委黨校學(xué)報 2022年1期2023-01-07
- 恩格斯平等思想的現(xiàn)代意蘊
——基于《反杜林論》文本分析
36)一、《反杜林論》中對杜林平等思想的批判(一)對研究方法的批判——先驗主義“永恒真理”是杜林平等思想的邏輯起點，為了驗證“永恒真理”的合理性，他將數(shù)學(xué)方法運用到人類社會歷史中，宣稱數(shù)學(xué)方法能夠?qū)崿F(xiàn)人類歷史的“永恒正義”，在數(shù)學(xué)方法中，人類社會都可以用數(shù)學(xué)公理精確表述出來。恩格斯將杜林的研究方法概括為一種先驗主義，所謂“先驗”就是對事物的認識是從對象到概念，然后再通過概念的映像去認識對象的研究方法，這種研究問題的方法在杜林那里就是先把對象“分解”成“簡單
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2022年10期2022-12-16
- 恩格斯的平等觀及其當(dāng)代價值
——基于《反杜林論》的文本解讀
5001)《反杜林論》是恩格斯為了反擊小資產(chǎn)階級社會主義的代表歐根·杜林對馬克思主義理論學(xué)說的攻擊和污蔑而撰寫的一部論戰(zhàn)性著作。在《反杜林論》中，恩格斯從多方面對杜林形而上學(xué)的平等觀進行了有力批判，深刻揭露了杜林平等觀的實質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上運用唯物史觀對平等觀進行了科學(xué)的建構(gòu)。一、恩格斯對杜林平等觀的批判(一)對杜林研究平等問題方法的批判首先，恩格斯批判了杜林以數(shù)學(xué)邏輯對待平等問題的先驗主義方法。杜林認為：“思維和認識的形式都是由簡單的元素組成的。”[1](
安陽師范學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-11-27
- 《反杜林論》:恩格斯對馬克思實踐范疇的深化與發(fā)展
研究恩格斯《反杜林論》通過與杜林論戰(zhàn)如何捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義實踐觀。馬克思實踐觀就是一根行動主線貫穿馬克思主義三個部分之中，并使馬克思主義世界觀系統(tǒng)化。本文旨在闡述《反杜林論》三個有機組成部分對實踐范疇深化，探討馬克思恩格斯前后著作思想內(nèi)涵的連貫性。一、馬克思實踐觀范疇的概念界定近年來，學(xué)者們從馬克思主義原著或從社會主義實踐出發(fā)，不斷對馬克思實踐觀范疇的內(nèi)涵進行解讀?？傮w而言，雖然對馬克思實踐范疇的認識還沒有統(tǒng)一的概念界定，但我們可以從學(xué)者們的研究成果中
山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年4期2022-11-26
- 恩格斯生態(tài)思想對當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示 *
——基于《反杜林論》的平等觀與自由觀視角
0601)《反杜林論》作為一部馬克思主義的百科全書，不僅直接闡述了辯證唯物主義自然觀的基本內(nèi)容，還蘊涵著豐富的生態(tài)思想。仔細研究恩格斯在《反杜林論》中的相關(guān)論述不難發(fā)現(xiàn)，人類平等和自由的實現(xiàn)與人和自然相處狀況之間存在千絲萬縷的聯(lián)系：當(dāng)人受制于資本的裹挾在認識和改造世界的過程中被資本牽著鼻子走而處于不自由境地時，會直接導(dǎo)致人與自然之間關(guān)系的嚴重失衡，而根據(jù)唯物史觀的基本原理，人與自然之間的不平等狀態(tài)又溯源于資本邏輯下人與人之間的不平等?？梢钥闯?，平等與自由是
佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2022年2期2022-11-25
- 《反杜林論》中的生態(tài)思想及其新時代價值
摘要】 在《反杜林論》中，恩格斯闡釋了人與自然的關(guān)系以及如何處理人與自然和諧發(fā)展的問題，形成了豐富的生態(tài)思想。深刻把握《反杜林論》中生態(tài)思想的核心內(nèi)容;深究實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的真正路徑。這不僅對我國生態(tài)文明建設(shè)提供指導(dǎo)，也為全球生態(tài)治理提供藍本。反觀我國的生態(tài)現(xiàn)實問題，必須處理好人與自然和諧發(fā)展的問題。新時代習(xí)近平“兩山理論”就是對恩格斯生態(tài)思想的創(chuàng)新性發(fā)展，是推動我國生態(tài)文明建設(shè)的深厚偉力?！娟P(guān)鍵詞】 《反杜林論》;生態(tài)思想;新時代價值【中圖分類號】A
今古文創(chuàng) 2022年19期2022-05-21
- 《反杜林論》中恩格斯平等觀論析
因此，探究《反杜林論》對于人們重新認識平等問題顯得尤為重要。在這部著作中，恩格斯平等觀的重點內(nèi)容包括平等的轉(zhuǎn)變要經(jīng)歷由局部利益到整體利益的漸進式發(fā)展進程，廢除階級是無產(chǎn)階級實現(xiàn)平等的實質(zhì)內(nèi)容。恩格斯平等觀的三種特征說明平等在一定限度內(nèi)是具有相對性的平等，不同階級的平等對應(yīng)不同的利益需要，平等狀況是根據(jù)現(xiàn)實的人本身反映的。當(dāng)前，論析《反杜林論》中平等觀能為維護人民的平等權(quán)利，辨識當(dāng)代西方平等理論的局限提供有益價值。關(guān)鍵詞：反杜林論;恩格斯;平等觀中圖分類號：
中共樂山市委黨校學(xué)報 2022年2期2022-04-14
- 恩格斯《反杜林論》中平等觀的思想內(nèi)涵
創(chuàng)立的。在《反杜林論》中，恩格斯立足于唯物史觀，對杜林的平等觀進行了深入系統(tǒng)的批判。在恩格斯看來，杜林抽離了平等的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實前提，實則是在自己的頭腦中構(gòu)造出了一個先驗的平等觀念，并以此為邏輯始基去剪裁現(xiàn)實。恩格斯在克服杜林平等觀的先驗性、駁斥其觀點的荒謬性、揭示其所固有的意識形態(tài)屬性的基礎(chǔ)上，正面闡述了馬克思主義的平等觀。在他看來，平等是現(xiàn)實的人對于自身所處的社會地位和階級利益的反映，絕不存在適用于一切時代的絕對的平等觀，作為一種社會權(quán)利，平等必然地呈
