中原地區(qū)
- 中原合院式民居建筑研究
與生存方式。中原地區(qū)早為中國富饒之地，因此當(dāng)?shù)孛窬幽哿烁叱妓嚭驼滟F藝術(shù)價(jià)值。然而，由于保護(hù)不力，許多優(yōu)秀的建筑已經(jīng)消失在歷史長河中。作為保存相對完整的合院式民居，任家古宅無論是在規(guī)模還是裝潢方面，都是河南鄭州難得一見的建筑瑰寶，顯示出不凡的氣派及深厚的家學(xué)底蘊(yùn)，極具研究價(jià)值。采用實(shí)地考察和文獻(xiàn)綜述相結(jié)合的研究方法，在已有研究的基礎(chǔ)上，初步探索了任家古宅的空間布局、裝飾藝術(shù)和文化意義，通過對中原地區(qū)民居形態(tài)和背后文化思想的研究，深入挖掘傳統(tǒng)建筑蘊(yùn)含的文化
美與時(shí)代·城市版 2023年7期2023-09-10
- 基于青銅器紋飾藝術(shù)的家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
厚。通過論證中原地區(qū)青銅器紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的實(shí)際價(jià)值，來深入挖掘青銅器紋飾藝術(shù)中蘊(yùn)含的文化和精神內(nèi)涵，旨在開發(fā)具有地域文化特色和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的家具產(chǎn)品。具體從文化、藝術(shù)、商業(yè)三個(gè)維度來分析青銅器紋樣在家具應(yīng)用中的價(jià)值，著重探討青銅器幾何紋樣在家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化方法，并結(jié)合傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行家具產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，以此來滿足消費(fèi)者對家具產(chǎn)品多元化的審美需求，實(shí)現(xiàn)地域文化的有效傳播和弘揚(yáng)。關(guān)鍵詞：青銅器 中原地區(qū) 紋樣 家具設(shè)計(jì) 創(chuàng)新中國古代青銅器是中華
藝術(shù)研究 2022年2期2022-07-07
- 中原家訓(xùn)的文化價(jià)值探索
針臻關(guān)鍵詞：中原地區(qū);家訓(xùn)文化;文化價(jià)值中圖分類號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2022）04-0129-031背景習(xí)近平總書記在十九屆六中全會(huì)上明確指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵1]中原地處黃河中下游，不僅是黃河文化的核心，還是中華傳統(tǒng)文化的根脈所在。獨(dú)特的家訓(xùn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從中原家訓(xùn)文化入手發(fā)掘深埋于中
河南圖書館學(xué)刊 2022年4期2022-06-01
- 西漢時(shí)期中原地區(qū)冶鐵技術(shù)的發(fā)展
鍵詞：漢代;中原地區(qū);冶鐵技術(shù);古滎;冶鐵遺址冶鐵技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展和鐵器的使用大大提高了我國古代的社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)由奴隸制向封建制度轉(zhuǎn)化的過程。古代中原地區(qū)的冶鐵業(yè)在全國占有重要地位，是研究中國古代冶鐵史不可或缺的一部分，具有相當(dāng)重大的意義。河南省鄭州市古滎鎮(zhèn)冶鐵遺址是我國漢代主要的金屬冶鑄場所之一，代表了當(dāng)時(shí)鋼鐵冶鑄技術(shù)的最高水平。本文以古滎冶鐵遺址的考古遺存為例，對西漢中原地區(qū)鋼鐵冶鑄技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行分析和總結(jié)。1 西漢時(shí)期的冶鐵制度自春秋時(shí)期以來
文物鑒定與鑒賞 2021年19期2021-11-27
- 新砦至二里頭文化時(shí)期中原地區(qū)生業(yè)方式初探
500年，是中原地區(qū)文明發(fā)展的重要階段。本文根據(jù)新砦到二里頭文化時(shí)期中原地區(qū)典型遺址中的動(dòng)植物遺存數(shù)據(jù)與研究成果，分析古代先民動(dòng)植物資源利用情況以及不同地區(qū)不同時(shí)間段人類生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的共性與差異性。關(guān)鍵詞：新砦期;二里頭文化;中原地區(qū);動(dòng)植物資源;生業(yè)經(jīng)濟(jì)模式中圖分類號(hào)：K871.1 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2021）09-0034-07新砦至二里頭文化時(shí)期，即公元前1850-公元前1500年，新砦到二里頭文化時(shí)期是人類歷史發(fā)展過
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2021年9期2021-10-14
- 上古神話時(shí)代中原與嶺南地區(qū)之間的文化交流芻探
古神話時(shí)期;中原地區(qū);嶺南地區(qū);文化交流在中華民族文化發(fā)展的歷史長河中，中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流是其重要內(nèi)容之一，亦是近年來學(xué)界的一個(gè)研究熱點(diǎn)。目前學(xué)界有關(guān)本專題研究的主要成果如廖國一的《論古代南越與中原的關(guān)系》（《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第4 期）、李燕的《淺論盤古文化與盤瓠文化關(guān)系及其在嶺南融合》（《中國歷史地理論叢》2002年第4期）、程有為的《先秦及秦漢時(shí)期中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流》（《黃河科技大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第6期）等。但總的來看
速讀·中旬 2021年5期2021-07-28
- 中原地區(qū)食文化特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)探討
關(guān)鍵詞：中原地區(qū);食文化;信息資源;數(shù)據(jù)庫建設(shè)摘 要：文章闡述了中原地區(qū)食文化特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)的意義，探討了中原地區(qū)食文化特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)原則、主題構(gòu)成和類型構(gòu)成，以期推動(dòng)中原地區(qū)食文化特色數(shù)據(jù)庫信息資源的開發(fā)和利用。中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2021）04-0084-03自春秋戰(zhàn)國到南北朝時(shí)期，中原地區(qū)的地域概念基本形成，不同朝代涵蓋的區(qū)域范圍略有不同，但大體上都是指以河南省為核心區(qū)域的黃河中下游地區(qū)。現(xiàn)代的中原地區(qū)更
河南圖書館學(xué)刊 2021年4期2021-05-25
- 中原地區(qū)早期陶器的設(shè)計(jì)藝術(shù)探析
