武圣
- 導(dǎo)讀
管是不是所謂的“武圣”，岳飛在中國人心目中位置一直十分崇高。一說起岳飛，近千年來，人們心中的不平之氣都不曾消減。岳飛因何而死？大家對這個問題的探討，直到今天仍然如火如荼。按照正統(tǒng)的觀點，岳飛為奸臣秦檜所陷害。但仔細(xì)一想，聰明如秦檜者，竟然會以“莫須有”這樣的低級理由去處死一個人？很顯然，他也只是奉命辦事。近些年，普遍的觀點則傾向于兇手是宋高宗。岳飛真要收復(fù)失地，迎回徽、欽二帝，高宗該如何自處？出于對帝位的正統(tǒng)性的維護(hù)，岳飛必須止戈。有人認(rèn)為，宋代的軍隊是以
視野 2024年7期2024-04-21
- 運城市“武圣關(guān)公”體育文化產(chǎn)業(yè)實證研究
結(jié)合視角下山西“武圣關(guān)公”文化產(chǎn)業(yè)為研究對象，根據(jù)市場調(diào)查分析給出相關(guān)意見以及結(jié)論。1.2 研究方法1.2.1 文獻(xiàn)資料法本研究以體旅結(jié)合、“武圣關(guān)公”、文化產(chǎn)業(yè)研究等為關(guān)鍵詞，通過互聯(lián)網(wǎng)在中國知網(wǎng)等學(xué)術(shù)庫進(jìn)行了相關(guān)論文的檢索，并對檢索的相關(guān)論文進(jìn)行了閱讀和整理，借鑒了相關(guān)文獻(xiàn)資料，為研究提供理論支持。1.2.2 問卷調(diào)查法a.問卷調(diào)查的設(shè)計以運城市市民為調(diào)查對象，以了解武圣關(guān)公體育文化的影響因素以及政策扶持、山西運城消費水平對武圣關(guān)公的發(fā)展以及山西運城關(guān)
運動精品 2022年4期2022-12-03
- 圣天湖體育小鎮(zhèn)與武圣關(guān)公文化的耦合分析
瑰寶。關(guān)公文化的武圣符號和武圣精神為地方體育小鎮(zhèn)的建設(shè)提供了精神脊梁，但如何彰顯其獨特的文化內(nèi)涵，如何發(fā)揮體育小鎮(zhèn)獨特的文化意蘊，才是小鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的血脈。一、圣天湖運動休閑特色小鎮(zhèn)圣天湖是國家4A級旅游景區(qū)，2017年被確定為“全國運動休閑特色小鎮(zhèn)”“國家體育旅游示范基地”；2018年被評為“國家體育旅游精品景區(qū)”。圣天湖運動休閑特色小鎮(zhèn)項目總投資16億元，布局了雪上運動、水上運動、沙灘運動、垂釣運動、環(huán)湖田徑運動等近30余種運動休閑項目。一個集河流、湖
山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年2期2022-05-18
- 武圣關(guān)公符號的歷史演進(jìn)研究
王冬慧 李德柱武圣關(guān)公符號的歷史演進(jìn)研究孫曉源1，2王冬慧2李德柱1（1.運城學(xué)院 體育系，山西 運城 044000；2.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020）關(guān)公文化是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成的物質(zhì)和精神現(xiàn)象的總和，它的發(fā)展經(jīng)歷了廣大人民群眾和社會各界人士共同參與，是中國傳統(tǒng)文化不可忽視的一部分，在古代人民的生產(chǎn)生活中占有重要地位。文章主要以當(dāng)時社會制度為基礎(chǔ)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三方面進(jìn)行解讀，深入探究小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度、中央集權(quán)的封建
體育科技 2022年4期2022-01-18
- 南縣大垸地名的來歷
垸。垸內(nèi)有廠窖、武圣宮兩個鎮(zhèn)。兩個鎮(zhèn)地名的來歷：廠窖，明末，沅、澧二水在此匯合，激流迴蕩，形成深隈不竭的潭窖，因窖畔有集市，呼集為廠，故名廠窖。武圣宮，清光緒年間，曾建武圣宮（廟）于老武圣宮而得名。又云，本系“爛五十弓”，后雅化為今名。 ? 和康垸位于縣境西部，距縣城10公里。它最初由43個小垸逐步合并而成，歷時近百年，取五垸聯(lián)和及百姓康樂之意而名和康垸。 ? 大通湖垸位于縣境東南，處沅江市東北，是洞庭湖區(qū)最大堤垸之一。清咸豐年間，藕池潰口，泥沙淤積，
