《大圣歸來》之傳統(tǒng)經(jīng)典故事的創(chuàng)造性演變

劉丹

摘要：? 《大圣歸來》是根據(jù)中國傳統(tǒng)文學名著《西游記》改編的2017年于中國上映的3D動畫電影。影片上映后不僅收獲了很好的票房，更是收獲了非常好的口碑。作為中國國產(chǎn)動畫電影中有重要影響力的作品之一《大圣歸來》有著非常重要的研究價值。本文將從影片所表達的主流價值觀、倫理關系以及人物造型樣式等方面來分析《大圣歸來》之傳統(tǒng)經(jīng)典故事的創(chuàng)造性演變?！洞笫w來》作為近年來中國動畫電影之中一部較為成功的作品，對于傳統(tǒng)經(jīng)典故事做出了多方面的創(chuàng)造性演變，這些演變和探索成為支撐這部影片成功的非常重要的因素，也給之后的動畫電影創(chuàng)作提供了許多可以借鑒的經(jīng)驗。

關鍵詞： 大圣;價值觀;傳統(tǒng);演變;故事

中圖分類號： J954??? 文獻標識碼： A??? 文章編號： 1672-9129（2018）09-0209-01

Abstract：? “CUG： King of Heroes” is a 3D animation movie released in China in the year of 2017. This movie is recomposed by a Chinese classic literature master piece which is called “Journey to the West”. The movie wins a great number of box office and a superb reputation. As one of the most influential Chinese made cartoons， “CUG： King of Heroes” is with great research value. This paper analyzes the creative evolution of Traditional Classic Story of “CUG： King of Heroes”from the perspective of mainstream values， ethical relations， characters modelling etc. expressed by this movie. As one of the successful productions， “CUG： King of Heroes” has made a great number of creative evolutions relative to traditional classic story. These evolutions and explorations are the very important factors that make this movie successful， and animation cartoons production can learn from this experience in the future.

Key words：? King of Heroes; Value; Traditional; Evolution; Story

引言：《大圣歸來》作為近年來中國動畫電影之中一部較為成功的作品，對于傳統(tǒng)經(jīng)典故事做出了多方面的創(chuàng)造性演變，這些演變和探索成為支撐這部影片成功的非常重要的因素，也給之后的動畫電影創(chuàng)作提供了許多可以借鑒的經(jīng)驗。

1 主流價值觀的顛覆表現(xiàn)

主流價值觀是主流意識社會的思想形態(tài)，生活在不同時代的人會擁有不同傾向的主流價值觀，這樣的價值觀自然而然的會對藝術創(chuàng)作產(chǎn)生影響。同時人們對于主流價值的認同會通過不同的藝術形式表現(xiàn)出來，從而加以傳播得到更多人的認可。

在《大圣歸來》中主流的價值觀更新成為了大圣對于自身力量的探索和對于現(xiàn)代俠義精神的實踐。整個故事探索了原有社會體制不能解決的問題的處理方式。在新的故事中，大圣成為了人民的英雄，為了大眾而做出努力。在《大圣歸來》中，大圣不再是以往的為了取經(jīng)和統(tǒng)治者的期望而努力，而是為了保護最普通的孩子們不受山妖的殺害。大圣從古至今多年以來一直是我們中國人心中的一個英雄，但是他的形象一直是一個“神”，大圣是不食人間煙火的，他即使擁有再多的能力，再通天的本領也與我們無關。但是到了《大圣歸來》中，大圣成了可以守護我們普通人的英雄，他不再是一個“跳出三界外”的神仙，他是一個真正在人民身邊的俠義英雄。

2 傳統(tǒng)倫理關系的重構

在《西游記》之中唐僧與孫悟空是一對師徒的關系，唐僧一直在用佛法和行動教化著原本玩世不恭的孫悟空，指引他取經(jīng)向善。這是一種非常傳統(tǒng)的師徒倫理關系的表達，徒弟要百分之百尊從與師傅的指令不能有自己的想法。在《大圣歸來》中江流兒一開始像是大圣的一個小小的崇拜者，后來與大圣相識并一同歷經(jīng)磨難成為朋友，到最后江流兒的死成為大圣最終找到自己喚醒能力的一個導火索。可以說在《大圣歸來》之中他們是一對摯友的關系。這樣的倫理關系已經(jīng)完全跳脫出了原著的限制，是一種全新的再創(chuàng)造。

同樣是因為有這樣的倫理關系作為基礎，故事中的許多情節(jié)才得以成立。影片中一開始就通過江流兒去看皮影戲等情節(jié)交代了江流兒對于大圣的故事的向往，其實江流兒內(nèi)心擁有的善良和正義感本身就有一部分是來自于對于偶像的崇拜，他希望也能成為大圣一樣有能力的人。而到了后來他真的結識了大圣這種崇拜之情的自然流露就使得大圣被他“架”在一個很高的位置上下不來了。所以大圣很要面子的希望在不被江流兒發(fā)現(xiàn)的情況下，擺脫佛祖對自己最后的限制。這樣的情節(jié)設置充滿了人性化的感覺，“要面子”的大圣也給整部影片曾填了許多幽默的元素。后來通過種種事件的發(fā)生兩個主要人物之間的友誼進一步加固同時新的人物角色也加入進來，在原著中的一個“團隊”的概念被繼續(xù)打破，再創(chuàng)造成“一家人”的概念，大圣像是在保護著自己的孩子一般保護著江流兒。此時影片又向受眾傳達出一個溫暖的，有責任心的大圣形象。通過這樣一個過程，創(chuàng)作者在受眾的心中構建了一個有責任心、溫暖又有點“死要面子”的大圣人物形象。這就是將原有的人物倫理關系打破重構以后才能展現(xiàn)出來的現(xiàn)代動畫電影中所需要出現(xiàn)的特征。

3 人物造型樣式的潮流化

《大圣歸來》中大圣的造型設計就融入許多新鮮的元素，例如對于大圣身材比例的夸張拉伸，使得大圣這個人物更具有健美的感覺，進一步區(qū)別于過去可愛的猴子形象，達到了更加擬人化的效果。這樣的視覺效果也正是現(xiàn)代人心中普遍認為的成年英雄人物應該擁有的形象。擁有這樣的形象就為《大圣歸來》中的大圣建立了區(qū)別于以往所有關于大圣的動畫形象的設計。這樣的處理也是受到了英雄人物形象的啟發(fā)，同時整個影片的造型設計運用了很多“漫畫式”和“游戲式”的美術處理方式。這樣的美術效果更加明確的凸顯了創(chuàng)作者希望將大圣塑造為一個成年的英雄人物形象。

結語：大圣作為中國傳統(tǒng)的英雄人物影響著中國一代又一代人的成長，近年來除了《大圣歸來》還有很多其它電影都在試圖探索現(xiàn)代的大圣在當下時代該如何演化和生存的問題。影片的創(chuàng)作者們希望屬于中國的超級英雄可以同其它國家電影中的超級英雄一樣在世界范圍內(nèi)有自己的影迷和更多的受眾人群。我們需要通過對于傳統(tǒng)經(jīng)典的更多的創(chuàng)造性演變，來實現(xiàn)讓過去的英雄以更加完美的姿態(tài)活在當下。

參考文獻：

[1]中國故事的現(xiàn)代動漫表達—以《花木蘭》和《大圣歸來》為例[D]張曉丹，揚州大學;江蘇，揚州。

[2]動畫電影批評的文化癥候探微——以《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》為例[J].韓鵬，李潔.劇影月報.2017（06）