摘 要：中原地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的年代最早的陶器存在于新密李家溝遺址和許昌靈井遺址中，屬于細(xì)石器，是新石器早期階段的產(chǎn)物。雖然陶器顯示出較為原始的特征，但制作、修整和燒制工藝已近乎完備。早期陶器的出現(xiàn)以使用功能為主，還沒有出現(xiàn)以審美為目的的裝飾，李家溝遺址陶器器壁上的紋理是修整工藝所留下的痕跡，但已開始呈現(xiàn)出裝飾的效果。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);早期陶器;李家溝遺址一、中原地區(qū)早期陶器概況早期陶器多發(fā)現(xiàn)于我國南方地區(qū)，而在華北平原目前僅發(fā)現(xiàn)六處遺址，即北京市的東胡林人遺址[
大觀 2021年1期2021-03-28
- 中原地區(qū)高校UI設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新探析
摘要：基于中原地區(qū)視覺傳達(dá)專業(yè)UI設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中存在的一系列問題，專業(yè)課教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前相關(guān)理論課程的預(yù)習(xí)，通過優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)促進(jìn)課堂上的優(yōu)質(zhì)師生互動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生課后的設(shè)計(jì)實(shí)踐等。希望通過本文的分析能對相關(guān)研究者有所幫助，不斷提升該專業(yè)領(lǐng)域的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：中原地區(qū) UI設(shè)計(jì) 教學(xué)UI設(shè)計(jì)主要負(fù)責(zé)App、Web、H5等頁面的色彩、布局、icon、字體方面的設(shè)計(jì)工作，也叫UI視覺設(shè)計(jì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的高速發(fā)展，UI設(shè)計(jì)師崗位吸引著越來越多年輕人的目光。處
參花（下） 2021年3期2021-03-24
- 中原地區(qū)綠色養(yǎng)老建筑的物理環(huán)境設(shè)計(jì)分析
岳星摘 要：中原地區(qū)處于暖溫帶與亞熱帶交會(huì)地區(qū)，氣候較為溫暖，四季分明，非常適宜居住。基于此，文章對綠色養(yǎng)護(hù)建筑設(shè)計(jì)的重要性進(jìn)行分析，并對養(yǎng)老建筑對物理環(huán)境的要求加以闡述，并提出中原地區(qū)綠色養(yǎng)老建筑中熱環(huán)境、光環(huán)境、聲環(huán)境等的設(shè)計(jì)路徑，以實(shí)現(xiàn)綠色建筑與物理環(huán)境的深度融合，打造適合老年人居住的環(huán)境。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);綠色養(yǎng)老建筑;物理環(huán)境課題項(xiàng)目：本文系河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目計(jì)劃課題“中原地區(qū)養(yǎng)老機(jī)構(gòu)綠色建筑設(shè)計(jì)探究”（19A560017）研究成果。近幾
美與時(shí)代·城市版 2021年1期2021-03-24
- 中原地區(qū)博物館文創(chuàng)帽飾設(shè)計(jì)研究
夢雅摘 要：中原地區(qū)文化內(nèi)涵豐富，帽飾文化更是我國文化大花園中的一朵奇葩。在現(xiàn)代社會(huì)深入研究中原地區(qū)帽飾文化并借鑒運(yùn)用其相應(yīng)理念、寓意及技術(shù)工藝等對于推動(dòng)現(xiàn)代帽飾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展傳承均具有重要意義。本文將中原地區(qū)省市博物館文物作為研究對象，深入探究文物背后的內(nèi)涵與寓意，并采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對文物的文化內(nèi)涵進(jìn)行翻新、詮釋，開發(fā)設(shè)計(jì)出具有實(shí)用價(jià)值、創(chuàng)新意識(shí)及大眾審美的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。以供參考。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);帽飾文化;文創(chuàng)設(shè)計(jì)中原地區(qū)文化博大精深
人物畫報(bào) 2021年7期2021-03-09
- 關(guān)于中原地區(qū)文化生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀的思考
體性等特征。中原地區(qū)是中華民族和華夏文明的重要發(fā)源地，擁有源遠(yuǎn)流長的歷史和燦爛輝煌的文化。目前，雖然中原地區(qū)文化生態(tài)建設(shè)已取得了一定的成就，但仍存在著一些不足。故而，以加強(qiáng)文化生態(tài)建設(shè)的必要性為切入點(diǎn)，分析中原地區(qū)文化生態(tài)建設(shè)中存在的問題，并提出加強(qiáng)中原地區(qū)文化生態(tài)建設(shè)的策略。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);文化生態(tài);生態(tài)建設(shè)課題項(xiàng)目：本文系2021年河南省社科聯(lián)調(diào)研課題“城市化進(jìn)程中中原地區(qū)民間手工藝文化生態(tài)研究”（SKL—2021—549）、2021年三門峽職業(yè)技術(shù)
美與時(shí)代·城市版 2021年12期2021-03-04
- 《鋼叉樓家》：中原鄉(xiāng)土文化的古樸畫卷
和變遷。呈現(xiàn)中原地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，展現(xiàn)中原人的性格特質(zhì)，也呈現(xiàn)出中原地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的文化輝映。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);鄉(xiāng)土文化;性格特質(zhì)河南作家張欣山，20世紀(jì)40年代生于尉氏縣朱曲鎮(zhèn)，曾任《東京文學(xué)》雜志社小說編輯、編輯部主任、常務(wù)副主編及開封市作協(xié)副主席、名譽(yù)主席，發(fā)表小說、散文200多萬字，創(chuàng)作出版的長篇小說《血灑東京》（與屈春山合著）曾獲首屆河南省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，長篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《哀兵怒號(hào)》、小說散文集《獅怨》獲開封市文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。他還獲得過省
河南農(nóng)業(yè)·教育版 2020年10期2020-12-11
- 論鄉(xiāng)村振興背景下中原地區(qū)泥玩具制作技藝保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)