文萃報·周五版 2022年1期2022-01-15
- 中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及核心價值研究
行為的準(zhǔn)則。品定武圣不僅以勇武為標(biāo)準(zhǔn)，還要以忠、孝、義等道德方面極為杰出為準(zhǔn)則;不僅要得到官方認(rèn)可所利用，也要得到民間百姓的認(rèn)同和崇敬。中國歷史上得到官方和民間共同認(rèn)可的冊封和祭祀的武圣只有姜尚、關(guān)羽和岳飛三位。關(guān)羽之首葬于洛陽，岳飛誕生于安陽湯陰，兩位武圣和中原大地有著密切的關(guān)系，他們代表的武圣文化是中原傳統(tǒng)文化中濃烈的一筆。關(guān)羽岳飛是體現(xiàn)中華文明價值觀的歷史英雄，是傳統(tǒng)文化中忠勇正義的化身，被后人尊為武圣。他們不僅在中原大地上被傳頌千年，而且河南有很多
理論與創(chuàng)新 2021年4期2021-06-24
- 關(guān)公故里 武圣之名
多次。一場冠以“武圣”之名的摔跤比賽，承載著一份崇敬和寄托。2020年9月19日上午9時，關(guān)帝祖廟門前的廣場上，陽光如金子般灑下。約150名摔跤選手和摔跤愛好者在摩拳擦掌熱身。他們當(dāng)中既有本地的體校學(xué)生，也有從太原、臨汾、忻州等地趕來的隊伍，等待一場冠以“武圣”（關(guān)羽也被尊為“武圣”）之名的摔跤比賽拉開帷幕。當(dāng)天比的是中國式摔跤，采用三局兩勝制，規(guī)則簡單易懂，將對手推出地面上的圓圈即勝，讓對手除腳以外的身體其他部位觸地也勝。中國式摔跤不僅要求運動員靈活運用
人民畫報 2020年11期2020-12-03
- 關(guān)公體育文化的概念、結(jié)構(gòu)與功能闡釋
進(jìn)行溝通與探討“武圣卷”的重要意義與存在價值，但由于專家的意見分歧，最終武圣卷被分述于全書之中［2］。基于關(guān)公研究的分歧，以及關(guān)公體育文化研究的缺位，筆者主要從民俗學(xué)、旅游學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)等多學(xué)科視角出發(fā)，梳理關(guān)公體育文化的基本內(nèi)涵與概念，以及關(guān)公體育文化的結(jié)構(gòu)分類與價值功能，旨在為今后關(guān)公體育文化研究提供參考。1 關(guān)公文化與關(guān)公體育文化關(guān)公文化作為多元化的文化系統(tǒng)，涵蓋了近三十個學(xué)科，是民眾社會道德行為實踐的典范。關(guān)公文化是在歷代政治、
體育研究與教育 2020年4期2020-01-09
- 《不死不滅》故事設(shè)定不輸《瑯琊榜》
生了很多事。遠(yuǎn)古武圣紛爭，一個流血的年代。魔天第九次轉(zhuǎn)世，成為獨孤敗天。第一世的魔天不愿參與“彼岸”——封神活動（彼岸是幾個遠(yuǎn)古武圣發(fā)現(xiàn)的另一個空間），滅掉搞陰謀詭計的“光明武圣”，但隨后自身也被重創(chuàng)，從而開啟了輪回轉(zhuǎn)世。九次轉(zhuǎn)世，終有大成。他代表大陸，滅掉了復(fù)活的“光明武圣”和“大魔天王”建立的“彼岸”秩序?！恫凰啦粶纭匪坪跤吧淞宋覀兪煜さ哪硞€時代。書中的“彼岸”是個有趣的存在，“絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗”，那些高深的強(qiáng)者逐漸腐化、墮落，以為自己“是神、
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評論 2019年1期2019-12-28
- 中華“武圣”與“德圣”融為一體的戰(zhàn)略文化創(chuàng)新
王志新第七屆世界軍人運動會武漢體育中心主場館建設(shè)藝術(shù)品創(chuàng)作，整體構(gòu)思圍繞“潛古·開今”“古進(jìn)·今出”的立意形式，作為藝術(shù)品創(chuàng)作的時間和空間文化線索，即：軍運會開幕式場館廣場主入口，鑄銅雕塑《孫武》像和軍運會閉幕式場館正廳鑄銅雕塑《雷鋒》像。現(xiàn)代世界著名雕塑藝術(shù)家、中國美術(shù)館館長吳為山先生創(chuàng)作的雕塑作品——作為第七屆世界軍人運動會開幕式首章《孫武》像與軍運會閉幕式尾聲《雷鋒》像遙相呼應(yīng)，世界東方兵學(xué)鼻祖孫武與人民英雄雷鋒崇高的思想境界跨越時空在此相逢，超越軍