- 《反杜林論》中的平等觀及其當(dāng)代意義
主義理論在《反杜林論》中，恩格斯從唯物主義史觀角度對平等有了全新的認識和理解——平等這一觀點，來自于具體的歷史的發(fā)展。同時，恩格斯強烈批判了杜林所提倡的唯心主義觀點，揭露了資本主義社會中資本家的黑暗和罪惡。恩格斯的平等觀是為了全人類自由而全面的發(fā)展，它代表了無產(chǎn)階級思想，是為了達成全人類的解放。在新時代，社會主義和資本主義兩個意識形態(tài)的對峙從沒停止過。經(jīng)濟全球化下，西方資本主義國家社會政治制度和意識形態(tài)瘋狂地向我們滲透，“上帝論”“西方化”等理論毒害了新一
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2022年2期2022-03-18
- 批判與建構(gòu)：《反杜林論》中恩格斯的平等觀及其時代價值
)列寧認為《反杜林論》中包含了豐富而系統(tǒng)的馬克思主義平等思想，是每一個有覺悟的工人之必讀書籍。書中，恩格斯通過對杜林超階級超歷史的平等觀的批判，闡發(fā)了與資產(chǎn)階級平等觀同時產(chǎn)生，卻又作為其對立面的無產(chǎn)階級平等觀；指明了推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治、消滅階級是無產(chǎn)階級平等觀實現(xiàn)的必要條件與基本內(nèi)容。研習(xí)《反杜林論》中的平等思想，有助于我們探索新時代解決社會不平等問題的方法，提升社會治理能力。一、恩格斯對杜林小資產(chǎn)階級平等觀的批判(一)杜林論證平等問題的先驗主義方法恩格斯
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-03-18
- 恩格斯的自然觀及其當(dāng)代價值
——基于 《反杜林論》的思考
徐雨晴,王 萍(東北農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150030)自然觀是人對自然的總體認識,其核心是人與自然的關(guān)系。恩格斯的自然觀超越了以往自然觀中極端的人類中心主義和自然中心主義,強調(diào)人與自然的互動生成與辯證統(tǒng)一,開啟了全新的研究視角。恩格斯的自然觀奠定了馬克思主義自然觀的理論基礎(chǔ),對于當(dāng)下正確處理人與自然的關(guān)系,促進人與自然的和諧共生,具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。一、恩格斯自然觀的形成背景恩格斯的自然觀是在歐洲社會發(fā)生了翻天覆地的變化、人
大連干部學(xué)刊 2022年11期2022-03-15
- 《反杜林論》道德觀對新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)的啟示
摘要】 在《反杜林論》中，恩格斯批駁了杜林先驗唯心的認識方法、終極的道德教條，指出其道德平等與道德目標(biāo)中的缺陷;又從唯物辯證法出發(fā)，科學(xué)闡釋了道德的真正來源、本質(zhì)、特性以及全面且漸進的道德責(zé)任實現(xiàn)形式，完成了對杜林絕對道德觀的價值顛覆。恩格斯的道德觀為新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)提供了新思路，抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)，需要深化網(wǎng)絡(luò)道德內(nèi)容供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)+”道德建設(shè)模式，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)整合作用，凝聚網(wǎng)民力量?！娟P(guān)鍵詞】 《反杜林論》;道德觀
今古文創(chuàng) 2022年2期2022-02-03
- 論《反杜林論》中的道德觀及對新時代公民道德建設(shè)的啟示
之間撰寫了《反杜林論》這一經(jīng)典著作，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個組成部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，并分析了其內(nèi)在聯(lián)系。列寧曾給予《反杜林論》高度的評價，認為它是和《共產(chǎn)黨宣言》一樣，是“每個覺悟工人必讀的書籍”。[1]在馬克思主義理論和實踐的發(fā)展進程中，道德一直是一個重要的議題。在《反杜林論》哲學(xué)編第九、十、十一章中，恩格斯比較集中、系統(tǒng)地對杜林的“永恒道德觀”進行了批判，并在此過程中構(gòu)建了馬克思主義的道德觀和方法論。2019 年10 月，中共中央
南方論刊 2021年2期2021-12-31
- 《反杜林論》中恩格斯的平等觀研究
簡要闡述了《反杜林論》中恩格斯的平等觀內(nèi)涵和科學(xué)批判，進而分別從推動經(jīng)濟建設(shè)、發(fā)展社會主義核心價值觀、推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)幾個方面分析平等觀的當(dāng)代價值，以現(xiàn)代化視角理解平等化，切實帶動社會變革，加快中國現(xiàn)代化建設(shè)步伐。關(guān)鍵詞：《反杜林論》;恩格斯;平等觀中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）12-00-03《反杜林論》作為恩格斯的思想力作，直接從社會歷史角度出發(fā)，對平等觀進行梳理，借此闡明既往平等觀的局
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2021年12期2021-12-08
- 讀《反杜林論》有感