河南為中心的中原地區(qū)，是中華民族的發(fā)源地，在該地區(qū)有著豐富多彩的特色民間文化，而民間泥玩具在中原地區(qū)則以歷史悠久、品種豐富聞名，該玩具盛行于鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村的振興發(fā)展有著極為重要的意義。然而，近些年來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間玩具的制作與銷售也遇到了諸多困境，同時(shí)民間玩具的制作工藝也難以繼承發(fā)展。為了更好地解決當(dāng)前中原地區(qū)泥玩具發(fā)展的困境，文章對其制作技藝保護(hù)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)策略進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;中原地區(qū);泥玩具;制作技藝;創(chuàng)新設(shè)計(jì)我國的泥玩具制作歷史悠久
大觀·東京文學(xué) 2020年10期2020-12-06
- 中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題的思考
令人堪憂，而中原地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，對其保護(hù)也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，所以，中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問題值得進(jìn)行思考。本文主要基于國家建設(shè)文化強(qiáng)國背景，首先介紹中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，其次闡述中原地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要價(jià)值，之后分析中原地區(qū)利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，最后總結(jié)展望非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義非物質(zhì)文化
河南科技 2020年36期2020-06-10
- 淺析兩周時(shí)期樂鐘形制的演變
的時(shí)代特點(diǎn)。中原地區(qū)是我國古代華夏文明的重要發(fā)祥地，認(rèn)識(shí)和研究古代燦爛的文明必須將中原地區(qū)的文化列為重點(diǎn)。中原出土的眾多青銅樂器是我國古代音樂文化的集中反映。樂器作為音樂借以存在的物質(zhì)載體，同時(shí)也是人類表達(dá)情感的重要媒介。樂器既與一般器物一樣具有年代、器形方面的鮮明特征，又具有發(fā)音、奏樂的特殊效用，其形制的變化與古人對不同音響功能的追求有重要的關(guān)系。文章選擇中原地區(qū)兩周時(shí)期樂鐘形制演變作為內(nèi)容，意在介紹樂鐘的發(fā)展歷程。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);兩周;甬鐘;镈;紐鐘
文物鑒定與鑒賞 2020年6期2020-06-04
- “絲綢之路”視野下中原古代音樂融合
”音樂融合?中原地區(qū)?河南音樂文物一、引言音樂被譽(yù)為無國界的通行證，發(fā)端于人類生產(chǎn)生活，是文化交流、民族融合的重要載體和見證?！敖z綢之路”不僅是中國西域民族同中原漢民商業(yè)貿(mào)易的通道，也是音樂文明溝通的橋梁。我國音樂文明歷史悠久，有實(shí)物可考的音樂歷史出自中原，最早可追溯到距今8000多年前。漢代以來絲綢之路鑿空和繁榮，中原傳統(tǒng)音樂形態(tài)不斷吸收民族音樂元素，多元化、豐富化，雅俗共濟(jì)、多種表演形式糅合，顯示出華夏民族包容并蓄的特質(zhì)。河南地處“天地之中”，民族融合
絲路視野 2020年1期2020-05-19
- 明清時(shí)期中原地區(qū)應(yīng)對瘟疫民俗活動(dòng)考述
的《明清時(shí)期中原地區(qū)應(yīng)對瘟疫民俗活動(dòng)考述》《儺壇里的道教元素——以臨武油灣村“獅子愿儺”為例》《南樂目連戲在時(shí)代語境下的發(fā)展與嬗變》亦從不同角度，觀察到了民間儺戲儀式在鄉(xiāng)土社會(huì)所發(fā)揮的功能意義。青年學(xué)者楊志敏的文章《明清時(shí)期中原地區(qū)應(yīng)對瘟疫民俗活動(dòng)考述》，敏銳地關(guān)注到“瘟疫”的熱點(diǎn)話題，通過對明清史料的細(xì)致梳理，走入歷史的場域，考察明清時(shí)期中原地區(qū)民間節(jié)日禮俗、瘟神信仰和儺儀演出中所對應(yīng)的有關(guān)驅(qū)瘟除疫的民俗活動(dòng)，并提出與瘟疫相關(guān)的民俗活動(dòng)，以一種活態(tài)的方式
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2020年6期2020-01-16
- 中庸美學(xué)思想在中原地區(qū)室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用
的。其次，對中原地區(qū)文化特色進(jìn)行說明。最后，以開封木板年畫、洛陽龍門石窟、母親河黃河這三項(xiàng)代表性的中原元素為依托，來探尋中原地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域是如何體現(xiàn)中庸美學(xué)思想的。關(guān)鍵詞：中庸美學(xué)思想 中原地區(qū) 文化特色 設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：B83 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0133—02中國傳統(tǒng)文化在一段時(shí)間內(nèi)曾被認(rèn)為缺乏對當(dāng)代問題的回應(yīng)而被視作一種過時(shí)的理論，從而使大家忽視了我國傳統(tǒng)文化及美學(xué)思想的價(jià)值，而即便在當(dāng)代，其也是具有
現(xiàn)代交際 2019年19期2019-12-05
- 羌族樂舞文化對中原地區(qū)的影響
的樂舞文化對中原地區(qū)的影響較大。羌族樂舞文化主要以器樂、舞蹈為主，脫胎于祭祀文化的釋比唱經(jīng)是中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而羌族獨(dú)特的樂舞文化在長期的傳承發(fā)展中得以保守下來，在受到來自中原文化的影響的同時(shí)，也在影響著中原地區(qū)文化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：羌族樂舞;中原地區(qū);文化影響注：本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地羌學(xué)研究中心2019年重點(diǎn)項(xiàng)目“四川區(qū)域藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊非遺歌舞傳承創(chuàng)新及應(yīng)用發(fā)展”（QXZ201915）研究成果。羌族是生活在我國的一個(gè)古老民族，
大觀 2019年9期2019-11-23
- 清初北方地區(qū)的文化沖突與社會(huì)變遷
峰學(xué)派，這在中原地區(qū)引發(fā)了廣泛的思想沖突。然而，因?yàn)閷O奇逢的治學(xué)特點(diǎn)及其人格魅力，這場思想沖突呈現(xiàn)出相對和諧的狀態(tài)，門戶之爭也逐漸消弭，各派學(xué)者最終在夏峰思想的統(tǒng)攝下整合出一套包容寬和、篤實(shí)踐履、暗然自修的治學(xué)路徑。這一治學(xué)路徑不僅支配著有清一代中原思想界，而且極大推動(dòng)了宗族的發(fā)展，對中原社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：清初;中原地區(qū);夏峰學(xué)派中圖分類號(hào)：K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2019）06-0141-06清初，以孫奇逢為核心的夏