雷鋒 2019年12期2019-12-13
- 武圣關(guān)公
材的動畫大電影《武圣關(guān)公》。蔡志忠自畫像總導(dǎo)演/監(jiān)制：蔡志忠執(zhí)行導(dǎo)演：母一輝編?。盒l(wèi)龍類型：動畫制片國家/地區(qū)：中國大陸語言：漢語普通話上映日期：2019-09(中國大陸暫定)片長：95分鐘相傳宋朝年間，蚩尤再現(xiàn)，危害人間。百姓求救無門，只好求天師做法請關(guān)老爺顯靈。只見夜空中一道圣光，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽手持青龍偃月刀騎馬降臨，約戰(zhàn)蚩尤。天上地下數(shù)百回合，終怒斬蚩尤，拯救蒼生。民間傳說，鑄就關(guān)羽作為“伽藍(lán)菩薩、關(guān)圣帝君、武圣、武財神”的神話。然而，關(guān)公威震華夏“
電影 2019年9期2019-10-29
- 大連城 古城墻，歷史的見證
施;“宮”指的是武圣宮;“井”是指福、祿、壽、喜四口古井;“洞”是指白玉洞。蘇元春曾經(jīng)寫下一首贊美大連城的詩篇：“群山聚秀辟連城，此地潛藏百萬兵;備械儲糧根本固，從來險要自天成。”這首詩既贊美了大連城的絢麗風(fēng)光，同時又說明其是一個巍峨險峻的軍事要塞。經(jīng)過蘇元春近二十年的營造，大連城成為了清末廣西邊境線上規(guī)模宏大、布局嚴(yán)謹(jǐn)、工事堅固、軍民合居的政治軍事中心。在中國古代，孔子和關(guān)羽合稱為文武兩位圣人，關(guān)羽被看作軍隊和軍人的保護(hù)神，所以在過去的兵營里，關(guān)帝廟是常
中國-東盟博覽（旅游版） 2019年7期2019-08-27
- 流行
蔡志忠國漫《武圣關(guān)公》暑期公映日前，由國漫大師蔡志忠擔(dān)任總導(dǎo)演的三國題材動畫電影《武圣關(guān)公》，受邀亮相擁有“動畫界奧斯卡”之稱的第43屆法國昂西國際動畫節(jié)，并正式發(fā)布了國際版海報?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武圣關(guān)公》已定檔7月26日暑期全國公映。法國昂西國際動畫電影節(jié)始辦于1960年，在每年六月舉行，是世界四大動畫電影節(jié)中舉辦歷史最長的、最富盛譽的世界頂級國際動畫節(jié)。此次國漫電影《武圣關(guān)公》是作為“中國動畫作品推薦會”的重要參展作品來法國亮相，制片人劉繼蕊在現(xiàn)場向來自世界各地的動
遵義 2019年13期2019-07-29
- 鄂西南地區(qū)傳統(tǒng)戲場建筑的裝飾與觀演空間營造研究
析2.1 恩施市武圣宮戲臺武圣宮戲臺（圖1）位于恩施市區(qū)的武圣宮內(nèi)，是一座典型的神廟戲臺[1,2]。武圣宮始建于唐開元年間，當(dāng)時被稱為開元寺，后又名關(guān)帝廟，為磚木結(jié)構(gòu)，整體被刷以醒目紅漆，建筑風(fēng)格沉穩(wěn)而大氣。武圣宮的占地面積為1057m2，兩側(cè)有風(fēng)火山墻，內(nèi)部的戲臺、側(cè)廊與走馬轉(zhuǎn)角等為明清建筑風(fēng)格。武圣宮戲臺坐南朝北，主體結(jié)構(gòu)為抬梁式，平面呈“凸”字形。前臺為表演區(qū)域，單檐歇山屋頂，正脊鏤空雕花且在末端置以吻獸，垂脊和戧脊同樣為鏤空雕花并在末端有嫩戧發(fā)戧；
中國建筑裝飾裝修 2019年5期2019-07-22
- 窮秀才從教記（十三）
句俗語，說的是在武圣關(guān)公面前耍弄大刀，比喻自不量力、在比自己才能高的人面前自我賣弄，所表達(dá)的意思和“班門弄斧”相同。說實在的，他們這么評價旺財已經(jīng)夠客氣了，否則就算評他“狗屁不通、臭不可聞”也不為過。旺財讀書少，不知道清風(fēng)和樂學(xué)是在批評自己，還傻傻地追問：“你們能不能好好說話，我的課上得到底是好還是不好？”清風(fēng)和樂學(xué)無話可說，其他人也都捂著嘴巴不說話。旺財隱約感覺到什么，臉上浮現(xiàn)起一絲怒氣。樂天擔(dān)心旺財一不高興又找學(xué)校的麻煩，就趕緊站起來打圓場說：“好，當(dāng)
快樂語文 2018年17期2018-08-20