子卉摘要：《反杜林論》是馬克思主義理論寶庫中的一部十分卓越的經(jīng)典著作，是恩格斯對馬克思主義誕生以來無產(chǎn)階級斗爭經(jīng)驗和自然科學(xué)成就的概括和總結(jié)。它第一次全面系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系，充分集中地反映了馬克思主義在當(dāng)時所達到的水平和所取得的成果，因而在馬克思主義發(fā)展史上占有非常重要而特殊的地位，被人們譽為“馬克思主義的百科全書”。關(guān)鍵詞：杜林馬克思哲學(xué)原則一、不是自然界和人類適應(yīng)原則，而是原則只有在適合自然界和歷史的情況下才是正確的（一）
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 淺析恩格斯《反杜林論》中的道德觀
：恩格斯在《反杜林論》這部著作中，運用歷史唯物主義的方法論原則，系統(tǒng)地論述了道德的起源和本質(zhì)，道德的歷史性、階級性和繼承性以及“真正人的道德”，闡述了馬克思主義的道德觀。關(guān)鍵詞：恩格斯;道德;階級中圖分類號：A811;B82-0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2021）18-0041-02在《反杜林論》這部著作的第一編第九章，恩格斯堅持從唯物史觀的角度出發(fā)，對馬克思主義的道德觀作了科學(xué)闡述。1道德的起源和本質(zhì)神靈啟示說、天賦說、情感欲望說和
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年18期2021-11-25
- 恩格斯《反杜林論》中的平等思想探析
0121）《反杜林論》是恩格斯受李卜克內(nèi)西之邀而批判杜林思想的著作。杜林是經(jīng)濟學(xué)出身，他在哲學(xué)方面的造詣并不出眾，甚至不能區(qū)分唯心論和唯物論。他在哲學(xué)上宣揚庸俗唯物主義，他的平庸思想在當(dāng)時德國社會主義工人黨中影響較大，黨內(nèi)的機會主義分子對杜林的理論深信不疑，并傳播杜林的反動思想，因此恩格斯不得不批判杜林的思想體系以維護德國工人黨內(nèi)部的統(tǒng)一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">反杜林論》的出版在當(dāng)時是黨內(nèi)斗爭的需要，德國社會民主黨和全德工人聯(lián)合會的合并給了黨內(nèi)機會主義分子可乘之機，拉薩爾主義
現(xiàn)代交際 2021年16期2021-11-23
- 恩格斯對平等思想的批判和超越——基于《反杜林論》文本的解讀
。恩格斯在《反杜林論》中對杜林的平等觀作了批判，揭示了其先驗主義方法和內(nèi)容上的錯誤之處，從而闡述了歷史唯物主義的平等觀：它是生產(chǎn)力發(fā)展和歷史進步的產(chǎn)物，現(xiàn)實的人是討論平等觀的前提，它是現(xiàn)實的、具體的。與以往抽象的、永恒的平等觀不同的是，恩格斯對平等問題的研究建立在了現(xiàn)實基礎(chǔ)之上，具有極強的與時俱進性，它作為一種科學(xué)的方法論，可以很好地結(jié)合實際指導(dǎo)現(xiàn)實問題。本文以《反杜林論》為文本依據(jù)，闡述了恩格斯對于平等問題的認識、批判和超越?；谥袊奶厥鈬椋谶M行社
西安航空學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-11-22
- 《反杜林論》中恩格斯的平等觀及其現(xiàn)實意義
【摘要】 《反杜林論》中恩格斯的平等觀是馬克思主義平等觀的重要組成部分，研究恩格斯的平等觀對于解決當(dāng)前社會中存在的不平等問題具有重要作用。恩格斯在《反杜林論》中，深刻批判了杜林唯心主義先驗論、“兩個人”的“平等公理”以及暴力是不平等起源的思想，闡明了無產(chǎn)階級的平等觀。恩格斯在《反杜林論》中的平等觀是駁斥西方“普世價值”思想的有力武器，對踐行社會主義核心價值觀和構(gòu)建社會主義和諧社會具有十分重要的現(xiàn)實意義?！娟P(guān)鍵詞】 《反杜林論》;恩格斯;平等觀;現(xiàn)實意義【中
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 恩格斯在《反杜林論》中對《共產(chǎn)黨宣言》的補充與發(fā)展
摘 要]在《反杜林論》中，恩格斯拿起了批判的武器，在反擊杜林主義謬論的同時，由點及面，對《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含或使用的“國家的消亡”“武器”“價值”等重要概念、“兩個必然”“自由人聯(lián)合體”等經(jīng)典論斷以及經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系等馬克思主義基本原理作了補充和進一步說明。第一次系統(tǒng)、全面地闡述了馬克思主義理論的科學(xué)體系，豐富與發(fā)展了馬克思主義。不僅捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性與真理性，也彰顯了馬克思主義與時俱進的開放性。[關(guān)鍵詞]《反杜林論》;《共產(chǎn)黨宣言》;馬克
中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報 2021年1期2021-06-08
- 矛盾理論的前沿問題沉思
和普遍性;《反杜林論》;機械-位移運動〔中圖分類號〕B01 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2021）02-0153-07〔基金項目〕四川省社會科學(xué)院重點項目“辯證機械-位移運動觀研究的演進”（19ZD04）;國家社會科學(xué)基金后期資助項目“批判與重建：辯證位移運動觀研究”（19FZXB083）〔作者簡介〕文興吾，四川省社會科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所研究員，四川成都 610071。中國共產(chǎn)黨“十九大”報告表述了新時代我國社會主要矛盾，彰顯了辯證
社會科學(xué)研究 2021年2期2021-06-06
- 恩格斯《反杜林論》的宗教觀及其現(xiàn)實啟示