中州學(xué)刊 2019年6期2019-09-09
- 近代中原漢族服飾中長壽紋樣的文化寓意探析
意。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);漢族服飾;長壽紋樣;文化寓意隨著人類社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文化生活的極大豐富，紋樣圖案作為服裝的主要外在視覺表現(xiàn)形式，其文化屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其功能屬性，成為直接或間接反映服飾本身及一定時(shí)間范圍內(nèi)當(dāng)?shù)厮枷胛幕瘍?nèi)涵的符號(hào)。1 長壽紋樣的概述五福壽為先，在中國傳統(tǒng)觀念中，人類從原始社會(huì)發(fā)展至今，祈福求壽的美好愿景便根植于心，延年益壽是人們普遍的心理追求。其中民間眾人對于長壽的渴望與上層統(tǒng)治階級的意志密不可分。有史可考的記載始于東漢，唐也曾有過相關(guān)政令
藝術(shù)科技 2019年8期2019-07-24
- 中原地區(qū)民間玩具的藝術(shù)特色分析
曉麗摘?要：中原地區(qū)民間玩具蘊(yùn)含著中原地區(qū)幾千年中原文化的傳承與發(fā)展，是中原人民生活的小的縮影，小小的民間玩具使我們感受到遠(yuǎn)古的氣息，使我們從民間玩具中搜尋到先人通過勤勞與智慧創(chuàng)造生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，開展對中原地區(qū)民間玩具的藝術(shù)特色的研究不僅僅對玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有重要意義，對研究中原地區(qū)民俗文化以及民間美術(shù)的發(fā)展，都有著重要的意義。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);民間玩具;藝術(shù)特色中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年14期2019-07-01
- 中原地區(qū)民間工藝融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的路徑探索
朱瀟摘 要：中原地區(qū)作為我國文化的起源區(qū)域，存在多種民間工藝，這類工藝有很高的審美價(jià)值和文化傳播價(jià)值?；趯?span id="j5i0abt0b" class="hl">中原地區(qū)民間工藝類型的研究，結(jié)合對高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育對學(xué)生能力培養(yǎng)內(nèi)容的分析，本文提出了民間工藝融入高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的方法，讓學(xué)生不但能夠?qū)W習(xí)專業(yè)技能，也能夠更好地進(jìn)行文化傳承。關(guān)鍵詞：中原地區(qū);民間工藝;高校教育;藝術(shù)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)高校藝術(shù)教育過于重視對學(xué)生技能的培養(yǎng)，對學(xué)生審美能力、傳統(tǒng)文化教育方面的重視程度不足。民間工藝作為文化的一種表現(xiàn)符號(hào)，將其融入
青年時(shí)代 2019年7期2019-05-13
- 中原和海岱：文明化進(jìn)程比較
因。關(guān)鍵詞：中原地區(qū)；海岱地區(qū)；文化發(fā)展；文明化進(jìn)程中圖分類號(hào)：K22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833（2019）04-0133-05作者簡介：韓建業(yè)，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授 （北京 100872）“中原”有廣義和狹義之分。廣義的“中原”可包含“海岱”在內(nèi)，而狹義的“中原”大體相當(dāng)于蘇秉琦所說“陜豫晉鄰境地區(qū)”①，本文特指豫中西、豫北冀南、晉南和關(guān)中東部地區(qū)。“海岱”即蘇秉琦所說以泰山為中心的“山東及鄰省一部分地區(qū)”②。處于黃河中下游的中原
社會(huì)科學(xué) 2019年4期2019-04-24
- 從館藏青銅提梁鴟鸮卣看晚商時(shí)期的鄂東北與中原地區(qū)關(guān)系
朝統(tǒng)治的中心中原地區(qū)的關(guān)系進(jìn)行了探討，認(rèn)為商晚期中原商王朝通過聯(lián)盟結(jié)姻的方式對鄂東北地區(qū)進(jìn)行滲透與控制。關(guān)鍵詞：晚商時(shí)期;鄂東北地區(qū);中原地區(qū);關(guān)系青銅卣是我國古代的一種酒器和禮器，流行于商代和西周。器形多為深腹、圈足，一般均有蓋和提梁。腹部或圓或方，也有圓筒形、鳥獸形、神面形等。據(jù)《尚書·洛誥》“以秬鬯二卣”和《詩·大雅·江漢》“秬鬯一卣”的記載可知，“秬鬯”是古時(shí)以黑黍和郁金香草釀造的用于祭祀降神及賞賜有功諸侯的香酒，而卣則是盛裝“秬鬯”的容器。作為在
文物鑒定與鑒賞 2019年1期2019-03-10
- 中原地區(qū)大蔥優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)栽培技術(shù)
地大蔥品種在中原地區(qū)進(jìn)行了推廣試驗(yàn)。通過近幾年在中原地區(qū)種植和推廣，簡化了栽培模式，優(yōu)化了植保技術(shù)，總結(jié)出適合中原地區(qū)大蔥品種的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)栽培技術(shù)，對促進(jìn)河南大蔥本地品種的推廣、種業(yè)創(chuàng)新及種植戶增收具有重要意義。關(guān)鍵詞： 大蔥； 中原地區(qū)； 優(yōu)質(zhì)； 高產(chǎn)大蔥既可生食又可烹飪，不但能增進(jìn)食欲，并有一定醫(yī)療效果，具有較高的營養(yǎng)價(jià)值和醫(yī)療價(jià)值，其不僅是國內(nèi)重要的周年均衡供應(yīng)蔬菜，也是出口創(chuàng)匯的重要蔬菜之一[1]。中國是大蔥的原產(chǎn)地，在我國栽培歷史悠久[2]，近年來
中國瓜菜 2018年6期2018-10-30
- 中原地區(qū)特色小鎮(zhèn)智慧化建設(shè)研究
在此背景下，中原地區(qū)的特色小鎮(zhèn)發(fā)展也初具規(guī)模，但不可避免地面臨著發(fā)展瓶頸。此時(shí)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)，智慧化地建設(shè)特色小鎮(zhèn)，已成為特色小鎮(zhèn)打破瓶頸、創(chuàng)新發(fā)展的必由之路。本文期望通過研究智慧化特色小鎮(zhèn)的建設(shè)構(gòu)架，助力中原地區(qū)特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)新式發(fā)展。關(guān)鍵詞：特色小鎮(zhèn)；智慧化；中原地區(qū)；創(chuàng)新；建設(shè)中圖分類號(hào)：F299.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0037（2018）5-21-4DOI：10.19345/j.cxkj.