- “武圣”關(guān)羽的師父是誰
敵”，也被稱作“武圣”。這么勇猛的關(guān)羽，他的師父是誰呢？他又把自己的一身武藝傳授給了誰？公孫瓚培養(yǎng)了兩名善領(lǐng)騎兵的名將——關(guān)羽、趙云通觀《后漢書》《三國志》中大小戰(zhàn)爭的記載，隨處可見騎兵的身影。爭霸的群雄也大多重視騎兵部隊的建設(shè)。兩漢時期，騎兵集群沖鋒戰(zhàn)術(shù)得到充分發(fā)揚，并出現(xiàn)了專門用于沖鋒的騎兵——突騎?！巴或T”一詞最早見于《漢書》，顏師古在注《漢書》時解釋：“突騎，言其驍銳可用沖突敵人也”?？梢?，突騎是沖鋒騎兵的專用名稱。漢光武帝劉秀在平定天下時，就大量
新傳奇 2018年20期2018-05-14
- “哨兵”守護(hù)“放心路”
家住鄂州市段店鎮(zhèn)武圣村黃瓦屋灣。四年前，武圣村至百席村修建3000多米的“連心路”，剛從村干部崗位退下來的萬水平，擔(dān)任義務(wù)質(zhì)監(jiān)員，參與了修路的全過程，從此便與這條路結(jié)下了“緣分”。自那以后，老萬根據(jù)農(nóng)時、天氣、節(jié)假日等因素，制定了年度護(hù)路計劃，踏上了護(hù)路“哨兵”崗位。2015年農(nóng)歷4月的一天，萬水平因感冒剛從村衛(wèi)生室打完點滴沿“連心路”回家。走到中途，突然風(fēng)雨交加，眼看著路旁的樹苗被吹得東倒西歪，他心里陣陣刺痛。他馬上跑到村小賣部買來塑料帶，一棵一棵將小樹
黨員生活 2018年6期2018-04-19
- 關(guān)羽的青龍偃月刀背后的秘密
終成為我國古代的武圣。關(guān)于關(guān)羽的兵器，小說《三國演義》里交代得很清楚：關(guān)羽造青龍偃月刀，又名冷艷鋸，重82斤。但是，這只是小說的藝術(shù)加工。經(jīng)過歷代學(xué)者的努力，我們?nèi)缃褚呀?jīng)很明確地知道，青龍偃月刀這個名字和它代表的大刀款式，其實是北宋時期《武經(jīng)總要》一書才出現(xiàn)的，當(dāng)時它還叫做掩月刀，后來演化成了偃月刀。也就是說，我們?nèi)缃窨吹降脑┟鞒醭蓵摹度龂萘x》中，漢代人關(guān)羽，實際拿著的是800年后宋代才出現(xiàn)的青龍偃月刀。歷史上的關(guān)羽用什么兵器那么，歷史上三國時期的真
新天地 2018年2期2018-03-03
- 創(chuàng)業(yè)“老炮”，一碗羊雜割熬出5億估值
宇豪他一手打造的武圣羊雜割（下稱武圣）在北京開了107家街邊小店，雖然人均消費不過20元，卻近乎奇跡般地實現(xiàn)了企業(yè)年營業(yè)額過億……向著更低的低谷前進(jìn)王剛從21歲開始，凡是能賺錢的東西，他都會搗騰。像當(dāng)時特流行的外貿(mào)服裝，在普遍都是中山裝的當(dāng)時很有市場。他用大編織袋裝起來，一件一件地進(jìn)，一件一件地賣，然后從中獲益。當(dāng)別人拿一個月80元工資的時候，他最多五天就可以賺1萬塊。然而，光鮮的好日子并沒有持續(xù)多久。27歲的時候，王剛和同學(xué)合伙開糧店，沒有合同、沒有協(xié)議
戀愛婚姻家庭·青春 2018年1期2018-01-24
- 品“武圣”關(guān)羽
所推崇并尊稱為“武圣”。何為“武圣”？武藝高超而有義氣。呂布為什么不能稱為“武圣”？雖然呂布的武藝高強(qiáng)，甚至比關(guān)云長的武功都略高一籌，其武功超群、堪稱三國第一，但是他不配稱作“武圣”。首先呂布因為董卓對他加以誘惑，而殺害了義父丁原，而后又因為搶奪貂蟬美女而毫不眨眼地殺死了義父董卓。而關(guān)公雖在武功上不如呂布，可關(guān)公識大義，講義氣。在關(guān)公被殺時，他的坐騎也毫不猶豫地絕食多日跟隨主人西去。而具有高超武功的呂布卻是被其部下五花大綁將其推出城門，作為獻(xiàn)給曹操請降的禮
閱讀與作文（高中版） 2017年9期2017-11-07
- 武圣村留守老人吃上了免費午餐
◎李洪江武圣村留守老人吃上了免費午餐◎李洪江“天下沒有免費的午餐”，這句話在段店鎮(zhèn)武圣村不管用了。今年“五一”節(jié)后，武圣村黃瓦屋灣的80歲老人夏漢榮就吃上了免費午餐，提供免費午餐的是設(shè)在武圣村陳家坊灣陳家祠堂里的阿婆餐廳。從家里到阿婆餐廳大約有1公里的路程，每天10點鐘，夏漢榮就約上灣里的另外6位老人出門，慢慢往阿婆餐廳走。昨日11∶30，在阿婆餐廳，記者剛好碰到了夏漢榮和她的幾位老姐妹坐在一起吃飯。當(dāng)天的午餐是三菜一湯，辣椒炒雞蛋、燒冬瓜、清炒瓠子、豆腐