：恩格斯在《反杜林論》中系統(tǒng)闡述了馬克思主義的宗教觀，揭示了宗教的本質(zhì)特征，分析了宗教產(chǎn)生的自然、社會和認識根源，提出了宗教從自然神到社會神、從多神教到一神教的演變過程，表明了宗教長期存在并最終消亡的歸宿，指出對待宗教應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)而非明令禁止，需進行社會革命才能消除其存在的根源。新階段的宗教工作，要繼續(xù)堅持以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)，堅持實行宗教信仰自由政策，同時深刻認識開展相關(guān)工作的復(fù)雜性。關(guān)鍵詞：馬克思主義宗教觀;《反杜林論》;宗教政策中圖分類號：A11
學(xué)理論·下 2021年12期2021-01-06
- 淺談《反杜林論》及現(xiàn)實意義
8年發(fā)表的《反杜林論》一書正是恩格斯為捍衛(wèi)馬克思主義，保證德國工人黨乃至國際共產(chǎn)主義運動的健康發(fā)展而作，與此同時系統(tǒng)論述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義理論體系。本文僅從論述認識的辯證法和樹立唯物主義歷史觀兩個方面結(jié)合中外具體實踐，淺談《反杜林論》的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：《反杜林論》;辯證法;唯物主義歷史觀;現(xiàn)實意義一、認識的辯證法杜林在世界觀上的先驗主義和形而上學(xué)（世界模式論），決定了他在認識論上的局限性和不徹底性。杜林將他的哲學(xué)稱之為“終極真理”
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 《反杜林論》中恩格斯的平等觀探析
恩格斯; 《反杜林論》中圖分類號： A811? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：? A? ? ? ? ? ? ?DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2020.04.012An Analysis of Engels View of Equality in Anti-DühringZHANG Xiu-mei（School of Marxism， Beijing Foreign Studies University， Beijing 10008
陜西行政學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-12-14
- “共同道德”不是西方所謂“永恒道德”
——基于恩格斯《反杜林論》中的道德觀
)恩格斯在《反杜林論》“道德和法。永恒真理”章中，深刻批判了杜林從“永恒真理”推出“永恒道德”的謬論，同時依據(jù)歷史唯物主義分析了“共同道德”的存在條件?！捌帐纼r值”錯誤思潮在道德領(lǐng)域的表現(xiàn)主要就是宣揚“永恒道德”“普遍倫理”，這兩股思潮有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，有著共同的政治企圖、政治目的。認清“永恒道德”的實質(zhì)，厘清“共同道德”與“永恒道德”的區(qū)別，指出“永恒道德”論者的錯誤，對于我們看清西方“普世價值”和“永恒道德”思潮的本質(zhì)，防范西方錯誤思潮的不良影響，以及我國
重慶理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2020年11期2020-12-13
- 恩格斯在無產(chǎn)階級世界觀創(chuàng)立中的獨特貢獻
級狀況》;《反杜林論》基金項目：國家社會科學(xué)基金一般項目“馬克思關(guān)于資本的歷史作用論述及其當(dāng)代價值研究”（16BKS002）;江西省研究生創(chuàng)新專項資金個人項目“常態(tài)化疫情防控背景下‘兩個毫不動搖內(nèi)在聯(lián)系及其政策建議研究”（YC2020-B127）;江西省學(xué)位與研究生教改項目“馬克思主義經(jīng)典著作教學(xué)內(nèi)容側(cè)重點調(diào)整與應(yīng)用”（JXYJ-2019-081）中圖分類號：A811.1 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1003-854X（2020）11-0005-
江漢論壇 2020年11期2020-12-08
- 恩格斯《反杜林論》中的平等觀探微
格斯的名著《反杜林論》蘊含著豐富的平等思想，時至如今仍具有重要的啟示意義。恩格斯認為：平等不是一個永恒理念，而是一個具體的歷史的范疇;作為上層建筑的平等受生產(chǎn)力制約，其實現(xiàn)程度依賴于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;真正的平等具有現(xiàn)實性和實踐性，包含政治地位和社會地位的平等;在階級社會中平等觀具有強烈的階級性;只有無產(chǎn)階級的平等觀才具有廣泛性和普遍性。[關(guān)鍵詞] 恩格斯;《反杜林論》;平等觀[中圖分類號] A811 ?[文獻標(biāo)識碼] A ?[文章編號] 1002-8129
決策與信息 2020年11期2020-11-09
- 從《反杜林論》中學(xué)習(xí)看待社會問題的科學(xué)方式兼論中國共產(chǎn)黨的先進性
國共產(chǎn)黨;《反杜林論》;馬克思主義;純潔性和先進性列寧曾經(jīng)指出，《反杜林論》與《路德維希·費爾巴哈》這兩部著作同《共產(chǎn)黨宣言》一樣，“都是每個覺悟工人必讀的書籍”[1]。本文將從《反杜林論》的一些重要部分來論述中國共產(chǎn)黨的先進性，以期真正提高讀者的思想政治覺悟，希望每位讀者都能成為真正了解馬克思主義的中華人民共和國公民?！爸v壇社會主義是十九世紀七十至九十年代資產(chǎn)階級思想的一個流派……講壇社會主義的代表（阿瓦格納、古施穆勒、路布倫坦諾、威。桑巴特等）硬說國家
時代人物 2020年17期2020-10-15
- 談恩格斯在《反杜林論》里的真理觀與道德觀