創(chuàng)新科技 2018年5期2018-10-29
- 中原地區(qū)某被動(dòng)式超低能耗居住建筑設(shè)計(jì)方案研究
6個(gè)方面介紹中原地區(qū)首個(gè)被動(dòng)式超低能耗居住建筑，并通過能耗模擬軟件對其能耗進(jìn)行計(jì)算分析。關(guān)鍵詞：中原地區(qū)；被動(dòng)式超低能耗；居住建筑中圖分類號(hào)：TU201.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-5168（2018）14-00135-02Study on the Design Scheme of the first PassiveUltra-Low-Energy Residential Building in Central ChinaLI Ran1 YUA
河南科技 2018年14期2018-09-10
- 近代吳文化地區(qū)新式婚禮中女性婚服特征分析
深入研究近代中原地區(qū)大襟形制服裝門襟的設(shè)計(jì)和制成原理，文章通過對中原工學(xué)院服飾文化中心館藏服裝實(shí)物的觀察、測量、數(shù)據(jù)分析和結(jié)構(gòu)復(fù)原，總結(jié)出大襟形制服裝門襟的結(jié)構(gòu)特征。研究表明：門襟是集服裝閉合功能、衣緣毛邊裝飾和結(jié)構(gòu)裁剪方式于一體的綜合性設(shè)計(jì)；門襟獨(dú)裁、門襟與左衣身連裁和門襟與前后片連裁三種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法，是產(chǎn)生“找袖”形制、“無找袖”形制、寬接袖、窄接袖結(jié)構(gòu)的主要原因，也是造成里襟部分拼接、寬度不一結(jié)構(gòu)的主要因素。因此，研究對于傳統(tǒng)中式服裝文化體系的豐富、
絲綢 2018年9期2018-09-10
- 黃帝時(shí)代的中原科學(xué)技術(shù)及其特點(diǎn)
，黃帝時(shí)代的中原地區(qū)在天文歷法、氣象、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、地學(xué)、醫(yī)藥衛(wèi)生等領(lǐng)域取得了重大進(jìn)步，出現(xiàn)了一系列具有深遠(yuǎn)影響的創(chuàng)造發(fā)明。黃帝時(shí)代的中原科學(xué)技術(shù)具有中心性、融合性、輻射性、不平衡性等特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：黃帝時(shí)代；中原地區(qū)；科學(xué)技術(shù)；成就；特點(diǎn)中圖分類號(hào)：I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003—0751(2008)06—0210—05黃帝肇造了輝煌燦爛的中華古代文明，是中華民族共同的“民族始祖”、“人文始祖”。黃帝是代表具體人黃帝、黃帝族團(tuán)和黃帝族團(tuán)世
中州學(xué)刊 2008年6期2018-08-19
- 有關(guān)新型城鎮(zhèn)化背景下中原地區(qū)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展創(chuàng)新研究
價(jià)值出發(fā)，對中原地區(qū)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中存在的問題進(jìn)行了簡單分析，并提出了幾點(diǎn)新型城鎮(zhèn)化背景下中原地區(qū)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展創(chuàng)新策略?！娟P(guān)鍵詞】新型城鎮(zhèn)化 中原地區(qū) 城鄉(xiāng)一體化改革開放30年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，居民收入水平、精神文化生活均得到了極大提升，但不容忽視的是城鄉(xiāng)差距在不斷拉大，廣大農(nóng)民并未公平的享有改革開放碩果。為了進(jìn)一步縮短城鄉(xiāng)之間差距，我國政府提出了新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化建設(shè)等多項(xiàng)提高社會(huì)城鎮(zhèn)化水平政策。從近些年媒體報(bào)道可以看出，城鎮(zhèn)化建設(shè)對
商情 2018年17期2018-06-13
- 唐詩中的胡姬與西域酒文化在中原地區(qū)的傳播探析
是從西域來到中原地區(qū)的少數(shù)民族女性，而所謂的胡姬一般指的是在唐詩中以賣酒身份出現(xiàn)的女性，也因此一直被稱為“酒家胡”。應(yīng)該說，胡姬和飲酒有著非常大的關(guān)系，也因此當(dāng)時(shí)胡姬和酒文化在中原地區(qū)非常盛行。胡姬對當(dāng)時(shí)的酒文化傳播有著很大的作用?！娟P(guān)鍵詞】唐詩；西域胡姬；酒文化；中原地區(qū)；傳播策略【中圖分類號(hào)】K06 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A唐代是一個(gè)多種文化匯聚的時(shí)代，當(dāng)時(shí)，很多西域的胡人來到了中原地區(qū)。而西域的胡人女性經(jīng)常會(huì)在唐代文人的筆下有“酒家胡”的美稱，她的地位往往和
中國民族博覽 2018年10期2018-05-14
- 從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度淺析“一帶一路”對中原地區(qū)發(fā)展的影響
響，尤其是對中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展打通了貿(mào)易壁壘，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析“一帶一路”對中原地區(qū)發(fā)展的影響，并對中部地區(qū)在“一帶一路”的大戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)發(fā)展中提出切實(shí)可行的建議。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)；“一帶一路”；中原地區(qū)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展一、對“一帶一路”的認(rèn)識(shí)“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機(jī)制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺(tái)，“一帶一路”旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國
中國集體經(jīng)濟(jì) 2017年25期2017-09-08
- 盧舍那佛像研究
