魏徵
- 《唐詩夜航》選輯六
張起?張?zhí)旖?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵喜好吃醋芹魏徵任初唐左丞相，日理萬機，堪稱社稷重臣。有一天退朝，太宗笑對身邊侍臣說：“這個羊鼻公，真不知有什么喜好之物能動他的感情？”侍臣說：“有的，魏徵喜歡吃醋芹，常常吃后，止不住說‘快活，快活！這時可見他真情畢露。”次晨，太宗召集眾臣賜飲食，安排有醋芹三盤。魏徵見后，高興，得意，賜食未完芹已先盡。太宗笑說：“你常說無所好，現(xiàn)在我見到了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵忙拜謝說：“王沒有作為之時，我還敢考慮什么，當然無所好。我執(zhí)掌職守，唯獨選醋這含‘收斂之物為喜好
文史雜志 2023年5期2023-09-07
- “忠臣”與“良臣”
洪水魏徵升任尚書左丞那年，有傳言說魏徵偏袒自己的親戚。唐太宗派御史溫顏博調(diào)查，證明傳言不實?？蓽仡伈┳鄨蠓Q：魏徵身為朝臣，應(yīng)該檢點自己的言談舉止。雖然在情理上他并沒有徇私，但也有應(yīng)該責備的地方。于是，太宗命溫顏博去告誡魏徵：從今以后，不可不注意自己行為的影響。過了幾天，魏徵入朝上奏道：臣聽說君臣和諧默契，二者道義上如同一個整體，哪有棄公道于不顧，只追求個人行為影響的，希望陛下讓臣做“良臣”。太宗問：“忠臣”和“良臣”有區(qū)別嗎？魏徵回答：稷、契和皋陶就是“良
領(lǐng)導文萃 2022年12期2022-06-23
- 《群書治要》對“貞觀之治”的歷史影響
治理等問題，敕令魏徵等重臣名儒編撰的一部資政巨著?！度簳我肥珍洉x前經(jīng)、史、子部文獻六十六部、唐前古注數(shù)十種，系統(tǒng)總結(jié)了古代治國理政理論精華，全面回應(yīng)了國家治理領(lǐng)域的主要問題，堪稱一部“百科全書式”的匡政巨著。由于唐初雕版印刷術(shù)尚未普及，《群書治要》的流通層面應(yīng)僅限于王公大臣，文獻記載有限，以致后人對《群書治要》在“貞觀之治”中是否發(fā)揮真實作用這一基本問題，很難直接地以較為充分的理據(jù)加以回答。除《唐會要》《唐新語》《冊府元龜》《全唐文》等史料中記載收錄了
現(xiàn)代哲學 2022年3期2022-06-10
- “忠臣”與“良臣”
洪水魏徵升任尚書左丞那年，有傳言說魏徵偏袒自己的親戚。唐太宗派御史溫顏博調(diào)查，證明傳言不實?？蓽仡伈┳鄨蠓Q：魏徵身為朝臣，應(yīng)該檢點自己的言談舉止。雖然在情理上他并沒有徇私，但也有應(yīng)該責備的地方。于是，太宗命溫顏博去告誡魏徵：從今以后，不可不注意自己行為的影響。過了幾天，魏徵入朝上奏道：臣聽說君臣和諧默契，二者道義上如同一個整體，哪有棄公道于不顧，只追求個人行為影響的，希望陛下讓臣做“良臣”。太宗問：“忠臣”和“良臣”有區(qū)別嗎？魏徵回答：稷、契和皋陶就是“良
人生與伴侶·共同關(guān)注 2022年7期2022-05-30
- 魏徵《諫太宗十思疏》進言藝術(shù)探析
41000)唐代魏徵《諫太宗十思疏》撰成于太宗貞觀十一年(637),當時唐太宗因功業(yè)日隆而漸生奢靡之心,魏徵以此為憂,故作此疏以切諫。全文以“思”為線索,圍繞“思國之安者,必積其德義”[1]238的主旨,規(guī)勸唐太宗要“居安思危,戒奢以儉”,[1]239從而實現(xiàn)國家的長治久安。文章析理透徹、切中肯綮,體現(xiàn)了魏徵高超的進言藝術(shù)。進言,是下級對上級、年幼者對年長者進行勸告建議的方式,也是提高領(lǐng)導者決策的科學性、保障組織工作正常運轉(zhuǎn)的重要手段。本文以魏徵《諫太宗十
揚州教育學院學報 2022年4期2022-02-27
- 一舉只求一得
回來，一舉兩得。魏徵聽說這件事后，勸諫唐太宗此事萬萬不可。唐太宗問為何，魏徵說，這樣做只會失去前往祝賀的誠意，別人就會以為，您派使臣前往不是專門來祝賀的，而主要是為買馬而來，祝賀只是附帶的，如此一來，也就失去了前往祝賀的意義。同時捉兩只兔子，不但捉不到兩只兔子，連一只兔子也捉不到。很多人總是想以最少的投入獲得最大的回報，結(jié)果是，不但沒有得到最大的回報，連原本的所得也沒有得到。
民間故事選刊 2021年4期2021-11-12
- “吃醋”的由來
李世民與諫議大夫魏徵的個人關(guān)系很融洽。有一天，太宗提出要給魏徵納妾，魏徵對此事卻很不以為然，太宗究其原因，魏徵回稟道：“即使自己承受圣意，家中的發(fā)妻也不會善罷甘休?！碧铺跇妨?，對魏徵說：“沒聽說夫人如此厲害，孤立刻宣她進宮，當面要她答應(yīng)”。魏夫人來到皇宮，唐太宗擺好一桌酒席迎候她。太宗指著酒盞對魏夫人說：“聽說夫人堅決不允魏大夫納妾。無奈此番孤意已定。無論夫人首肯與否這妾是納定了。夫人若執(zhí)意不允，你面前是一杯毒酒，也可說孤賜你一死以全你節(jié)?！蔽悍蛉寺勓?，
小學閱讀指南·高年級版 2021年9期2021-10-09
- 李世民練字