新聞前哨 2017年8期2017-11-07
- 一碗羊雜割熬出來的5億估值生意
生。他一手打造的武圣羊雜割（下稱武圣）在北京開店107家，除了品牌發(fā)源地的總店面積達(dá)到200平米，其余均是未過百甚至只有30～40平米的街邊小店，一份羊肉湯，一份羊雜湯，人均消費不過20元有余。但就是這樣的街邊小店，卻在近乎奇跡般的實現(xiàn)了占總數(shù)量95%以上店面的盈利，單店一天最高流水超過25000元，平均客流量在400～700人/天，企業(yè)年營業(yè)額超過1億。以至于離開俏江南的何庠錕在看過武圣的財務(wù)報表后毫不猶豫便選擇加入后者，按照他的收入支出比計算，武圣要比
中國連鎖 2017年10期2017-10-30
- 武圣關(guān)云長
中孤零零地前行，武圣的威名似乎也隨著他在風(fēng)中搖曳。二終于到了一座城池——麥城，這或許是一個好名字。援兵始終不到，而將軍的傷又復(fù)發(fā)了，暗紅的血從墨綠的戰(zhàn)袍中滲出，可到哪里去請神醫(yī)呢？那日，將軍與敵將交手，不料中了毒箭。幸而請來了神醫(yī)華佗，為將軍刮骨療毒。刀刃與骨頭摩擦和鮮血滴落的聲音交織在一起，我聽了渾身顫抖，急忙轉(zhuǎn)過頭不忍再看。可將軍卻談笑自若地與旁人下棋，令神醫(yī)都由衷地贊嘆道：“將軍真乃神人也！”神人，可如今，神人連拿起刀的力氣都沒有了。幾天前還指揮千軍
作文周刊·高二版 2017年20期2017-06-29
- 武圣羊雜割 靠著羊湯單品 做年兩億元營業(yè)額
選擇好對的品類。武圣羊雜割就是這樣一家連鎖品牌。如今品牌已成立了8年，羊湯單品占門店80%左右，僅2016年一年做了兩億元的營業(yè)額。2002年王剛來到北京，跟弟弟一起接觸了食品添加劑行業(yè)。干了一年，出現(xiàn)跑單現(xiàn)象，資金占用過多，他們決定干點一次性投資的生意，不欠別人錢的事。餐飲行業(yè)成了他最終的落腳點，先后在石家莊、山西等地開過小餐館，之后又做火過燒烤街，最終他將發(fā)展品類定位在了羊湯上。那年是2008年下半年，地產(chǎn)中介還沒有如今這般發(fā)達(dá)，王剛和家里親戚一起靠著
餐飲世界 2017年4期2017-05-03
- 因果相應(yīng)
顯圣護(hù)民被尊為關(guān)武圣帝。因果相應(yīng)，比如愛情中，你橫刀奪愛，肯定會有一人心痛，只有你親自嘗到了那痛的滋味，才理解那人曾經(jīng)和你一樣的痛楚。生意場上同樣如此，別人困難時你不肯伸手，當(dāng)你處困境誰還會助力？想想生活中莫不如此，施德德會恩報于你，你施怨怨會生于心。自己做好自己，對得起良心，對得起身邊的親人朋友，能堂堂正正做人，大大方方做事，一生無愧。君子坦蕩蕩，活在別人的口碑里，不畏他人閑言妄議，努力向上，終會有回報。（劉振摘自《今晚報》2016年12月3日）
意林 2017年2期2017-02-06
- 公共自行車使用指南·朝陽
社區(qū)西口站地址：武圣東路朝陽管委路口50.武圣東路社區(qū)北口站地址：松榆北路與武圣東路交叉口51.松榆東里社區(qū)東口站地址：松榆南路與武圣東里交叉口52.松榆東里南門站地址：雙龍路松榆東里南門53.松榆里社區(qū)西口站地址：松榆北路西口松榆里25號樓北側(cè)54.武圣東里北站地址：武圣路武圣東里社區(qū)對面55.武圣東里社區(qū)西門站地址：武圣路武圣東里社區(qū)53號樓前56.華威路北口站地址：勁松南路與華威路交叉口57.腫瘤醫(yī)院西門站地址：潘家園南里社區(qū)西門北側(cè)58.潘家園橋東
工會博覽 2016年11期2016-07-06
- 我得到了“棋示”
我就像威風(fēng)凜凜的武圣——關(guān)羽，而他就是一個無人問津的無名小卒。我讓先（“讓先”是圍棋的術(shù)語，讓對手拿黑棋先走），他便和我開始廝殺。在戰(zhàn)斗中，我過五關(guān)斬六將，騎著駿馬、提著青龍偃月刀在刀光劍影中馳騁。而他被我打得落花流水，接連失敗，嚇得落荒而逃，一座座“城池”都拱手相讓。我一時春風(fēng)得意，喜不自禁。不料前方突然冒出一隊人馬，頓時火光沖天，我中了埋伏，被他一箭射中“左臂”，先是“敗走麥城”，繼而“荊州”失守（左上角被黑棋占領(lǐng)）。我再努力，但已是回天乏力，我眼睜睜
作文大王·中高年級 2016年6期2016-06-18
- 江湖傳說