系統(tǒng)。然考慮中原地區(qū)幅員廣闊，若能將文獻(xiàn)資料作細(xì)致梳理與配合各地作品現(xiàn)狀的觀察，或可使中原各地的華嚴(yán)信仰發(fā)展脈絡(luò)更加清晰。本文以前人學(xué)者的研究成果為基礎(chǔ)，著重于作品原生場域的盧舍那佛像與相關(guān)經(jīng)典的傳承等宗教發(fā)展的社會(huì)背景，對其發(fā)展作一全面性的考察，建構(gòu)其歷史脈絡(luò)圖。關(guān)鍵詞：盧舍那佛；華嚴(yán)經(jīng)；中原地區(qū)中圖分類號(hào)：K879.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2017）03-0039-21Abstract： The iconography of
敦煌研究 2017年3期2017-07-05
- 紫外法快速測定中原地區(qū)12種蔬菜VC含量
穆兵摘要：以中原地區(qū)12種常見蔬菜為原料，采用紫外分光光度法對蔬菜維生素（VC）含量進(jìn)行了測定。結(jié)果表明，pH=6時(shí)，維生素C最大吸收波長為265 nm，標(biāo)準(zhǔn)曲線方程A=0.048 61C-0.000 96，R2為0.998 8。12種中原蔬菜VC含量范圍為0.063 5～2.718 7 mg/g，其含量高低順序?yàn)檐据?青椒>菠菜>生菜>上海青>蔥>白菜>長梗白菜>白蘿卜>胡蘿卜>芹菜>油麥菜。其中，芫荽VC含量最高，為2.718 7 mg/g；其次是青椒
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2017年6期2017-04-26
- 北魏和盛唐中原地區(qū)佛塔建筑風(fēng)格的異同
魏和盛唐時(shí)期中原地區(qū)佛塔建筑風(fēng)格的異同?！娟P(guān)鍵詞】中原地區(qū);佛塔;建筑風(fēng)格佛塔本是古印度掩埋佛骨舍利的象征性建筑，是佛祖釋迦牟尼入涅槃的象征，意味著修行者徹底領(lǐng)悟了世間輪回，又有造塔者能積累大功德之說，因此在佛教文化影響范圍內(nèi)，信徒們不斷興修佛塔視此為盛事。嵩山歷史文化歷史建筑群身處中原地區(qū)腹地，是中國古代建筑活動(dòng)建筑類型最豐富、建筑活動(dòng)最活躍的區(qū)域之一，擁有大量代表中國古代建筑最高理論和技術(shù)水準(zhǔn)的建筑，而中原地區(qū)佛塔的建筑也開始地相當(dāng)早。最早可追溯到白馬
青春歲月 2016年22期2016-12-23
- 先秦商人的經(jīng)商之道
時(shí)期的商人在中原地區(qū)長期從事商貿(mào)文化活動(dòng)，創(chuàng)造出了豐富的商貿(mào)文化。作為華夏文化、中原文化的重要組成部分之一，中原商貿(mào)文化在華夏歷史文明傳承創(chuàng)新建設(shè)與中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的今天，有著極為重要的傳承與開發(fā)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】先秦 中原 商貿(mào)文化 傳承發(fā)展 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A從物質(zhì)財(cái)富方面講，先秦時(shí)期中原地區(qū)商業(yè)貿(mào)易文化是指為了滿足當(dāng)時(shí)民眾生存與發(fā)展需要而創(chuàng)造出來的與物質(zhì)產(chǎn)品有關(guān)的文化，是文化要素或文化景觀的物質(zhì)表現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的商品、商人、店鋪、街道、
人民論壇 2016年31期2016-12-06
- 近代鐵路通行對中原城鎮(zhèn)格局變動(dòng)的影響
驛運(yùn)和水運(yùn)在中原地區(qū)交通體系中居于重要地位，一批轉(zhuǎn)運(yùn)型商埠重鎮(zhèn)隨之在水陸交通樞紐之地興起。近代鐵路通行之后，對中原地區(qū)以驛運(yùn)和水運(yùn)為特征的交通運(yùn)輸產(chǎn)生嚴(yán)重的沖擊，使該地區(qū)的區(qū)際貨物流動(dòng)和人員往來等活動(dòng)，逐漸聚集至鐵路沿線的鄭州、漯河、新鄉(xiāng)、許昌等新興城鎮(zhèn)。賒旗鎮(zhèn)、周家口、朱仙鎮(zhèn)、道口鎮(zhèn)等轉(zhuǎn)運(yùn)型商鎮(zhèn)，在經(jīng)濟(jì)地位、商業(yè)規(guī)模、居住人口等方面均呈現(xiàn)出緩慢發(fā)展或衰退狀態(tài)。關(guān)鍵詞：近代鐵路，中原地區(qū)，城鎮(zhèn)格局中圖分類號(hào)：K25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751
中州學(xué)刊 2016年8期2016-11-11
- 中華文明的早期起源：淺析從發(fā)于多地到歸于中原的趨勢
源；考古學(xué)；中原地區(qū)一、從文明要素看文化到文明的轉(zhuǎn)變在黃河流域、長江流域、遼河流域發(fā)現(xiàn)的眾多的的考古學(xué)文化，為探究中華文明的起源提供了豐富可信的地下材料，但這些僅僅是文化，是有別于文明的?！拔拿鳌币辉~，是指“人類社會(huì)發(fā)展的一種狀態(tài)或一個(gè)階段，是與‘野蠻相對的”。而“文化”一詞，則“有著不同的含義，一般是指人類社會(huì)在科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、教育、精神生活以及其他方面所達(dá)到的總成就”。所以，相較于文明，文化的概念更加具體。因此從文化發(fā)展到文明，是一個(gè)漫長的過程，不僅
東方教育 2016年5期2016-10-21
- 夏商西周時(shí)期成都平原與中原地區(qū)文化交流的考古發(fā)現(xiàn)與研究述論
期成都平原與中原地區(qū)文化交流的考古發(fā)現(xiàn)與研究述論于孟洲(四川大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 成都610064)摘要：夏商西周時(shí)期，成都平原的寶墩文化、三星堆文化和十二橋文化與中原地區(qū)存在一定程度的文化交流，并在不同階段呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。文章分三個(gè)階段梳理學(xué)界對于兩地存在相似形制的陶器、銅器和玉器的研究情況，以此展現(xiàn)出兩地間的交流歷程。僅從相似形制器物比較的角度開展研究有將問題簡單化的傾向，更為深入的探討應(yīng)將從中原至成都平原這一廣大區(qū)域文化間的交流與互動(dòng)納入考察范疇
- 明末中原地區(qū)寨堡述論