便拿著幾幅作品請魏徵觀看，并征求魏徵的意見：“愛卿，你看朕的字是否像虞世南學士的字？”魏徵畢恭畢敬地仔細看了一遍，含笑不語。這時，李世民有些焦急地問他：“是像還是不像，你怎么不說話？”魏徵連忙說：“臣不敢妄加評論陛下的書法?！崩钍烂裰雷约旱臅ê陀菔滥线€有很大差距，便說：“你直言無妨，朕恕你無罪。”這時，魏徵才奏道：“據(jù)臣看，這些作品只有‘戩字右半邊的‘戈旁和虞學士寫的一般無二，其余的均相去甚遠?！崩钍烂衤犃诉@番話后，感嘆不已，深深佩服魏徵的眼力，同時也
老友 2021年3期2021-03-28
- 一舉只求一得
回來，一舉兩得。魏徵聽說這件事后，勸諫唐太宗此事萬萬不可。唐太宗問為何，魏徵說，這樣做只會失去前往祝賀的誠意，別人就會以為，您派使臣前往不是專門來祝賀的，而主要是為買馬而來，祝賀只是附帶的，如此一來，也就失去了前往祝賀的意義。同時捉兩只兔子，不但捉不到兩只兔子，連一只兔子也捉不到。很多人總是想以最少的投入獲得最大的回報，結(jié)果是，不但沒有得到最大的回報，連原本的所得也沒有得到。選自《特別文摘》
民間故事選刊·下 2021年2期2021-03-10
- “人鏡”：破易圓難
人鏡”的唯一人選魏徵去世了，而他再也找不到其他人來代替。縱觀中國古代史，君臣之間能夠形成“照鏡者”與“人鏡”關(guān)系的，李世民與魏徵算得上典型案例。相比之下，其他君臣配對就沒有這么和諧美妙：要么是君主不愿被臣下明照，要么是臣下難以勝任明鏡之任，要么是社會時局無法相容君臣之間肝膽相照。估摸這就是人性：無論是誰，都不太情愿被別人一覽無遺；充當“人鏡”者，也很難將自己所見所思和盤托出。在古代歷史中，上下之間為何難以形成干凈信任的互動關(guān)系，個中緣由值得我們今天深思。李
杭州金融研修學院學報 2021年10期2021-01-12
- 化直接批評為普遍議論
孫紹振讀懂魏徵的文章，要回到歷史語境中去，設(shè)想自己是魏徵，要批評皇帝。這是有風險的，怎樣才能安全地達到目的，其奧妙都在謹慎的姿態(tài)和委婉的措辭之中。一皇帝的最高目標是永葆江山，傳之萬世，自知非一人之智可以勝任，故亦重用賢臣，利用其智慧，接受其建言獻策，甚至允許其面折廷諍。唐太宗在這方面，可能是最開明的。接受正直臣下的頂撞并非罕見，但皇帝畢竟是天子，代表著上天的意志牧民，擁有絕對的對臣下生殺予奪的權(quán)力。唐太宗很開明，很信任魏徵，對魏徵可謂從善如流。最特別的是，
語文建設(shè) 2020年12期2020-12-30
- 鷂鷹之死
興頭上，忽報諫臣魏徵已到門前，有事奏請。儼然頑童要見嚴師，唐太宗龍顏惶懼。四顧無處可藏，便將鷂鷹隱蔽于懷，然后正襟危坐，清清嗓子，準備接受魏徵稟報。這一切，魏徵看得分明，卻佯裝不知。“臣聞求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義……”禮畢，魏徵就大講特講治國安邦之道，還列舉堯舜、秦二世、梁武帝、隋煬帝等中國古代君王詳加說明。用心闡述有的皇帝就因貪圖安逸享樂、沉醉聲色犬馬，最終導致喪國滅身……奏請之時，還不動聲色地偷窺唐太宗懷中
民間故事選刊·下 2020年9期2020-09-26
- 唐太宗的才路與言路
王李元吉的舊部。魏徵原是李建成的太子洗馬，他常勸李建成早除秦王，李建成失敗之后，李世民召見魏徵說：“汝何為離間我兄弟！”故太子府的許多人為魏徵捏一把冷汗，但魏徵“舉止自若”，從容對答說：“先太子早從徵言，必無今日之禍?！崩钍烂瘛八刂仄洳拧?，又從他的“舉止自若”發(fā)現(xiàn)其賢，于是“改容禮之，引為詹事主簿”，后又任命其為諫議大夫。王原是李建成的心腹，韋挺從小就與李建成結(jié)交，他們都因李建成與李世民矛盾升級而被李淵流放于州。玄武門之變后，李世民將他們從州召回，“皆以為
尋根 2020年4期2020-08-20
- 化直接批評為普遍議論
孫紹振讀懂魏徵的文章，要回到歷史語境中去，設(shè)想自己是魏徵，要批評皇帝。這是有風險的，怎樣才能安全地達到目的，其奧妙都在謹慎的姿態(tài)和委婉的措辭之中。一皇帝的最高目標是永葆江山，傳之萬世，自知非一人之智可以勝任，故亦重用賢臣，利用其智慧，接受其建言獻策，甚至允許其面折廷諍。唐太宗在這方面，可能是最開明的。接受正直臣下的頂撞并非罕見，但皇帝畢竟是天子，代表著上天的意志牧民，擁有絕對的對臣下生殺予奪的權(quán)力。唐太宗很開明，很信任魏徵，對魏徵可謂從善如流。最特別的是，
語文建設(shè)·上 2020年12期2020-05-30
- 古代如何將官員分類
之分，唐朝時期的魏徵非常欣賞，他曾經(jīng)給唐太宗李世民上奏說：“進之以六正，戒之以六邪，則不嚴而自厲，不勸而自勉矣?！币馑际钦f，讓六正的官員進入領(lǐng)導班子，把六邪的官員杜絕在領(lǐng)導班子之外，那么，整個官場則能不嚴而自厲，不勸而自勉，吏治就會清明而整肅?？梢钥闯?，魏徵是極力主張以“六正六邪”為標準來選拔人才和對官員進行獎懲的。如果這世上“六正”類型的官員越來越多，“六邪”類型的官員越來越少，那么，則必然是一個國家之福，更是天下萬民之福。
文史博覽 2019年11期2019-12-15
- 鏡子