，已經(jīng)隱居多年的武圣毅然出山，與瘋狂閻羅約定，七月十五在泰山絕頂決一生死。武圣在隱居前從來沒有敗過，所以才得到了這個武圣的稱號，同樣，瘋狂閻羅在武圣隱居后也從來沒敗過。這當(dāng)世兩大高手之間的決斗自然是一件轟動江湖的大事，人人都想一睹為快，更何況這還是一場正義和邪惡之間的較量。一進(jìn)入七月，無數(shù)人便開始從四面八方向泰山匯集，這其中除了闖蕩江湖的英雄豪杰，還有不少精明的商人。任何熱鬧的場面，商人都不會錯過，尤其是兩大高手對決，去觀戰(zhàn)的又都是一擲千金的江湖豪客，就更
上海故事 2016年13期2016-06-15
- 島內(nèi)熱議新“防長”篤信濟(jì)公
馮世寬在淡水行天武圣宮，拜的非關(guān)公而是濟(jì)公，還向起乩的師父問事，根本是不問蒼生問鬼神，引發(fā)熱議。馮世寬23日針對自己的宗教信仰稱，這是一個普世的價值，個人宗教信仰自由，是民主人權(quán)之外最重要的事情。聯(lián)合新聞網(wǎng)此前曾報道稱，漢翔前董事長、退役上將馮世寬出掌國防部的消息傳出后，新任行政院長林全介紹他時特別提及：馮世寬不僅當(dāng)過漢翔董事長，還在淡水的宮廟擔(dān)任主委，因此跟民間有相當(dāng)多的接觸。事實上，馮世寬對宗教信仰相當(dāng)虔誠，不但篤信關(guān)公，還是淡水武圣宮的重要支柱，信眾
環(huán)球時報 2016-05-242016-05-24
- （九年級）相逢是首歌
棍》讓我們班的“武圣”癡迷。他自己制作了一套雙截棍，沒事兒的時候就耍兩下，有模有樣的。一次，他笑嘻嘻地跟我說：“嗨，我好好練武，你好好念書，等你將來大學(xué)畢業(yè)當(dāng)老總了，我保護(hù)你！”我被他的“理想”逗笑了。沒想到那一天，我倆在校外遇到三個上網(wǎng)吧索錢的小混混，他挺身上前，掏出了雙截棍，一套漂亮的招式下來，一下子就鎮(zhèn)住了對方。那一瞬間，我感覺有一個“武藝高強(qiáng)”的“保鏢”，還真有安全感！說來說去，我們班就像一個屯兒，“屯子里面發(fā)生過許多許多的事，回想起那是特別得很”
創(chuàng)新作文·初中版 2016年6期2016-05-14
- 文圣不若武圣
屆不許參加考試。武圣人關(guān)羽的“羽”，稍微要寬縱一點，可以露面。文圣壓過武圣，是文人筆下的名堂。在民間，文圣的地位，就遠(yuǎn)不及武圣人關(guān)羽。雖說孔夫子也有廟，叫做文廟，但文廟很冷清，每年春秋兩祭，也就是文人去湊湊熱鬧，老百姓去的不多。但關(guān)老爺?shù)南慊鹂删褪⒘?，從南到北，哪個村莊沒有關(guān)帝廟呢？關(guān)老爺管生死，管福禍，管下雨，管婚姻還管發(fā)財。關(guān)老爺還被稱為武財神，今天眾多飯店供關(guān)老爺，其實是有道理的。關(guān)羽在民間的走紅，跟滿人的喜好有關(guān)。滿人沒入關(guān)之前，漢人寫的小說先把他
廉政瞭望 2016年4期2016-04-29
- 武圣羊雜割 快餐品牌2016的破局與憂思
”羊湯品類快餐的武圣2009年王剛在武圣路開辦自己的第一家羊湯館，在7年的時間里，武圣羊雜割僅在北京地區(qū)就已經(jīng)發(fā)展到50多家店面的規(guī)模。從創(chuàng)立初始到現(xiàn)在，武圣羊雜割始終用單品打天下，以羊湯、羊雜為主打，專注于菜品的精致化，加上親民的價格，標(biāo)準(zhǔn)的管理以及小型的門店和團(tuán)隊所帶來的成本的控制，“小而精”的經(jīng)營策略讓武圣羊雜割在快餐市場上風(fēng)光無限。在平均面積不足100平方米、餐位僅幾十個的門店中，武圣羊雜割單日最高翻臺可以達(dá)到21次。毛利70%，凈利30%，一年就
餐飲世界 2016年4期2016-04-25
- 王剛 異軍突起的京城羊湯第一人
米糖2009年，武圣羊雜割的創(chuàng)始人王剛，帶著5萬元開始了他的又一次創(chuàng)業(yè)之旅，一家只有6張桌子的街邊小店武圣羊雜割在武圣路開門營業(yè)。在當(dāng)時，可能連他自己都沒有想到就是這么一家不起眼的街邊小鋪經(jīng)過5年的發(fā)展，光在北京區(qū)域就發(fā)展到50家店面的規(guī)模，更令人稱贊的是每家單店面積都小于100平方米，僅有幾十個桌位的小店，一日最高翻臺率卻可高達(dá)21次之多，毛利為70%，凈利30%，所到飯點無不排隊，一年創(chuàng)造了近2億元的流水。而王剛自己也無疑成了異軍突起的京城神秘羊湯第一