紳士寨堡，在中原地區(qū)確立了血腥的土寨秩序。土寨秩序的形成同樣可以歸因于紳民關(guān)系的疏離。明末中原寨堡是地方社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系演變的結(jié)果，是我們理解明清中原社會(huì)的一個(gè)難得的視角。關(guān)鍵詞：明末；中原地區(qū)；寨堡；紳民對立中圖分類號(hào)：K248文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2016）04-0126-07明末農(nóng)民戰(zhàn)爭史曾經(jīng)是史學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，學(xué)界對農(nóng)民起義本身已有深入細(xì)致的探討。然而，由于受學(xué)術(shù)背景的限制，農(nóng)民起義賴以發(fā)生的地方社會(huì)卻沒有受到足夠的關(guān)
中州學(xué)刊 2016年4期2016-06-13
- 中原地區(qū)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言認(rèn)知及使用情況調(diào)查研究
要：本文對中原地區(qū)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言認(rèn)知及使用情況進(jìn)行調(diào)研，自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言在學(xué)生中的使用范圍比較廣泛，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言的了解程度高，中學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言認(rèn)識(shí)不夠，網(wǎng)絡(luò)語言對學(xué)生的影響不容忽視。網(wǎng)絡(luò)語言流行是一種趨勢，它豐富了傳統(tǒng)語言，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言規(guī)范的引導(dǎo)教育。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言;中原地區(qū);學(xué)生;認(rèn)知及使用情況中圖分類號(hào)：H08 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）27-0083-03近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)
文藝生活·下旬刊 2016年9期2016-05-14
- 中原地區(qū)農(nóng)村污水生態(tài)處理系統(tǒng)設(shè)計(jì)
中原地區(qū)農(nóng)村污水生態(tài)處理系統(tǒng)設(shè)計(jì)高麗麗， 石志強(qiáng)(安陽工學(xué)院土木與建筑工程學(xué)院，河南安陽 455000)摘要結(jié)合中原地區(qū)農(nóng)村污水處理現(xiàn)狀，建立了與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的農(nóng)村污水生態(tài)處理系統(tǒng)模型。采用沼氣池、生物濾池、潛流式人工濕地、生態(tài)穩(wěn)定塘組合工藝，設(shè)計(jì)了中原地區(qū)農(nóng)村污水生態(tài)處理工程。該系統(tǒng)既能夠處理農(nóng)村生活污水，又改善了生態(tài)環(huán)境，還實(shí)現(xiàn)了水資源的循環(huán)利用。關(guān)鍵詞中原地區(qū)；農(nóng)村污水；沼氣池；生物濾池；人工濕地；生態(tài)穩(wěn)定塘中圖分類號(hào)S181.6;X703.1基金
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2015年22期2015-12-26
- 中原地區(qū)法語人才培養(yǎng)的對策研究
國際接軌，為中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到重要的指導(dǎo)作用。港區(qū)的臨空經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式從很大程度上為中原地區(qū)國際化打開了一扇大門，促進(jìn)了中部地區(qū)的對外經(jīng)貿(mào)業(yè)務(wù)，擴(kuò)大了對小語種人才的需求。本文以中原航空港經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)為背景，旨在為中原地區(qū)法語人才培養(yǎng)對策提出對策。關(guān)鍵詞： 中原地區(qū) 法語人才 培養(yǎng)對策為了更好地適應(yīng)中原地區(qū)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高校應(yīng)該做好市場調(diào)研，按市場需求調(diào)整教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)方法，完善教學(xué)手段，盡可能多地為學(xué)生爭取實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。地方高校由于所處地理位置不同、經(jīng)
考試周刊 2015年66期2015-09-10
- 中原地區(qū)蘆筍高產(chǎn)高效栽培技術(shù)
摘要 總結(jié)了中原地區(qū)蘆筍高產(chǎn)高效栽培技術(shù)，包括選用良種與培育壯苗、浸種催芽與適期播種、精細(xì)管理與培育壯苗、合理密植與科學(xué)定植、強(qiáng)化田間管理與壯苗促根等，以期為該地區(qū)蘆筍栽培提供技術(shù)參考。關(guān)鍵詞 蘆筍；高產(chǎn)；栽培技術(shù)；中原地區(qū)中圖分類號(hào) S644.6.04+.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 1007-5739（2015）01-0109-02蘆筍，別名石刁柏、龍須菜，百合科天門冬屬，多年生宿根草本植物。蘆筍富含多種蛋白質(zhì)、維生素、微量元素、天門冬氨酸及云香甙、葉
現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技 2015年1期2015-04-02
- 略論宋代中原地區(qū)與南方的飲食文化交流
要]宋代時(shí)，中原地區(qū)與廣大南方地區(qū)的飲食文化交流相當(dāng)頻繁。其中，中原地區(qū)對南方飲食文化的吸收主要發(fā)生在北宋時(shí)期。宋代南方飲食文化向中原地區(qū)的輸入，官方因素淡化，更多的是受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，體現(xiàn)出來代商品經(jīng)濟(jì)活躍的特點(diǎn)。而北宋時(shí)期中原飲食文化對南方的影響較小。兩宋之際。中原人口的大量南遷，使宋代中原飲食文化對南方廣大地區(qū)(特別是江浙地區(qū))產(chǎn)生了重大影響。[關(guān)鍵詞]宋代，中原地區(qū)，飲食文化交流[中圖分類號(hào)]K24[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]0457-6241(2
歷史教學(xué)·高校版 2009年4期2015-03-11
- 民國前期中原地區(qū)紅十字組織發(fā)展探賾(1912-1937)