臣之，創(chuàng)業(yè)難矣。魏徵說，自古帝王莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。太宗贊同誰的觀點呢？你看他怎么說：玄齡與吾取天下，出百死得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。徵與吾安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之。你看這個皇帝多有頭腦。兩位大臣說得都有道理，但都只說了一面，一個歷史階段，前一階段已經(jīng)過去，慎在當前。用現(xiàn)在的語言，就是仗已經(jīng)不打了，不搞階級斗爭，如今要和諸公一門心思謹慎搞經(jīng)濟建設(shè)了。所以魏徵死了，太宗
思維與智慧 2019年22期2019-12-13
- 鏡子
臣之，創(chuàng)業(yè)難矣。魏徵說，自古帝王莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣。太宗贊同誰的觀點呢？你看他怎么說：玄齡與吾取天下，出百死得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。徵與吾安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之。你看這個皇帝多有頭腦。兩位大臣說得都有道理，但都只說了一面，一個歷史階段，前一階段已經(jīng)過去，慎在當前。用現(xiàn)在的語言，就是仗已經(jīng)不打了，不搞階級斗爭，如今要和諸公一門心思謹慎搞經(jīng)濟建設(shè)了。所以魏徵死了，太宗
思維與智慧·下半月 2019年11期2019-12-13
- 魏徵諫儉
魏徵（580—643）是唐太宗時一位著名的宰相。他剛正不阿，大膽進言，給唐太宗提出過許多勤儉治國的意見。627年，李世民當上了皇帝，后來被稱為唐太宗。他推行了一系列于國于民有利的政策，農(nóng)業(yè)連年豐收，人民生活安定。633年，有些大臣上書皇上，請求唐太宗舉行盛大的封禪儀式。封禪，是古時候帝王祭祀天地的一種重大慶典。照例，皇帝先去泰山頂上祭天，然后再去泰山腳下祭地，表明自己是皇天之子，受天命統(tǒng)治萬物。唐太宗以為國力強盛，全靠自己的功勞，也驕傲起來，于是聽從了眾大
小讀者之友 2019年8期2019-10-21
- 魏徵與梨膏糖
，百姓安居樂業(yè)，魏徵終于有機會將母親接到長安以盡孝心。但母親多年的咳嗽氣喘病時而發(fā)作，有時徹夜咳嗽難以安眠，經(jīng)很多醫(yī)生治療，效果都不明顯。魏徵看在眼里，急在心上。唐太宗李世民知道后，專門派御醫(yī)給魏徵母親診病。御醫(yī)仔細診斷后，認為此病為肺陰不足，虛火上炎，咳喘不寧，如遇風寒則會加重，尚需慢慢調(diào)理，處方以川貝、陳皮、半夏等數(shù)味中藥。藥煎好后，魏徵母親只喝了一小匙，便再也難以下咽。魏徵親自喂服，無論怎么勸解，母親就是不喝，無奈治療就這樣停了下來。一日，母親把魏徵
保健與生活 2019年23期2019-09-10
- 從理據(jù)出發(fā)展開高品質(zhì)評價
問題：從文中看，魏徵是一個什么樣的人？我們可以在課堂上充分討論，互相補充，介入學習評價?；蛟S，同學們會認為：魏徵是一個直言敢諫的人。因為他直接向君主指出并反問：“源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？”警示君主：“人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也?！被蛟S，同學們還會覺得，魏徵是一個具有諷諫藝術(shù)的人。他敢于
新高考·語文學習（高一高二） 2019年4期2019-03-02
- 肱骨良臣魏玄成
魏徵，字玄成，謚號文貞。隋唐時期政治家、思想家、文學家和史學家。在位期間曾提出“兼聽則明，偏信則暗”“居安思危，戒奢以儉”等主張，向太宗陳諫二百余事，多為太宗所采納，是我國歷史上杰出的諫臣。 唐高祖李淵在位時，魏徵曾輔佐太子李建成，幾次勸諫太子除掉其弟（即后來的太宗李世民）。玄武門事變后，太子被殺，太宗李世民派人質(zhì)問魏徵為何挑撥離間，魏徵神情自若地說：“可惜先太子沒有聽我的話，否則他不會落得今天這般下場。”太宗聽后，轉(zhuǎn)怒為喜，十分欣賞魏徵的正直，并任命他做
作文評點報·作文素材小學版 2019年7期2019-02-18
- 魏徵，不做忠臣做良臣
張國剛魏徵（580-643），字玄成，祖籍河北石家莊，出生于楊堅輔政之年（580），算是北周遺民。大唐立國時（618），他已年將40歲。關(guān)于魏徵之于唐太宗李世民的重要性，李世民的枕邊人長孫皇后最有發(fā)言權(quán)：“嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。愿公常保此心，莫移今日?！标P(guān)于魏徵出道之前的經(jīng)歷，《舊唐書》卷71《魏徵傳》里有幾句話：“徵少孤貧，落拓有大志，不事生業(yè)，出家為道士。好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。