談恩格斯在《反杜林論》里的真理觀與道德觀?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">反杜林論》是恩格斯從馬克思科學(xué)世界觀的角度反駁和批判杜林的真理觀以及道德觀。杜林所堅持的“終極真理”以及“永恒道德”在《反杜林論》的第九章中得到了淋漓盡致地批判，并從辯證思考的角度揭示了杜林上述兩個觀點的荒性，系統(tǒng)解釋了兩個辯證關(guān)系以及一個道德觀。兩個辯證關(guān)系，即謬誤與真理之間的辯證關(guān)系以及相對真理和絕對真理之間的辯證關(guān)系；一個道德觀，即馬克思主義道德觀。恩格斯在《反杜林論》中用辯證的唯物主義歷史觀批判了杜林的唯
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-09-10
- 平等何以可能
代背景下的《反杜林論》是恩格斯的一部論戰(zhàn)性巨作，在《反杜林論》一書中，恩格斯專門在第十章中論述了他關(guān)于平等的觀點，以此來對杜林的平等觀進行批判。本文旨在解讀恩格斯的平等觀，并分析其對中國在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中的啟示。同時，恩格斯在《反杜林論》中所闡述的平等觀，對于更好地推動人的全面發(fā)展、社會全面進步，以及大力推進習(xí)近平新時代中國特色社會主義民主政治建設(shè)有著深遠的理論指導(dǎo)意義。[關(guān)鍵詞]恩格斯;《反杜林論》;平等觀;現(xiàn)實意義[作者簡介]張紹禹（198
黨史博采·理論版 2020年5期2020-08-03
- 淺析反杜林論中的平等觀
乾濤摘要：《反杜林論》，這是恩格斯所寫的一篇著作，主要是反對杜林的一系列唯心主義的錯誤，并對杜林的唯心主義予以嚴厲的批判?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">反杜林論》全書主要分為三個部分，第一部分是哲學(xué)，其中包括兩個部分，分別是歷史唯物主義和辯證唯物主義，其他兩部分分別是政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義。恩格斯通過《反杜林論》不僅將杜林主義的缺陷暴露無遺，而且也系統(tǒng)地闡述和豐富了馬克思主義。關(guān)鍵詞：《反杜林論》;歷史唯物主義;辯證唯物主義;政治經(jīng)濟學(xué);科學(xué)社會主義一、《反杜林論》的歷史背景（一）
青年生活 2020年7期2020-03-30
- 恩格斯《反杜林論》中的公平思想及其當(dāng)代價值
格斯撰寫了《反杜林論》，論述了建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的公平思想。一、《反杜林論》中的平等思想批判本身不是目的，而是為了弄清問題。恩格斯在批判杜林平等觀的基礎(chǔ)上，運用歷史唯物主義的基本原理，系統(tǒng)闡釋了馬克思主義的平等觀，實現(xiàn)了平等觀認識的飛躍。首先，平等不是抽象的，而是現(xiàn)實的。杜林用先驗主義的方法，把社會分解為最簡單的要素——“兩個人”，制定了基本公理——“兩個人或兩個人的意志就其本身而言是彼此完全平等的”，并以此為前提闡述平等觀。在
- 基于《反杜林論》的道德視界回答“解放自我”何以可能
我的困境?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">反杜林論》提到“解放自我”離不開道德上正確的價值觀引導(dǎo)，從道德根源、道德原則、道德理想進一步說明了自我得以真正實現(xiàn)解放的可能。一、“解放自我”得以實現(xiàn)的理論前提恩格斯在《反杜林論》中用唯物辯證法批判了杜林有關(guān)“永恒道德”的謬論，從三種維度上批判舊道德建立新道德。恩格斯在道德領(lǐng)域的新見解為“解放自我”得以可能提供理論支撐，成為馬克思主義道德觀的重要組成部分。1.從現(xiàn)實維度闡明自我判斷的依據(jù)。恩格斯用唯物史觀，從現(xiàn)實維度對道德現(xiàn)象產(chǎn)生的根源進行解釋
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2020年12期2020-01-19
- 《反杜林論》中馬克思主義道德觀的解讀
。恩格斯在《反杜林論》中運用歷史唯物主義對杜林建立在唯心主義先驗論基礎(chǔ)上的道德觀進行了深刻批判，他認為杜林從思維中尋找道德的根源是錯誤的。恩格斯從人的社會實踐、人類的發(fā)展歷史出發(fā)，對道德的起源等問題進行了深刻論述。他認為：“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關(guān)系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關(guān)系中，吸取自己的道德觀念。”[4]因此，道德是社會經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，“人的道德觀念的產(chǎn)生和物質(zhì)生產(chǎn)、社會交往有著密不可分的關(guān)系，人不可能脫離社
文化學(xué)刊 2020年8期2020-01-02
- 《反杜林論》的創(chuàng)作背景探究
一”。二、《反杜林論》的創(chuàng)作背景（一）巴黎革命失敗的歷史背景19世紀70年代，西方資產(chǎn)階級革命基本告一段落，自由資本主義階段向帝國資本主義過渡時期。在這過渡階段，歐洲和美國工人階級在巴黎公社問題上，不斷地總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，在工人階級隊伍不斷擴大的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)建了社會主義的工人政黨，廣泛的傳播革命知識，積極組織廣大群眾，發(fā)展工人階級革命力量。在這一階段工人運動中，馬克思主義得到了積極傳播，馬克思主義的的指導(dǎo)地位也不斷得到確立。但是由于巴黎革命的失敗，迫使工人
長江叢刊 2019年34期2019-11-14
- 恩格斯對杜林“世界模式論”的哲學(xué)批判