餐飲世界 2015年2期2016-02-23
- 王剛異軍突起的京城羊湯第一人
梁璐2009年，武圣羊雜割的創(chuàng)始人王剛，帶著5萬元開始了他的又一次創(chuàng)業(yè)之旅，一家只有6張桌子的街邊小店武圣羊雜割在武圣路開門營業(yè)。在當(dāng)時，可能連他自己都沒有想到就是這么一家不起眼的街邊小鋪經(jīng)過5年的發(fā)展，光在北京區(qū)域就發(fā)展到50家店面的規(guī)模，更令人稱贊的是每家單店面積都小于100平方米，僅有幾十個桌位的小店，一日最高翻臺率卻可高達(dá)21次之多，毛利為70%，凈利30%，所到飯點無不排隊，一年創(chuàng)造了近2億元的流水。而王剛自己也無疑成了異軍突起的京城神秘羊湯第一
餐飲世界 2015年2期2015-06-26
- 武圣羊雜割超額身股 小而快模式促發(fā)展
晨味道決定發(fā)展“武圣羊雜割”羊肉湯選料考究，使用源自太原精粹了數(shù)十年不斷火的老湯為底湯，精選壯年綿羊，每日添加數(shù)十斤鮮羊棒骨熬煮成渣，羊湯乳白、醇香，再配上多種強(qiáng)身益體、祛病除疾的中草藥，使其達(dá)到食療的作用。俗話講：“藥療不如食療”，羊肉性溫?zé)?、補氣滋陰、暖中補虛、開胃健力，在《本草綱目》被稱為補元陽益血氣的溫?zé)嵫a品。羊肉含有維生素以及蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)等，具有溫中散寒、健腺益氣、溫補腎陽之功效?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">武圣羊雜割”的羊肉湯以羊肉切條塊為主要原料，1具羊脊只能分割出
餐飲世界 2014年12期2014-12-22
- 碼頭送別
莉我從“下放”的武圣宮公社勇敢大隊的知青點回來，媽媽托人從鄉(xiāng)下買來老母雞，燉了貴州山區(qū)的野生天麻，端給老是喊頭疼的我。一只整雞，媽媽連一小塊都舍不得吃。我吃剩的連同天麻一起全打了包，和備在路上吃的茶葉蛋、面條、紅糖塞了滿滿兩大籃。在那個憑票證供應(yīng)的時代，媽媽攢了又?jǐn)€，從嘴里省下這些，只求村民們善待她的女兒。啟程的日子來得飛快，凌晨，我和媽媽打著手電筒上路了。碼頭上人頭攢動，我穿過熙熙攘攘的人群，踏上跳板登上船，回頭時媽媽還在岸上張望。汽笛長鳴，船離開碼頭，
愛你 2014年5期2014-11-14
- 從崇拜“武圣”論“傳統(tǒng)武德”
析關(guān)羽被尊稱為“武圣”的原因，論述了武德的本質(zhì)特征和武德崇拜的特點。詮釋了武德在武術(shù)訓(xùn)練中的重要地位?！娟P(guān)鍵詞】 武德 忠義 儒雅風(fēng)度 英雄崇拜前言三國時期群雄爭霸，名將如林，但是數(shù)百年以來最為人們拍手稱道的當(dāng)然就是關(guān)羽，被尊之為與“文圣”孔子并列的“武圣”。關(guān)公的走紅，就連佛教也沾光。佛教以其為護(hù)法伽藍(lán)，而道教則稱其為雷首山澤中的老龍。明清以來，關(guān)羽在民間幾乎就成了萬能之神：被稱為武神，又是財神、商賈的保護(hù)神，就連大旱祈雨、生病討方、紛爭公斷、驅(qū)鬼辟邪，
教育界·上旬 2014年5期2014-07-19
- 淺議恩施武圣宮建筑文化藝術(shù)
445000）武圣宮是恩施地區(qū)保存較好的大規(guī)模古代建筑之一。建筑用材大氣，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，庭院兩側(cè)采用回廊和東西廂房對稱建筑表現(xiàn)手法，房屋梁架有抬梁和穿斗式等建筑結(jié)構(gòu)，建筑中雕刻簡練細(xì)膩、樣式生動，是研究該地區(qū)古代建筑的珍貴實物資料。一、武圣宮建筑環(huán)境與布局恩施武圣宮位于六角亭老城南門外城鄉(xiāng)街104號，小地名叫“葫蘆坪”的小山坡的平地上；武圣宮朝向為座北朝南，東南面是綿延的五峰山連珠塔，腳下是咆哮的清江水。南接芭蕉侗族鄉(xiāng)，西連白果鄉(xiāng)，北接小渡船。六角亭辦事
大眾文藝 2014年15期2014-04-18
- 榨菜高產(chǎn)栽培技術(shù)