環(huán)球人物 2018年23期2018-12-12
- 唐太宗何以怒砸魏徵墓碑
斌唐太宗李世民和魏徵的故事一直被世人所稱道，并傳為千古美談。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。”魏徵去世時，唐太宗十分悲傷，流著淚說自己失去了一面寶貴的鏡子。然而世事難料，魏徵死后不久，唐太宗就怒砸了魏徵的墓碑，變臉之快，令人瞠目結(jié)舌。魏徵，河北人，曾是太子李建成的重要謀士?！靶溟T之變”后，李世民在審問魏徵時問道：“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對？”他神情自若地說：“如果太子早聽從我的意見的話，就不會有
幸?！傋x 2018年6期2018-08-22
- 唐太宗何以怒砸魏徵墓碑
斌唐太宗李世民和魏徵的故事一直被世人所稱道，并傳為千古美談。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失。”魏徵去世時，唐太宗十分悲傷，流著淚說自己失去了一面寶貴的鏡子。然而世事難料，魏徵死后不久，唐太宗就怒砸了魏徵的墓碑，變臉之快，令人瞠目結(jié)舌。魏徵，河北人，曾是太子李建成的重要謀士。“玄武門之變”后，李世民在審問魏徵時問道：“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對？”他神情自若地說：“如果太子早聽從我的意見的話，就不會有
幸福 2018年17期2018-07-03
- 從魏徵諫言談審計成果的轉(zhuǎn)化和利用
魏徵，唐朝政治家、思想家、文學家和史學家，因直言進諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”，而被后世譽為“諍臣名相”。據(jù)史書記載，他一生進諫二百多次，數(shù)十萬言，皆以言辭鑿鑿，切中時弊，被唐太宗虛懷納諫，轉(zhuǎn)化為治國理政的良策箴言，推動了政治清明，經(jīng)濟復蘇，文化繁榮。以史為鑒，察古觀今。審計人員應(yīng)從中汲取經(jīng)驗與智慧，善謀良策，智諫巧諫，在推動依法治國、社會進步、完善民主監(jiān)督與公司治理中發(fā)揮積極作用。清正廉潔、敢于擔當、君臣互信、共濟致治魏徵一生廉潔儉樸，無私無畏。魏
中國內(nèi)部審計 2018年1期2018-05-17
- 魏徵：中國歷史上最負盛名的諫臣
物”系列之二十三魏徵（580—643），字玄成，祖籍河北鉅鹿下曲陽（今河北晉州），唐代著名政治家、思想家和史學家?！杜f唐書》卷七十一、《新唐書》卷九十七均有專傳。魏徵的前半生專心讀書，默默無聞;后半生則經(jīng)歷了隋末“喪亂”和唐初“大治”兩個階段。隋末“喪亂”之時，魏徵兩次投身農(nóng)民軍隊伍，最終歸附了唐朝，在太子李建成手下任太子洗馬一職?！靶溟T之變”后，李世民賞識其才華，不計前嫌，委以重任。魏徵則直言進諫，直陳主張，輔佐唐太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的大業(yè)，成為中國
月讀 2018年5期2018-05-09
- 唐太宗何以怒砸魏徵墓碑
斌唐太宗李世民和魏徵的故事一直被世人所稱道，并傳為千古美談。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵去世時，唐太宗十分悲傷，流著淚說自己失去了一面寶貴的鏡子。然而世事難料，魏徵死后不久，唐太宗就怒砸了魏徵的墓碑，變臉之快，令人瞠目結(jié)舌。魏徵，河北人，曾是太子李建成的重要謀士?！靶溟T之變”后，李世民在審問魏徵時問道：“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對？”他神情自若地說：“如果太子早聽從我的意見的話，就不會有
文史博覽·文史 2018年3期2018-04-07
- 唐太宗何以怒砸魏徵墓碑
唐太宗李世民和魏徵的故事一直被世人所稱道，并傳為千古美談。唐太宗曾說：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵去世時，唐太宗十分悲傷，流著淚說自己失去了一面寶貴的鏡子。然而世事難料，魏徵死后不久，唐太宗就怒砸了魏徵的墓碑，變臉之快，令人瞠目結(jié)舌。魏徵畫像魏徵，河北人，曾是太子李建成的重要謀士?！靶溟T之變”后，李世民在審問魏徵時問道：“你為什么為李建成出謀劃策，與我作對？”他神情自若地說：“如果太子早聽從我的意見的話，就
文史博覽 2018年3期2018-03-30
- 李世民非常倚重魏徵，為何又親手砸掉魏徵的墓碑？