婷摘要：在《反杜林論》的《世界模式論》中，恩格斯對杜林的“世界模式論作出了批判，并分析了物質(zhì)與意識的關(guān)系，闡述了世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即馬克思主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。本文圍繞這一章的內(nèi)容，詳細闡釋了杜林在“世界模式論”中“原則”概念的基本觀點，杜林“世界模式論”中世界統(tǒng)一性原理的基本觀點，并分析了恩格斯對杜林“世界模式論”的批判。關(guān)鍵詞：反杜林論;世界模式論;哲學(xué)批判19世紀70年，在德國社會民主黨內(nèi)發(fā)生了一場反對杜林主義的斗爭。正是在這樣的斗爭中
廣告大觀 2019年6期2019-10-20
- 《反杜林論》下馬克思主義理論整體性的邏輯三重性及現(xiàn)代意義
整體性。而《反杜林論》一書一直以來被認為是將馬克思主義劃分為哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及科學(xué)社會主義三大組成部分的文本根據(jù)，也是馬克思主義進行分門別類研究的支撐。本文旨在以恩格斯的《反杜林論》入手，闡釋這一經(jīng)典著作如何從創(chuàng)作邏輯、對象邏輯、理論邏輯等邏輯三重性來體現(xiàn)馬克思主義理論的整體性特征，以及研究這一著作對理解馬克思主義理論整體性的現(xiàn)代意義。關(guān)鍵詞：《反杜林論》;馬克思主義理論整體性;邏輯三重性學(xué)界關(guān)于馬克思主義整體性的研究視角有許多觀點，其中主張進行文獻學(xué)視
青年生活 2019年26期2019-09-10
- 《反杜林論》中的生態(tài)觀及其新時代價值
本文闡釋了《反杜林論》的生態(tài)觀，分析了生態(tài)觀中蘊含的社會訴求，提出了《反杜林論》生態(tài)觀的新時代價值：遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)和諧共生;推進綠色發(fā)展，解決主要矛盾;加大保護力度，實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。【關(guān)鍵詞】 《反杜林論》;恩格斯;生態(tài)觀;自然隨著工業(yè)文明的推進，大機器的轟鳴聲和煙囪的濃煙所伴隨而來的生態(tài)文明問題，在馬克斯、恩格斯所處的時代已經(jīng)逐漸演化為尖銳社會問題。馬克思主義自創(chuàng)始之初就旨在闡明人與自然的關(guān)系問題，抨擊資本主義剝削制度下勞動工人惡劣的生存環(huán)境和健康情況
新西部下半月 2019年6期2019-08-11
- 恩格斯《反杜林論》真理觀及現(xiàn)代意義
要：恩格斯《反杜林論》“道德和法·永恒真理”針對杜林關(guān)于真理的觀點進行了尖銳的批判，并在此基礎(chǔ)上闡述了馬克思主義真理觀。這對于我們今天堅持堅持中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢提供了重要的資源。關(guān)鍵詞：恩格斯;杜林;真理真理是永恒不變的還是以時間地點為轉(zhuǎn)移，這是真理的首要問題，對這一問題的回答，關(guān)系著對世界的認識和看法。然而杜林認為真正的真理是永恒不變的，主張真理不受任何條件的限制。恩格斯對這一觀點進行了嚴密充分的駁斥，在批判中相應(yīng)的提
青年時代 2019年10期2019-06-25
- 《反杜林論》哲學(xué)編與馬克思主義哲學(xué)思想體系的形成
楊[摘要]《反杜林論》是第一部系統(tǒng)而全面闡述馬克思主義整個學(xué)說的重要著作，并且被形象地比喻為關(guān)于馬克思主義的百科全書。恩格斯在《反杜林論》哲學(xué)編中，闡述了馬克思主義哲學(xué)的重要組成方面?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">反杜林論》哲學(xué)編完善了馬克思主義哲學(xué)理論，深刻影響了馬克思主義哲學(xué)思想體系的形成。[關(guān)鍵詞]《反杜林論》;哲學(xué);馬克思主義[作者簡介]謝剛（1984-），男，土家族，貴州思南人，中國礦業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，助理研究員，博士研究生，研究方向：高校教育管理、思想政治教育理論與實踐
黨史博采·理論版 2019年4期2019-05-04
- 《反杜林論》的思想政治教育意蘊
0872)《反杜林論》是19世紀70年代中期恩格斯為批判歐根·杜林小資產(chǎn)階級思想對馬克思主義的歪曲，維護黨內(nèi)思想團結(jié)寫就的論戰(zhàn)性著作，曾以多國語言和眾多版本廣為流傳，在工人階級中產(chǎn)生了重要影響。列寧曾經(jīng)指出，《反杜林論》與《路德維?！べM爾巴哈》這兩部著作同《共產(chǎn)黨宣言》一樣，“都是每個覺悟工人必讀的書籍”[1]。從馬克思主義思想政治教育學(xué)的視角看，《反杜林論》實際上是馬克思恩格斯傳播其思想理論并進行思想政治教育的成功范本。研讀其中豐富的思想政治教育思想，剖
思想政治教育研究 2019年6期2019-02-22
- 《反杜林論》中的唯物史觀闡述及其當(dāng)代意義*①基于“暴力論”三章
名，后改為《反杜林論》，著稱于世。杜林基于歷史唯心主義的立場、觀點和方法提出了“政治關(guān)系的形式是歷史上基礎(chǔ)性的東西，而經(jīng)濟的依存不過是一種結(jié)果或特殊情形”[1]（P168）的觀點，公開與科學(xué)的歷史唯物主義觀點對立，迷惑了德國工人階級與德國社會民主黨人，嚴重危害了無產(chǎn)階級革命運動的興起與發(fā)展。在《反杜林論》三章中，恩格斯以批判杜林的暴力論為契機，系統(tǒng)地闡述了歷史唯物主義的基本原理，從經(jīng)濟狀況決定政治狀態(tài)、經(jīng)濟狀況推動暴力工具的發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展決定政治權(quán)力三個
實事求是 2019年4期2019-02-20
- 恩格斯《反杜林論》中的平等觀及其當(dāng)代價值