業(yè)局 李木良南縣武圣宮鎮(zhèn)武圣宮村種植能手涂世峰種植榨菜3.3公頃，每667平方米產(chǎn)量高達(dá)3600公斤，比周圍種植戶產(chǎn)量高出500公斤以上，通過加工后出售，獲得良好效益。1．培育壯苗①選擇品種。以本地品種南豐二號板葉榨菜為宜，適當(dāng)發(fā)展浙江引進(jìn)的高產(chǎn)花葉榨菜。②適時播種。通過多年的實踐證明，適宜播種期為9月19～21日，播早了出現(xiàn)早薹，導(dǎo)致減產(chǎn)。每667平方米大田用種量50～60克、苗床的播種量400～500克，苗床與大田的比例為1∶18～107。為了達(dá)到出苗
湖南農(nóng)業(yè) 2014年7期2014-03-31
- 智力大魔方
________武圣__________酒圣__________畫圣__________書圣__________兵圣__________游圣__________藥圣__________史圣__________科圣(木圣)__________草圣__________謀圣__________誰吃了蛋糕難易程度：★分?jǐn)?shù)：36分小洋在餐桌上放了塊蛋糕，出去一趟再回來，蛋糕不見了。小洋問在場的三個人誰吃了蛋糕，得到的回答是：甲說：“我?我吃了。好好吃?！币艺f：“我看
意林·少年版 2010年1期2010-07-04
- 生意場淘得“黃金屋”臭豆腐上御宴演繹創(chuàng)業(yè)傳奇
王致和落榜后曾給武圣關(guān)公寫過一封信,文辭俱佳,情真意切,從中可以管窺到他內(nèi)心深處激烈的思想斗爭——“安徽仙源縣舉子、不肖后人叩拜武圣:乾何寬、坤何廣,丈夫無業(yè)亦難立足。仕無長幼,以仁為尊;業(yè)無巨細(xì),以精為上。武圣以青龍大刀之舞,攻城奪地;華佗用筷木小刃之書,刮骨療毒。昔者,前輩無心插柳柳成蔭,不意釀酒,而瓊漿溢遍華夏;不意點豆腐,而豆腐已譽滿城鄉(xiāng)。今,后人欲制豆腐新品,祈武圣在天之靈佑之!嗚呼,武圣并賢兄玄德、賢弟翼德,豈非小小商販出身?!后人之意,在于新
現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2010年3期2010-05-14
- 王致和：轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)身的職場智慧
王致和落榜后曾給武圣關(guān)公寫過一封信，文辭俱佳，情真意切，也許僅是演繹，但也從中可以管窺到他內(nèi)心深處激烈的思想斗爭——安徽仙源縣舉手、不肖后人叩拜武圣：乾何寬、坤何廣，丈夫無業(yè)亦難立足。仕無長幼，以仁為尊；業(yè)無巨細(xì)，以精為上。武圣以青龍大刀之舞，攻城奪地；華佗用筷木小刃之書，剮骨療毒。昔者，前輩無心插柳、柳成蔭，不意釀酒，而瓊漿溢遍華夏；不意點豆腐，而豆腐已譽滿城鄉(xiāng)。今，后人欲制豆腐新品，企武圣在天之靈佑之!嗚呼，武圣并賢兄玄德、賢弟翼德，豈非小小商販出身?
百家講壇 2009年12期2009-07-27
- 三位武圣的命運
飛合祀，并列為“武圣”。中國古代謀略、武藝出類拔萃的武將眾多，可以說名將如林，只有他們?nèi)吮蛔馂椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">武圣”，可見他們在中國古代武人中的突出地位。三人雖然同有“武圣”之名，卻結(jié)局各異：關(guān)羽死于敵人之手；岳飛打敗了敵人，死于皇帝之手；戚繼光不僅戰(zhàn)勝了敵人，在官場中也全身而退，是唯一善終者。到底是什么原因，造成了他們?nèi)绱瞬煌拿\?用現(xiàn)代眼光看，人才有兩種：一是業(yè)務(wù)型人才，俗話說“琢磨事兒的”；一是領(lǐng)導(dǎo)型人才，俗話說，是“琢磨人的”。當(dāng)然，“琢磨人的”并非貶義，是
小品文選刊 2009年23期2009-01-25
- 青龍偃月 赤膽忠心
偃月刀銳氣長駐！武圣關(guān)羽，義滿云天，赤膽忠心，神人共鑒。桃園結(jié)義，相見恨晚，過關(guān)斬將，忠心在漢。華容讓道，刮骨療毒，水淹七軍，智勇雙全，痛失荊州，敗走麥城，雖死猶生，萬古芳傳。……他，終于殺出重圍，身旁只剩下了十幾個士卒。深秋的風(fēng)吹來，路旁的蘆葦敗草發(fā)出了瑟瑟的響聲。黃昏時分，看著遠(yuǎn)方的夕陽，青龍偃月刀折射著凄冷的光。昔日威武不屈的臉上，已滿是悲惶。在這條偏僻的小路上，他憶起了劉備和張飛。自桃園結(jié)義至今，三人披肝瀝膽，為振興漢室而一往無前，手中的青龍偃月刀
21世紀(jì)中學(xué)生作文·高中教師版 2008年10期2008-11-04