張文培唐太宗和魏徵，一直被看做是歷代賢君直臣的楷模。魏徵活著的時候，唐太宗把他當作“鏡子”，主動結(jié)成親家；魏徵去世的時候，唐太宗“廢朝五日”，親筆撰寫碑文。然而魏徵尸骨未寒，唐太宗就出人意料地變了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏徵長子魏叔玉的婚約，而且一怒之下竟然下令砸掉了魏徵的墓碑。在初唐歷史上，李世民與魏徵都是具有大智慧的政治家。魏徵本不是李世民的老部下，可以說，此前還是李的政敵，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才成為李世民門下的一名“新兵”。魏徵最早跟著瓦崗寨的李密一起鬧革命
人生與伴侶·共同關(guān)注 2017年11期2017-11-30
- 德才孰重
2年），唐太宗與魏徵間有過一段關(guān)于德的對話。唐太宗說：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵回答：“今欲求人，必須審訪其行，若知其善然后用之?！薄疤煜挛炊?，則專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡?。”如今，對于德的爭論不絕于耳，一說到考德的必要性，有人就以“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”“成大事者不拘小節(jié)”作為反駁。這也確實會令人困惑：到底應(yīng)當如何看待選人和用人中“德”的因素？魏徵的一番話可以說很好地回答了這一
讀書文摘·經(jīng)典 2017年7期2017-07-27
- 從諫議看魏徵對貞觀之治的獨特建樹
006）從諫議看魏徵對貞觀之治的獨特建樹吳榮政（廣西民族大學管理學院，廣西南寧530006）唐太宗鼓勵近臣諫諍、主動虛心求諫，魏徵敢諫、善諫。魏徵向唐太宗面陳諫議的主要旨趣在于：切盼唐太宗處事避免片面性、樹立正確的國家安危觀、約束其行為與權(quán)力。魏徵因奏疏、諫議而成為貞觀之治第一功臣。諫議；原始資料；魏徵；唐太宗；貞觀之治因為唐太宗鼓勵近臣諫諍、主動虛心求諫，錚錚鐵骨的魏徵敢諫善諫，所以魏徵頻頻向太宗面陳恰到好處的諫議。而諫議實際上是由當時史官起居郎即時記錄
佛山科學技術(shù)學院學報（社會科學版） 2017年2期2017-04-15
- 以誠相待
還在李建成手下的魏徵擔心太子的位置受到威脅，就建議李建成聯(lián)合李元吉一起排擠李世民，李建成看李世民的勢力真的不容小覷，就采納了魏徵的建議，針對李世民較起勁來，沒想到幾番較量后反而被李世民控制了局面。玄武門之變后，李世民被改封為皇太子，他的手下捉住了魏徵，他們都對魏徵這個對手深惡痛絕，恨不得立刻宰了他。李世民見到魏徵后，立刻下令給魏徵松綁，還命人給他讓座倒茶，然后問魏徵說：“你是個聰明人，可是你為什么要離間我們兄弟呢？”魏徵也早料到了會有今天，他喝了一口茶冷冷
作文評點報·高中版 2017年3期2017-03-13
- 墨子治術(shù)上升為帝王之術(shù)
——論《墨子治要》及魏徵的墨學觀
論《墨子治要》及魏徵的墨學觀金鑫（華東師范大學中文系，上海 200241）魏徵是開創(chuàng)“貞觀之治”的重要功臣之一，成就了一代明君唐太宗。他主持編纂的《群書治要》在中國古代思想史上的地位舉足輕重，其中收入《墨子治要》，體現(xiàn)出魏徵擇取諸子各家之長而力圖融為一體的多元化思想?！赌又我贩謩e從親賢遠佞、遵循法度、憂國憂民、節(jié)制有度、尊賢重能、勤政愛民、順行道義等方面給唐代統(tǒng)治者提供施政參考，其節(jié)選《墨子》篇章文字的過程，實質(zhì)上是有目的地重新闡釋墨子的治世觀，即從君
湖北社會科學 2017年3期2017-03-07
- 德才孰重
2年），唐太宗與魏徵間有過一段關(guān)于德的對話。唐太宗說：“為官擇人，不可造次。用一君子，則君子皆至；用一小人，則小人競進矣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵回答：“今欲求人，必須審訪其行，若知其善然后用之?！薄疤煜挛炊ǎ瑒t專取其才，不考其行；喪亂既平，則非才行兼?zhèn)洳豢捎靡??！比缃?，對于德的爭論不絕于耳，一說到考德的必要性，有人就以“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”“成大事者不拘小節(jié)”作為反駁。這也確實會令人困惑：到底應(yīng)當如何看待選人和用人中“德”的因素？魏徵的一番話可以說很好地回答了這一
讀者 2017年4期2017-01-20
- 《生于憂患，死于安樂》閱讀題湖南郴州市試題
聞卿輩諫爭也。”魏徵曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！盵注]①上：唐太宗。②儻：倘若。1.解釋下列加點的詞。（4分）（1）管夷吾舉于士（ ） （2）困于心衡于慮而后作（ ）（3）病雖愈（ ） （4）四夷俱服（ ）2.翻譯下面的句子。（4分）（1）所以動心忍性，曾益其所不能。________（2）故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。________3.[甲]文開頭連用六個結(jié)構(gòu)相同的句子，作用是什么？[乙]文開頭運用比喻手法的作用又是什么？（4分）4.結(jié)合[甲