，恩格斯在《反杜林論》中詳細論述了什么是平等、達到什么樣的平等的重大命題，對解決我國當(dāng)前的不平等問題具有重要的指導(dǎo)價值。關(guān)鍵詞：平等觀；反杜林論；當(dāng)代價值中圖分類號：A72 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）06-0038-02無論時代如何變遷，平等是一個永恒的話題?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">反杜林論》主要批判了德國小資產(chǎn)階級社會主義者E.杜林的各種錯誤觀點，對當(dāng)時德國工人運動指導(dǎo)思想起到了撥亂反正的作用。文中“道德和法。平等”一章對杜林的平等觀展開深刻批判
學(xué)理論·下 2018年6期2018-10-23
- 《反杜林論》道德觀對當(dāng)前道德建設(shè)的啟示
牟艷摘要：《反杜林論》作為反映馬克思主義倫理思想的經(jīng)典著作，系統(tǒng)全面地闡述了道德的本質(zhì)屬性。認真學(xué)習(xí)這一部經(jīng)典，創(chuàng)造性地運用道德的社會性、階級性、共同性、歷史性等立場觀點指導(dǎo)當(dāng)前道德建設(shè)，探討道德建設(shè)的新思路、新方法，為凝聚社會共識，樹立主流價值觀助力。關(guān)鍵詞：《反杜林論》 道德觀 道德建設(shè)中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）07-0023-02國無德不興，人無德不立。道德建設(shè)是關(guān)乎“興國立人”的大事，當(dāng)前我國正在
現(xiàn)代交際 2018年7期2018-06-23
- 恩格斯的平等觀及其現(xiàn)實意義
要]在著作《反杜林論》中恩格斯以唯物史觀為基礎(chǔ)，批判了杜林的先驗主義方法論和唯心主義平等觀，揭示了杜林平等觀的抽象性、虛化性和不可靠性，提出了具有時代性、階級性和現(xiàn)實性的無產(chǎn)階級平等觀。恩格斯關(guān)于無產(chǎn)階級平等觀的論述對于建設(shè)社會主義和諧社會、促進社會主義公平正義具有重要意義。本文從《反杜林論》中恩格斯對杜林平等觀的批判出發(fā)，闡述恩格斯平等思想的基本內(nèi)涵，探究恩格斯平等思想對建設(shè)社會主義和諧社會的現(xiàn)實意義。[關(guān)鍵詞]恩格斯；平等觀；現(xiàn)實意義；《反杜林論》[中
湖北函授大學(xué)學(xué)報 2018年6期2018-05-23
- 淺析恩格斯《反杜林論》中的平等觀
摘 要】在《反杜林論》中，恩格斯通過批判杜林在社會歷史觀上的唯心主義先驗論方法，進而深化到對杜林抽象的平等觀的批判，認為他的根本錯誤在于抽象地談?wù)撊撕推降?。并用歷史唯物主義方法科學(xué)的闡述了無產(chǎn)階級平等觀，指出平等不是“永恒的真理”，不是抽象的、空洞的；平等是一個歷史范疇，不同的歷史時代，不同的階級對平等有不同的要求?！娟P(guān)鍵詞】反杜林論；先驗論；歷史性；恩格斯平等觀《反杜林論》是恩格斯批判德國小資產(chǎn)階級社會主義者E.杜林的一部論戰(zhàn)性著作，在這部著作中，恩格斯
智富時代 2018年2期2018-05-02
- 馬克思主義社會歷史觀及其當(dāng)代啟示
——研讀《反杜林論》的“暴力論”
。恩格斯在《反杜林論》中運用馬克思辯證唯物主義的世界觀和方法論科學(xué)地論證了生產(chǎn)方式和交換方式?jīng)Q定了產(chǎn)品的分配方式的原理。原始社會土地公有的生產(chǎn)關(guān)系下雖然生產(chǎn)力水平較低，但產(chǎn)品的分配是平等的，從奴隸社會開始一直到資本主義社會，從封建行會到手工業(yè)生產(chǎn)再到大工業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)關(guān)系進入私有制，生產(chǎn)力水平越來越高，但分配越來越不平等，貧富差距越拉越大。隨著分配差別的出現(xiàn)，產(chǎn)生了階級剝削和壓迫，為了維護統(tǒng)治階級的剝削地位，國家產(chǎn)生了政治暴力的職能。杜林把生產(chǎn)和交換混為一談
晉中學(xué)院學(xué)報 2018年6期2018-04-14
- 《反杜林論》中的平等觀提出的歷史背景探析
起譽摘要：《反杜林論》被稱作是一部馬克思主義的百科全書，它系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個組成部分，闡明了經(jīng)濟決定政治這一重要思想，總結(jié)了馬克思主義誕生后無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)發(fā)展的成果。關(guān)鍵詞：平等觀 資產(chǎn)階級 無產(chǎn)階級中圖分類號：A811，2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2016）21-0058-01《反杜林論》被稱作是一部馬克思主義的百科全書，它系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個組成部分。闡明了經(jīng)濟決定政治這一重要思想?？偨Y(jié)了馬克思主義
現(xiàn)代交際 2016年21期2017-10-17
- 論《反杜林論》中恩格斯的平等觀及其現(xiàn)實意義
要地位。在《反杜林論》這部著作中，恩格斯對杜林平等觀進行分析批判，建立起無產(chǎn)階級的平等觀。我們應(yīng)該準確理解無產(chǎn)階級的平等觀理論，并積極運用到我國社會建設(shè)的實踐中，解決社會中涉及到的平等問題，總結(jié)經(jīng)驗為無產(chǎn)階級的平等觀作進一步的理論充實。關(guān)鍵詞：平等；消滅階級；和諧社會追求平等可以說是當(dāng)前社會發(fā)展的熱門話題，我國正處在社會主義初級階段，隨著社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展，社會中凸顯出許多不平等現(xiàn)象，如何合理有效地保障公民享有平等，更好地構(gòu)建社會主義和諧社會，使我們的社
山東青年 2017年6期2017-10-11
- 《反杜林論》中的真理觀