4)民國前期中原地區(qū)紅十字組織發(fā)展探賾(1912-1937)崔家田(洛陽師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院/河洛文化國際研究中心， 河南 洛陽 471934)[摘要]入民國后，中原地區(qū)始有紅十字組織籌建，之后即獲得迅速發(fā)展。分會(huì)數(shù)量持續(xù)增加、規(guī)制調(diào)整及時(shí)合范、會(huì)員征求運(yùn)動(dòng)積極開展，組織建設(shè)取得明顯成效，進(jìn)入民元以來發(fā)展?fàn)顟B(tài)最好的時(shí)期。伴隨著1930年代總會(huì)工作中心的調(diào)整和當(dāng)時(shí)河南省情的變化，這一歷史時(shí)期中原地區(qū)紅十字運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一種會(huì)務(wù)漸進(jìn)調(diào)整、發(fā)展逐步深入、功能日趨轉(zhuǎn)
- 基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)框架的多層農(nóng)業(yè)營銷發(fā)展模式探討
陳香摘要:中原地區(qū)作為農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū),農(nóng)業(yè)營銷對區(qū)域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有十分重要的意義。通過對中原地區(qū)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)體系的建立,尋找該區(qū)域農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和著眼點(diǎn),結(jié)合該區(qū)域農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壁壘和缺陷,為中原地區(qū)農(nóng)業(yè)營銷設(shè)計(jì)核心框架和兩重關(guān)鍵創(chuàng)新。關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì);農(nóng)業(yè)營銷模式;中原地區(qū)中圖分類號(hào):F303文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):0439-8114(2014)10-2478-04The Multi-layer Agriculture Marketi
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2014年10期2014-09-22
- 兩漢時(shí)期中原地區(qū)瘟疫研究
：兩漢時(shí)期的中原地區(qū)是瘟疫高發(fā)區(qū)，尤其是東漢中后期出現(xiàn)了疫病高峰，導(dǎo)致人口大規(guī)模非正常死亡，造成經(jīng)濟(jì)蕭條，引發(fā)人們的信仰危機(jī)，給中原大地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及家庭帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。誘發(fā)瘟疫的因素，主要有生態(tài)環(huán)境的失調(diào)、寒暑錯(cuò)時(shí)、亂世混戰(zhàn)及民眾的不良習(xí)俗等所致。為了維護(hù)正常的封建統(tǒng)治秩序，漢王朝采取了一系列的救治措施，雖不能從根本上有效防治疫情，但在某種程度上緩解了疫情，給生還者以心靈安慰，為災(zāi)區(qū)疫后民眾的生活重建和生產(chǎn)恢復(fù)起到了積極的作用。關(guān)鍵詞：漢代；中原地區(qū)
中州學(xué)刊 2014年2期2014-03-13
- 屋頂綠化在中原地區(qū)的可行性研究
究為基石，以中原地區(qū)的氣候條件、屋頂綠化現(xiàn)狀為客觀依據(jù)，觀察分析屋頂綠化在中原地區(qū)的可行性。關(guān)鍵詞：屋頂綠化；中原地區(qū)；可行性1 前言在社會(huì)高速發(fā)展的今天，由于城市化趨向，人口高度集中，現(xiàn)代建筑也隨之增加。而起著調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境的綠地和水面則不斷被蠶食，面積銳減，結(jié)果導(dǎo)致城市生態(tài)環(huán)境惡化，出現(xiàn)了 “熱島效應(yīng)”“溫室效應(yīng)”、大氣環(huán)境和水環(huán)境被嚴(yán)重污染、城市土地資源緊缺、生物多樣性降低、空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降等諸多環(huán)境問題。面對這樣嚴(yán)峻的局勢，國家和政府也積極出臺(tái)各
卷宗 2013年7期2013-10-21
- 中原地區(qū)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展策略研究
程。關(guān)鍵詞 中原地區(qū)；工業(yè)設(shè)計(jì)；中原文化中原是華夏文明的發(fā)祥地。在先秦時(shí)期，作為中華文明的搖籃，中原文化以其特異的光彩向四周輻射。近些年來，隨著諸如洛陽、焦作、殷墟等旅游產(chǎn)業(yè)的興起和梨園春、武林風(fēng)等電視節(jié)目的播出，河南文化資源的潛力漸漸浮出水面。也正是這獨(dú)特的人文地理環(huán)境形成了中原獨(dú)特的人文精神。1.提煉中原文化的內(nèi)涵，形成視覺化、符號(hào)化的文化資源在眾多符號(hào)經(jīng)濟(jì)的載體之下，文化符號(hào)無疑是我們能夠有效發(fā)揚(yáng)中原文化與中原經(jīng)濟(jì)增長相聯(lián)系的有效方式。如何把文化符號(hào)
現(xiàn)代裝飾·理論 2011年7期2011-11-10
- 清代中原鄉(xiāng)村社會(huì)聯(lián)宗現(xiàn)象探析
:聯(lián)宗現(xiàn)象在中原地區(qū)十分普遍。雖然同其他地區(qū)的聯(lián)宗現(xiàn)象一樣,它是通過擬制的血緣關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的地緣系統(tǒng),但它有著鮮明的中原特色。它在清代中期和宗族相伴而生,是在下層民眾構(gòu)建宗族歷史的過程中產(chǎn)生的,因此它首先是宗族歷史信息共享的平臺(tái)。聯(lián)宗之間關(guān)系非常松散,更多的是一種族源認(rèn)同,一種文化現(xiàn)象,而不是一種社會(huì)組織。宗族之間逢年過節(jié),往來拜望,帶有濃郁的中原民俗特色。關(guān)鍵詞:聯(lián)宗;中原地區(qū);清代中圖分類號(hào):K249文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003—0751(2009
中州學(xué)刊 2009年5期2009-12-01