中學生閱讀(初中版) 2016年10期2017-01-13
- 三鏡
司馬光鄭文貞公①魏徵寢疾，上②遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。A.戊辰③，征薨④，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹⑤，陪葬昭陵⑥，其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀⑦，非亡者之志?！毕まo不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。B.上思徵不已，謂侍臣曰： “人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒，朕亡一鏡矣！”（
作文周刊·七年級讀寫版 2016年12期2016-08-12
- 求木之長者，必固其根本
諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年（公元637年）寫給唐太宗李世民的一篇奏章。魏徵從小喪父，家境貧寒，但喜愛讀書，參加反隋起義失敗轉(zhuǎn)入唐高祖李淵部下，后成為唐太宗的重要文臣，也是我國歷史上著名的諫臣。魏徵病逝后，唐太宗親臨吊唁，痛哭失聲，言道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣?！薄吨G太宗十思疏》以“思國之安者，必積其德義”為中心，提出知足知止、謙虛納下、賞罰公正、慎始敬終、知
前線 2016年5期2016-06-15
- 盛世長安，誰記蟬鳴初夏時
明珠。然而自嫁給魏徵后，她的生活便發(fā)生了翻天覆地的變化。彼時魏徵還只是個名不見經(jīng)傳的小人物，父親早喪，家門衰微，他空有滿腹經(jīng)綸與一腔熱忱，在隋朝末年的動亂年代里卻是報國無門。在那些清貧的日子里，魏徵常與裴氏一起探討天下大事，評說古今奇談，雖然窮困潦倒，卻樂得自在逍遙。他們的房子破舊不堪，每當嚴冬來臨，常常四處漏風。有年冬天，裴氏染了風寒，縮在被子里依然凍得瑟瑟發(fā)抖。魏徵急得團團轉(zhuǎn)，幾乎將家里所有衣服都蓋在裴氏身上。那時屋外滴水成冰，大片大片的雪花迎風起舞，
傳奇故事(破繭成蝶) 2016年4期2016-06-02
- 三鏡
司馬光鄭文貞公①魏徵寢疾，上②遣使者問訊，賜以藥餌，相望于道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。A.戊辰③，征薨④，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹⑤，陪葬昭陵⑥，其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀⑦，非亡者之志?！毕まo不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，并為書石。B.上思徵不已，謂侍臣曰： “人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒，朕亡一鏡矣！”（
作文周刊·七年級版 2016年12期2016-05-30
- 魏徵進諫有一套
個想到的應(yīng)該都是魏徵。這位貞觀名臣在跟唐太宗共事的17年中，共提了264條建議，被唐太宗全部采納，魏徵也因此成為中國歷史上“諫臣”的最佳代表。然而，像魏徵這樣敢于“犯顏直諫”的硬骨頭，雖說歷朝歷代都有，但幾千年累積下來卻沒有一個人能像魏徵這樣受到推崇、重用，反而動不動就被砍了腦袋，甚至被夷三族、九族。究其原因，除了唐太宗“善納雅言”，還得力于魏徵獨特的進諫之道。第一，奠定理論基礎(chǔ)，即讓唐太宗明白什么是明君和昏君，什么是良臣和忠臣。有一次，唐太宗問魏徵，什么
領(lǐng)導文萃 2016年9期2016-05-14
- 從書信奏疏看魏徵對唐王朝的巨大貢獻
6）從書信奏疏看魏徵對唐王朝的巨大貢獻吳榮政（廣西民族大學管理學院，廣西南寧530006）魏徵的兩封書信使唐朝得到11郡地盤。他所作奏疏、表、論、序、議從六方面針砭唐太宗，所有針砭都與治國理政息息相關(guān)，對貞觀之治起了巨大作用。書信；奏疏；魏徵；唐太宗；貞觀之治魏徵所寫兩封書信和多篇奏疏、表、論、序為建立唐朝及針砭唐太宗起了巨大作用。這些信件、奏議是中國文書發(fā)展史上最富光彩的篇章，值得我們好好地展讀品味一番。一、從書信看魏徵對建立唐朝的卓著貢獻第一封是魏徵替
佛山科學技術(shù)學院學報（社會科學版） 2016年5期2016-04-17
- 魏徵與文書檔案圖書事業(yè)之緣及其文獻編撰成就
530006）?魏徵與文書檔案圖書事業(yè)之緣及其文獻編撰成就吳榮政 （廣西民族大學管理學院，廣西南寧530006）摘要：魏徵與文書檔案圖書事業(yè)結(jié)下的不解之緣長達26年，他不僅在文獻編撰與目錄學方面碩果累累，而且其成果對以后歷朝歷代的文獻編撰和治國理政產(chǎn)生了重大深遠的影響。關(guān)鍵詞：文書；圖書；目錄學；文獻編撰；魏徵魏徵（580-643年），字玄成，鉅鹿曲城（今河北晉縣）人，后徙家相州（今河南內(nèi)黃縣），少年喪父，家道中衰，無奈，出家為道士，但他“落拓有大志”，“