摘要：在《反杜林論》中，恩格斯對杜林的真理觀進行了駁斥，認定其是形而上學(xué)的絕對主義真理觀。恩格斯在對杜林批判的過程中，著重地論述了思維的至上性與非至上性、絕對真理與相對真理、真理與謬誤等相關(guān)真理問題，充實與完善了馬克思主義的真理觀體系，對我國社會主義建設(shè)有著不容輕視的意義。關(guān)鍵詞：恩格斯；杜林；真理觀在關(guān)于真理問題的討論中，有一個問題總是被提起、反復(fù)被討論，這就是對于認識的真理性是不是不變的、永恒的，還是認識有著發(fā)展變化的過程。杜林對此的回答是存在著絕對不
魅力中國 2017年31期2017-09-13
- 我國收入分配改革的方法論思考
——學(xué)習(xí)《反杜林論》筆記
——學(xué)習(xí)《反杜林論》筆記劉駕云(六安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 汽車與機電工程學(xué)院，安徽 六安 237000)改革開放以來，我國收入分配制度進行了一系列的改革。生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟的迅速發(fā)展表明了分配制度的合理性和進步性的同時，也暴露了我國的貧富差距拉大等問題。收入分配制度的改革關(guān)系到人民的切身利益，因此必須堅持以馬克思勞動價值論為理論基礎(chǔ)，同時也需要不斷創(chuàng)新馬克思勞動價值論，要遵循現(xiàn)實的經(jīng)濟規(guī)律，實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。收入分配；改革；收入差距；方法論思考近年來收入分配制
淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2017年2期2017-03-09
- 淺析恩格斯《反杜林論》中的道德觀
則。恩格斯《反杜林論》中在批判杜林的永恒道德論基礎(chǔ)上，提出了他的科學(xué)的道德觀，認為要堅持道德的具體性、歷史性、階級性和繼承性四個方面的統(tǒng)一。在總結(jié)了恩格斯的道德觀之后，闡述了當(dāng)今我國的道德建設(shè)和加強社會主義市場經(jīng)濟條件下的道德建設(shè)，最后得出了一些經(jīng)驗與啟示。關(guān)鍵詞：恩格斯；反杜林論；道德觀；市場經(jīng)濟；道德建設(shè)恩格斯是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，是無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師。在同馬克思創(chuàng)立馬克思主義的過程中，通過許多著作，從不同角度闡述了馬克思主義的倫理道德思想，特別是
山東青年 2016年12期2017-03-02
- 淺析《反杜林論》的平等觀及其當(dāng)代價值
01）淺析《反杜林論》的平等觀及其當(dāng)代價值李效洲 劉興燦（鄭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河南鄭州450001）恩格斯在《反杜林論》中，嚴格批判了杜林唯心主義先驗論的平等觀，深刻揭示了杜林把暴力作為社會不平等根源的錯誤觀點，清晰闡釋了杜林在分析人的平等問題時所應(yīng)用的唯心主義方法，徹底暴露了杜林為資產(chǎn)階級辯護的虛偽的平等觀，最終確立了正確的辯證唯物主義和歷史唯物主義的平等觀。反思恩格斯在《反杜林論》中的平等思想，有助于我們通過對生產(chǎn)要素占有的改革，縮小貧富差距；有助
河南廣播電視大學(xué)學(xué)報 2017年4期2017-02-23
- 《反杜林論》中的生態(tài)觀及其當(dāng)代價值
萍【摘要】《反杜林論》中，恩格斯認為：自然界先于人類而存在，人是自然界的產(chǎn)物；自然界有著自身運動、變化和發(fā)展的規(guī)律；人類應(yīng)當(dāng)尊重自然發(fā)展規(guī)律并使之為自己服務(wù)；人類認識和利用自然的過程是一個從“必然王國”邁向“自由王國”的過程。揭示了資本主義制度是造成生態(tài)危機的根源，唯有共產(chǎn)主義社會才能最終實現(xiàn)人與自然之間的和諧相處?！娟P(guān)鍵詞】《反杜林論》 生態(tài)觀 當(dāng)代價值 【中圖分類號】A11 【文獻標(biāo)識碼】A馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說過程中，資源枯竭和環(huán)境污染問
人民論壇 2016年32期2016-12-14
- 恩格斯的道德觀及其啟示
摘要：《反杜林論》一書被馬克思譽為“百科全書”式的馬克思主義著作，恩格斯的道德觀在該書中得到了充分的體現(xiàn)。在《反杜林論》的哲學(xué)編中，恩格斯系統(tǒng)用科學(xué)的方法系統(tǒng)的闡述了道德的起源、本質(zhì)、屬性等問題。文章通過簡述恩格斯的道德觀的內(nèi)容，同時探討其道德觀對我們的啟示。關(guān)鍵詞：反杜林論；恩格斯；道德觀；啟示中圖分類號：A81文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0166-01《反杜林論》一書是恩格斯所著，該書批判了歐根·杜林在哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和
人間 2016年24期2016-11-23
- 《反杜林論》恩格斯平等觀探析
。[關(guān)鍵詞]反杜林論；恩格斯；平等觀[中圖分類號]A811 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）09 — 0010 — 02恩格斯在《反杜林論》中指出，“無產(chǎn)階級的平等要求是消滅階級。”①自原始社會以來，隨著社會分工的出現(xiàn)，經(jīng)濟得到迅猛發(fā)展，階級也由此產(chǎn)生，并由此導(dǎo)致了人類之間的不平等。自古希臘開始，無數(shù)哲學(xué)家就一直在尋找消除人類之間不平等的方法，從柏拉圖的“理想國”到霍布斯“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”的自然法，從盧梭的“人是
理論觀察 2016年9期2016-10-13