佛山科學技術(shù)學院學報（社會科學版） 2016年2期2016-04-16
- 魏徵進諫有一套
馬少華?魏徵進諫有一套馬少華提起古代的“諫臣”，人們第一個想到的應(yīng)該都是魏徵。這位貞觀名臣在跟唐太宗共事的17年中，共提了264條建議，被唐太宗全部采納，魏徵也因此成為中國歷史上“諫臣”的最佳代表。然而，像魏徵這樣敢于“犯顏直諫”的硬骨頭，雖說歷朝歷代都有，但幾千年累積下來卻沒有一個人能像魏徵這樣受到推崇、重用，反而動不動就被砍了腦袋，甚至被夷三族、九族。究其原因，除了唐太宗“善納雅言”，還得力于魏徵獨特的進諫之道。第一，奠定理論基礎(chǔ)，即讓唐太宗明白什么是
文史博覽 2016年1期2016-03-22
- 魏徵進諫有一套
個想到的應(yīng)該都是魏徵。這位貞觀名臣在跟唐太宗共事的17年中，共提了264條建議，被唐太宗全部采納，魏徵也因此成為中國歷史上“諫臣”的最佳代表。然而，像魏徵這樣敢于“犯顏直諫”的硬骨頭，雖說歷朝歷代都有，但幾千年累積下來卻沒有一個人能像魏徵這樣受到推崇、重用，反而動不動就被砍了腦袋，甚至被夷三族、九族。究其原因，除了唐太宗“善納雅言”，還得力于魏徵獨特的進諫之道。第一，奠定理論基礎(chǔ)，即讓唐太宗明白什么是明君和昏君，什么是良臣和忠臣。有一次，唐太宗問魏徵，什么
文史博覽·文史 2016年1期2016-02-20
- 魏徵文學思想略論
,430079)魏徵文學思想略論安 敏(華中師范大學文學院,湖北武漢,430079)唐朝初年重臣魏徵擁有諸多有代表性的文學思想。針對國家政治統(tǒng)治的穩(wěn)定,他認為文學應(yīng)具有重要的教化功能,強調(diào)文以致用。針對文學的雅正問題,他對齊梁浮艷、淫靡的文風進行了批評,并大力推舉樸實剛健的文風;在此基礎(chǔ)上,他將地域的差異與文風的差異聯(lián)系起來討論,將抽象的文質(zhì)關(guān)系與具體的南北文風的不同聯(lián)系起來闡述,提出了南北文風合流的主張,對唐朝文學的繁榮以及后代文學的發(fā)展起到了重要作用。
華中學術(shù) 2015年2期2015-12-27
- 魏徵 以人為鑒，可明得失
智囊則很少。而像魏徵這樣一位敢于犯顏直諫，并用自己的主張推動一段太平盛世的智囊更是屈指可數(shù)。魏徵（580年-643年），字玄成，巨鹿人，初唐偉大的政治家、思想家。曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，他以直諫敢言著稱，是中國歷史上最負盛名的諫臣。而事實上，真實的魏徵則是一位杰出的政治家，只是他的政治才華被掩蓋在了諫官的美譽之下，同時，魏徵還是一位思想家，他關(guān)于治理天下的思想更是令人敬重。魏徵出身于書香門第，早期家貧，曾為道士，云游四方，交往了各路豪杰，也見識
中華兒女 2015年11期2015-08-07
- 唐太宗悔過
齊文宣何如人c，魏徵對曰：“文宣狂暴，然人與之爭，事理屈則從之。”上曰：“然！向者盧祖尚雖失人臣之義，朕殺之較太暴。由此言之，不如文宣矣。”命復其官蔭d。徵容貌不逾中人，而有膽略，善回人主意。每犯顏苦諫，或逢上怒甚，徵神色不移，上亦為之霽威?！臼费?span id="j5i0abt0b" class="hl">魏徵善諫，愚以為幸遇太宗耳。不然，使遇好諛之主.未必不轉(zhuǎn)為諛也。雖然，獨一魏徵如是哉？君天下者，不可不以太宗為法?！浚ā妒肪V評要·唐紀》）注釋：a 瀛州：州名，北魏置，治所在今河北河間。 盧祖尚：隋末豪杰人物，
月讀 2015年7期2015-07-09
- 觀鏡正己
“人鏡”，自然是魏徵 —— 唐太宗非常倚重的股肱之臣。史載，魏徵去世，唐太宗極為悲傷，望著魏徵的靈車痛哭，親自為他書寫墓碑，感慨道：“魏徵沒，朕亡一鏡矣！”唐太宗以魏徵為鏡，實際上是以魏徵常常提起的歷史教訓與興亡道理為鏡；正視自身缺陷，不斷自我超越，方促成今人亦神往不已的貞觀盛世出現(xiàn)。明君如唐太宗，能臣如西門豹、董安于，尚且需要借助他人或外物端正自身，何況普通人呢？
月讀 2015年6期2015-06-08
- 魏徵論為官
魏徵論為官魏徵像魏徵（580—643），字玄成，謚文貞，唐代著名政治家、文學家、史學家，以直言敢諫著稱，是中國歷史上著名的諫臣。魏徵原為太子李建成的僚屬。“玄武門之變”后，唐太宗因欣賞他的膽識與才能，將其任為諫官，經(jīng)常引入內(nèi)廷，詢問政事得失。魏徵也竭誠輔佐，知無不言，犯顏直諫達二百余次。魏徵去世后，唐太宗思念不已，對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！”見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以
月讀 2014年3期2014-07-10
- 過魏文貞公宅
）十月，唐太宗與魏徵等大臣舉行了一次討論古代為政得失的會議。太宗說：“當今大亂之后，不能迅速實現(xiàn)教化（指儒家仁政）。”諫議大夫魏徵說：“不然。民在危困，則憂死亡，憂死亡，則思太平，思太平，則容易教化。所以大亂之后容易教化，好比饑餓的人容易吃飯?！碧谡f：“好人治國百年，才能消除殘暴。大亂之后，難道就可以迅速實現(xiàn)教化嗎？”魏徵說：“這是常人治國，不是圣哲治國。若是圣哲治國，上下同心，人民響應(yīng)，不求迅速，也會迅速，一個月就可以成功，三年成功，還算是晚的了?！碧?/div>
月讀 2013年2期2013-12-23
- 挺住意味著一切
系，和他們相比，魏徵無法不自慚形穢。雖然唐代并不十分講究門第出身，但出身名門望族依然是可以傲視他人的原始資本。當然，一個人的出身無法選擇，退而求其次，那就要看一個人的“出處”，也就是政治身份。所謂英雄不問出處，那是掌握話語權(quán)的人做賊心虛之時的自我安慰。所以，一個人要想在風云變化的朝廷之上站穩(wěn)腳跟，要么同時具備良好的出身和出處，要么二者居其一。但是，魏徵既無良好的出身，也無過硬的出處。而且，在和李世民相遇之前，魏徵的個人信用幾乎喪失殆盡。魏徵出身河北巨鹿魏氏讀者 2009年12期2009-10-23
- 魏徵巧計諫太宗
祖師爺就是唐朝的魏徵。說起祭拜魏徵的事，還有一個很有趣的故事哩。生活在唐朝的魏徵最初不是保唐太宗李世民的，而是保太子李建成?！靶溟T之變”以后，李世民才用了魏徵。魏徵心想，既然你用我，我就得進諫，而且還要想方設(shè)法讓你聽進去。于是他就想到了說書這個辦法。有次唐太宗外出巡游，來到洛陽，住進了顯仁宮。他想吃河蟹，可進膳時，卻沒有這道菜。李世民當時火氣就上來了，一拍桌子，把地方官大罵一頓，說他們怠慢皇上，目無天子，要重重治罪。地方官嚇得大氣不敢出，小氣不敢喘，連忙民間文學 2009年7期2009-09-21
- 爭議魏徵
嚴 蕊魏徵(580—643)，字玄成，巨鹿(今屬河北)人。隋末，魏徵被隋武陽郡丞元寶藏任為書記，后被李密任為元帥府文學參軍，并隨李密降唐。再后，魏徵為竇建德所俘，竇敗后，魏徵被太子李建成引為東宮僚屬。玄武門之變以后，魏徵歷任諫議大夫、尚書左丞、秘書監(jiān)、侍中、監(jiān)察御史。貞觀七年，被封為鄭國公，死后，賜謚號文貞。唐太宗的朝堂之上可謂群星閃爍，人才濟濟：長孫無忌、杜如晦、房玄齡、尉遲敬德、秦叔寶……他們要么是李世民的創(chuàng)業(yè)班底，要么是李世民的長期合作伙伴，要么和李國學 2009年7期2009-09-10
- 心鏡
些日子,諫議大夫魏徵突然身染重病,盡管唐太宗派最好的御醫(yī)前去診治,可每日的診斷結(jié)果卻是一天比一天糟糕,唐太宗很是擔憂。他神思恍惚地站起來,失手碰落了一只茶杯。一聲清脆的響聲,茶杯碎了,水灑了一地。薄薄的水跡宛如一面銅鏡照出他日漸蒼老的面容?！氨M管別人日日高呼‘吾皇萬歲萬歲萬萬歲,但朕還是老了。人有時是虛偽的,只有鏡子是誠實的!”唐太宗陷入了深思。就在此時,御醫(yī)疾步奔來稟報:“皇上,魏大夫病情危急,將不久于人世!”“什么?”唐太宗不覺失聲,“魏大夫病危!”唐作文周刊·高一版 2009年52期2009-05-31
- “念高危，則思謙沖而自牧”中“危”字解
常識，同樣也不是魏徵要表達的本意。其三，從此文的句式結(jié)構(gòu)看，“念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡”等句都有賦文的特點，并都為“三七”句式，前半句也有一個共同的特點，即都為動賓結(jié)構(gòu)的同義復詞。具體地說，“高”與“危”同義，“滿”與“盈”義同，“盤”與“游”亦義近……在“十思”中，每句后半句的含義又與前半句是密切相關(guān)的，是對等的，即所思內(nèi)容都是針對前面而語文教學之友 2009年2期2009-03-17
- 魏徵智諫唐太宗
,卻一齊用眼來瞟魏徵。為什么?因為魏徵是諫議大夫,專管向皇上提意見的,而且魏徵一向敢于秉公直言?？山裉齑蠹乙娝驹诎嘀?一臉平靜,雙目微閉,似在閉目養(yǎng)神,百官不禁大為失望。散朝后,皇上回到后宮,便將百官齊諫鄭珠兒的事跟皇后說了?；屎笠宦?惟獨不見魏徵提的意見,覺得有些蹊蹺,便問唐太宗,唐太宗也覺得奇怪,猜不透魏徵的心思。正在這時,太監(jiān)前來傳話:“諫議大夫魏徵求見?！碧谝宦?心說:真?zhèn)€說曹操,曹操到。好,我且看看你葫蘆里賣的什么藥。便吩咐西書房候駕。唐太宗民間故事選刊·上 2001年9期2001-08-28
- 以人為鏡
上有名的政治家，魏徵是我國歷史上的名臣。他們兩人之間的關(guān)系，常為人們所稱贊。唐太宗晚年時，有一天問魏徵道：“我現(xiàn)在處理政事比起從前如何？”魏徵說：“天下未治，陛下政事和個人品德都一天比一天好，現(xiàn)在，天下已治，就不如以前了?！碧谡f：“我不是和從前一樣嗎？什么地方不如從前呢？”魏徵說：“貞觀（太宗執(zhí)政時的年號）初年，陛下唯恐群臣不提意見和批評，常啟發(fā)人家，獎勵提意見的人；中年，則只是高興地聽取別人的意見和批評，而未予獎賞；今天則不同了，即使聽取或接受了別人的中國青年 1957年4期1957-08-16
- 挺住意味著一切